高一語文必修一第三單元知識點說明及測試

本單元是現(xiàn)當代散文單元，也是高中階段第一次學習現(xiàn)當代散文作品。四篇課文都是現(xiàn)當代的散文名篇。頭兩篇精讀課文《記念劉和珍君》《小狗包弟》描寫悲壯、悲慘之事，表達悲哀、悲憫之情和痛悼、痛悔之意，給人以沉重感、正義感;后兩篇略讀課文《記梁任公先生的一次演講》《金岳霖先生》描寫先師形象，表達敬愛之情、詼諧之趣，給人以輕松感、幽默感。本單元現(xiàn)代散文和當代散文兼?zhèn)洌奈蛔髡叨际且涣鞯纳⑽淖骷?。根?jù)作家在文學史地位和作品本身的分量，現(xiàn)有的排序恰如其分：魯迅作品排頭，代表現(xiàn)代散文的最高成就;巴金作品繼之，是當代新時期散文光彩奪目的篇章;梁實秋、汪曾祺作品殿后，與前兩位作家作品相比，品質(zhì)稍遜。當然也可以說梁實秋與巴金的散文成就各有所長，在散文史上地位難分軒輊。本單元課文都是寫人記事散文。下面就寫人記事散文有什么特點和這些課文怎樣體現(xiàn)這些特點作一些概要的說明。1.寫片段寫人記事散文是散文的一個重要品種，其特點一是寫真實人事，不事虛構(gòu)或夸飾，二是敘事可完整也可零散，而零散的更多見，零散才見出散文的“散”的特點。從“散”這點來說，散文的寫法與小說不同，傳統(tǒng)意義上的小說都有完全的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和具體的環(huán)境背景等，這些在散文中都不必求全，甚至可以免了。本單元的這些課文描寫的是一個個人物的一個個片段故事。魯迅對劉和珍的了解并不算多，但這不妨礙他寫作《記念劉和珍君》，教材編寫者在《教師教學用書》中列舉了有關(guān)劉和珍的事跡，都是作者零星細小的印象記錄;汪曾祺對金岳霖的了解和魯迅對劉和珍的了解差不多，同樣不妨礙他寫《金岳霖先生》。作者的機巧在于將一個個人物的片段印象串連起來，一個個片段就是一顆顆珍珠，聚合在一起閃耀著璀璨的光芒。所以我們讀這些課文首先要分析人物，要分析人物就得分析這些小片段。也許人物的某些片段故事會在學生心中留下終生難忘的印象。2.抒真情寫人記事散文固然重在記敘，但抒情必不可少，作者在表現(xiàn)人物的特點和品質(zhì)的同時，還表達作者對人物、對社會的情感判斷，作者的個性氣質(zhì)、情感襟抱都在文章中充分顯現(xiàn)出來。這些課文篇篇都有作者的真“我”，我們能從中看到出離憤怒的魯迅、傷心悔恨的巴金、詼諧幽默的梁實秋和汪曾祺;我們還能看到，作者們都是讓感覺、感情沉淀一定時間之后才動筆寫作的，梁實秋和汪曾祺是在離開他們的老師幾十年之后才抒寫懷念之情的，我們似可從中發(fā)現(xiàn)散文抒發(fā)真情的一條規(guī)律：為著寫作的需要，作家往往將生活情感提升為藝術(shù)化、散文化、審美化的情感，這種情感只有經(jīng)過時間的淘洗才生出熠熠光彩。前面說的“串連”，所恃者就是作者的感情之線。有些不懂情感之重要的“作家”寫散文，寫成的不是真正意義上的散文，也許是人物的生平記錄;有些沒有把生活情感凝練成文學化藝術(shù)化審美化的情感的作品，不是高水平的散文，是速朽的散文。我們可以把這道理告訴學生，指導(dǎo)學生正確地讀散文和嘗試寫小散文。3.章法自由散文之“散”，如同泉水，不擇地而出，隨物賦形，行于可行，止于不可不止，以此來形容散文的形式特點包括章法特點，是完全合適的。本單元的各篇課文，在形式上各自呈現(xiàn)不同面目，這既是順應(yīng)于文章本身創(chuàng)作的需要，又順應(yīng)于作者感情表達的需要和作者對人物對事件感受理解的需要?！