廣東省名校聯(lián)盟2021屆高三10月聯(lián)考

高考語文試卷試題1/1廣東省名校聯(lián)盟2021屆高三10月聯(lián)考語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的認(rèn)識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會被不同的見識簇?fù)砗桶鼑覀儠l(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學(xué)藝術(shù)的判斷，對人的判斷，對時(shí)事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大、歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯作的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇幦C(jī)會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么？因?yàn)樽x者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學(xué)大都滋生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來，我們會發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎無不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學(xué)、市井意識和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。（摘編自張煒《海邊兔子有所思》）材料二：在閱讀教學(xué)中，我們更強(qiáng)調(diào)沉浸與共鳴，所謂“走進(jìn)去”，卻不大強(qiáng)調(diào)對話與反思，即“走出來”。譬如“共鳴”，即感覺上的契合或者情感上的投合，我們常將其看做是閱讀體驗(yàn)的巔峰狀態(tài)；但其實(shí)，“共鳴”僅僅意味著文本切中了我們已有的某種體驗(yàn)與認(rèn)知，卻不能由此證明文本意義或自我理解的合理性。倘若文本的某個(gè)缺陷正好契合了讀者的心理或認(rèn)知偏差，“共鳴”豈不造成了對文本和讀者的雙重遮蔽？如果沉浸在這種消極的共鳴之中而不能“走出來”，“共鳴”恰恰成了阻礙我們進(jìn)步的絆腳石?！肮缠Q”主要是感覺與情感層面的反應(yīng)，只有從感性的共鳴走向理性的反思，才能進(jìn)一步走向文本的思辨或者自我的批判。如果說，面對普通讀物，讀者的理性尚能保持一定程度的“不安”，那么，在整本書閱讀中，面對經(jīng)典、名著等文本的強(qiáng)大勢能，讀者更容易放棄自我的思考與判斷，解除思想的武裝，自覺地追尋與這些宏大文本的共鳴。缺乏對話與批判的習(xí)慣，這是經(jīng)典閱讀中的普遍的“慣性”。筆者曾批評某些學(xué)者閱讀《論語》的邏輯：孔子總是對的，如果錯(cuò)了，一定是我理解錯(cuò)了。說到底，這個(gè)邏輯依然是神化與圣化的邏輯。在這種主體缺席的閱讀中，多一個(gè)讀者，無非多一個(gè)粉絲；而在思辨與對話中，經(jīng)典雖不因我而存在，卻因我而具有了與眾不同的意義，多一個(gè)讀者，就多了一種意義。（摘編自余黨緒《以“三個(gè)轉(zhuǎn)化”推動(dòng)整本書的思辨性閱讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有些人最基本的“思想”資源只是來源于平時(shí)生活中人與人之間的交流等，幾乎沒有稍稍深入地閱讀。B．好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，它便利了我們獲取古今中外的思想，但也讓我們易于重復(fù)幾千年前他人就已經(jīng)說過的話。C．我們極容易生存在庸俗社會學(xué)、市井意識和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)。D．在整本書閱讀中，讀者更容易放棄自我的思考與判斷，解除思想的武裝，自覺地追尋與這些宏大文本的共鳴。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．我們?nèi)绻裉煜胍獙ν铀纪滓蛩够蛲袪査固┳髌愤_(dá)到豁然開朗的程度，就應(yīng)該去試著了解基督教、天主教的文化。B．一些見解幾乎無不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識，故轉(zhuǎn)引于思想家的，不可避免造成意蘊(yùn)流失。C．讀者的理性極其有限，面對普通讀物尚可保持，然面對經(jīng)典、名著等文本的強(qiáng)大勢能，這些理性旋即蕩然無存。