《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》氣與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》氣與臟腑，經(jīng)絡(luò)的關(guān)系中醫(yī)之氣分元氣、營氣、衛(wèi)氣和宗氣：氣、中醫(yī)之氣分元氣、營氣、衛(wèi)氣和宗氣：氣、中醫(yī)之氣分元氣、營氣、衛(wèi)氣和宗氣：氣、III,津液，是構(gòu)成人體的中醫(yī)之氣分元氣、營氣、衛(wèi)氣和宗氣：氣、III,津液，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是臟腑,經(jīng)絡(luò)，組織.器官進行生理話動的基礎(chǔ)，是維持人體生命活動不可缺少的物質(zhì)。氣，是運動著的精微物質(zhì)J主要有推動,溫煦,防御.攝等作用，屬于陽。tQ,基本上是指血液。in津液,是體內(nèi)一切正常水液的總稱。動,溫煦,防御.攝等作用，屬于陽。tQ,基本上是指血液。in津液,是體內(nèi)一切正常水液的總稱。B1與津液，都是液體狀態(tài)的物質(zhì)，有濡in養(yǎng),滋潤的作用，屬于陰。人體的生長.發(fā)育.衰老.死亡和疾病的發(fā)生.發(fā)展，都是氣.發(fā)生.發(fā)展，都是氣.發(fā)生.發(fā)展，都是氣.in津液運動變化的結(jié)果。發(fā)生.發(fā)展，都是氣.in津液運動變化的結(jié)果。構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，在中醫(yī)學(xué)中還有〃精”的名稱，它有狹義與廣義之分：狹義的“精”指生殖之精；廣義的‘精"，泛指一切精微物質(zhì)，也稱為"精氣”。氣的形成及其生理功能氣，是古代人民對自然現(xiàn)象的一種樸素的認識，認為氣是構(gòu)成世界的最基本的物質(zhì)，宇宙間一切事物，都是氣的運動變化而產(chǎn)生的。這種觀點被引用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，就認為氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，以氣的運動變化來解釋人的生命活動。正如《景岳全書》所說：〃人之有生,全賴此氣”；《醫(yī)門法律》也說：“氣聚則形成，氣散則形亡”。氣是一種活動力很強的精微物質(zhì)。它流行于全身，無處不在，無處不到。它的運動，在中醫(yī)學(xué)理論里稱為“氣機〃，主要表現(xiàn)為升、降、出、入四種形式。人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織，都是氣升降出入的場所。如《素問?六微旨大論》說：“升降出入，無器不有“，即是指人體中元氣的運動而言。人體的生命活動，從根本上來說，也就是氣機升降出入的運動。運動一旦止,也就意味著生命活動停止而死亡。降出入的運動。運動一旦止,也就意味著生命活動停止而死亡。（一）氣的形成分類氣流行分布于全身各處，表現(xiàn)為各個臟腑、經(jīng)絡(luò)等不同組織的生理活動，由于氣在人體所分布的部位不同，有不同的來源與功能特點，因此有各種不同的名稱。.元氣又名真氣，原氣。人體的氣，有多種多樣的表現(xiàn)形式，其中最基本的氣，即是元氣。元氣屬先天之氣.它來源于父母，為先天之精所化生，藏于腎，依靠后天之氣的滋養(yǎng)和補充，元氣的主要功能,是推動人體的生長和發(fā)育，溫煦與激發(fā)各個臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動。所以說元氣是人體生命活動的原動力。因此，元氣充沛，則人體健壯而少病，反之如先天稟賦不足，或后天失養(yǎng)，則元氣不足,身體虛弱，易致各種疾病。.營氣是與血共行于脈中之氣。