粵教版-必修二-第四單元 文言文-15 赤壁賦

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1．了解作者蘇軾的了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)；2．體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；3．探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。二、教學(xué)重點(diǎn)1．體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；2．探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。三、教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合。四、教學(xué)方法串講+探究、鑒賞。五、課時(shí)2課時(shí)。六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（一）導(dǎo)入（由《念奴嬌·赤壁懷古》導(dǎo)入）念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（二）作者與寫(xiě)作背景1．蘇軾：（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱(chēng)“三蘇”。（唐宋八大家：韓、柳、藕、三蘇、曾鞏、王安石）蘇軾一生處于北宋新法與舊黨之間的斗爭(zhēng)、傾軋激烈時(shí)期。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地。后諫官?gòu)椲浪谠?shī)文中有誹謗朝廷之語(yǔ)，被捕下獄，出獄調(diào)黃州團(tuán)練副使。宋哲宗元祐年間，舊黨執(zhí)政，蘇軾曾內(nèi)調(diào)任翰林學(xué)士等職，又因與司馬光為首的舊黨發(fā)生一些政見(jiàn)分歧，再次貶謫杭州。后來(lái)新黨重新上臺(tái)，蘇軾受到更大打擊，遠(yuǎn)調(diào)惠州（廣東省惠陽(yáng)縣）、儋州（今海南島），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北還途中死于常州（今江蘇省武進(jìn)縣）。他在總結(jié)自己一生時(shí)曾痛苦地自嘲說(shuō):“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。蘇軾政治上思想保守，反對(duì)新法，但后期態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，和舊黨又產(chǎn)生了一定程度的矛盾，造成一生受排擠抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民疾苦，辦了不少有益人民的事，在詩(shī)詞中也有所反映。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上是一位全才，不僅散文是北宋最杰出的大家，而且詩(shī)詞也有很高的造詣，開(kāi)宋代“豪放派”詞風(fēng)。此外在書(shū)畫(huà)方面也有突出成就。2．寫(xiě)作背景：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯（黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯）頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦堂”、“酹江亭”、“坡仙亭”等名勝。（三）學(xué)生聽(tīng)課文錄音，感知內(nèi)容，為生字生詞正音屬（zhǔ）窈窕（yǎotiǎo）斗（dǒu）憑（píng）棹（zhào）和（hè）愀（qiǎo）扁（piān）藏（zàng）藉（jiè）繆（liáo）舳艫（zhúlú）釃（shī）槊（shuò）匏（páo）挾（xié）肴（yáo）淆（xiáo）（四）梳理課文字詞（略。時(shí)間不夠，可以延伸到第二節(jié)課）第二課時(shí)（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)1．作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段先景后事，由事生情。2．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？第二段，由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。3．第三段感情如何？寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里？客表達(dá)了什么樣的感慨？寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”?？屯ㄟ^(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。4．第四段感情如何？作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的？蘇子批評(píng)客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏?。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。5．結(jié)尾段感情如何？客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。（二）問(wèn)題探究1．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？（1）結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的復(fù)雜心情。（2）進(jìn)一步發(fā)問(wèn):“為什么采用這種形式？”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊，聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。2．鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理?；仡櫍厶骄浚?，結(jié)合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受。（三）藝術(shù)特點(diǎn)1．寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。2．“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且