初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：那樹(shù)

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：那樹(shù)_初三下冊(cè)語(yǔ)文教案

內(nèi)容說(shuō)明

《人生》是丹麥文學(xué)批判家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“寬闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛(ài)的情感以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場(chǎng)面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白的創(chuàng)作意圖；進(jìn)展情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫(xiě)作熱忱。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思索如何選擇自己的人生。

課堂教學(xué)應(yīng)采納品讀法、爭(zhēng)論法、點(diǎn)撥法、延長(zhǎng)拓展法等教學(xué)方法，注意深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)展必要的語(yǔ)文根本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)展情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1．積存詞語(yǔ)，把握“瞻望、攫取、增益、臆測(cè)、饋贈(zèng)、樂(lè)此不疲”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。

力量目標(biāo)

1．概述四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，培育概括提煉，分析歸納的力量。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)展說(shuō)理的寫(xiě)作方法，培育學(xué)生的整體感知力量。

3．寫(xiě)一段比方性文字，訓(xùn)練文字表達(dá)力量。

德育目標(biāo)

進(jìn)展情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思索如何選擇自己的人生。

教學(xué)重點(diǎn)

1．分析概括四個(gè)場(chǎng)面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

2．學(xué)習(xí)虛擬情景，進(jìn)展說(shuō)理的寫(xiě)法，深入探究的寫(xiě)作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)

1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)對(duì)生命珍愛(ài)的情感，及讓一生過(guò)得有意義的信念和志向。

2．延長(zhǎng)拓展，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展寫(xiě)作訓(xùn)練。

教學(xué)方法

1．品讀法

2．爭(zhēng)論點(diǎn)撥法

3．延長(zhǎng)拓展法

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清思路，探明主旨；深入研討，問(wèn)題探究：延長(zhǎng)拓展，學(xué)以致用。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

滄海橫流，名垂青史。古往今宋。很多大師用他們的生命和才智詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而恥辱?！钡芽▋赫f(shuō)：“我思故我在?！彼_拉說(shuō)；“生命是一條漂亮而曲折的幽徑?！辈m克斯把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松敺迥?勃蘭克斯的《人生》或許能給我們答案。

二、資料助讀

多媒體顯示：

勃蘭克斯，丹麥文學(xué)批判家，文學(xué)史家。誕生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。巨著根本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素打算論來(lái)討論文學(xué)進(jìn)展史，同時(shí)也注意作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生大聲朗讀課文，積存詞語(yǔ)。

瞻(zhān)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。

攫(jué)?。郝訆Z。

臆(yì)測(cè)：主觀的推想。

饋(kuì)贈(zèng)：贈(zèng)送。

樂(lè)此不疲：因喜愛(ài)做某件事而不知疲乏。

2．學(xué)生溝通初讀文章的感受。

生1：能把“高塔”“地洞”“寬闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”四個(gè)毫不相干的事物連綴成文，并和“人生”聯(lián)系起來(lái)，這是我不曾想到的。

生2：有些語(yǔ)句比擬淺顯，我不太能讀懂。

生3：全篇都在探討人生問(wèn)題，使我開(kāi)頭思索自己的人生之路。

生4：文章寫(xiě)了一幅人生的總體畫(huà)面和三種人的活動(dòng)景象，我覺(jué)得還應(yīng)當(dāng)有更多的場(chǎng)面和更多人的形象。

……

教師總結(jié)：看來(lái)，中外語(yǔ)言表述的差異給我們的閱讀造成了肯定障礙，不過(guò)只要我們整體感知，深入探究，是不難把握的創(chuàng)作意圖的。

四、理清思路，探明主旨

1．提問(wèn)：把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比方恰當(dāng)嗎?為什么?

生1：我覺(jué)得特別恰當(dāng)。人從誕生之日起，便開(kāi)頭了成長(zhǎng)奮斗的歷程。每前進(jìn)一步，就似乎爬上了一個(gè)臺(tái)階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。

生2：我同意這種觀點(diǎn)。我們?cè)谂实亲畛鯉准?jí)階梯時(shí)，是比擬輕松歡樂(lè)的。但越往上，攀登的難度就會(huì)越大，或是體力不支或意志不堅(jiān)決使然。所以“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。

生3：我覺(jué)得人生就猶如爬山，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，高塔的頂端確定能看到最美的風(fēng)景。

生4：把人生比作高塔，這個(gè)比方一般，還有很多別出心裁的比方，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小樹(shù)，就很新奇。

……

教師小結(jié)：文學(xué)觀賞從來(lái)就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。大家對(duì)生活的親身體驗(yàn)和感悟，會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。

2．歸納概括描述的四個(gè)場(chǎng)面。

教師把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，由小組代表發(fā)言。

第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必定有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)受，心理感受是新奇，帶著留戀，帶著對(duì)將來(lái)的盼望；再后來(lái)攀登就困難很多，缺乏新奇感，不再留戀什么。

其次小組：其次個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探究很多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在查找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，特別歡樂(lè)。

第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在寬闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)疆辟土，制服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫(xiě)他們的性格和情態(tài)，辛苦和英勇。

第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣用心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大．但生活的空間很大。

教師小結(jié)：描寫(xiě)了人類攀登高塔的共憐憫景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。

3．分析三類人的特點(diǎn)，體會(huì)的表達(dá)意念。

學(xué)生按剛剛的小組爭(zhēng)論溝通，不同的是第一小組體會(huì)“在描述這些人群時(shí)，確定或贊揚(yáng)了什么精神”?教師隨機(jī)點(diǎn)撥。

成果展現(xiàn)：

其次小組：挖掘坑道的人，他們的內(nèi)心世界簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)潔。他們有悲傷有歡樂(lè)，甚至還有稚嫩的夢(mèng)想，就像阿基米德在臨死前那樣提出懇求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。”為了工作，為了事業(yè)而淡忘生命。

我們認(rèn)為他們指的是從事討論工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工。

第三小組：制服寬闊領(lǐng)域的人，他們有寬敞的視野，豐富的閱歷，有制服欲，愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生命，精力充足。頭腦活潑，是屬于開(kāi)拓進(jìn)取的人。

他們是軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。

第四小組：在工場(chǎng)勞作的人，他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會(huì)成為嫻熟的技術(shù)工人，或許會(huì)成為大師級(jí)別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動(dòng)。

他們指那些創(chuàng)造家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。

第一小組：從他們剛剛的分析概括中，我們感覺(jué)到確定對(duì)時(shí)間珍惜，喜愛(ài)生命的人贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探究、英勇倔強(qiáng)的精神。

教師小結(jié)：分析爭(zhēng)論至此，我想大家已明白了的寫(xiě)作意念和人生觀，那就是珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)決的信念，讓生命更有意義，更為光榮。

五、深入研討，問(wèn)題探究

1．難句釋疑。

教師提問(wèn)：剛剛我們整體把握，探明白主旨，但有沒(méi)有理解得還不透徹的難句。請(qǐng)摘選出來(lái)，相互爭(zhēng)論溝通。

成果展現(xiàn)：

(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)分事物．它們看起來(lái)好像都是一樣的?！?/p>

生1：意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)受的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。

生2：我不同意的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?！?/p>

(2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。”

生：它指人們隨年事的增高，自身在很多方面會(huì)轉(zhuǎn)變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)轉(zhuǎn)變。

(3)“那像一只得意的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄耙恢坏靡獾氖帧敝甘裁?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)?