队浤顒⒑驼渚啡豁樦髡吒星闃?gòu)造章法，處處洋溢著作者的激情，議論、抒情隨處可見，而有關(guān)劉和珍的行事散見于全文各處，并無完整的成片成線的敘述;《小狗包弟》則有所不同，全然順著故事發(fā)生的時間次序構(gòu)造章法，作者的感情抒發(fā)主要見于文章后半段，感情線索時隱時伏;《記梁任公先生的一次演講》和《金岳霖先生》是作者憑著對所寫人物的記憶線索，并按人物性格的不同側(cè)面建構(gòu)章法的，時而敘述，時而描寫，時而議論?？傊?，這些作品的章法起止自如，開合有度，一方面愈散愈精彩，愈散愈痛快淋漓，另一方面散而有法，散中見整，呈現(xiàn)出對立統(tǒng)一的奇妙景象。4.語言個性化散文語言因作者感情而生輝，因作者學養(yǎng)而生味，因作者才華而多姿多彩。既然散文是最能顯出作者本人的性格氣質(zhì)修養(yǎng)的一種文體，那么散文的語言也最能顯出作者人格狀況。我們可以從散文作品的語言窺見作者的狀況，可以通過知人論世發(fā)現(xiàn)作家散文語言的生成緣由。魯迅寫《記念劉和珍君》，顯示出他的最佳的散文語言狀態(tài)，也許是慘案已經(jīng)過去而時隔不甚久遠，作者激情難能抑止，下筆自生風采，而沉痛之情付諸文字又造成凝重與沉著之感;巴金以寫小說見長，慣于敘事，所以作品也以敘述語言為主，而且他自稱“沒有技巧”，《小狗包弟》確實看不出語言有多少技巧，只是呈“自然流”狀態(tài)，其實內(nèi)在的情味淡而遠，細味之卻見濃厚;梁實秋是一個地道的學者型作家，一方面寫梁任公這樣的大學者得心應(yīng)手，另一方面憑他的深厚學識寫成的散文語言，白話的流暢中夾帶文言的凝澀，書卷氣濃，他一貫主張散文的文體簡潔之美，所以課文《記梁任公先生的一次演講》語言少有枝蔓，辭達而已，顯示梁氏散文語言特有的簡練風格。下面提一些教學建議。1.抓細節(jié)前面提到寫人記事散文以寫人物事件的片段見長，教學應(yīng)與此相適應(yīng)，重視細節(jié)描寫。這里的細節(jié)是一個較為寬泛的概念，指呈現(xiàn)于散文作品中人物的外貌描寫、言行描寫和心理描寫，以及與人物相關(guān)的社會事件和社會環(huán)境描寫，總之，是具體生動的人、事、物的描寫。強調(diào)抓細節(jié)描寫的目的在于讓學生在心中建立對人物的鮮明印象，把握人物的性格品質(zhì)和性格品質(zhì)的生成根源。如魯迅對劉和珍平日保持溫和的神情、與老師交往注重禮節(jié)的描寫，既證明受害者是一群純正的青年學生，也證明段祺瑞執(zhí)政府的瘋狂無理和反動文人造謠的陰險無恥;至于梁實秋筆下的梁任公和汪曾祺筆下的金岳霖，幾個精彩的細節(jié)即把他們的性格本性顯現(xiàn)無遺，只要我們一想到“梁任公”和“金岳霖”名字，腦海里就會閃現(xiàn)他們的種種特別的細節(jié)，這些細節(jié)注釋著他們的個性。可以引導(dǎo)學生理清每篇課文有哪些細節(jié)，自問作者為什么選取這些細節(jié)而不涉及其他細節(jié)，想想各個細節(jié)表現(xiàn)人物的哪些性格品質(zhì)，探究細節(jié)描寫使用的語言一般都有什么特點……2.理線索既然散文以“散”名世，形式活潑，章法自由，那么與此相應(yīng)的文章線索必不可少。從頭到尾、從外到內(nèi)散亂的散文不是散文中的精能之品，就像散亂的珍珠不成為藝術(shù)品一樣。所以此處特意提出理線索。讀散文理線索，是一種解剖作品文心解讀作者心靈符號的做法，盡管操作起來有難度，但總比光是粗淺地讀一讀故事要來得深刻。理線索，說到底是對作品的整體把握，它既指看清文章線索，也指在看清文章線索的同時賞析評點線索安排鋪設(shè)之妙。散文的線索大致有三條：情的線索，理的線索，事的線索。不過具體到各篇文章當中，各條線索可能是黏合在一起難以拆分的。