武漢市新洲區(qū)陽(yáng)邏街第一初級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

2022-2023學(xué)年度下學(xué)期陽(yáng)邏一中九年級(jí)語(yǔ)文3月獨(dú)立作業(yè)I閱讀（共55分）一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）對(duì)低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)說(shuō)“不”①近年來(lái)，諸如“屈絲”“逗比”等低俗用語(yǔ)充斥網(wǎng)絡(luò)空間，并有蔓延到線下交流乃至嚴(yán)肅文本寫作中的趨勢(shì)。庸俗暴戾網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的橫行，會(huì)導(dǎo)致正規(guī)的漢語(yǔ)受到污染和破壞，社會(huì)文化生態(tài)的粗鄙化。因此，凈化網(wǎng)絡(luò)空間、捍衛(wèi)語(yǔ)言的純潔性刻不容緩。②信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，深刻地改變了人類社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為人們口常工作和生活的必備工具。相較于現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)空間的語(yǔ)言表達(dá)更自由，這為網(wǎng)民的“創(chuàng)造性表達(dá)”甚至“口無(wú)遮攔”提供了便利。各種新的表達(dá)方式和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)由此大量產(chǎn)生，并借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)病毒式傳播。③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是從電腦鍵盤上“敲”出來(lái)的。為了提高溝通效率，網(wǎng)民“敲”字時(shí)，能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，能省則省，不會(huì)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行精心雕琢，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)單化、碎片化、隨性化，直接對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性造成沖擊。比如，大量數(shù)字、符號(hào)、宇母混合使用，“3Q”表示謝謝你，“9494”表示就是就是，“emo”表示難過(guò)，“YYDS”意思是永遠(yuǎn)的神……還有一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用同音詞代替原詞，如“郵箱”寫成“幽香”，“大俠”寫成“大蝦”。更有一些生造的新詞，“醬紫”表示“這樣子”，“干飯人”表示“吃貨”，“絕絕子”表示“太絕了”等。④如果說(shuō)上述網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)某種程度上提高了溝通效率，讓網(wǎng)絡(luò)表達(dá)“有趣起來(lái)”，那下面這些則是赤裸裸的低俗、庸俗、惡俗。“懵逼”“屈絲”“逗比”……這些低俗語(yǔ)言，現(xiàn)實(shí)生活中人們都羞于啟齒，如今卻在網(wǎng)絡(luò)上堂而皇之地大行其道，甚至反向輸入到現(xiàn)實(shí)生活中，成為很多人的口頭用語(yǔ)。⑤漢字在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了表意文字獨(dú)特的語(yǔ)法規(guī)范。符號(hào)、宇母、數(shù)字和漢字雜糅的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，破壞了漢語(yǔ)的生態(tài)系統(tǒng);表情符號(hào)的書面化使用，毀壞了表意文字的完整性；憑空生造的網(wǎng)絡(luò)新詞更使得國(guó)人與母語(yǔ)產(chǎn)生隔閡；至于那些庸俗暴戾的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，不僅污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，破壞了漢語(yǔ)的純潔性，也會(huì)拉低整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。