D．《論語》等經(jīng)典的所謂“忠實(shí)擁躉”奉行唯經(jīng)典馬首是瞻的神化與圣化的邏輯，他們于經(jīng)典而言毫無存在價(jià)值。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“思辨與對話”閱讀的一項(xiàng)是（3分）A．閱讀《平凡的世界》時(shí)，以書中的某一人物的身份，給書中的另一個(gè)人物寫一封短信。B．研讀、比照祥林嫂、四嬸、柳媽等女性，同步借鑒魯迅其他小說，探究《祝?！分械呐栽V求。C．閱讀《阿Ｑ正傳》時(shí)，梳理出阿Ｑ的生活軌跡，并將其一言一行均與“精神勝利法”相匹配。D．探討《紅巖》顯現(xiàn)出的文化現(xiàn)象，對小說人物進(jìn)行“時(shí)代改造”，開展“我為英雄‘加段戲’”寫作實(shí)踐。4．梳理材料一，指出真正獲取古今中外的思想的方法有哪些。（4分）5．請綜合材料一、二內(nèi)容，談?wù)勚黧w不缺席的閱讀有哪些特征和表現(xiàn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。森林中的紳士茅

盾據(jù)說北美洲的森林中有一種“得天獨(dú)厚”的野獸，這就是豪豬，這是“森林中的紳士”！這是在頭部，背部，尾巴上，都長著鋼針?biāo)频拇堂乃淖惬F，所謂紳士相處，應(yīng)如豪豬與豪豬，中間保持相當(dāng)?shù)木嚯x，就因?yàn)樘拷吮舜硕紱]有好處。不過豪豬的刺還是有形的，紳士之刺則無形，有形則長短有定，要保持相當(dāng)?shù)木嚯x總比無形者好辦些，而這也是摹仿豪豬的紳士們“青出于藍(lán)”的地方。但豪豬的“紳士風(fēng)度”之可貴，尚不在那一身的鋼針?biāo)频拇堂Ｋ前峙值?，一張方正而持重的面孔，老是踱著方步，不慌不忙。它的瀟灑悠閑，實(shí)在也到了殊堪欽佩的地步：可以在一些滋味不壞的灌木叢中玩上一個(gè)整天，很有教養(yǎng)似的邊走邊哼，逍遙自得，無所用心，宛然是一位樂天派。它不喜群居的生活，但也并非完全孤獨(dú)，由此可見它在“待人接物”上多么有分寸。若非萬不得已，它決不旅行，整年整季，它的活動(dòng)范圍不出三四里地。一連幾星期，它只在三四棵樹上爬來爬去；它躺在樹枝間，從容自在地啃著樹皮，啃得倦了，就打個(gè)瞌睡；要是睡中一個(gè)不小心倒栽下來，那也不要緊，它那件特別的長毛大衣會保護(hù)它的尊軀。它也不怕跌落水里去，它全身的二萬刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自會浮起來的。而這些空心針?biāo)频拇堂质墙^妙的自衛(wèi)武器，別的野獸身上要是刺進(jìn)了幾十枚這樣的空心針，當(dāng)然會有性命之憂，因?yàn)檫@些空心針是角質(zhì)的，刺進(jìn)了溫濕的肌肉，立刻就會發(fā)脹，而且針上又遍布了倒鉤，倒鉤也跟著脹大，倒鉤的斜度會使得那針愈陷愈深。因此，遇到外來的攻擊時(shí)，豪豬的戰(zhàn)術(shù)是等在那里“挨打”，讓敵人自己碰傷，知難而退。因?yàn)樗切┐堂灰p輕一碰就會掉落，而又因其尖利非凡，故一碰之下未有不刺進(jìn)皮肉的。然而具有這樣頭等的自衛(wèi)武器的它，卻有老大的弱點(diǎn)：肚皮底下沒刺毛，這是不設(shè)防地帶，小小的老鼠只要能夠設(shè)法鉆到豪豬的肚皮底下，就是勝利者了。但尤其脆弱者，是豪豬的鼻子。一根棍子在這鼻尖上輕輕敲一下，就是致命的。這些弱點(diǎn)，豪豬自己知道得很清楚；所以遇到敵人的時(shí)候，它就把腦袋塞在一根木頭下面，這樣先保護(hù)好它那脆弱的鼻子，然后四腳收攏，平伏地面，掩蔽它那不設(shè)防的腹部，末了，就聳起渾身的刺毛，擺好了“挨打”的姿勢。當(dāng)然，它還有一根不太長然而也還強(qiáng)壯有力的尾巴（和它身長比較，約為五與一之比），真是一根狼牙棒，它可以左右揮動(dòng)，敵人要是挨著一下，大概受不住；可是這根尾巴的揮動(dòng)因?yàn)槿狈σ浑p眼睛來指示目標(biāo)，也只是守勢防御而已。敵人也許很狡猾，并不進(jìn)攻，卻悄悄地守在旁邊靜候機(jī)會，那時(shí)候，豪豬不能不改變戰(zhàn)術(shù)了。它從掩蔽部抽出了鼻子，拼命低著頭（還是為的保護(hù)鼻子），倒退著走，同時(shí)猛烈揮動(dòng)尾巴，這樣“背進(jìn)”到了最近一棵樹，它就笨拙地往上爬，爬到了相當(dāng)高度，自覺已無危險(xiǎn)，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝來，好像根本沒有發(fā)生過什么事情似的。這真是典型的紳士式的“鎮(zhèn)靜”。的的確確，它的一切生活方式——連它的戰(zhàn)術(shù)在內(nèi)，都是典型的紳士式的。但正像我們的可敬的紳士們盡管“得天獨(dú)厚”，優(yōu)游自在，卻也常常要無病呻吟一樣，豪豬也喜歡這調(diào)門。