生1：聯(lián)系上下文，“一只得意的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢?

生2：我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。

生3：至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是遺忘了時(shí)間忘我工作，所以似乎延長(zhǎng)了。

生4：我認(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做許多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。

……

教師小結(jié)：這是開(kāi)放性的問(wèn)題，看法見(jiàn)解不必拘泥于全都，大家只要能各抒己見(jiàn)，自圓其說(shuō)就可以了。

2．寫(xiě)法探究

提問(wèn)：只虛寫(xiě)四種場(chǎng)景，三大人群，便表達(dá)了他對(duì)人生的深刻理解，這叫什么寫(xiě)法?

明確：按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活場(chǎng)景。只是舉例性作簡(jiǎn)潔概述，突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。即通過(guò)個(gè)別呈現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。

六、延長(zhǎng)拓展，學(xué)以致用

1．古往今來(lái)，有多少人面對(duì)蒼穹，叩問(wèn)心頭，人生是什么?這是一個(gè)古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，說(shuō)明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會(huì)把人生比作什么?請(qǐng)寫(xiě)一段有深意的文字。

成果展現(xiàn)：

對(duì)于遠(yuǎn)古的人，它是一部撲朔迷離的神話。女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海；刀耕火種，茹毛飲血皆成滄海桑田，神話注解。

對(duì)于政治家，它是一局下不完的棋。雄關(guān)危塞，龍樓鳳閣；阿房宮冷，銅雀名荒，古今多少事，都在棋盤(pán)中。

對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是萬(wàn)宏不息的鴻篇巨制。楚辭漢賦，關(guān)曲曹夢(mèng)；李杜詩(shī)歌，韓柳文章，皆成絕版經(jīng)典，千古傳唱。

對(duì)于農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，它是一方凝重的田園。暮云春樹(shù)，滄桑幾度；春耕夏耘，汗滴干土，贏得稻花飄香，糧粟盈倉(cāng)。

對(duì)于學(xué)子，它是一曲寒窗數(shù)載，苦讀成名的歌。懸梁刺股，映雪囊螢；鑿壁偷光，程門立雪，換來(lái)金榜題名，振國(guó)興邦。

七、課堂小結(jié)

冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流淌的肯定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但不生長(zhǎng)的種子肯定會(huì)成為空殼。活著，是生命的一種形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，歡樂(lè)英勇地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，聽(tīng)到黃鶯的唱歌。人生是孤獨(dú)的，如同寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，如同奔流不息的逝水；人生也是輝煌的，假如我們轟轟烈烈地走過(guò)一生。讓我們走好每一步!

八、布置作業(yè)

1．續(xù)寫(xiě)第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面概括較為豐富的人生。

2．思索如何選擇自己的人生，樹(shù)立正確的人生觀。

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：談生命

教學(xué)目標(biāo)

[學(xué)問(wèn)與技能]

1、把握文章脈絡(luò)，理解文章主旨。

2、體會(huì)文中比方修辭的奇妙運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維；感受文中鮮活的形象，揣摩文中的哲理性思索，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維、提煉概括的力量。

3、注意朗讀和背誦。本文以典范美麗的現(xiàn)代白話寫(xiě)成，注入了感情，寫(xiě)出了氣概，很適合朗讀。此外，結(jié)合朗讀和揣摩文意來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。本文語(yǔ)言既有形象的描寫(xiě)，又有哲理的陳述，句式變化多樣，可以讓學(xué)生熟讀和背誦一些精彩句段。在朗讀和背誦的同時(shí)，對(duì)文中一些語(yǔ)句進(jìn)展仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)。

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]

理解含蓄而膚淺的感情，培育學(xué)生積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度、加強(qiáng)生命體驗(yàn)，豐富人文素養(yǎng)。課文描述了生命的現(xiàn)象和規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)展思索，并感受和借鑒這種人生態(tài)度，進(jìn)展人生觀、價(jià)值觀教育。

[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1、理解文中最能表達(dá)人生感悟的句子，領(lǐng)悟文章主旨。

2、把握文章層次劃分，正確理解文意。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程和方法

一、導(dǎo)入：

地球哺育著很多生命，但置身于生氣勃勃的大千世界中，你經(jīng)常感覺(jué)不到他的不平凡，更感覺(jué)不到生命這樸實(shí)的形式下面隱藏著多么豐富的哲理?，F(xiàn)在，我們就來(lái)看一看世紀(jì)老人冰心是怎樣以散文的形式提醒這一人生哲理的。

二、解題：：

冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家。1900年10月5日生于福建福州長(zhǎng)樂(lè)。童年是在山東煙臺(tái)海邊度過(guò)的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩(shī)人的氣質(zhì)。在海邊孤寂的童年生活中，冰心7歲就開(kāi)頭閱讀《三國(guó)演義》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》和林紓翻譯的《說(shuō)部叢書(shū)》。1913年全家遷至北京。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，她是預(yù)科一年級(jí)學(xué)生，滿腔熱忱地投入青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。為了擴(kuò)大宣傳效果，她開(kāi)頭在北京《晨報(bào)》發(fā)表《21日聽(tīng)審的感想》等鼓吹愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的時(shí)評(píng)，署名謝婉瑩。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫(xiě)了很多問(wèn)題小說(shuō)，引起了較為劇烈的社會(huì)反響。1921年，在理預(yù)科畢業(yè)后，就考入文本科，寫(xiě)出了為文壇矚目的短詩(shī)集《繁星》和《春水》，造成了所謂“小詩(shī)的流行的時(shí)代”，當(dāng)時(shí)有人將此類短詩(shī)稱為“春水體”。冰心的詩(shī)歌風(fēng)格含蓄、溫婉、雋美。1923年，冰心出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》。同年她畢業(yè)于燕京大學(xué)，于1923年8月赴美留學(xué)。這時(shí)期的作品中更熱衷于以宣揚(yáng)母愛(ài)、自然、童心為內(nèi)容的“愛(ài)的哲學(xué)”，代表作有《悟》《寄小讀者》等。1926年冰心得文學(xué)碩士學(xué)位后返國(guó)，先后任教于燕京大學(xué)、清華大學(xué)和女子文理學(xué)院。其時(shí)，北伐戰(zhàn)斗的革命風(fēng)暴使她感到超階級(jí)的“愛(ài)的哲學(xué)”的虛幻；日寇入侵的炮火將她那個(gè)能“溶化毀滅”世間煩愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所變化，寫(xiě)出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對(duì)勞動(dòng)者的苦難生活寄予深切的憐憫。

三、課文解析：

本文以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為例，提醒生命的生長(zhǎng)、壯大和年輕的普遍規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。本文雖然不分段，但思路清楚，章法嚴(yán)整，很簡(jiǎn)單看出行文的層次來(lái)。

談生命

我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。

第一層，提示話題。文章題目是“談生命”，開(kāi)篇即生波瀾：不說(shuō)“生命是什么”，而說(shuō)“生命像什么”。“是什么”是下定義；“像什么”是文學(xué)性的表述，打算了全文形象性、審美性和隱喻性的特點(diǎn)。

