關于高二的議論文大全7篇

第關于高二的議論文大全7篇

關于高二的議論文大全篇1

文明宿舍是宿舍內的一種榮譽稱號，哪個宿舍能評上文明宿舍，給所在的班級加班級量化分2分。但是，一個班的指標只有兩個，男女宿舍各一個。如果達不到學校的要求，則勞而無功。每個班主任老師應該慎重考慮，否則得到的就只有遺憾。但是我們宿舍由于上次的襪子失蹤事件讓班主任老師對我們宿舍的看法大大降低。單單是班主任老師這一關就不好過，弄不好就是兇多吉少。

就算我們通過了這一關，但管理員那一關更是艱難無比。她每天幽靈似的在宿舍樓內轉來轉去，捕捉著每個宿舍的只言片語。經(jīng)常出其不意的沖進宿舍給我們突然襲擊，我們宿舍被她抓了很多次，她對我們的印象是十分壞的，想必管理員這關就是死關了吧!

但我們并沒有死心，我們宿舍的同學都是充滿自信，不到最后一刻絕不說放棄的人。雖然這樣，但要想取勝談何容易，我們最大的敵人是216宿舍，他們以嚴格的

紀律，整潔的衛(wèi)生讓老師，管理員都十分滿意。在說文明宿舍這件事時，老師對男生的文明宿舍幾乎斬釘截鐵地選中了216宿舍。所以，要想讓老師選我們，必須從紀律，衛(wèi)生上進行改觀。

首先，我們從紀律上進行改觀，論紀律，我們宿舍中數(shù)李伯園最差，說話說得最多。我們一致認定，只要李伯園不說話，大家都會安靜下來，我們宿舍制定了一個規(guī)則，每天打了睡覺鈴后上床就睡，決不多說一句話。多說者給宿舍中每人買一袋方便面，這種方法的有效程度顯而易見。

接著，我們從衛(wèi)生上進行改觀。衛(wèi)生還是李伯園最臟，他的襪子二十多天不洗一回，他的床鋪每天像豬窩似的堆著被子，枕頭。衣服二十幾天不換。腳也不洗，宿舍中彌漫著一股臭腳丫子味。老師每次到我們宿舍中來都是捂著嘴進來，捂著嘴出去。我們對李伯園下了規(guī)定，襪子四天一換，被子每天疊的整整齊齊，一周換一次衣服，每天都洗腳。不然的話罰他做值日。還有一點就是廁所的便池，我們每天用拖把拖三遍，還是不行。有的同學拿來洗潔精，果然很有效。

雖然我們全力以赴，但是情形仍沒有多大改觀。文明宿舍最終給了216宿舍。但我們誰也沒有認為白忙了一場。因為從這件事上，我們認識到了宿舍中的不足，知道了別的宿舍的優(yōu)點，以便“擇其善者而從之，其不善者而改之?！迸幦∠乱黄诘奈拿魉奚?。

關于高二的議論文大全篇2

古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生?！碑斘覀儽恢糜诮^境中時，常常能爆發(fā)出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點題)

“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時期，禮崩樂壞，社會混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅定不移地講學宣傳。盡管處處碰壁，盡管機會渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)

“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點二，點明另一條件。)當我們身陷囹圄時，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運動，明知危機重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)

“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇Α２芮噍沂且粋€活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀眾的喝彩?？烧l曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴重精神性耳聾的患者，并且這將嚴重影響到她學習說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學習講話，讓自己的發(fā)生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學會勇往直前，置之死地而后生。幸運的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。

當我們身處逆境時，當我們走投無路時，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵我們走出逆境。

關于高二的議論文大全篇3

有多寬路就有多廣，積極健康的心態(tài)是成就美麗人生的陽光雨露。

陶淵明不愿為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒，在黑暗的官

場勾心斗角，爭名奪利，違背自己的意愿讓自己過的不開心。他沒有“以心為形役”“惆悵而獨悲”，而是毅然辭官歸隱，隱居南山，采菊東籬，走出了官

場這個互相傾軋、構陷的大監(jiān)獄，過上了瀟灑自得的田園生活，讓自己獲得淡然、恬靜的快樂心態(tài)。

中國達人秀冠軍獲得者劉偉，早年因為一場意外而失去了雙臂，在毀滅性的打擊面前，他沒有沉淪、墮落，讓自己的一生在悲哀和嘆息中度過，而是積極的面對，在對音樂的追求中獲得對身體殘疾的超越。他用流血的指頭彈奏出了生命的音，創(chuàng)造了生命的奇跡，也震撼了碌碌無為的靈魂。積極的心態(tài)，讓劉偉的生命像花兒一樣絢爛綻放。

被稱為本世紀最偉大的物理學家的霍金，因為帕金森病，肌肉萎縮，只能躺在輪椅上，但是霍金沒有讓疾病成為自己的監(jiān)獄，沒有就此停止自己探索的腳步。懷著對科學無比執(zhí)著的追求和熱愛精神，他在輪椅上思考著宇宙星體的奧秘，他的生命在仰望星空的過程中獲得了升華和超越，是堅定樂觀的心態(tài)讓他的人生不斷走向輝煌。

一個人的心態(tài)往往決定了一個人的人生軌跡，現(xiàn)實生活中很多人都為自己設置了一座心靈的牢籠。他們因為學業(yè)、事業(yè)、感情、生活上的不如意，要么得過且過，碌碌無為;要么怨天尤人，走向極端，這些都是不健康的心態(tài)。這些人其實都是自己給自己判了刑，給自己戴上一副沉重的思想鐐銬，讓自己過上了暗無天日的生活。其實，換一種心態(tài)也許會是另外一番情景，砸開鐐銬、走出心靈的牢籠，我們看到的將是一番生氣勃勃的景象和人生圖景。