好好地它會忽然發(fā)出了聲音搖曳而凄涼的哀號，單聽那聲音，你以為這位“森林中的紳士”一定是碰到絕大的危險(xiǎn)，性命就在頃刻間了；然而不然。它這時(shí)安安逸逸坐在樹梢上，方正而持重的臉部照常一點(diǎn)表情也沒有，可是它獨(dú)自在哀啼，往往持續(xù)至一小時(shí)之久，它這樣無病而呻吟是玩玩的。據(jù)說向來盛產(chǎn)豪豬的安地郎達(dá)克山脈，現(xiàn)在也很少看見豪豬了，以至美國地方政府不得不用法令來保護(hù)它了。為什么這樣“得天獨(dú)厚”，具有這樣巧妙自衛(wèi)武器的豪豬會漸有絕種之憂呢？是不是它那種太懶散而悠閑的生活方式使之然呢？還是因?yàn)樗恰暗锰飒?dú)厚”之處存在著絕大的矛盾，——幾乎無敵的刺毛以及毫無抵抗力的暴露著的鼻子，——所以結(jié)果仍然于它不利呢？我不打算在這里來下結(jié)論，可是我因此更覺得豪豬的“生活方式”叫人看了寒心。1945年5月21日。上雜談一則，昨日從一堆舊信件中檢（撿）了出來?？雌┧浤暝氯?，方才想起寫這一則時(shí)的心情，惘然若有所失。當(dāng)時(shí)寫完以后何以又?jǐn)R起來的原因，可再也追憶不得了。重讀一過，覺得也還可以發(fā)表一下，姑以付《新文學(xué)》。1945年10月14日記于無陽光室，重慶。（選自《茅盾散文速寫集（下）》，人民文學(xué)出版社1980年版）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章從豪豬“待人接物”的方式，對敵人的戰(zhàn)術(shù)和無病呻吟等幾方面突出表現(xiàn)豪豬的“紳士”風(fēng)度。B．豪豬不得不改變的“戰(zhàn)術(shù)”無非就是拼命低著頭，倒退著走，依然以被迫進(jìn)攻為主，安全后即安逸起來。C．豪豬有如此“得天獨(dú)厚”的優(yōu)勢，仍免不了漸有絕種之憂，文章以多個(gè)設(shè)問意在引導(dǎo)讀者走向深層寓意。D．附記里作者坦言“惘然若有所失”，并落款“記于無陽光室，重慶”，影射“紳士們”世界的命運(yùn)。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）8．本文開頭將豪豬和紳士進(jìn)行類比，對此你如何理解？（4分）9．結(jié)尾說“我因此更覺得豪豬的‘生活方式’叫人看了寒心”，你認(rèn)為這種生活方式隱含了什么深意？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。背景材料：嘉靖皇帝累年不臨朝聽政，御史楊爵通宵不能寐，乃上書沉痛進(jìn)諫——去年自夏入秋，恒旸不雨。畿輔千里，已無秋禾。既而一冬無雪，民失所望，憂旱之心遠(yuǎn)近相同。此正撤樂減膳，憂懼不寧之時(shí)，而輔臣言等方以為符瑞，而稱頌之。欺天欺人，不已甚乎！翊國公勛，中外皆知為大奸大蠹，陛下寵之。使諗惡肆毒，群狡趨赴，善類退處。此任用匪人，足以失人心而致危亂者，一也。臣巡視南城，一月中凍餒死八十人。五城共計(jì)，未知有幾。孰非陛下赤子，欲延須臾之生而不能。而土木之功，十年未止。工部屬官增設(shè)至數(shù)十員，又遣官遠(yuǎn)修雷壇。以一方士之故，朘民膏血而不知恤，是豈不可以已乎？……此興作未已，足以失人心而致危亂者，二也。陛下即位之初，勵(lì)精有為，嘗以《敬一箴》頒示天下矣。乃數(shù)年以來朝御希簡經(jīng)筵曠廢大小臣庶朝參辭謝未得一睹圣容敷陳復(fù)逆未得一聆天語?？秩诵娜找娴⊥?，中外日益渙散，非隆古君臣協(xié)恭圖治之氣象也。此朝講不親，足以失人心而致危亂者，三也。左道惑眾，……此信用方術(shù)，足以失人心而致危亂者，四也。陛下臨御之初，延訪忠謀，虛懷納諫。一時(shí)臣工言過激切，獲罪多有。自此以來，臣下震于天威，懷危慮禍，未聞復(fù)有犯顏直諫以為沃心助者。往歲，太仆卿楊最言出而身殞，近日贊善羅洪先等皆以言罷斥。古今有國家者，未有不以任諫而興，拒諫而亡。忠藎杜口，則讒諛交進(jìn)，安危休戚無由得聞。此阻抑言路，足以失人心而致危亂者，五也。望陛下念祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，思今日守成為不易，覽臣所奏，賜之施行，宗社幸甚。（節(jié)選自《明史·楊爵傳》，有刪改）10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．乃數(shù)年以來／朝御希簡／經(jīng)筵曠廢大小／臣庶朝參辭謝／未得一睹／圣容敷陳復(fù)逆／未得一聆天語B．乃數(shù)年以來／朝御希簡／經(jīng)筵曠廢／大小臣庶／朝參辭謝／未得一睹／圣容敷陳／復(fù)逆未得／一聆天語C．乃數(shù)年以來／朝御希簡／經(jīng)筵曠廢大?。际瘏⑥o謝／未得一睹圣容／敷陳復(fù)逆／未得一聆天語D．