解讀《記念劉和珍君》可依循情的線索和理的線索進行，其實也就是把握作者思想感情的連續(xù)性和變化性的規(guī)律;解讀《小狗包弟》可依循事的線索和情的線索進行，因為作者之情與故事的敘述交織混合，雖然可以各理一條線索，但是將最后兩條線索合并理出看能看出文章的奧妙;解讀《記梁任公先生的一次演講》和《金岳霖先生》可依循事的線索和理的線索進行，兩篇作品都用事件表現(xiàn)人物特點，事事相連，線性排列，事的線索較為分明，同時文中貫穿著作者對人物的理解──寫哪些事、怎么寫，才能更好地表現(xiàn)人物性格本質(zhì)，這就要有另一條線索攏起來這些事，這另一條線索是理的線索。在理清線索時要看清線索的隱伏情況，既看清明顯的線索，又看清暗藏的線索，還要看清多條線索交織行進的狀況。3.品情味前面提到寫人記事散文不唯敘事，還重抒情，情感成為一條串連全文的線索。不過此處的情味不局限于情感，還包括情趣、趣味等。情感、情趣和趣味是散文中的靈魂、核心。一篇文章有總體的情味，也有局部的情味。揣摩總體的情味要靠歸納總結(jié)、宏觀把握，揣摩局部的情味要靠精細的分析、沉潛的體會。品情味可以和理線索結(jié)合起來進行，因為情味的表現(xiàn)也可以是線性不斷的，而且文章往往是一種情味貫穿到底，在理清線索的同時也能方便地把情味揣摩得徹底。如解讀《記念劉和珍君》，應(yīng)該品味到文中的多種感情：對愛國青年的愛，對執(zhí)政府的怒，對反動文人的恨，對麻木民眾的失望，對當時社會現(xiàn)狀的憂憤，對社會未來寄予的希望……這些感情和感情因素交織在一起，呈線性展開，構(gòu)成文章的多重意味。4.學語言散文語言一方面是作者寫人記事、表情達意的工具，另一方面又是讀者進入散文情境、感受作者胸懷、情意的憑借。對于中學生來說，品味語言是學習語文、學習散文的最基本的任務(wù)。學習散文語言包括不同的方面或?qū)哟危庾x難句、品味意蘊深刻的語句是首先應(yīng)該做到的，此關(guān)不過，遑論其他;其次還要賞析一些重要語句，記誦一些優(yōu)美、精警的語句;還有總體地評價課文的語言風格，可以在不同課文之間進行比較;從讀寫結(jié)合方面說還有仿寫句子，記住詞語、句式以便在作文時化而用之。例如學習《記念劉和珍君》的語言，可以熟讀全文，背誦若干文段，但首先要把文中的一些難句讀懂，不可囫圇吞棗飄忽而過，在此基礎(chǔ)上，則可以著重賞析一些精警語句，還可以仿寫句子;學習《記梁任公先生的一次演講》，可以朗讀幾遍課文，尋找對梁實秋的簡潔明快的語言風格的感覺，并對文中一些精彩描寫的語句和一些簡練生動的文言語句進行重點賞析。新課程背景下的語文教學，要特別注意挖掘課文的人文精神。所謂挖掘，就是深入探究、細致分析、真情感受，內(nèi)化為自己的精神力量;挖掘的對象，一是課文中人物的精神品質(zhì)，二是在課文中表現(xiàn)出來的作者的人格魅力。這是一個新話題，本文再試作一些探究。1.感悟魯迅剛正不阿的品格。一位研究魯迅的權(quán)威人士說：讀了當時作家們寫“三一八”慘案的文章，感覺只有魯迅《記念劉和珍君》是最好的，問為什么說“最好”，答曰表達了人間的正義、良知、責任感，對惡勢力的不屈服，對世人的警醒，概而言之，表達了作者剛正不阿的品格。為了感受這種精神力量，可以更廣泛地了解魯迅其人和魯迅其他作品，甚至可以比較閱讀當時其他作家寫的關(guān)于“三一八”慘案的文章。引導(dǎo)學生的閱讀聚焦于此，才算領(lǐng)悟到了課文的靈魂或精神實質(zhì)，才算觸及了課文的人文精神;當然還不夠，還應(yīng)該與魯迅心靈共鳴，并把魯迅的精神內(nèi)化為學生自己的東西，培養(yǎng)或增強學生心中的正義感、道義感，這才是真正地在語文課堂進行人文精神教育。至于感受劉和珍等進步青年的愛國主義精神、英雄主義精神，固然也是一種人文精神教育，但這是其次的。2.感悟巴金的懺悔意識。