⑥語(yǔ)言能夠塑造思維。當(dāng)下學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)原住民，他們的很多知識(shí)包括語(yǔ)言來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的“投喂”。當(dāng)?shù)妄g的孩子還沒(méi)有掌握規(guī)范的母語(yǔ)，就整天沉浸在“時(shí)尚”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，心中所想不能使用正規(guī)的漢語(yǔ)表達(dá)，而是訴諸網(wǎng)絡(luò)熱詞和表情包來(lái)代替，久而久之，他們就會(huì)離傳統(tǒng)漢語(yǔ)中的詩(shī)詞文賦、成語(yǔ)典故越來(lái)越遠(yuǎn),進(jìn)而跟自己的母語(yǔ)產(chǎn)生文化隔閡，最終會(huì)成為在碎片化的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)、生搬硬造的網(wǎng)絡(luò)新詞中間來(lái)回穿梭的文化“流浪漢”。⑦各種惡搞式拼接的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)了平民話語(yǔ)的修辭狂歡，這種狂歡其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形態(tài)和文化姿態(tài)的解構(gòu)甚至顛覆，在推動(dòng)文化生態(tài)多元化的同時(shí)，也會(huì)改變?nèi)藗兊木裆詈退季S方式。如果任由庸俗暴慶網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展，久而久之就會(huì)成為約定俗成的慣用語(yǔ)，在潛移默化中完成對(duì)社會(huì)語(yǔ)言審美和大眾文化審美的重新塑造。⑧個(gè)人的修養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)言的文明，網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)清氣朗也離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范。無(wú)論是在虛擬空間，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，自覺(jué)地抵制低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，用文明的語(yǔ)言與他人溝通，應(yīng)該是大家共同遵守的一條底線。（文/湯文靖，基于命題需要有刪改）.下列不展于低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)產(chǎn)生的原因的一項(xiàng)是（ ）A.信息技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為日常工具。B.網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)更自由，更有空間。C.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是從鍵盤上敲出來(lái)的，網(wǎng)民不會(huì)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行雕琢。D.為了提高溝通效率，網(wǎng)民們?cè)诖蜃謺r(shí)能省則省，能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)?！窘馕觥緼（這不是低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)產(chǎn)生的原因，而是其能大量傳播的原因。）.下列對(duì)“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”的理解不得令文意的一項(xiàng)是（ ）A.近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行廣泛，對(duì)線上、線下影響較大。B.一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)有可能提高溝通效率，讓表達(dá)更有趣。C.