生命像向東流的一江春水，他從處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚攏起很多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過(guò)了懸?guī)r峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，歡樂(lè)英勇地流走，一路上他享受著他所遭受的一切。有時(shí)候他遇到chan巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，盤(pán)旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，觀察了夾岸紅艷的桃花，他歡樂(lè)而又羞怯，悄悄地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他臨時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過(guò)天晴，又加給他很多新生的力氣。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照射，向他投影，清冷中帶些幽幽的暖和：這時(shí)他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力氣，仍催逼著他向前走……最終有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海，?。∷训搅诵谐痰慕K結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么寬闊，多么宏大！多么光明，又多么黑暗！大海莊重地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上歡樂(lè)，也沒(méi)有悲傷！或許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！

其次層，描寫(xiě)“一江春水”的全部生命歷程。這里喻示著人的生命歷程中的幾種狀況，但所描寫(xiě)的幾個(gè)“有時(shí)候”的狀況，從事物性質(zhì)和發(fā)生的狀態(tài)來(lái)看，不分先后階段，即不與人的生命歷程的階段一一對(duì)應(yīng)，而是顯示“一江春水”亦即人的生命歷程的豐富多彩。“他聚攏起很多細(xì)流……一瀉千里”，這些句子特別連貫順暢，有氣概，有力度。有幾個(gè)重要的詞語(yǔ)，“歡樂(lè)英勇”“享受”“憤激”“怒吼”等，都是表示心情顏色的，對(duì)刻畫(huà)“春水”形象和表達(dá)的心愿很有幫忙。

生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚攏起很多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，英勇歡樂(lè)地破殼出來(lái)。他或許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭觀察了天，??！觀察了天！他便伸出嫩葉來(lái)汲取空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他或許受著大樹(shù)的蔭遮，或許受著樹(shù)的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力氣，終使他穿枝拂葉地?cái)[脫了出來(lái)，在烈日下直立抬頭！他遇著驕奢的春天，他或許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍圍著他飄翔吵鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭觀賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，或許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。他長(zhǎng)到最茂密的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜蜜與芳馨。秋風(fēng)起了，他的葉子，由濃綠到緋紅，秋陽(yáng)下他又有一番莊重絢爛，不是開(kāi)花的傲慢，也不是結(jié)果的歡樂(lè)，而是勝利后的安靜和怡悅！最終有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊重地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上歡樂(lè)，也沒(méi)有悲傷！或許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手?，裂開(kāi)了出來(lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的唱歌。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。

第三層，描寫(xiě)“一棵小樹(shù)”的全部生命歷程。與前一層所不同的是，從“破殼出來(lái)”，到“長(zhǎng)到最茂密的中年”，再到“他消融了，歸化了”，這幾個(gè)連續(xù)的階段，勾畫(huà)著或喻示著人的生命歷程。但在情調(diào)、寓意上與上一層是全都的。如開(kāi)頭幾句話，“生命又像……在烈日下直立抬頭!”細(xì)讀之中可以感受到生命力氣的沖動(dòng)與奮進(jìn)，其中“聚攏”“破殼”“伸出”“擺脫”等詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)這種意義起著重要作用；另外，“歡樂(lè)”“吟唱”“跳舞”“安靜和怡悅”等詞語(yǔ)，表達(dá)的思想感情與上一層也是全都的。

宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒＃涣魈实谋愠闪怂篮?；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永久歡樂(lè)，也不是永久苦痛，歡樂(lè)和苦痛是相生相成的。好比水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。在歡樂(lè)中我們要感謝生命，在苦痛中我們也要感謝生命。歡樂(lè)當(dāng)然興奮，苦痛又何嘗不漂亮？我曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)漂亮的黃昏”。世界、國(guó)家和個(gè)人的生命中的云翳沒(méi)有比今日再多的了。

第四層，總結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題，提醒生命的本質(zhì)（由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化），點(diǎn)明歡樂(lè)和苦痛是生命之歌的根本旋律。開(kāi)頭幾句氣概非凡，“宇宙是一個(gè)大生命……大生命中之一葉”，語(yǔ)調(diào)高亢有力，表露浩渺的思緒、寬廣的胸懷?！吧胁皇怯谰脷g樂(lè)，也不是永久苦痛，歡樂(lè)和苦痛是相生相成的”，“在歡樂(lè)中我們要感謝生命，在苦痛中我們也要感謝生命”，這兩句是積幾十年的生活閱歷寫(xiě)成的精警之句，是最富有思想情感的句子，也是全文點(diǎn)題之句。全文高亢、激揚(yáng)、達(dá)觀，這種情調(diào)在結(jié)尾局部更加顯著。在這里提煉出深刻的哲理，并說(shuō)明自己的人生觀、生活態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。也就是說(shuō)，在感性化描寫(xiě)之后，作了理性化的歸納總結(jié)。

本文雖然有理性化的歸納總結(jié)，但通篇還是以感性化的描寫(xiě)為主?！耙唤核薄耙豢眯?shù)”是比方性的說(shuō)法，描述它們的行進(jìn)和生長(zhǎng)過(guò)程，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的享受。這是本文作為文學(xué)作品的顯著特點(diǎn)。本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特點(diǎn)，都是純白話，但明朗、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉，有韻味，上文提示的很多詞語(yǔ)就是例證。文中還有反復(fù)的語(yǔ)句，如二、三層開(kāi)頭“生命像……”“生命又像……”，既成為行文層次的標(biāo)志，又有旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感；“大海（大地）莊重地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入（落在）她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上歡樂(lè)，也沒(méi)有悲傷!”“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生!”這種反復(fù)的語(yǔ)句，莊重而精警，生動(dòng)又富含思想。其中“說(shuō)不上歡樂(lè)，也沒(méi)有悲傷”是一種特別的感受，或許在常人的感覺(jué)和想像中，死亡是苦痛和悲傷的，但卻超越了這些，到達(dá)了常人難以到達(dá)的思想高度。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)：

談生命

第一層，提示話題：形象性、審美性和隱喻性

其次層，描寫(xiě)“一江春水”的全部生命歷程。

連貫順暢，有氣概，有力度。

重要詞語(yǔ)：歡樂(lè)英勇、享受、憤激、怒吼等

第三層，描寫(xiě)“一棵小樹(shù)”的全部生命歷程。

重要詞語(yǔ)：聚攏、破殼、伸出、擺脫等

第四層，總結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題，提醒生命的本質(zhì)。

生命的本質(zhì)：卑微、渺小，生長(zhǎng)、進(jìn)化

說(shuō)明：人生觀、生活態(tài)度，對(duì)社會(huì)、宇宙自然、人生的深刻感悟。

附：《假設(shè)今日是我生命中的最終一天》

假設(shè)今日是我生命中的最終一天

假設(shè)今日是我生命中的最終一天。

我要如何利用這最終、最珍貴的一天呢？首先，我要把一天的時(shí)間珍藏好，不讓一分一秒的時(shí)間滴漏。我不為昨日的不幸嘆息，過(guò)去的已夠不幸，不要再賠上今日的運(yùn)道。

時(shí)間會(huì)倒流嗎？太陽(yáng)會(huì)西升東落嗎？我可以訂正昨日的錯(cuò)誤嗎？我能扶平昨日的創(chuàng)傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，能收回嗎？

不能！過(guò)去的永久過(guò)去了，我不再去想它。

假設(shè)今日是我生命中的最終一天。

我該怎么辦？遺忘昨天，也不要癡想明天。明天是一個(gè)未知數(shù)，為什么要把今日的精力鋪張?jiān)谖粗氖律?？想著明天的種種，今日的時(shí)間也白白消逝了。企盼今早的太陽(yáng)再次升起，太陽(yáng)已經(jīng)落山。走在今日的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進(jìn)今日的錢袋里嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今日的歡快蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和明天一樣被我掩埋。我不再想它。