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個受迫害、無責任的老作家居然對自己反省，對小狗包弟、對讀者、對社會表達懺悔，而那些曾經(jīng)迫害過他人、制造或參加過社會動亂的人們卻不見有多少反省或懺悔，有的還說自己是“受害者”，這是多么不合理，進而言之，可見國人反省之心、懺悔之意多么稀罕、缺失。巴金這種道德主義的表現(xiàn)，映照國人道德缺損、世風日下的現(xiàn)狀，形成的落差必然會在讀者心中造成沖蕩、震撼。所以這篇散文作為經(jīng)典名篇經(jīng)常收入當代散文的各種選本，成為道德教育的好材料。同樣，學生讀這篇課文，不僅要感受作者的這種崇高精神，還要把這種精神內(nèi)化為自己的東西。古人說“一日三省吾身”，這里的“省”應(yīng)該有自省、省悟、反省之意，也就是我們說不能只是理解為檢點自己一天所學知識、技能，還應(yīng)該掂量自己心中的道德尺度，檢視自己的道德增益或道德缺損。這對于一個學生的人文精神是一種很好的強化和補充。3.感悟梁實秋、汪曾祺對師長的敬愛之情。梁實秋對師長的敬愛溢于言表，汪曾祺對師長的敬愛則藏匿于詼諧幽默的情調(diào)之中，這些敬愛之情正是學生應(yīng)該感受和領(lǐng)悟的，也同樣應(yīng)該在體驗這種情感的同時把它們內(nèi)化為學生自己的精神力量。梁任公和金岳霖都是20世紀的國學大師，在國人心目中具有崇高的威望，被作者寫進散文作品中，成為永遠的楷模，對一代代讀者人格精神的影響是必然的。領(lǐng)悟到這些，就進入一種精神沐浴的情境中。當然人非圣賢，孰能無過，國學大師也有常人的一面，甚至有一些常人的缺點或常人所沒有的缺點，正是這些缺點與他們超出常人的優(yōu)點聚合在一起，構(gòu)成了大師們的獨特性格、風采、魅力。所以學生讀描寫國學大師的作品，不能只欣賞對他們種種“怪病”的描寫，而應(yīng)該見識其成就，仰慕其才華，崇尚其精神，要知道，大師們的缺點是表層的，背后藏著一個個偉岸的形象。鞏固練習：1、下列詞語中，加點字的讀音都相同的一項是()A、呼吁氣喘吁吁老嫗天氣燠熱B、贖罪窮兵黷武褻瀆初生牛犢C、隔閡駭人聽聞彈劾言簡意賅b、覆轍淺嘗輒止貶謫動物蟄伏2、下列詞語中，有錯別字的一項是()A、文才文采斐然質(zhì)疑毋庸置疑豁然開朗B、遏制不可遏止砥礪中流砥柱義憤墑鷹C、攻堅創(chuàng)業(yè)維堅堅忍堅韌不拔安之若素D、嘉賓傳為佳話蛻變兌現(xiàn)諾言堅如磐石3、依次填入下列各句橫線上的詞語，恰當?shù)囊豁検?)①黑人得不到公民的，美國就不可能有安寧或平靜;正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)。助匕京大學有著光榮的革命傳統(tǒng)，是新文化運動的中心和五四運動的，最早在我國傳播馬克思主義和科學、民主的思想。③我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會只被當作虛假的文字看待，實際上根本就被置于一旁。④環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛國進步青年發(fā)憤學習，追求真理，積極投身人民革命運動的洪流。A、權(quán)力策源地以至即使B、權(quán)利策源地以致雖然C、權(quán)力發(fā)源地以致雖然D、權(quán)利發(fā)源地以至即使4、依次填入下面文段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，恰當?shù)囊豁検?)一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是幸福的了。馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，

