吉林省長(zhǎng)春市第一五一中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)第一次月考政治試卷（普通班）

吉林省長(zhǎng)春市第一五一中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)第一次月考政治試卷（普通班）一、選擇題（每個(gè)小題中只有一項(xiàng)是最符合題意的，本大題共30小題，每個(gè)小題2分，共計(jì)60分）1自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，常常令人倍感困惑。但擁有“智慧之學(xué)”的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的人生境界。這主要是因?yàn)锳哲學(xué)只會(huì)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐B哲學(xué)是系統(tǒng)化的、理論化的科學(xué)世界觀C哲學(xué)學(xué)習(xí)使我們獲得成功人生D真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待世界2有人認(rèn)為：“歷史地看，哲學(xué)和世界觀其實(shí)是一回事，所有的重要哲學(xué)歸根結(jié)底都是一種世界觀，因?yàn)槭澜缬^和哲學(xué)可以相互替代?！边@種觀點(diǎn)（）A是正確的，經(jīng)哲學(xué)家整理的世界觀就是哲學(xué)B是片面的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C是片面的、哲學(xué)是零散的、不自覺(jué)的世界觀D是正確的，人們自發(fā)形成的世界觀就是就是哲學(xué)3第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象。A①②B①④C②③D③④4人們?cè)谄降袑ふ倚腋?，在?xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)棰僬軐W(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)學(xué)問(wèn)②哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④真正的哲學(xué)就是生活本身的反映A①②B②④C①③D③④5對(duì)于水，化學(xué)家關(guān)心水的分子結(jié)構(gòu)，物理學(xué)家關(guān)心水的分子熱運(yùn)動(dòng)。而孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運(yùn)動(dòng)不已，感嘆“逝者如斯夫”；老子則從“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝”，得出柔弱剛強(qiáng)的一般結(jié)論。材料表明（）①具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律②哲學(xué)研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律③哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的一般的普遍的規(guī)律④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A①②B①③C②④D③④6“美國(guó)例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國(guó)在美洲大陸的擴(kuò)張，在19世紀(jì)末美國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)之后又引導(dǎo)美國(guó)走向帝國(guó)主義，在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國(guó)謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固，美國(guó)人總是強(qiáng)調(diào)，美國(guó)在世界上的所作所為不過(guò)是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”，而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看，美國(guó)人的言行說(shuō)明（）①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論②世界觀是內(nèi)容，方法論是形式③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人們的活動(dòng)受世界觀的支配。A①④B②③C①②D③④年，屠呦呦團(tuán)隊(duì)又有新發(fā)現(xiàn)，通過(guò)深入研究表明雙氫青蒿素對(duì)紅斑狼瘡有獨(dú)特效果。研究人員還證明，青蒿素在治療腫瘤、白血病、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、多發(fā)性硬化、變態(tài)反應(yīng)性疾病等方面也有一些效果。這主要體現(xiàn)了A思維和存在具有同一性B發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律C思維是對(duì)存在正確的反映D追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程年3月14日，注定是這個(gè)世界不平凡的一天，偉大的科學(xué)巨人斯蒂芬·霍金去世了?；艚鹪凇洞笤O(shè)計(jì)》里說(shuō):“自然發(fā)生說(shuō)是有物而非無(wú)物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒(méi)必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生。”下列與斯蒂芬·霍金的世界觀相一致的有（）①道者器之道，無(wú)其器則無(wú)其道②精神生于道，形本生于精③氣化流行，生生不息，是故謂之道④道之為物，惟恍惟惚A①②B①③C②④D③④9“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜”是倉(cāng)央嘉措詩(shī)集經(jīng)典句子。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）①萬(wàn)物之生，俱得一氣②蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽③提綱挈領(lǐng)，舉綱目張④據(jù)器而道存，離器而道毀A①②B①④C②③D②④10黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，集中全黨智慧，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立反映了①哲學(xué)家們是真理的發(fā)現(xiàn)者②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華③馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)④科學(xué)理論是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A①②B②③C②④D③④11習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)A是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映B正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具C牢牢地把捉住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量D是“科學(xué)之科學(xué)”，能為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)指出，馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。作為馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)的誕生（）①實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一②第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合③出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立A①③B①④C②③D②④13馬克思主義哲學(xué)以一種批判的態(tài)度對(duì)人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評(píng)價(jià)，要改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過(guò)實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（）A科學(xué)性B物質(zhì)性C革命性D階級(jí)性14我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在給朋友的信中曾這樣寫(xiě)道：“我近30年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉。”自然科學(xué)家學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)椋ǎ〢馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)B馬克思主義哲學(xué)能指導(dǎo)具體科學(xué)的研究C馬克思主義哲學(xué)能解決一切問(wèn)題D馬克思主義哲學(xué)能為自然科學(xué)的研究提供正確的具體方法15現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響者我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要利用好這種變化，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了（）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③主觀能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。A①②B①④C②③D③④16浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過(guò)建立全新肝癌起始動(dòng)物模型，首次證明了巨噬細(xì)胞的特異性對(duì)肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于進(jìn)一步研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開(kāi)發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了（）①物質(zhì)是世界的本原②物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割

