教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇

教師核心涵養(yǎng)培訓(xùn)心得領(lǐng)悟篇教師核心涵養(yǎng)培訓(xùn)心得領(lǐng)悟篇/教師核心涵養(yǎng)培訓(xùn)心得領(lǐng)悟篇教師核心涵養(yǎng)培訓(xùn)心得領(lǐng)悟篇下面是小編給大家整理的教師核心涵養(yǎng)培訓(xùn)心得領(lǐng)悟，希望對大家有所作用。一、人的“核心涵養(yǎng)”終究有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思想方式”。他認(rèn)為能力是天生的，每一個人相差不大，起決定作用的是熱情與思想方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思想方式，思想方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思想方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思想方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的要點。若思想方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思想方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、長遠(yuǎn)的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)步心及抗挫力。研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)知識告訴我們，智商在于天生遺傳，后天培育其實不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培育。道德、人性的思想方式，積極的態(tài)度，長遠(yuǎn)的興趣，還有研究的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，這就是人的四大“核心涵養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。什么是學(xué)習(xí)涵養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“研究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會研究學(xué)習(xí)。知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，其實不能夠給人生好的路徑依賴;恰巧相反，它們供應(yīng)是一條扭曲的依賴路徑。二、人的“核心涵養(yǎng)”與“學(xué)科要點涵養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必定經(jīng)過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科授課，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色彩，也是教師授課生活的主色彩。敬愛“涵養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學(xué)科授課必定“涵養(yǎng)取向”。1.任何“學(xué)科涵養(yǎng)”的形成都以“核心涵養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的研究精神，知識和能力的獲得不但沒有太大問題，還會有獨到的發(fā)現(xiàn)。換句話說，關(guān)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)步心、抗挫力，應(yīng)該比知識授課、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識能夠不豐富，一個人的能力能夠不突出，只要他的進(jìn)步心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展仍舊充滿美好。2.學(xué)科涵養(yǎng)的形成向來浸透人的“核心涵養(yǎng)”的培育。學(xué)科授課必定要讓授課環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極感情、態(tài)度、價值的能力，即人的涵養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不用然是真切意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的授課行為和平常行為中的教師，培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)品德的教師，才是一名真切的師者。3.關(guān)注“學(xué)科要點能力”與“學(xué)科涵養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和掌握“學(xué)科要點能力”，教師才能創(chuàng)立性地推行國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科要點能力”清楚了、了然了、簡化了，教師才能更沉著地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中聳立起來。三、“涵養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與授課“教書育人”是教師的職業(yè)特色。課堂授課要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、談?wù)摓楸??！昂B(yǎng)為重”下的課程與授課，教師必定轉(zhuǎn)變看法和角色，回歸職業(yè)涵養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和授課實踐的前提和基礎(chǔ)。人的“核心涵養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的授課第一考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心涵養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，關(guān)于“核心涵養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)自己更重要，而這些“涵養(yǎng)”，能夠統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、會合中的自控和自律，談?wù)?、合作中的序次和包含，能夠統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包含、團(tuán)結(jié)、意志，也能夠統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)涵養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)涵養(yǎng)即人性與道德、熱情與堅持更重要。核心涵養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，漸漸形成的適應(yīng)個人平生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品德和要點能力，是所有學(xué)生應(yīng)擁有的最要點、最必要的共同涵養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意沒心地把抽象、推理等數(shù)學(xué)涵養(yǎng)浸透到授課中來，目染耳濡，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。一、在授課中浸透數(shù)學(xué)思想和方法數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)看法，命題和數(shù)學(xué)方法的實質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)授課要在重視教授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去解析和解決數(shù)學(xué)中的詳盡問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)授課要追求的境地，也是數(shù)學(xué)授課的實質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它包含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的授課要由表及里，次序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中浸透數(shù)學(xué)思想，要在問題的研究和解決過程中揭穿數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲得數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。二、在授課中培育學(xué)生的思想能力思想作為一種能力和質(zhì)量，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中表現(xiàn)。在授課過程中，我們應(yīng)看作立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的授課新模式，創(chuàng)立學(xué)生思想的平臺。思想的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的授課策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思想潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思想火花。凡是學(xué)生能經(jīng)過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思慮能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思慮，把“授課”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生看作主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究。既給了學(xué)生思想的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思慮。三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的目光對待事物身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在授課中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭穿詳盡事物和抽象看法的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提升解決問題的能力。別的，在數(shù)學(xué)授課中側(cè)重保護(hù)和培育學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)涵養(yǎng)獲得必然的提升。數(shù)學(xué)涵養(yǎng)歸根終究是一種文化涵養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一時半刻之事，我們教師貴在重視和堅持。