在數(shù)學領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A、即使就然而甚至因為B、假使也但是而且因為C、假使就然而而且而且D、即使也但是甚至而且5、下列句子中，加點的成語使用無誤的一句是()A、星期天，校團委要組織志愿者去街頭進行禁毒宣傳。我和張興華得知逍息后，便挺身而出，積極響應(yīng)。B、道理雖然深奧，但一經(jīng)李老師深入淺出的講解，同學們便豁然開朗了。C、他當了兩年的局長，卻沒干過一件實事，整天只知道送往迎來，吃喝玩樂，這次被免職，實在是眾望所歸。D、常小青性情暴躁，經(jīng)常為一點小事與同學們鬧矛盾，有時動不動還想打人。班主任多次批評教育他，但他仍安之若素，屢教不改。6、下列句子中，沒有語病的一句是()A、我發(fā)現(xiàn)，一個人不管是煩惱的時候也好，還是痛苦的時候也好，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，心情就會慢慢地升朗起采。B、他在近期某報生活欄目發(fā)表的那篇關(guān)于飲食習慣與健康的文章，批評的人很多。C、高中語文課本中的彩色圖案與相關(guān)課文有著這樣那樣的聯(lián)系，是語文教學不可或缺的資源，對語文教學和語文學習有著直觀的輔助作用。D、近—個時期，非法傳銷活動在不少地方又有猖獗和抬頭的趨勢，有關(guān)部門要加大打擊力度。7、對下列詞語中加點字的意義的解釋，有誤的一組是()A、淺嘗輒止(就)義憤填膺(胸)永垂不朽(流傳)堅韌不拔(移動，改變)B、安之若素(平素，平常)息息相關(guān)(非常細微之處)百折不撓(改變)將功贖罪(抵消)C、永葆生機(保持)民不聊生(依賴;憑借)氣餒悲觀(失掉勇氣)迥然不同(差得遠)D、銷聲匿跡(隱藏;不讓人知道)備受關(guān)注(表示完全)堅如磐石(大石頭)心急如焚(燒)8、下面五個句子的順序已打亂，請根據(jù)文段思路排列出它們的正確順序。①一批愛國志士喊出了興學圖強的口號。②大家知道，在我們的民族尚未掌握自己命