③思維能正確認(rèn)識(shí)存在④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

A①②B③④C①④D②③17英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬?霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”可見(jiàn)（）①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的。A②③B①②C①③D②④18印度尼西亞素有“火山國(guó)”之稱，火山噴發(fā)時(shí)，當(dāng)?shù)匾恍┥衤毴藛T會(huì)將米、水果和蔬菜放到河里漂走，借此向火山獻(xiàn)祭。希望神靈能夠阻止火山噴發(fā)。下列選項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)思想與材料中神職人員的做法屬于同一哲學(xué)基本形態(tài)的是（）A子不語(yǔ)怪力亂神B未有此氣，先有此理C氣者，理之依也D物是觀念的集合19天宮一號(hào)“熔”歸故里，未發(fā)現(xiàn)對(duì)地面造成損害。2018年4月2日8：15左右，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器已再入大氣層，再入落區(qū)位于南太平洋中部區(qū)域?！拔覀兡軌蛲ㄟ^(guò)地面操控系統(tǒng)精確的測(cè)量出天宮一號(hào)的運(yùn)行軌跡，通過(guò)計(jì)算機(jī)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)它的再入速度和再入角等信息?！敝袊?guó)科研工作者的預(yù)測(cè)得到了證實(shí)。這說(shuō)明（）①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科研成功的重要條件④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系①②B①③C②③D③④年10月23日，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，繼續(xù)開(kāi)展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測(cè)等科學(xué)探測(cè)任務(wù)，進(jìn)一步揭開(kāi)月球背面的奧秘。這佐證了（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維與存在具有同一性③觀測(cè)設(shè)備是揭開(kāi)月球奧秘的基礎(chǔ)④人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．①④21霧霾天氣的直接原因是該時(shí)間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴(kuò)散條件非常差，根本原因是大氣污染嚴(yán)重。關(guān)于“霧”天氣的認(rèn)識(shí),以下觀點(diǎn)正確的是A．自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史B．自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰C．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，隨著時(shí)間的推移，霧霾就會(huì)“煙消云散”D．意識(shí)具有客觀性，人們認(rèn)識(shí)規(guī)律，采取得力的應(yīng)對(duì)措施，可以解決“霧霾”天氣22、斯坦福大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)舊金山分校的研究人員利用基因編輯的方法，找到了一種所有鼻病毒繁殖所必需的蛋白質(zhì)，只要阻止人類產(chǎn)生這種蛋白質(zhì)，就能夠擺脫普通感冒。從哲學(xué)上講，這一發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明（）①存在決定于思維②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③思維和存在具有同性④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供科學(xué)指導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．③④年3月30日，習(xí)近平前往浙江省湖州市安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察調(diào)研。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平在該村考察時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”。15年來(lái)，余村堅(jiān)定踐行這一理念，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路。所以我們必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和固有存在方式②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求A．①②B．③④C．①③D．②④24對(duì)于物質(zhì)概念，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是（）A．它認(rèn)為物質(zhì)是所有具體的物質(zhì)形態(tài)的總和B．它承認(rèn)思維與存在具有同一性C．它強(qiáng)調(diào)了客觀實(shí)在性這一物質(zhì)的唯一特性D．它認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于感覺(jué)的年4月，天文學(xué)家公布了黑洞側(cè)影的第一張圖像，在它所吸積的射電熱氣體背景下黑洞呈一個(gè)漆黑的洞窟狀。這個(gè)側(cè)影的直徑只有40毫角秒，大約相當(dāng)于一枚指甲在4萬(wàn)英里之外的張角。全球眾多射電望遠(yuǎn)鏡多年的規(guī)劃和協(xié)同觀測(cè)使得這一壯舉成為了可能。這幅圖像佐證了（）①黑洞與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)②世界上不存在不可認(rèn)識(shí)的東西③世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性④各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性A．①②B．①③C．②③D．③④26物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指（）①世界上一切事物的共性②物質(zhì)所固有的根本屬性③不依賴于人的意識(shí)又能為人的意識(shí)所反映④目的性和計(jì)劃性A．①②B．①③C．②③D．③④27赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏入同一條河流”，其學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能踏入同一條河流”。下列關(guān)于上述兩個(gè)觀點(diǎn)的看法正確的是（）①兩個(gè)觀點(diǎn)都正確說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系②兩個(gè)觀點(diǎn)的不同屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立③克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在④赫拉克利特的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著辯證法思想A．①②B．①③C．②④D．③④28有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中閣，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明（）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一③靜止也是一種運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物A．①③B．②④C．①②D．③④29為應(yīng)對(duì)“四面霾伏”，許多城市紛紛啟動(dòng)預(yù)案。據(jù)報(bào)道，個(gè)別城市把噴霧灑水治揚(yáng)塵作為治理霧霾的“標(biāo)準(zhǔn)”動(dòng)作，甚至雨天也不停息。專家說(shuō)，當(dāng)空氣濕度過(guò)高的時(shí)候，如果還這樣灑水，只會(huì)增加空氣的濕度，同時(shí)還會(huì)促進(jìn)氣態(tài)污染物向顆粒態(tài)轉(zhuǎn)化，形成更加嚴(yán)重的霧霾天氣。雨天灑水治霾的做法（）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利于提高效率②表明人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的③違背規(guī)律客觀性，沒(méi)有做到實(shí)事求是④漠視實(shí)際條件，是形式主義的表現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④30傳統(tǒng)的植樹(shù)方法是在地上挖一個(gè)樹(shù)坑，之后把樹(shù)苗栽進(jìn)去。但這種方法并不適合運(yùn)用在治沙的過(guò)程中。我國(guó)科研人員在治沙中研制出了一種新型的植樹(shù)方法：一人將細(xì)長(zhǎng)水管插入沙地，水壓頓時(shí)沖出一個(gè)孔洞，另一人將沙柳插入，填上沙土，種下一株沙柳，只需10秒鐘左右。這一方法減少了土壤擾動(dòng)，成活率提升到80%以上。該方法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①把握好事物變化發(fā)展的狀態(tài)，在曲折中前進(jìn)②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)③堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，使主觀符合客觀④重視意識(shí)作用，以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題（本題共計(jì)40分）3112分）面對(duì)人口老齡化速度加快、新增勞動(dòng)人口逐年降低，人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢(shì)，我