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不同于漢字獨(dú)特的表意特點(diǎn)，破壞了其規(guī)范性。D.一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是平民話語(yǔ)的狂歡，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)?！窘馕觥緾（理解有誤。）.作者認(rèn)為當(dāng)下“時(shí)尚”網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言會(huì)對(duì)低齡的學(xué)生產(chǎn)生哪些危害？（4分）使低齡的學(xué)生不能掌握規(guī)范的母語(yǔ)表達(dá)正規(guī)的漢語(yǔ)，使低齡的學(xué)生與自己的母語(yǔ)產(chǎn)生文化隔閡。二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）欲寄彩箋兼尺素①人總是缺什么想什么。當(dāng)你開(kāi)始懷念什么的時(shí)候，也就是它早已遠(yuǎn)去的時(shí)候。比向現(xiàn)在，我們習(xí)慣了飛奔，卻又渴望漫步。徹底地慢下來(lái)難之又難，但讓自己慢下來(lái)的生活方式，總還是有的。②小的時(shí)候，我一度對(duì)水墨丹青很感興趣。起初對(duì)中國(guó)畫中墨色層層暈染開(kāi)來(lái)的繪畫方法百思不得其解，后來(lái)慢慢知道，原來(lái)要在宣紙上，水、墨、色調(diào)和在一起，再通過(guò)筆尖、筆肚、筆根，側(cè)鋒、中鋒的運(yùn)用才會(huì)呈現(xiàn)出這種效果。也慢慢理解了何為筆墨，何為“畫是寫出來(lái)的“。欲成畫，先學(xué)書。③大學(xué)畢業(yè)后我被分到中央電視臺(tái)工作，先去江蘇無(wú)錫進(jìn)行基層鍛煉。那段時(shí)光只是過(guò)渡階段，沒(méi)什么工作壓力，把布置給我的工作做完做好，尚有大把富余的時(shí)間。無(wú)錫屬江南富庶之地，又是明代東林書院的所在地，更有惠山、太湖堂頭渚等諸多名勝古跡。年輕人總有無(wú)窮的精力，那半年里，我?guī)缀跆け榱私系纳缴剿?。④在江南，?huì)不由自主地沾染上些許文氣，附庸風(fēng)雅總好過(guò)一味俚俗，所以在那段時(shí)間，給朋友寫信成了富有韻致的閑事。一展開(kāi)宣紙，或是有印花的信箋，拈亳弄管，自認(rèn)為這才應(yīng)是出此文采風(fēng)流之地的鴻雁傳書啊。江南感觸頗多，信中洋洋灑灑的筆墨，也成了給朋友的獨(dú)特問(wèn)候。⑤如今信息的溝通交流變得太過(guò)便捷，秒發(fā)秒達(dá)，很多信息甚至在你還沒(méi)來(lái)得及接收它的時(shí)候，就已經(jīng)從你的生活中消失了。而人性亙古以來(lái)似乎都沒(méi)有發(fā)生太大的變化一一能迅速得到的事物，反而不會(huì)太珍惜。今天，再也不會(huì)有古人“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”的內(nèi)心失落、無(wú)奈和期盼，但如果我們還能找回那么一點(diǎn)點(diǎn)。也許真的是精神生活中特別了不得的一部分。⑥今天，如若手寫一封信，即使用快遞寄出，至少也需要一天的時(shí)間，我們?cè)缫巡辉儆械却哪托?，貌似也再不?huì)帶著甜蜜的心情將信慢慢展開(kāi)閱讀了?？墒且溃裉烊缛裟闶盏揭环馐謱懙男偶?，如若再是工工整整的蠅頭小楷，不管是友人的問(wèn)候還是愛(ài)人的情書，恐怕真的意味著你在發(fā)信人心里的位置和分量，與微信短信聯(lián)絡(luò)人的定位實(shí)在完全不同。⑦如今大家每天都在“打字”，提筆忘字的情況時(shí)時(shí)出現(xiàn)，真正的書寫反倒像是一種藝術(shù)創(chuàng)作，仿佛只有在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，甚至有焚香沐浴的氛圍才能拿起筆來(lái)。但仍有些“冥頓不化”的朋友，甚少用微信等便捷的通信工具溝通，只要可能，他們?nèi)匀贿x擇傳統(tǒng)的，因緩慢而必然顯得老套的方式。問(wèn)之:何為？答日:慢，才有儀式感。生活之美很大程度在于儀式感：因?yàn)閮x式永遠(yuǎn)需要從容，需要一板一眼，一舉手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升為藝術(shù)。在藝術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論書畫還是詩(shī)詞歌賦。我們都無(wú)法企及古人的高度，這是時(shí)代的必然，然而過(guò)往的時(shí)代又究竟如何造就了那些藝術(shù)高峰？