今日是我生命中的最終一天。

這是我僅有的一天，是現(xiàn)實(shí)的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太陽(yáng)。我舉起雙手，感謝這無(wú)與倫比的一天。當(dāng)我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今日已不復(fù)存在時(shí)，我為自己的幸存，感謝上蒼。我是無(wú)比幸運(yùn)的人，今日的時(shí)間是額外的獎(jiǎng)賞。很多強(qiáng)者都先我而去，為什么我得到這額外的一天？是不是由于他們已大公告成，而我尚在途中跋涉？假如這樣，這是不是成就我的一次時(shí)機(jī)，讓我公德圓滿？造物主的安排是否別巨匠心？今日是不是我超越他人的時(shí)機(jī)？

今日是我生命中的最終一天。

生命只有一次，而人生也不過(guò)是時(shí)間的累積。我若讓今日的時(shí)間白白消逝，就等于消滅人生最終一頁(yè)。因此，我珍惜今日的一分一秒，由于他們將一去不復(fù)返。我無(wú)法把今日存入銀行，明天再來(lái)取用。時(shí)間像風(fēng)一樣不行捕獲。每一分一秒，我要用雙手捧住，用愛(ài)心摩挲，由于他們?nèi)绱苏滟F。垂死的人用畢生的錢財(cái)都無(wú)法換得一口生氣。我無(wú)法計(jì)算時(shí)間的價(jià)值，它們是無(wú)價(jià)之寶！

今日是我生命中的最終一天。

我憎恨那些鋪張時(shí)間的行為。我要摧毀拖延的習(xí)性。我要以真誠(chéng)掩埋疑心，用信念驅(qū)逐恐驚。我不聽(tīng)閑談，不游手好閑，不與不務(wù)正業(yè)的人來(lái)往。我最終醒悟到，若是懶散，無(wú)異于從我所愛(ài)之人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛(ài)心，今日是我最終的時(shí)機(jī)，我要證明我的愛(ài)心和宏大。

今日是我生命中的最終一天。

今日事今日畢。今日我要幫忙落難的朋友，明天他不再求援，我也聽(tīng)不到他的請(qǐng)求。我要樂(lè)于奉獻(xiàn)，由于明天我無(wú)法賜予，也沒(méi)有人來(lái)領(lǐng)受了。

假如這是我的末日，那么它就是不朽的紀(jì)念日。我把它當(dāng)成最美妙的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細(xì)細(xì)品嘗，滿懷感謝。我要每一分鐘都有價(jià)值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要連續(xù)努力。今日的每一分鐘都賽過(guò)昨天的每一小時(shí)，最終的也是的。

假設(shè)今日是我生命中的最終一天。

假如不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝。

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：曹劌論戰(zhàn)

教學(xué)目標(biāo)：

一了解曹劌在齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中所表現(xiàn)的軍事才能。

二理解一些詞的古今義差異。

第一課時(shí)

一、解題·誦讀全文

1、解題和誦讀提示

《左傳》的全稱是《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，是一部編年體史書(shū)，左丘明是魯國(guó)史官，書(shū)中按魯君在位挨次逐年記事。本文節(jié)自該書(shū)第八卷“莊公”目下，文中“十年”即魯莊公十年（前684），“公”指魯莊公?！蹲髠鳌分慕杂心繜o(wú)題，本文標(biāo)題是后人依據(jù)它的內(nèi)容擬定的。文章以記言為主，題眼是“論戰(zhàn)”二字。肯定要讀好曹劌的話，用明確的語(yǔ)氣表示他贊成什么、反對(duì)什么。敘事的話用客觀陳述的語(yǔ)氣讀。

2、教師范讀。

3、指定兩位同學(xué)將自己摘抄的詞語(yǔ)分別寫(xiě)在黑板的左、右兩側(cè)；再指定三位同學(xué)試讀全文，各讀一段，一氣讀完。這兩項(xiàng)可以同步進(jìn)展。

4、提問(wèn)：①開(kāi)頭“肉食者謀之，又何間焉”這一句，該用怎樣的語(yǔ)氣讀？（反問(wèn)，語(yǔ)氣較輕，有勸說(shuō)意。）②其次段兩個(gè)“可矣”的“矣”字表示怎樣的語(yǔ)氣？（表示所期盼的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。）兩個(gè)“未可”后面為什么不加語(yǔ)氣詞？（有堅(jiān)決制止之意。）③末段“夫（）戰(zhàn)”“夫大國(guó)”中的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義；既無(wú)義，是否可刪？（表示有所談?wù)?，不能刪，猶今語(yǔ)“要知道”之類，讀時(shí)要有語(yǔ)勢(shì)。）

5、全班齊讀。

二、歸納段意·把握文章理路

1、學(xué)生自行歸納，力求文字簡(jiǎn)練，不求統(tǒng)一。

2、學(xué)生誦讀“十年春……乃入見(jiàn)”這一層后，提問(wèn)：

①《左傳》敘事非常簡(jiǎn)練。這一層表達(dá)曹劌入見(jiàn)莊公緣由僅用40字，能不能將它壓縮成“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌入見(jiàn)”14字？（不能?！叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”一句有提挈全文作用，不能刪。）

②曹劌的遠(yuǎn)謀表現(xiàn)在哪些事情上？可用原文說(shuō)明。

三、練習(xí)背誦第一段

1、誦讀第一層（開(kāi)頭至“乃入見(jiàn)”）

這一層已讀過(guò)幾遍，再領(lǐng)讀一遍即可進(jìn)展檢查。隨后結(jié)合學(xué)生抄在黑板左右側(cè)的詞語(yǔ)進(jìn)展提問(wèn)。

①古代出兵打仗，有鐘鼓的叫“伐”，無(wú)鐘鼓的叫“襲”。齊師這回進(jìn)攻魯國(guó)，是擊鼓敲鐘去的，這意味著什么？（堂堂正正地討伐。）為什么齊軍要這樣做？（由于魯國(guó)幫忙齊公子糾爭(zhēng)奪君位，干預(yù)了齊的內(nèi)政。）

②春秋時(shí)有“公膳”制度，但只有國(guó)君、卿、大夫才能享用“肉食”，曹劌鄉(xiāng)人稱這些人為“肉食者”，意味著什么？（對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不滿。）

③“間”，本作“”，表示月光從門的中縫穿進(jìn)來(lái)。在“又何間焉”這句話里，“間”可以引申出怎樣的意思？（參加。）

④“鄙”的本義是遙遠(yuǎn)的地方，為什么能引申出“目光短淺”的意思？（距首都遠(yuǎn)，文化落后，見(jiàn)識(shí)不廣。）

提示：肉食者的“鄙”、曹劌的“遠(yuǎn)謀”，讀下文便知分曉。

2、背誦其次層（“問(wèn)：‘何以戰(zhàn)？’”至“戰(zhàn)則請(qǐng)從”）

這是全文中的難點(diǎn)，應(yīng)多讀幾遍（包括領(lǐng)讀），解詞句和提問(wèn)啟發(fā)可以敏捷地穿插在誦讀過(guò)程中。要點(diǎn)如下：