無形的監(jiān)獄比有形的監(jiān)獄更可怕，殺傷力更為強大，因為真正的自由是思想的自由，一個人的身體可以被限制，但是無法限制的是思想，樂觀積極的心態(tài)。當你積極的心態(tài)去面對一切的時候，一切都是陽光的，燦爛的，當你以消極的、頹廢的心態(tài)對面對一切的時候，一切都是晦暗、潮濕的。

以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在愜意中品味生活的香甜;以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在努力中體會工作的蔚藍;以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在豁達中獲得精神的舒展。

心態(tài)決定人生，以積極的心態(tài)面對生活，讓你的生命一路鮮花一路陽光。

關于高二的議論文大全篇4

生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風云的雄偉氣魄，沒有武帝揚鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。

或許，我好像那個摔了跤的小孩，此時正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。

困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個春天;一星隕落，暗淡不了整個宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。

困難非吾畏。站在歷史的門檻上，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了挫折，沒有人的一生是一帆風順的，本為夏陽子，少小越龍門，文采燦華星，鐵筆鑄英魂。腐刑焉能動，浩志豈自淪，不負男兒志，千秋太史君。成就了“史家之絕唱、無韻之離騷”的他在監(jiān)獄里過著非人的生活，遭受了人甚恥之的宮刑，然而挫折壓不倒他，他不是從挫折中爬起來了嗎

仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè);在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。

我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。

不要用言語打擊我的自信，我用激揚的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的自己站起。不是全部的壓力都會有好的收獲，必要時，請給我自由的空間。我要感謝全部的關心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機會吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。

關于高二的議論文大全篇5

人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。

君子閑時要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了提升我們的個人修養(yǎng)，有些則是學習

班，期望可以增強我們的學習能力?；蛟S有人認為，既然有時間來放松自己，何苦要去學習呢但是社會的競爭越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實的家境，也沒有一位位高權重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內學習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實自己。只有在別人喝咖啡的時候學習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。戰(zhàn)爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰(zhàn)爭的警惕，未嘗不是一種閑時的吃緊。

君子忙時要有悠閑的趣味。澳網(wǎng)大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來的卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會放下球拍，到窗臺小憩一會，眺望遠方。她沒有在偷懶，而是采取似停實進的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點時間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學習工作中。

列寧曾經(jīng)說過：“休息是為了更好的`工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的效果。

關于高二的議論文大全篇6

堅持自己的選擇本身是一種值得贊賞的執(zhí)著的勇氣，它是使人通往目標不懈的動力。但倘使一個人選擇堅持的方向或方法錯誤，那這種執(zhí)著便成了愚昧的“執(zhí)迷不悟”，其結果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此誤入歧途。

所以，堅持當建立在正確選擇的基礎上。將不朽的執(zhí)著與勇氣付諸在正確的目標上，理性地分析直達方向的途徑，使得自身的努力發(fā)揮效的作用效果，這才是智者所為。

越王勾踐十年臥薪嘗膽，是他選擇了正確的堅持方向，理性地分析時局，將十年的隱忍積蓄于適當?shù)谋l(fā)力量，而不是諸如眾多復仇者魯莽的“同歸于盡”，于是終獲勝利。相反地，擁有開元盛世的唐玄宗誤入命運的漩渦，他錯誤地選擇了一個當權者不應有的過度驕奢的愛情，為楊貴妃而癡迷，癡迷于酒色，荒廢了政事，錯失了將唐朝推向更輝煌的時機。他的失敗不至于執(zhí)著的堅持，而在于選擇堅持的對象錯得荒唐了。

人的一生如同行舟于江海，確定了正確的人生方向，方便于我們分析并尋找捷徑，那么到達彼岸的速度可想而知要比漫無目的的漂泊迅速得多了。而倘使我們?yōu)榱擞仙钪械哪承_，堅持了往錯誤的方向航行，那么觸撞于石礁或迷失方向是必然的結局。所以說，選擇是堅持的前提。而另一方面，堅持又是完成選擇的動力。只有培養(yǎng)堅持目標的勇氣，才有信念，有毅力去付諸于實踐。堅持讓我們在正確選擇的前提下將積蓄的力量以意志、堅強的形式放大化，不斷驅使我們朝成功的方向靠近。

主持人董卿在成為央視主持人之前已有不錯的節(jié)目支臺，在央視向她發(fā)出邀請時，她猶豫過，分析過。但當她選擇接受后便不再徘徊，以的努力，去執(zhí)著地堅持她沉淪的夢想。她說：“人的選擇之所以艱難，就在于你知道自己要失去什么，卻不知道會得到什么!”懂得舍棄，學會放棄，才會有更大的收獲。理性地分析，并以實際客觀的條件為基底，那么別再猶豫，朝著目標去拼搏，努力。堅持自己的道路，一路上的狂風暴雨，坎坷艱辛成功之后便也只是過往煙云。嘗過一路的辛酸，仍舊堅持于通往虹橋的暴風雨，執(zhí)著的意志支撐她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央視十佳主持”多年的獲得者。

每個人都有有夢，但我們要懂得選擇可能實現(xiàn)的.夢，懂得舍棄什么，堅持什么，才能在成長的道路上發(fā)揮我們具有的潛能。

成功只在于，堅持了正確的選擇!

關于高二的議論文大全篇7

生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。

一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認為“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要為每月的房租而奮斗。佛系心態(tài)的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標，并朝著這個方向發(fā)展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的社會現(xiàn)實不符。

“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。

良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。

試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經(jīng)很強大，那么平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯(lián);如果沒有這種比較，我國將仍處