現(xiàn)在我們看到的很多傳世書畫、詩(shī)詞歌賦、珍貴器物，其實(shí)可能不過(guò)是古人興之所至，隨手寫下的一封信、一個(gè)便箋，抑或某個(gè)再日常不過(guò)的家什，而這種在日常生活中生發(fā)出和逐漸形成的美，是何等難得而自然，因?yàn)槊谰驮谏钪?。?dāng)你在生活中無(wú)處不在追求美感的時(shí)候，無(wú)形之中，生活的品質(zhì)、品位都會(huì)完全不一樣。⑧這與金錢可說(shuō)有關(guān)也無(wú)關(guān)，更多是與心性有關(guān)?，F(xiàn)在，恐怕比金錢更為奢侈的是擁有時(shí)間，擁有可調(diào)控自己內(nèi)心節(jié)奏的能力。那些靜心純粹而不功利地學(xué)習(xí)著茶道、花道、書法、繪畫的朋友，我想他們是在慢中刻意地尋找，尋找一種等待，一種盼望，一種能讓自己心態(tài)平和、平靜的方式。當(dāng)然，這樣的選擇并不能改變現(xiàn)有的生活，時(shí)代的發(fā)展在急速推進(jìn)，有時(shí)文化越來(lái)越呈現(xiàn)出的輕淺甚至粗糙卻在大力裹挾著你向前奔走，但是，人心底總還是有一種對(duì)寧?kù)o、對(duì)美好、對(duì)能夠喚起我們記憶的物與事的渴望。⑨現(xiàn)代生活中，我們擁有很多工業(yè)化的美，或者說(shuō)后工業(yè)化的美，這種美當(dāng)然需要，可我以為，這種美可能更多會(huì)給人一種冷冰冰的機(jī)械化的距離感，而傳統(tǒng)之美擁抱著我們的身體和感官，那是很貼近很溫潤(rùn)的一種美，為什么不把它留得更長(zhǎng)久一些呢？現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化中精華的部分回流，有時(shí)是以某種略顯笨拙的方式表現(xiàn)出來(lái)的，但不管會(huì)不會(huì)被別人嘲笑附庸風(fēng)雅，我認(rèn)為，更多人開(kāi)始意識(shí)到這一點(diǎn)，就難能可貴。（文/康輝，基于命題需要有刪改）.讀①-④段，作者有哪幾種“讓自己慢下來(lái)的生活方式”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（6分）.學(xué)習(xí)中國(guó)畫（或在學(xué)習(xí)中加深對(duì)繪畫藝術(shù)的理解）；游覽江南名勝;親筆給朋友寫信。（每點(diǎn)2分，共6分。）.讀⑤-⑥段，作者認(rèn)為現(xiàn)代人在信息溝通交流方面發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）.形式上的變化:媒介變化、更加快捷；心理上的變化:等待的耐心、復(fù)雜的心情都已消逝。（每點(diǎn)2分，共4分。）.⑦-⑧段中，作者認(rèn)為怎樣做，能讓我們“生活的品質(zhì)、品位都會(huì)完全不一樣”？（6分）.讓生活節(jié)奏慢下來(lái);在日常生活中隨時(shí)隨處追求美;讓內(nèi)心平和、純粹（或摒棄功利、靜心純粹）。（每點(diǎn)2分，共6分。）.作者在文末說(shuō)“我認(rèn)為，更多人開(kāi)始意識(shí)到這一點(diǎn)，就難能可貴”。“這一點(diǎn)〃指的是什么？（4分）.繼承傳統(tǒng)文化（學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化）。（共4分。）三、閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成8-9題。（7分）話說(shuō)當(dāng)下宋江不合將五兩銀子赍發(fā)了那個(gè)教師。只見(jiàn)這揭陽(yáng)鎮(zhèn)上眾人從中，鉆過(guò)這條大漢，睜著眼，喝道：“這廝那里學(xué)到這些鳥(niǎo)棒，來(lái)俺這揭陽(yáng)鎮(zhèn)上逞強(qiáng)！我已吩付了眾人休睬他，你這廝如何賣弄有錢，把銀子賞他，滅俺揭陽(yáng)鎮(zhèn)上的威風(fēng)！”宋江應(yīng)道：“我自賞他銀兩，卻干你甚事？”那大漢揪住宋江，喝道：“你這賊配軍！敢回我話！”宋江道：“做甚么不敢回你話！”那大漢提起雙拳，劈臉打來(lái)。宋江躲過(guò)。大漢又趕入一步來(lái)，宋江卻待要和他放對(duì)，只見(jiàn)那個(gè)使棒的教頭，從人背后趕將來(lái)，一只手揪這那大漢頭巾，一只手提住腰胯，望那大漢肋骨上只一兜，踉蹌一交，顛翻在地。那大漢卻待掙扎起來(lái)，又被這教頭只一腳踢翻了。兩個(gè)公人勸住教頭。那大漢從地上爬將起來(lái)，看了宋江和教頭，說(shuō)道：“使得使不得，教你兩個(gè)不要慌！”一直往南去了。