國(guó)對(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)持的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整：十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)啟動(dòng)單獨(dú)二孩政

策。該政策在試點(diǎn)實(shí)施的過(guò)程遇冷，有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)：十八屆五中全會(huì)宣布全面實(shí)施兩孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長(zhǎng)，更注重人口質(zhì)

量的增長(zhǎng)。這將有利于優(yōu)化我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，增加勞動(dòng)力供給，減緩老齡化壓力，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)我國(guó)人口政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。32（12分）回家過(guò)年，已經(jīng)成為所有華夏兒女心中一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的文化情結(jié)。一年一度如同潮汐一樣的候鳥(niǎo)式大遷徙不斷輪回。閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題。春節(jié)回家，是億萬(wàn)中國(guó)人流淌在血液中的文化情結(jié)。無(wú)論是否有雨雪冰凍災(zāi)害，無(wú)論海陸空運(yùn)力是否有限，也無(wú)論爆炸式增長(zhǎng)的人流是否讓旅途擁擠不堪，都無(wú)法阻斷中國(guó)人春節(jié)回家團(tuán)圓的路。回家之路是擁擠的，回家之路是辛苦的，可歸程的游子不會(huì)把回家當(dāng)作一種辛苦，他們的心里是充實(shí)而溫暖的，家的呼喚和對(duì)家的期待，足以驅(qū)散任何一種艱難和勞累。知名媒體人楊瀾指出∶什么也阻止不了中國(guó)人回家過(guò)年的腳步，是漂泊的心靈尋找接納與慰藉的旅程，恰似全民的一次心理治療。事實(shí)上。更多節(jié)日正在慢慢移植進(jìn)我們的生活。植根于基督教傳統(tǒng)的圣誕節(jié)點(diǎn)亮了中國(guó)街頭城市的樹(shù)形裝飾。信息化、全球化，都在某種程度上改變著節(jié)日的形態(tài)。不過(guò)，春節(jié)仍然牽動(dòng)著億萬(wàn)人心中最柔軟的情愫。這個(gè)節(jié)日，凝結(jié)著親情和鄉(xiāng)情，寄托著慰藉和希望。是高度流動(dòng)、飛速變化的時(shí)代最深的鄉(xiāng)愁。從紙張的發(fā)明讓桃符換成對(duì)聯(lián)，到電燈出現(xiàn)后燈籠只剩下軀殼。春節(jié)又何嘗拒絕過(guò)變化變和不變之間。這個(gè)節(jié)日總在與時(shí)代一道的前行。年在人們心里并沒(méi)有淡化。淡化的只是逐漸瓦解的傳方式與形態(tài)。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。33（16分）閱讀材料完成下列要求。2019年1月25日。中央政治局就全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學(xué)習(xí)。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)等主流媒體必須緊跟時(shí)代。大膽運(yùn)用新技術(shù)、新機(jī)制、新模式。加快融合發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。黨報(bào)、黨刊要加強(qiáng)傳播手段和創(chuàng)新。發(fā)展網(wǎng)站、微博、微信。電子閱報(bào)欄、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電視等各類新媒體。積極發(fā)展各種互動(dòng)式、股務(wù)式、體驗(yàn)式新聞信息服務(wù)。實(shí)現(xiàn)新聞傳播的全方位覆蓋、全天后延伸、多領(lǐng)域拓展。推動(dòng)黨的聲音直接進(jìn)入各類用戶終端。努力占領(lǐng)新的輿論場(chǎng)。加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展。使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心同圓。使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更