運的情況下，單靠興學顯然難以圖強。③一百年前，在列強入侵、民族危亡的歷史關(guān)頭，中國發(fā)生了戊戌變法。④北京大學在這種歷史背景下應(yīng)運而生。⑤但是，北京大學和一些高等學府的相繼創(chuàng)建，標志著中國現(xiàn)代教育事業(yè)的開端，也標志著中國人民帶著尋求新知識、挽救民族危亡的強烈愿望進入20世紀。正確的順序是：9、品味語言，體會句意。對“我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”一句的分析理解，不恰當?shù)囊豁検?)A、這句話說明馬克思的一生光明磊落，不謀私利，他完全是為無產(chǎn)階級的利益而斗爭。B、“大膽”是對下面要說的話的肯定;“可能”又表明對馬克思是否“有過許多敵人”

不敢肯定，只能推測;“未必”一詞則又充分肯定馬克思的敵人沒有一個是“私敵”。C、馬克思有敵人，但都不是他一個人的敵人，他的敵人是整個無產(chǎn)階級的敵人，因為馬克思是無產(chǎn)階級利益的代表。D、這句話是對馬克思把畢生精力獻給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神的熱情贊揚，也是對馬克思一生的最好總結(jié)。(2)對“美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋有‘資金不足’的戳子后便退了回來”一句，理解正確的一項是()A、“空頭支票”是比喻，形象地表明美國政府給黑人經(jīng)濟上的幫助未能兌現(xiàn)。B、“資金不足”表明美國面臨財政危機，這正是開具“空頭支票”的強有力的理由。C、這句話用形象的比喻說明美國目前面臨經(jīng)濟困難，等財政收入好轉(zhuǎn)后，會給黑人兌付“支票”的。D、這是一句比喻的說法，形象地說明美國政府給黑人自由平等的許諾，只是一句空話，以諷刺其虛偽性。(3)對“我夢想有二天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間”的分析理解，恰當?shù)囊豁検?)A、“幽谷上升”比喻生活在社會底層的人們地位提高，“高山下降”比喻剝削者、壓迫者降低自己的社會地位。B、“圣光披露，滿照人間”指基督耶穌的精神感化整個人類，人間充滿愛的溫暖。C、這是對“夢想”的形象表述，表明作者希望美國社會經(jīng)過一次革命性的變革，正義

和真理戰(zhàn)勝邪惡;國家穩(wěn)定，人民幸福;人人都能享受到平等、自由的權(quán)利。D、作者“夢想”改造山河，改造自然，讓美麗的大自然為美國人民造福。閱讀下面的文字。完成10—14題。我有一個夢想(節(jié)選)①如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來.黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)。②但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合

法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足時自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新

內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。③現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的

白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們

今天參加游行集會就是明證;他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨行動。④當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，“你們什么時候才能滿足?”⑤只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。⑥只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。⑦只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大：民區(qū)，我們就絕不會滿足。⑧只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。⑨不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。10、“自電和平等的爽朗秋天如不到采，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去?！边@里的“秋天”指代，“酷暑”指代。11、第②段中“我們不要采取錯誤的做法”中的“錯誤的做法”指的是，“我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆印敝械摹皪湫聝?nèi)容”指的是。12、第二段中加曲線的句子“我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇視之杯痛飲”是一種形象的說法，它要表達的意思是。13、對“你們什么時候才能滿足”的提問，演講者沒有從正面明確回答，而是從另一角度表明態(tài)度，請根據(jù)⑤—⑧段的內(nèi)容從正面概括回答提問。(不超過25字)14、⑤—⑧自然段連用四個“只要……就……”的條件關(guān)系復(fù)句，構(gòu)成了一組撐比，請結(jié)合語境簡要說說這種手法具有怎樣的表達作用。閱讀下面一篇演講稿，完成15—20題。伏爾泰(節(jié)錄)[法國]雨果一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時已年登耄耋，他著述

極富，肩負著最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長逝;被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福。這二者都是至高無上的光榮。他不僅僅是一個人，他是整整一個時代。這位偉人所生活的八十四個年頭，經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的

革命年代。他誕生時，路易十四尚在王位;他去世時，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深