宋江旦請(qǐng)問(wèn)：“教頭高姓，何處人氏？"教頭答道：“小人祖貫河南洛陽(yáng)人氏，姓薛，名永。祖父是老種經(jīng)略相公帳前軍官，為因惡了同僚，不得升用，子孫靠使棒賣藥度日。江湖上但呼小人病大蟲薛永。不敢拜問(wèn)一一恩官高姓大名？”宋江道：“小可姓宋，名江。祖貫郛城縣人氏?！毖τ赖?“莫非山東及時(shí)雨宋公明么？”宋江道：“小可便是。”薛永聽(tīng)罷，便拜。宋江連忙扶住，道：“少敘三杯，如何？”薛永道：“好。正要拜識(shí)尊顏，卻為此得遇兄長(zhǎng)?！被琶κ帐捌鸢艉退幠?，同宋江便往鄰近酒肆內(nèi)喝酒。.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上面節(jié)選部分的內(nèi)容。（3分）.薛永幫宋江解危。（“幫”解?！被颉懊撐！备?分，共2分）.從上面的節(jié)選部分可以概括出大漢和薛永哪些性格特點(diǎn)？（4分）.大漢:粗魯無(wú)禮、蠻橫無(wú)理、霸道蠻橫 薛水:俠義、爽直（一空2分，各寫一點(diǎn)，共4分）四、閱讀下面的古詩(shī)，完成第10題。（3分）過(guò)山農(nóng)家顧況板橋②人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔③焙茶④煙暗，卻喜曬谷天晴。［注］①顧況:唐代詩(shī)人，他提倡質(zhì)樸淳厚的詩(shī)風(fēng),其詩(shī)清新自然，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。②板橋:指橫跨山溪的木板橋。③嗔：責(zé)怪，埋怨。④焙茶:用微火烘烤茶葉，使返潮的茶葉去掉水分。.對(duì)本詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（D）A.作者按走訪順序，依次選取了山行途中、到達(dá)農(nóng)舍、參觀焙茶等鏡頭。“莫嗔”二字，從山農(nóng)請(qǐng)客人不要責(zé)怪被煙熏的口吻中，可以看出山農(nóng)的爽直性格。“卻喜”二字，道出了山農(nóng)對(duì)雨后天晴能翻曬谷子的喜悅。D.作者寫出了親自參加山鄉(xiāng)養(yǎng)雞、焙茶、曬谷等勞動(dòng)的感受，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的喜愛(ài)。五、閱讀下面文言語(yǔ)段，完成1174題。（15分）王連，字文儀，南陽(yáng)人也。劉璋時(shí)入蜀，為梓潼令，先主①起事葭萌②，進(jìn)軍蜀地，連閉城不降，誓忠于璋。先主義之，不強(qiáng)逼也。及蜀地既平以連為什祁令轉(zhuǎn)為廣都令所居有績(jī)。后汪司鹽法缸食③鹽鐵之利。利入甚多，有裨國(guó)用。于是簡(jiǎn)良才以為官屬，若呂義、杜祺、劉干等，終皆至大官，自連所拔也。遷蜀郡太守、興業(yè)將軍，領(lǐng)鹽府如故。建興④元年，拜屯騎校尉，領(lǐng)丞相長(zhǎng)史，封平陽(yáng)亭侯。時(shí)南方諸郡不賓，諸葛亮將自征之，連諫以為“此不毛之地、疫病之鄉(xiāng)，不宜以一國(guó)之望冒險(xiǎn)而行”。亮慮諸將才不及己，意欲必往，而連言輒懇至，故停留久之。王連固節(jié)不移，有可紀(jì)焉。明年連卒，子山嗣，官至江陽(yáng)太守。【注】①先主：劉備。②葭萌：地名。③較：較固，即“壟斷”。④建興：漢懷帝劉禪的年號(hào)。5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.先主義之義：重情義B.于是簡(jiǎn)良才以為官屬簡(jiǎn)：選用C.時(shí)南方諸郡不賓賓：順?lè)﨑.不宜以一國(guó)之望冒險(xiǎn)而行宜：應(yīng)當(dāng)［解析】5.A（義：認(rèn)為……重情義。）6為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）及蜀地既平以連為什祁令轉(zhuǎn)為廣都令所居有績(jī)A、及蜀地既/平以連為什邠/令轉(zhuǎn)為廣都/令所居有績(jī)B.及蜀地既平/以連為什加令/轉(zhuǎn)為廣都令/所居有績(jī)C.及蜀地既平以連/為什那令轉(zhuǎn)/為廣都令所/居有績(jī)D.及蜀地/既平以連/為什那令轉(zhuǎn)為廣/都令所居有績(jī)【解析】6.B.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在擔(dān)任梓潼縣令時(shí)，王連緊閉城門拒絕向劉備投降，不行賣主求榮之事。.在擔(dān)任司鹽校尉時(shí)，王連擅經(jīng)營(yíng)，為國(guó)謀取很多利益，有益于國(guó)家開(kāi)支。C.王連認(rèn)為諸葛亮征討瘟疫盛行的南蠻之地根本無(wú)利可圖，所以堅(jiān)決反對(duì)。