①“衣食所安”即“衣食，人之所安”的省文。

②春秋時(shí)諸侯國(guó)無(wú)常備軍，遇到戰(zhàn)斗則臨時(shí)征集奴隸入伍。據(jù)此想想：“民弗從也”的“從”的詳細(xì)含義是什么？（跟著國(guó)君去打仗。）又，這句話跟上文哪一句相照顧？（“肉食者謀之”。）

③“加”，由“口”“力”二字組成，本義是用言語(yǔ)凌辱別人。在“弗敢加也”中，“加”應(yīng)當(dāng)引申為什么意思？（哄騙，虛報(bào)。）

④“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄蔼z”，左右側(cè)都是“犬”，有相爭(zhēng)意，指訴訟案件；兩犬相守，又有看管罪犯意，指監(jiān)獄，這里用前一個(gè)意思?！耙郧椤?，依據(jù)實(shí)情來(lái)判決，也就是做到了公正。賞罰公正，人民才能信服并聽(tīng)從，所以下面曹劌才說(shuō)“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)”。

3、小結(jié)第一段，說(shuō)說(shuō)“肉食者鄙”的表現(xiàn)（行小惠，講小信）和曹劌的遠(yuǎn)謀（以忠于其職取得人民的信任和支持）。

教后記：

其次課時(shí)

一、檢查背誦

在檢查過(guò)程中如發(fā)覺(jué)新的問(wèn)題（例如因不了解句意而背不出或背錯(cuò)），還可以作補(bǔ)充解釋或啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟。

檢查完畢后，應(yīng)允許學(xué)生就第一段內(nèi)容提出問(wèn)題。

二、背誦其次段

這段純屬敘事，句式又比擬整齊，估量讀兩三遍就可以成誦，無(wú)妨講點(diǎn)古代常識(shí)以增加學(xué)習(xí)的興趣。要點(diǎn)如下：

①?gòu)哪男┚渥涌梢钥闯鲩L(zhǎng)勺之戰(zhàn)是一場(chǎng)車戰(zhàn)？（“公與之乘”“下視其轍，登軾而望之”“公將馳之”）

②介紹車戰(zhàn)概況：用戰(zhàn)車作戰(zhàn)時(shí)，三個(gè)甲士站在車上，居中者擔(dān)當(dāng)御手，居左者持弓，居右者持矛，其余數(shù)十名步卒隨車沖擊敵陣。國(guó)君要親自上陣用旗鼓指揮軍隊(duì)，他坐在車中心，御手在左，在右的手執(zhí)武器愛(ài)護(hù)他，叫“車右”。

請(qǐng)你猜猜，曹劌既跟莊公同坐一輛戰(zhàn)車，他應(yīng)當(dāng)坐在什么地方？（在莊公右方，除幫助指揮作戰(zhàn)外，還兼有愛(ài)護(hù)莊公的職責(zé)。）

③“鼓”：看字形，左邊象鼓置于虡（，鼓架）上，右邊象手執(zhí)槌之形，故有擊鼓義。鼓之，公布進(jìn)攻令。

檢查背誦后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)莊公眼光短淺的表現(xiàn)。（略）再問(wèn)：“齊人三鼓，劌曰‘可矣’”“下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣’”是為下文哪幾句作鋪墊的？（“彼竭我盈”“吾視其轍亂，望其旗靡”。

三、練習(xí)背誦最終一段

1、這段也不難背誦。試讀一遍后讓學(xué)生概括曹劌答語(yǔ)的層次，再聯(lián)系其次段了解文章的理路。

2、解詞

①盈：本又是器皿盛滿。引申為飽滿。

②靡：披靡?！懊摇?，從“非”?！胺恰笔区B(niǎo)翅下垂之形，故有“倒伏”義。

3、“公問(wèn)其故”，既勝而不知?jiǎng)僦?，其鄙可知?/p>

四、結(jié)合練習(xí)第三、四、五題總結(jié)全課。

五、連貫背誦全文。

教后記：

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：音樂(lè)之聲(節(jié)選)

音樂(lè)之聲(節(jié)選)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1．積存詞語(yǔ)，把握“崢嶸、嬤嬤”等詞的讀音，理解“鱗次櫛比、頂禮膜拜”等詞的詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解影視劇本的特點(diǎn)，了解《音樂(lè)之聲》的劇情。

力量目標(biāo)

1．把握主要人物形象瑪麗亞的性格特點(diǎn)，感受其形象美。

2．結(jié)合影視劇本的特點(diǎn)，賞析其畫(huà)面美，培育學(xué)生閱讀影視劇本的興趣。

德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生在真善美的音樂(lè)藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶，在潛移默化中培育對(duì)一切美妙事物的摯愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美妙將來(lái)的憧憬與追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．揣摩文中的兩個(gè)場(chǎng)景，感知主要人物形象瑪麗亞，體會(huì)課文是如何運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)瑪麗亞的形象的。

2．揣摩語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受課文的畫(huà)面感以及其中人物唱詞所表達(dá)的音樂(lè)

課時(shí)安排1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

戲劇按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲、影視劇等。今日我們一起觀賞大型的音樂(lè)故事片《音樂(lè)之聲》。(多媒體出示課文標(biāo)題)

二、資料助讀

電影文學(xué)劇本

專供拍攝影片而創(chuàng)作的劇本，是電影藝術(shù)的重要組成局部，也稱電影文學(xué)。

電影文學(xué)劇本跟小說(shuō)、戲劇一樣需要塑造人物、交代情節(jié)，其容量也像戲劇一樣受到時(shí)間的限制(攝制完成的電影一般放映兩小時(shí)左右)。但電影文學(xué)劇本又不同于小說(shuō)和戲劇。戲劇中人物對(duì)白繁多，側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)；“電影語(yǔ)言”則是連續(xù)不斷的銀幕畫(huà)面，側(cè)重于視覺(jué)表現(xiàn)，不以人物對(duì)話為主。在電影中，人物性格的刻畫(huà)，場(chǎng)景背景的交代．情節(jié)的進(jìn)展，一切都須化為畫(huà)面和動(dòng)作，很少以表達(dá)人的“畫(huà)外音”(或字幕)表述。

電影文學(xué)劇本的構(gòu)造也有別于小說(shuō)和戲劇，是以“鏡頭”為單位，用“蒙太奇”手法按情節(jié)的進(jìn)展以及觀眾的留意力和關(guān)懷的程序，有節(jié)奏地、符合規(guī)律地連接成整體。

實(shí)際拍攝用的腳本大多由導(dǎo)演依據(jù)原劇本按拍攝要求改寫(xiě)，稱為“分鏡頭劇本”。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)多媒體顯示

學(xué)習(xí)本文。應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：

1．了解影視劇本的特點(diǎn)。體會(huì)其畫(huà)面感。

2．把握人物形象瑪麗亞的性格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的技巧。

3．感知音樂(lè)故事片的藝術(shù)特色。

四、整體感知，了解劇情

1．多媒體播放《音樂(lè)之聲》音像資料片斷，學(xué)生體會(huì)影視劇本的特點(diǎn)。

2．學(xué)生朗讀課文，感知文意。

學(xué)生溝通初讀課文的感受。明確：

課文節(jié)選的是劇本的開(kāi)頭局部，寫(xiě)少女瑪麗亞當(dāng)了見(jiàn)習(xí)修女后仍不改她喜愛(ài)唱歌、無(wú)拘無(wú)束的歡樂(lè)天性，在修道院做日常功課、例行莊重的宗教禮儀時(shí)。跑到野外放聲唱歌、忘情游玩，后來(lái)猛然想起此時(shí)應(yīng)做日常功課，于是匆忙趕回修道院。而在同時(shí)，修道院里正亂作一團(tuán)，嬤嬤們?cè)谔幪幉檎椰旣悂?，院長(zhǎng)就瑪麗亞當(dāng)修女的資格問(wèn)題征詢意見(jiàn)，眾嬤嬤談?wù)摷娂?，她們都非常寵?ài)瑪麗亞，但認(rèn)為她不適合當(dāng)修女；當(dāng)瑪麗亞回到了修道院時(shí)。眾嬤嬤完畢了對(duì)瑪麗亞的談?wù)摗?/p>

提問(wèn)，本文寫(xiě)了哪些畫(huà)面?