營氣主要由脾胃運化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有營養(yǎng)的物質(zhì)。它分布于脈管之中，它的主要生理功能是：化生血液，與血共行脈中，營養(yǎng)全身。.衛(wèi)氣是行于脈外的氣。衛(wèi)氣亦由脾胃運化的水谷精微所化生，是水谷精微的慎悍部分。它的性質(zhì)慎悍槽利，不受脈管的約束，而運行于脈外。它的主要生理功能是：在內(nèi)散于胸腹，以溫煦臟腑；在外循行于皮膚分肉之間，以調(diào)節(jié)胰理之開合，護衛(wèi)肌表，潤澤皮毛，抗御外邪入侵等。.宗氣是積于胸中之氣。宗氣為后天之氣，是由肺吸人之漓氣與脾運化之水谷精氣結(jié)合而成，積于胸中，宗氣在胸中積聚之處，稱為“氣?！埃喾Q"膻中”,宗氣并能從氣海上走息道（呼吸道），下注氣街（臍下丹田部位）海“，亦稱"膻中”,宗氣并能從氣海上走息道（呼吸道），下注氣宗氣的主要功能是：①走息道以司呼吸。凡言語、聲音、呼吸的強弱,均與宗氣的強弱有關(guān)。宗氣還可使呼吸之氣下注氣街（丹田）?！皻夤Α钡恼{(diào)節(jié)呼吸，就是運用這個原理。②貫通心脈，推動和調(diào)節(jié)心臟的搏動。凡氣血的運行，肢體的寒溫和活動能力，多與宗氣有關(guān)。“虛里''位于左乳下，是古人診察宗氣盛衰的部位。所以，在臨床上常常以“虛里”處的搏動狀況和脈象來鋤知宗氣的盛衰。.臟腑之氣元氣分布于臟腑，即成為臟腑之氣，如心氣、肺氣、脾氣、胃氣、肝氣、腎氣等。臟腑之氣是各臟腑進行生理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)為各臟腑生理功能的一個主要方面。.經(jīng)絡(luò)之氣元氣流行于經(jīng)絡(luò)，即成為經(jīng)絡(luò)之氣，簡稱為經(jīng)氣。經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)、轉(zhuǎn)箱功能，即是經(jīng)氣運動的具體表現(xiàn)。針刺穴位時所產(chǎn)生的感應(yīng)，稱為“得氣”，表示經(jīng)氣巳經(jīng)發(fā)揮作用。（二）氣的生理功能從上述主要的幾種氣的表現(xiàn)來看，氣的功能包括以下5個方面。1.推神作用氣的活動力很強，人體的生長、發(fā)育，各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動，血液的生成與運行，津液的輸布和排泄等一切生理活動和新陳代謝，都依賴氣的激發(fā)，都屬于氣的運動。若氣的這一功能不足,，還會就會影響人體的生長發(fā)育或出現(xiàn)早衰，臟腑、經(jīng)絡(luò)功能會減1引起血虛、血脈瘀滯和水濕停滯等病變。，還會2溫煦作用陽氣對于人體生命活動如同天空中的太陽一樣，各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官依賴陽氣的作用而發(fā)揮各自的生理功能。人的體溫,各臟腑、器官等一切組織進行生理活動的能量，都屬于氣的溫煦作用。故《難經(jīng)》日：“氣主煦之〃，即指氣有熏燕溫煦的作用，是人體熱量的來源。人體能維持正常的體溫，維持同屬液態(tài)物的血和津液等物質(zhì)的正常循行環(huán)流于局身，都依賴陽氣的溫煦作用。故《素問?調(diào)經(jīng)論》日：“血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣（澀）不能流，溫則消而去之?！叭绻枤膺\行失常，溫煦作用不足，各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能就會出現(xiàn)異常的病理改變，如侵寒肢冷，血運遲緩等異常表現(xiàn),人體的生命活動就要受到影響。.防御作用氣有護衛(wèi)肌表、防御外邪侵入的作用。故《素問?評熱病論》曰：“邪之所湊，其氣必虛?！獾姆烙饔?，如與外邪相對而言，即屬于“正氣〃。在疾病過程中，正氣不斷發(fā)揮抗病功能，表現(xiàn)為邪正斗爭，使病邪得以消滅，健康得以恢復(fù)。