乃數(shù)年以來／朝御希簡／經(jīng)筵曠廢／大小臣庶／朝參辭謝／未得一睹圣容／敷陳復(fù)逆／未得一聆天語11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（3分）A．畿輔，“畿”指京畿，“輔”本義幫助、佐助，畿輔在此指環(huán)繞京城的功能行政區(qū)。文中旱情已殃及政權(quán)中樞。B．工部：六部之一，掌管全國土木、水利、人事調(diào)配等業(yè)務(wù)。文中工部屬官增設(shè)，可見土木之業(yè)繁重。C．我國古代天文歷法、醫(yī)藥化學(xué)等一定程度上是從方術(shù)內(nèi)部發(fā)展而來的。過分迷信方術(shù)體現(xiàn)統(tǒng)治者昏聵無能。D．宗社即宗廟社稷：宗廟祭祀祖宗，社稷廟祭祀谷神。宗社體現(xiàn)了我國宗法觀念和農(nóng)本思想的結(jié)合。12．下列關(guān)于楊爵所上五條“足以失人心而致危亂者”的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．嘉靖帝罔顧事實(shí)，自欺欺人。久無雨雪，旱情如此嚴(yán)重，民眾大失所望，輔臣卻稱“符瑞”。B．嘉靖帝不顧百姓死活仍大興土木，不但增設(shè)工部人員，還派人赴遠(yuǎn)方修雷壇，搜刮民脂民膏。C．嘉靖帝偏聽方士，迷信方術(shù)，任憑旁門左道之人橫行，妖言惑眾猖獗，以致民心盡失釀成禍亂。D．嘉靖帝多次因臣下犯顏直諫而被觸怒，后來干脆無人進(jìn)諫，忠臣緘口，佞臣多語，“王之蔽甚矣”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）孰非陛下赤子，欲延須臾之生而不能。（3分）（2）自此以來，臣下震于天威，懷危慮禍，未聞復(fù)有犯顏直諫以為沃心助者。（5分）14．為何說“阻抑言路，足以失人心而致危亂”？請簡要說明原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。魯望［注］春日多尋野景日，休抱疾杜門，因有是寄皮日休野侶相逢不待期，半緣幽事半緣詩。烏紗任岸穿筋竹，白袷從披趁肉芝。數(shù)卷蠹書棋處展，幾升菰米釣前炊。病中不用君相憶，折取山櫻寄一枝。［注］魯望：即皮日休的好友陸龜蒙。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩題交待寫作緣由。作者抱恙在家，而恰逢春日好友訪勝興濃，因此有感而發(fā)。B．首聯(lián)想象春日到來，朋友們將不約而同地尋幽覓詩。“不待期”體現(xiàn)作者的心情。C．頷聯(lián)想象朋友們的樂趣?！盀跫喨伟洞焙汀鞍遵蕪呐谩斌w現(xiàn)他們的灑脫不拘。D．“不用君相憶”，只求為他帶枝山櫻花。詩句表面抑郁，卻蘊(yùn)涵灑脫，令人動(dòng)容。16．為什么說頸聯(lián)在情景和情感方面最有表現(xiàn)力，試結(jié)合全詩分析之。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中用“____________________，____________________”兩句直抒胸臆，表明自己堅(jiān)持對美好德行的追求，至死不悔的心志。（2）杜牧在《阿房宮賦》中“____________________，____________________”兩句描寫宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工整。（3）李白的《蜀道難》中，“____________________，____________________”句描寫了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場景。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀魯迅《雪》的選段，完成18～20題。（15分）暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶①確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著?！?，朔方②的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！咀ⅰ竣俸和昂保虎谒贩剑罕狈?。18．下列各句中的省略號，和“閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”省略號作用相同的項(xiàng)是（3分）A．這個(gè)大廳也是建筑華美，氣象萬千、那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……”B．“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地?cái)?shù)摸著皮腰帶上的扣眼。C．