明確：課文主要寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景是在薩爾茨堡的野外，寫(xiě)瑪麗亞的盡情唱歌，歡樂(lè)游玩：其次個(gè)場(chǎng)景在修道院內(nèi)，主要寫(xiě)眾艘艘對(duì)瑪麗亞的談?wù)摗?/p>

五、觀賞品嘗，引讀提高

1．師生共同賞析作品的畫(huà)面美

(1)認(rèn)真晶讀第一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)，并用自己的語(yǔ)言描述這一畫(huà)面，感受其詩(shī)情畫(huà)意。

學(xué)生爭(zhēng)論溝通。

例如：雄偉崢蠑?shù)陌柋八股缴?，挺立的松?shù)漫山遍野。樹(shù)林中不時(shí)傳來(lái)云雀的歌聲，動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)。高高的山巔上尚未化盡的點(diǎn)點(diǎn)殘雪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，如溫潤(rùn)的白玉般，攝人心魄。山風(fēng)咆哮，松濤陣陣，和著樂(lè)聲，回響在原野上。

山腳下，群峰相擁，綠水圍繞，薩爾茨堡坐落其中。極目遠(yuǎn)眺，高凹凸低的房屋鱗次櫛比。一座莊重肅穆的修道院在綠樹(shù)濃陰中悄悄聳立，山坡上綠草葳蕤，樹(shù)林茂盛，小溪潺潺，真乃人間仙境也。

(2)學(xué)生評(píng)點(diǎn)并體會(huì)其作用。

例如：這一段環(huán)境描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近，層次清楚，動(dòng)靜結(jié)合，顏色和諧。作為仆人公消失和活動(dòng)的背景，與人物相襯托，有力地襯托出人物的內(nèi)心世界。

2．感受形象美

(1)師生共同品讀描寫(xiě)瑪麗亞野外唱歌的情形的語(yǔ)句，分析人物的性格特征。

學(xué)生品嘗瑪麗亞的唱詞和動(dòng)作描寫(xiě)的語(yǔ)句。

明確：瑪麗亞的唱歌具有很強(qiáng)的抒情性，不僅表現(xiàn)了她對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和天賦，而且展露了她豐富的情感。美妙的心靈，提醒了她自由活潑的天性。

瑪麗亞遠(yuǎn)眺群山，輕快地跳動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒穿過(guò)小樹(shù)林，一會(huì)兒又奔到小溪旁……拍額頭、拔腿跑、撿外衣、驚呼等動(dòng)作描寫(xiě)，從外在形象上層現(xiàn)了她純真歡樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束的性格。

(2)課文其次個(gè)場(chǎng)景是眾修女七嘴八舌評(píng)說(shuō)瑪麗亞，請(qǐng)概括眾人的意見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)眾人眼中的瑪麗亞是個(gè)怎樣的人。

學(xué)生自由發(fā)言。

課文科代表作總結(jié)：在眾嬤嬤眼中，瑪麗亞天性活潑，喜愛(ài)唱歌，不守常規(guī)，無(wú)拘無(wú)束；純真歡快，自由拘束；她自己歡樂(lè)，也總是給別人帶來(lái)歡樂(lè)：她非常得意又讓人頭痛。瑪麗亞自由活潑的性格，與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)，因此她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。她們對(duì)瑪麗亞特別寵愛(ài)而又無(wú)所適從。

(3)課文接近結(jié)尾處寫(xiě)瑪麗亞回到修道院的情形。請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文，嘗試表演，體會(huì)其性格特征。

選五個(gè)同學(xué)表演，一人演瑪麗亞，其余四人演修女。

選兩位同學(xué)以導(dǎo)演的身份點(diǎn)評(píng)。

明確：瑪麗亞闖進(jìn)來(lái)時(shí)的一連中動(dòng)作要匆忙，驚慌、快捷：在眾修女嚴(yán)厲而毫無(wú)聲息的凝視下，瑪麗亞的表情應(yīng)由慚愧轉(zhuǎn)為無(wú)奈。

這一段文字是顯示瑪麗亞共性的生動(dòng)文筆。

(4)劇本在刻畫(huà)人物形象方面有哪些獨(dú)到之處?你獲得了什么樣的啟發(fā)?

學(xué)生自由發(fā)言，師生互動(dòng)，共同探究。

生1：運(yùn)用多種描寫(xiě)人物的手段，如語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等。

生2：立體刻畫(huà)，使人物形象飽滿生動(dòng)。文中有正面描寫(xiě)，如第一個(gè)場(chǎng)景以及其次個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾瑪麗亞回到修道院的情形。也有側(cè)面描寫(xiě)，如其次個(gè)場(chǎng)景中院長(zhǎng)與眾嬤嬤對(duì)話和對(duì)唱。二者相輔相成，從不同角度塑造了瑪麗亞這個(gè)人物形象。特殊是側(cè)面描寫(xiě)，將正面描寫(xiě)難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn)，頗見(jiàn)藝術(shù)功力。

教師提問(wèn)：劇中為什么沒(méi)有對(duì)瑪麗亞的心理描寫(xiě)?

學(xué)生明確：心理描寫(xiě)難以轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，觀眾看不到。

教師引申：畫(huà)面感，是影視劇本區(qū)分于其他文學(xué)體裁的根本特點(diǎn)。影視作為視覺(jué)藝術(shù)，是由畫(huà)面構(gòu)成的。與之相應(yīng)，影視劇本除了人物語(yǔ)言描寫(xiě)之外，主要運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和人物動(dòng)作，表情描寫(xiě)，來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)大事，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實(shí)際的視覺(jué)形象或讀者頭腦中想象的視覺(jué)形象，這就是我們所說(shuō)的影視劇本的畫(huà)面感。課文中對(duì)瑪麗亞在野外放聲唱歌時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，以及對(duì)瑪麗亞和眾嬤嬤的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，都具有生動(dòng)的畫(huà)面感。

(5)教師總結(jié)：課文運(yùn)用人物的語(yǔ)育描寫(xiě)和動(dòng)作，神態(tài)描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)，并將正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，栩栩如生地刻畫(huà)了少女瑪麗亞喜愛(ài)唱歌、心靈美妙、活潑自由、純真歡樂(lè)的性格，使瑪麗亞這位女仆人公的形象仿佛在目。

3．體會(huì)音樂(lè)美

師生再次觀賞《音樂(lè)之聲》音像資料瑪麗亞唱歌片斷。

教師提問(wèn)：課文是如何表達(dá)音樂(lè)故事片的特色的?

