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哲學與人孫正聿教的演講《哲與人生》無疑令人難忘又人深省的他通過通俗懂的語言，讓對哲學、對生有了更深刻了解。哲學是什？作為一個科生，我接觸并不多，意里覺得它一門學科、種思想，或者一種智慧。國歷來將從古今的智者成“哲人，可哲學到底什么呢？孫正聿教講到，哲學是“使人作為而能夠成為”，是對人生系統(tǒng)的反思“學科學，我說，你糊涂我一說你明白而學哲學，我不說，你明白我一說，你糊涂”這句話看簡單，卻道了哲學與科學區(qū)別。當今會，很多人以只要擁有豐的科學文化知就已經(jīng)足夠，其實不然，真正人的意上，若缺少一哲學的修養(yǎng)還不是馮先生指認的那種正意義上的人學科學，能我們成為某種殊的人，也是“專門人才；而學哲學能使我們成為個有教養(yǎng)的代人。這是哲與科學的區(qū)，也就是哲學特殊的意義價值。接下來孫授從哲學與生出發(fā)，從哲學層面上對人生有一個大的解說，談一下自己的體。分成三個題具體地來談一是人的存；二是人的人；三是人的界。人的存在是一種超越的存在。世界是自然，它然而然地在。那么人也是自然。人然而然地生自然

精選文庫而然地死然而，從自當中生成的人它恰好超越這個自然，孫授對“人的個無法忍受”闡述中表明人是一種超越的、理想性、創(chuàng)造性的存。同時又把存和生活做了比，生存是種無意義的生活動，生活一種尋求意義生命活動。是人和動物的別，我們青人只有熱愛生、積極創(chuàng)造能讓我們的人更加美好。人的人化人使自己成人。人是一個化的產(chǎn)物，一種人化結果，是一歷史性的存在這是人和動的不同。動物一代又一代復制自己，而是一代又一地發(fā)展自己。是人和動物不同。人是一教養(yǎng)，而教源于教育。這是受教育的義。所以我們應當珍視的是能夠接受到等教育，這是我們作人能夠成為代人的一個最基本的提。人的世界有限世界的越。神話的世是自然世界超越。宗的世界是世世界的超越。術的世界是情世界的超越倫理世界是我世界的超越科學的世界經(jīng)驗世界的超。而哲學的界是有限世界超越。每個所擁有的世界同每個人所有的知識、理、修養(yǎng)是密可分的。故而個年輕人必得有兩個修養(yǎng)一是文學修，二是哲學修。一個大學沒有文學修養(yǎng)哲學修養(yǎng)，定不會有一個整的美好的生，因為只有有了文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)，有種真實的審的境界，才有樣一種最強的理—

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精選文庫性之美。了這樣兩個養(yǎng)，這個世界于我們來說是豐富多彩的哲學作為種終極的存，應該作為我人生的標準尺度。只用哲學的

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