他返回試驗(yàn)田對那些出現(xiàn)分離的稻株進(jìn)行研究，高的、矮的、早熟的、遲熟……一一做了詳盡記錄。D．許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過一定時(shí)期去而復(fù)來，有的出現(xiàn)一次便永遠(yuǎn)消失了……19．?dāng)M人具有人格化特性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡要分析。（4分）20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“朔方的雪花在紛飛之后決不粘連，他們?nèi)绶廴缟嘲闳鲈谖萆?，地上，枯草上?！睆膫鬟f信息角度看二者基本相同，為什么說原文筆觸更細(xì)膩？（4分）21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①出于污名化和遏制中國，美國一些政客竟將反華輿論戰(zhàn)燒到了教育行業(yè)，②連續(xù)對正常的中美教育交流進(jìn)行干涉和阻撓。③近期，美國國務(wù)卿蓬佩奧表示，④希望在今年年底前關(guān)閉大學(xué)所有校園內(nèi)的中國孔子學(xué)院,⑤并指責(zé)中國對美國學(xué)校滲透；⑥美國北得州大學(xué)要求中國公費(fèi)留學(xué)生離境、⑦十些美國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)對中國公派留學(xué)生采取歧視性；等等。⑧這些極端錯(cuò)誤的行徑是中美建交40多年來所罕見的。第一處：序號（

）___________改為___________第二處：序號（

）___________改為___________第三處：序號（

）___________改為___________第四處：序號（

）___________改為___________22．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分）以“決勝全面小康、踐行科技為民”為主題的全國科普日活動(dòng)2020年9月19日在全國啟動(dòng)，活動(dòng)將持續(xù)到9月25日。據(jù)相關(guān)媒體介紹，全國科普日活動(dòng)將舉辦科普閱讀聯(lián)合行動(dòng)、校園科普聯(lián)合行動(dòng)、科研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合行動(dòng)、農(nóng)村科普聯(lián)合行動(dòng)、衛(wèi)生健康科普聯(lián)合行動(dòng)等一系列科普活動(dòng)，并組織一批重大示范活動(dòng)。今年全國科普日立足面向基層、服務(wù)發(fā)展，著力打造北京主場活動(dòng)、省級主場活動(dòng)、十大聯(lián)合行動(dòng)及云平臺。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“克勤于邦，克儉于家”，在家庭教育中提倡浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮，不僅是倡導(dǎo)一種健康的生活方式，更是讓家庭成員在其中涵養(yǎng)道德品質(zhì)?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些家庭不理解勤儉節(jié)約的時(shí)代意義。有的家庭以生活富裕為由，任由鋪張浪費(fèi)導(dǎo)致孩子積習(xí)難改。有的家庭對用電、用水和用餐浪費(fèi)行為不以為意。還有的家庭在自己家節(jié)約水電，去了賓館或公共場合則大肆浪費(fèi)。此外，我們身邊也還有著一些不注重勤儉節(jié)約的現(xiàn)象。這引起了人們的熱議。電視臺為此舉辦“將勤儉節(jié)約融入家風(fēng)”主題論壇，請嘉賓們各抒己見。應(yīng)邀嘉賓有：范女士（家庭主婦、李同學(xué)母親），郎先生（市政府官員），費(fèi)女士（時(shí)事評論員），尤老師（教育工作者），李同學(xué)（高三學(xué)生）。觀眾席上有一些家庭和其他感興趣的市民。請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．B（3分）2．A（3分）3．C（3分）4．需要最起碼的閱讀，從文化開始真正的理解（2分）；生活中最重要的是反?。?分）。5．特征：思辨與對話（2分）表現(xiàn)：深入閱讀，為自己創(chuàng)造良好的思想環(huán)境，進(jìn)而提高認(rèn)識能力（2分）；在生活中反省，在閱讀中強(qiáng)調(diào)對話、批判與反思。（2分）6．B（3分）7．B（3分）8．表征相似。如“待人接物”、日常起居等都體現(xiàn)豪豬的“紳士風(fēng)度”。（2分）事理相通。豪豬的懶散安逸，無