學(xué)生明確：劇本中，瑪麗亞的內(nèi)心單獨(dú)式的盡情唱歌，具有濃郁的抒情風(fēng)格：眾嬤嬤對(duì)白式的唱歌，富有喜劇風(fēng)格。二者都表達(dá)了《音樂(lè)之聲》這一音樂(lè)故事片的特色。

教師適當(dāng)補(bǔ)充：音樂(lè)故事片是似音樂(lè)為重要表演形式的故事片，它在歐美以及其他一些國(guó)家和地區(qū)，早已是一種相當(dāng)成熟的電影藝術(shù)類型?！兑魳?lè)之聲》被譽(yù)為“新風(fēng)格”音樂(lè)故事片的杰作。在這部影片中，音樂(lè)是刻畫(huà)人物性格的重要表演形式和劇情進(jìn)展的重要表現(xiàn)手段。這部影片的巨大勝利，在很大程度上，在于其音樂(lè)的藝術(shù)感染力。

六、說(shuō)話訓(xùn)練

教師創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論氣氛，《音樂(lè)之聲》曾獲得五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，一度風(fēng)行美國(guó)，你認(rèn)為人們喜愛(ài)它的理由是什么呢?學(xué)生答復(fù)。

生1：我認(rèn)為主要是由于影片塑造了一位活潑自由、純真歡樂(lè)的女仆人公瑪麗亞的形象。據(jù)說(shuō)很多觀眾連看十余次都不滿意，這其中多半是婦女。

生2：我認(rèn)為主要是由于音樂(lè)不朽的魅力。音樂(lè)是一種奇妙的語(yǔ)言。人們或許彼此言語(yǔ)不遇，但音樂(lè)在哪里響起，哪里的人就可以共同起舞。無(wú)怪乎，全世界都為瑪麗亞所傾倆倒。

生3：劇中眾修女活潑風(fēng)糙的談?wù)?，突出表達(dá)了音樂(lè)故事片常有的喜劇顏色，這也是(音樂(lè)之聲)勝利的一個(gè)因素。

七，課堂小結(jié)

《音樂(lè)之聲》是電影一部經(jīng)典的音樂(lè)故事片，這一節(jié)課我們集中觀賞了其畫(huà)面美、形象美，音樂(lè)美。眼前似好像是薩爾茨堡那壯田美麗的風(fēng)光、瑪麗亞活潑輕快的身影，耳邊好像傳來(lái)瑪麗亞歡快的唱歌，那美麗動(dòng)人的旋律從心里流過(guò)，得到了至美的藝術(shù)享受。讓我們真誠(chéng)地道一聲：癌謝瑪麗亞，感謝勒曼。

八、布置作業(yè)

1：修遭院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，你認(rèn)為這樣的比榆恰當(dāng)嗎?為什么?你也試著用一兩個(gè)比方去形容一下瑪麗亞。

提示：結(jié)合語(yǔ)境，這兩個(gè)比方句生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了瑪麗亞自由活潑的性格，以及眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的由衷寵愛(ài)而又無(wú)所適從。

2：你四周有像瑪麗亞這種性格的人嗎?留意觀看，用一段話描寫(xiě)這個(gè)人。

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案：地下森林?jǐn)嘞?/p>

學(xué)問(wèn)目標(biāo)：熟讀課文，整體感知文章內(nèi)容，理清本文構(gòu)造。

力量目標(biāo)：1.培育從文中精確獵取信息，并進(jìn)展語(yǔ)言概括的力量。

2.揣摩文章中重要的語(yǔ)句，加深閱讀體驗(yàn)。

3.學(xué)習(xí)本文敘事與抒情水乳交融的寫(xiě)作手法。

德育目標(biāo)：1.領(lǐng)悟“地下森林”堅(jiān)忍堅(jiān)韌、鎮(zhèn)靜謙遜的品質(zhì)。

2.學(xué)會(huì)樂(lè)觀地對(duì)待人生。

教學(xué)重點(diǎn)：研讀課文，把握作品的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟地下森林堅(jiān)忍堅(jiān)韌、鎮(zhèn)靜謙遜的品質(zhì)。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路及教學(xué)方法：

1.誦讀法

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情得朗讀，從總體上把握課文的思想內(nèi)容。把握課文的思想內(nèi)容從兩個(gè)方面進(jìn)展，一是概括地下森林的品質(zhì)；一是提煉課主題思想。

2.質(zhì)疑研討法：

本文是一篇略讀篇目，要求學(xué)生運(yùn)用積存的閱讀方法練習(xí)自己讀文，力求能讀懂、領(lǐng)悟，誦讀中主動(dòng)質(zhì)疑解難，師生互動(dòng)探究文意，擴(kuò)大學(xué)生視野，深入領(lǐng)悟的思想感情。

教學(xué)用具：多媒體教室

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

播放鄭智化的《水手》。

生活中有很多身殘志堅(jiān)的例子，你能向大家介紹一位嗎？

出示幻燈片──張海迪、海倫·凱勒的照片。

人有身殘志堅(jiān)的例子，在自然界中也有這樣讓人震撼的例子──地下森林。

二、明確目標(biāo)

三、整體把握

1.引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，劃分文章的層次

明確：

第一局部（1～2）段：文章總起點(diǎn)明森林的特點(diǎn)──奇怪，表達(dá)的感受──驚異。

其次局部（3～20）段：描寫(xiě)地下森林形成的歷史，突出其艱辛。

第三局部（21～27）段：描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)親眼看到的地下森林的狀貌，突出其驕傲的特點(diǎn)，表達(dá)的“景仰”之情，并提醒出悟出的深刻的哲理。

結(jié)合朗讀內(nèi)容，談一談自己的感受。

2.再次有感情的輪讀課文

試從幾方面概括地下森林的品行，并做出解釋。說(shuō)說(shuō)由“地下森林”升華出一個(gè)怎樣的主題。（此題意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀，從總體上把握課文的思想內(nèi)容，需從兩方面進(jìn)展：一是概括地下森林的品行是提煉課文的主題思想。）

（學(xué)生合作探討）

試著概括“地下森林”的品行。

堅(jiān)忍堅(jiān)韌：不怕困難險(xiǎn)阻，不怕黑暗，忍受漫長(zhǎng)生長(zhǎng)歷程的煎熬。

鎮(zhèn)靜謙遜：擁有無(wú)比豐富的財(cái)寶，卻與世無(wú)爭(zhēng)、漂浮寡言。

樂(lè)觀豪邁：自信生命力強(qiáng)大──終究能戰(zhàn)勝一切困難，任何時(shí)候都不哀痛或消沉。

無(wú)私奉獻(xiàn)：把偉岸的成材獻(xiàn)給人類，用漂亮的風(fēng)光裝飾大自然。升華出的深刻主題，可以用課文倒數(shù)其次段中的話來(lái)答復(fù)：“大自然每一次猛烈的活動(dòng)，總要破壞和消滅一些什么，但也總有一些堅(jiān)韌的生命不會(huì)屈服，只要忍耐終究能獲得轉(zhuǎn)機(jī)，獲得應(yīng)有的榮耀和敬重”。