D.王連一生堅(jiān)守節(jié)操，在他去世以后，其子王山承襲爵位，官至江陽(yáng)太守?！窘馕觥?.C（曲解文意。）8.請(qǐng)文言語(yǔ)段中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。亮慮諸將才不及已，意欲必往，而連言輒懇至，故停留久之。【解析】8.諸葛亮考慮到眾將才能不如自己，打算一定要親自前往，但是王連言辭器切，所以諸葛亮停留了很長(zhǎng)時(shí)間?！緟⒖甲g文】王連，字文儀，是南陽(yáng)人。他在劉璋時(shí)期進(jìn)入蜀地，擔(dān)任樣遭縣全。劉備在葭萌起兵，向蜀地進(jìn)軍，王連緊閉城門拒絕投降。劉備認(rèn)為他重情義，而沒(méi)有強(qiáng)迫他。等到成都平定后，先主任命王連為什那縣縣令，后又調(diào)任廣都是令，他所任官的地方都很有政績(jī)。后來(lái)，王連升任司鹽校時(shí)，壟斷鹽鐵經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)，為國(guó)家謀取很多利益，有利于國(guó)家開(kāi)支。于是王連挑選了一些優(yōu)秀能人作為自己的部善，如呂義、杜謀、劉干等人，這些人后來(lái)都做了大官，都是來(lái)自王連地提拔。后來(lái)王連升任蜀郡太中、興業(yè)將軍，仍像過(guò)去一樣負(fù)責(zé)鹽府事務(wù)。建興元年，王連被任命為屯特校射，兼任丞相長(zhǎng)史，被封為平陽(yáng)亭候。當(dāng)時(shí)南方各那不肯臣服，諸葛亮打其親自率軍征計(jì)，王連動(dòng)課。他認(rèn)為“這些是荒蠻之地，瘟疲盛行之鄉(xiāng)，不應(yīng)當(dāng)讓諸葛亮這樣房負(fù)舉因重望的人親自冒險(xiǎn)前往”。諸葛亮考慮到眾將才能比不上自己，打算一定要親自前住，但是王連言辭懇切，所以停留了很長(zhǎng)時(shí)間。王連堅(jiān)守節(jié)操?zèng)Q不改變，有值得載入史冊(cè)的地方。第二年，王連去世，他的兒子王山承襲爵位，官至江陽(yáng)太守。II表達(dá)(65分)六、閱讀下面的文字，完成1579題。(15分)①拿起精巧的洛陽(yáng)鏟，拆開(kāi)科游的文物盲盒“挖土”Q(A)社交平臺(tái)上，傳統(tǒng)文化類節(jié)目和視頻屢屢刷屏；每到節(jié)假日，“打卡”博物館成為熱潮；重大考古發(fā)現(xiàn)揭曉，引發(fā)全民圍觀E(B)各大的我們,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相遇愈發(fā)頻繁。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入日常生活的同時(shí)，也給人們帶來(lái)層出不窮的驚喜。②驚喜源于供給(ji)側(cè)的“更新”，越來(lái)越多人專注于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 演繹和 呈現(xiàn)。不久前，一段水下中國(guó)舞圈粉無(wú)數(shù)口(0美輪美奐的舞美光影、精美絕倫的水下舞蹈，衣袂飄飄間，“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”形象穿越千年，躍然眼前。這個(gè)不到2分鐘卻收獲一致好評(píng)的節(jié)目，背后飽含著各種不易。編導(dǎo)用精巧的的構(gòu)思重現(xiàn)《洛神賦》，工作人員在水下泡了26個(gè)小時(shí)，一天出水入水200次，舞者身上需要帶幾公斤的配重..…正是是創(chuàng)意的 、樣式的 、科技的 ，讓泛黃的故紙堆里口(D)博物館展示柜中如邇(didn)的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采，收獲更多人的熱愛(ài)和尊重。③驚喜也來(lái)自需求側(cè)的“迭代”，公眾逐漸萌生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大熱情，并且在不斷提升審美素養(yǎng)。近年來(lái)，從文物斗圖大賽到文物雪糕打卡，從三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀探討到文創(chuàng)產(chǎn)品的走俏市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化持續(xù)攀升的熱度，折射的是公眾越來(lái)越廣泛的參與度。因?yàn)橄矚g博物館，選擇成為文物攝影師，在鏡頭里穿越時(shí)間;因?yàn)闊釔?ài)傳統(tǒng)建筑，選擇在自家小院瓦河布卯技