氣能護衛(wèi)肌表，防御外邪侵犯，又能與入侵之病邪作斗爭，并驅(qū)逐邪氣排出，使疾病痊愈。正氣還具有很強的修復(fù)組織和康復(fù)能力。正氣充足，即或發(fā)病，自可戰(zhàn)勝邪氣。若氣的這一功能不足，則易受邪而發(fā)病。正氣不足,難以驅(qū)邪，病后也難以速愈。自可戰(zhàn)勝邪氣。若氣的這一功能不足，則易受邪而發(fā)病。正氣不足,.氣化作用氣化是指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。人體不斷攝取外界陽光，清氣、水分、食物等物質(zhì)，通過氣化作用，使其轉(zhuǎn)化為m身的精.氣,血.津液等；并且通過氣化作用，機體將代謝產(chǎn)物,如濁氣.汗液.尿液.糞便等，經(jīng)肺.汗孔.膀胱,大腸排出體外,所以，血和津液的化生，津液的輸布和轉(zhuǎn)化為汗液,尿液，都屬于氣的運動變化，簡稱為氣化。具體地說，是指精.氣.血,津液各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。若這一功能失常，就會影響到氣、血、津液的新陳代謝；影響到飲食物的消化吸收；影響到汗液、尿液和糞便等的排泄。.固攝作用固攝，即固護、控制、統(tǒng)攝之意，氣的固攝作用，主要是對體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)具有同護統(tǒng)攝和控制作用，不使其無故丟失，表現(xiàn)為固攝血液、津液、精液等液態(tài)物質(zhì)的生理功能。在正常生理情況下,IIIIIIIII(Q液不致溢出于脈外，屬于氣的固攝作用，稱為“氣能攝血〃。汗液,尿液及其他分泌液，在正常情況下，不致因分泌過多而使津掖大量散失，也屬于氣的固攝作用。III氣的這五個方面的作用，是既有不同表現(xiàn)又相互聯(lián)系的。從根本上來說，都屬于氣的正?；顒印夥植加诟髋K腑，即成為臟腑之氣，以進行各臟腑的生理活動，而各臟腑的生理活動又對氣的生成和運行有密切關(guān)系，如腎藏精氣，肺吸入空氣，脾胃運化水谷精氣，作用于氣的生成；心的搏動與肺的呼吸相配合，作用于氣的運行；肝的疏泄功能,則對氣機起著調(diào)節(jié)的作用。此外，中醫(yī)學(xué)中關(guān)于氣的名稱還有很多，如稱從食物中攝取的精華為"谷氣"或"水谷之氣〃；稱致病物質(zhì)為“邪氣”；稱體內(nèi)不正常的水液為“水氣”等，多是專指某一種具體事物而言。氣的病理變化氣的病理變化，主要有氣虛、氣滯兩類。.氣虛由于元氣不足而引起的一系列病理變化，稱為氣虛。久病、老年、先天不足、營養(yǎng)不良、勞倦過度等因素，均可引起氣虛。氣虛的全身癥狀，主要表現(xiàn)為虛弱無力。由于各臟腑各部分生理特點不同,所以出現(xiàn)氣虛的癥候也各有特點。如呼吸氣短、語聲低微，是肺氣虛的表現(xiàn)；胃口不好、消化不良，是脾骨氣虛的表現(xiàn)；遺尿、滑精，是腎氣虛的表現(xiàn)；自汗、惡風(fēng)、容易感冒，是衛(wèi)氣虛的表現(xiàn),用方藥如四君子湯、補中益氣湯及人參、黨參、黃花、白術(shù)、甘草等,都有很好的補氣功能。.氣滯氣的正?；顒邮沁\行全身，流通疏暢。如人體某一部分的氣機流通發(fā)生障礙，則有關(guān)臟腑或經(jīng)銘就會出現(xiàn)一系列病理變化，稱為氣滯。情志不舒、感受外邪以及外傷等原因，均可引起氣機失調(diào)而致氣滯，氣滯常在疾病過程中較早出現(xiàn)，故有“初病在氣”的說法。氣滯的主要證候是局部的疼痛和脹悶，脹痛時重時輕，部位不固定,且可與精神情志因素有關(guān)。如氣滯胸脅，則胸脅脹痛；氣滯胃腸，則皖腹脹痛，氣滯于肝的經(jīng)絡(luò)，可見乳房脹痛，少腹墜脹，等等。其他如排便時的里急后重，也屬于氣滯的一種表現(xiàn)。治療以理氣、行氣為主。常用疏肝散、逍遙丸等方藥。此外，還有“氣逆"與"氣陷"，也是常見的氣的病理變化。氣逆,多見于肺或胃的病證。因肺氣、胃氣以下降為順，如果肺氣或胃氣失于下