3.細(xì)節(jié)研讀21段至27段

思索：

（學(xué)生合作爭(zhēng)論完成）

①它懂得陽(yáng)光雖然嫌棄它，時(shí)間卻是公正的，為此它寧可付出幾萬(wàn)年的代價(jià)。

（陽(yáng)光怎樣“嫌棄”它？時(shí)間又怎樣“公正”對(duì)待它？“幾萬(wàn)年的代價(jià)”指什么？）

（陽(yáng)光的“嫌棄”表現(xiàn)在：“它吝嗇地在崖口徘徊，裝模作樣地點(diǎn)頭。它從沒(méi)有留意過(guò)這陷落的大坑，而早已將它遺忘了。即使夏日的正午間或有幾束光線由于奇怪而向谷底窺測(cè)，也是斜視著，沒(méi)有幾絲暖意?！标?yáng)光通常被視為最公正的，但這里表現(xiàn)出輕忽、冷漠和不公正。時(shí)間對(duì)地下森林卻是另一種態(tài)度：賜予地下森林的生命從無(wú)到有的時(shí)機(jī)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。時(shí)間也擬人化了，必需出愛(ài)心。“幾萬(wàn)年的代價(jià)”是指：一、極言時(shí)間之長(zhǎng)；二、在漫長(zhǎng)的歲月里，生命陷于困頓以至窒息，這是一個(gè)苦痛的過(guò)程，所以稱為“代價(jià)”。）

②地下森林，我們古老的地球生命中新崛起的驕子，感謝你的啟迪。

（試找出恰當(dāng)?shù)母裱跃涓爬ㄊ艿降摹皢⒌稀?，并找出一兩個(gè)事例來(lái)印證這一道理。）

（在課文的最終明白的說(shuō)出自己所受到的“啟迪”，用的文字較多，不是以格言警句的形式呈現(xiàn)的，現(xiàn)在要求學(xué)生用格言警句來(lái)概括，可以順著的話去說(shuō)，也可以依據(jù)學(xué)生自己對(duì)課文的體會(huì)另作概括，如：置之死地而后生；只要忍耐和努力，終究會(huì)獲勝利；一顆優(yōu)秀的種子，在然后貧瘠的土地里都能生長(zhǎng)……至于讓學(xué)生舉一兩個(gè)事例，可以是自然界的，也可以是人類社會(huì)的。）

4.拓展延長(zhǎng)

將課文與下面的短文比擬一下，想一想：同是寫(xiě)地下森林，表現(xiàn)手法和語(yǔ)言運(yùn)用上有什么不同特點(diǎn)？由此可以看出文學(xué)思維和科學(xué)思維、描寫(xiě)和說(shuō)明有說(shuō)明不同？

地下森林，又稱火山口原始森林，屬自然愛(ài)護(hù)區(qū)，位于鏡泊胡西北約50公里的深山中。

這里是一座死火山，海拔1000米左右。據(jù)科學(xué)家考察得知，這些火山口由東北向西南分布，在長(zhǎng)40公里，寬5公里得狹長(zhǎng)地帶上共有10個(gè)。他們得直徑在400只550米之間，深在100米至200米之間。其中以3號(hào)火山為，直徑達(dá)550米，深達(dá)200米。

火山口底比擬平坦，里面暗藏著火山溶洞。溶洞內(nèi)氣溫反常，炎熱有薄冰，嚴(yán)冬有清泉。

地下森林中隱藏著豐富資源，有紅松、黃花落葉松、紫椴、水曲柳、黃菠蘿等珍貴木材；有人參、黃芩、三七、五味子等珍貴藥材；有木耳、榛蘑、蕨菜等珍貴山珍。

地下森林中有很多動(dòng)物，鳥(niǎo)、蛇、兔、鼠等小動(dòng)物穿行于樹(shù)林草叢中，馬鹿、野豬、黑熊等大動(dòng)物也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，連罕見(jiàn)的國(guó)家愛(ài)護(hù)動(dòng)物青羊也常常出沒(méi)其間。

（設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展比擬閱讀，體會(huì)文學(xué)作品和說(shuō)明性文章在思維方式和語(yǔ)言表達(dá)方式的不同。課文充分應(yīng)用想象，描寫(xiě)了幾萬(wàn)年之前和幾萬(wàn)年之中發(fā)生的事情，其中大都的的猜測(cè)，未必有事實(shí)依據(jù)，而且語(yǔ)言布滿激情，應(yīng)用了多種修辭方法，顯示了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力；而此題所附的短文則是平實(shí)地寫(xiě)來(lái)，不帶感情顏色，沒(méi)有運(yùn)用修辭方法，句式也沒(méi)有什么變化，都是陳述句、推斷句。）

教師總結(jié)：本文雖是詠物的，但是它的意義卻遠(yuǎn)不止于此。我們可以把這里所述寫(xiě)的物當(dāng)人來(lái)讀、來(lái)理解。所以讀這篇散文時(shí)，你會(huì)惋惜、你會(huì)不平、你會(huì)感動(dòng)、你會(huì)亢奮、你會(huì)鄙視、你會(huì)贊美！正如王國(guó)維所說(shuō)的：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

背景音樂(lè)：鄭智化的《水手》緩緩響起。

板書(shū)：

地下森林?jǐn)嘞?/p>

堅(jiān)忍堅(jiān)韌

鎮(zhèn)靜謙遜

樂(lè)觀豪邁

無(wú)私奉獻(xiàn)

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案范文：愚公移山

愚公移山

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1．積存文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

力量目標(biāo)

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀力量。

2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)比照，襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的困難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．積存文言文常用的詞語(yǔ)，培育語(yǔ)感。

2．理解本文的時(shí)代意義，培育多角度分析問(wèn)題的力量。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

課時(shí)安排1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生觀賞畫(huà)面，品嘗奇妙的樂(lè)曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生依據(jù)解釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間爭(zhēng)論溝通，教師巡察，答疑解惑。

4．指出以下句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

一厝朔東無(wú)隴斷焉

三、思讀課文，理解寓意

1．學(xué)生分兩組，綻開(kāi)課堂辯論。

辯題：愚公、智叟究竟淮愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山宏偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力氣微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫助；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱難奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想預(yù)備；有子孫的支持，使移山之役得以順當(dāng)開(kāi)頭；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有進(jìn)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力氣之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番劇烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山勝利的故事說(shuō)明白一個(gè)什么道理呢?

例如：要克制困難，就必需下定決心，只要堅(jiān)持不懈，勝利終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)決的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，勝利、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?

生1：這是迷信思想的反映。

生2：這反映了階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力氣和宏大精神的確定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄予于神話向自然斗爭(zhēng)并取得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增加了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不興旺的社會(huì)條件下，人們只能夢(mèng)想通過(guò)具有超人力氣的神來(lái)幫忙人類制服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望。

2．關(guān)于比照、襯托手法

學(xué)生爭(zhēng)論，明確：文中有多處比照，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民群眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相比照，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，比照之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)懷，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境地全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣勢(shì)，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱難具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排解干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍舊需要這種精神。假如人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的放射勝利，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的進(jìn)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃才智，照亮前行的路。去尋找明天的太陽(yáng)!

六、課堂小結(jié)教師朗讀《愚公移山》歌詞：

聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，靠著是一身肝膽。

講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感慨。

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。完畢全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

1．有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于勝利。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一段話說(shuō)明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

初三下冊(cè)語(yǔ)文教案范文：曹劌論戰(zhàn)

曹劌論戰(zhàn)

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