《童年》初中讀后感600字

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童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基的童年卻是異常的悲慘。

《童年》這本書(shū)向我們?cè)俅沃v述了十九世紀(jì)七八十年代下層的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著和的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨的外祖父的。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過(guò)早地體會(huì)到的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，和支持了高爾基。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿(mǎn)的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇制度的、丑惡，體會(huì)到老百姓身處而不知的奴性與，以及年輕一代、，追求、的歷程。

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)、的事情。更不會(huì)發(fā)生的把某個(gè)的人地這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“事件”。

我禁不住想到了自己。當(dāng)年的高爾基已經(jīng)了謀生的道，但現(xiàn)在的我卻連簡(jiǎn)單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過(guò)洗衣服，卻實(shí)在做不到。先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，最后只能丟進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間，差距實(shí)在太大了。

看了《童年》這本書(shū)以后，不僅讓我知道了這美好的童年需要我去珍惜，還讓我懂得了現(xiàn)在就應(yīng)該做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。讀書(shū)閱讀總能讓我像《祖父的園子》里的蕭紅一樣感到無(wú)比的；總能讓我的暢想感到愜意；總能讓我有感于生活的幸福與滿(mǎn)足……

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我讀完了《童年》這本書(shū)以后，不禁為《童年》里的小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得特別沉重和壓抑。想想我的童年雖不如公主與王子般美好，但至少是豐衣足食，要什么有什么，特別是父母把我當(dāng)做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。

天哪!如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹煌庾娓复虻氖チ酥X(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。

所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數(shù)人理所當(dāng)然的社會(huì)和父母為我們創(chuàng)造的一切。擁有著這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應(yīng)該悔過(guò)自己的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。

正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅(jiān)強(qiáng)地活想去?！?/p>

看完《童年》后使我更加懂得了珍惜我的幸福，珍惜父母的愛(ài)!

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《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。

高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。

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《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的自傳體的三部曲，他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一個(gè)偉大代表。主要寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。

作為一部自傳體的小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。書(shū)中的樂(lè)觀(guān)淳樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)的知識(shí)分子“好事情”都給過(guò)阿廖沙以力量和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。記得他剛來(lái)到外祖父家的時(shí)候，他的舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵架斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)的反應(yīng)了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的殘暴。隨著家業(yè)的衰落他的外祖父變得更貪婪殘暴吝嗇，而且經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。但在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境中寬厚善良的外祖母給予了他無(wú)限的溫暖。高爾基在文中寫(xiě)到“是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”。在外祖母和阿廖沙相依為命的一段時(shí)間里，阿廖沙用撿垃圾賺來(lái)的錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼生活費(fèi)，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的阿廖沙已經(jīng)很懂事了，懂得怎樣生活了。

這本書(shū)讓人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。讓人為他小時(shí)候所受的虐待而心痛，但一想他長(zhǎng)大后的成就就為他感到慶幸，慶幸他遇到了這么多幫他的人，慶幸他遇到了外祖母。

我們要像阿廖沙一樣在惡劣的環(huán)境中磨練意志，永不放棄，堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)；我們要像外祖母一樣，對(duì)任何都要忍讓?zhuān)邢袷ネ揭话愕膶挻笮貞?，熱?ài)生活聰明能干。

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每個(gè)人都有自己童年，我也不例外。今年暑假我讀了《童年》這部書(shū)，更讓我深深的想起了自己的童年。

高爾基在《童年》中描寫(xiě)的人物大多充滿(mǎn)著奇異的矛盾，例如善良的外祖母對(duì)母親的憤怒和敵意，暴打母親的繼父卻又那么儒雅溫和。結(jié)合當(dāng)時(shí)的大背景，我們會(huì)心酸地認(rèn)識(shí)到，這種種表現(xiàn)都是一種病態(tài)、極端的對(duì)無(wú)望而貧苦的庸俗生活的消極反抗。從伏爾加河道捕鳥(niǎo)的山谷，從輪船到作坊，都能從風(fēng)景或人物身上看到一種清新向上的活力，這種活力沉淀又散發(fā)著人性中一切的真善美。而更多時(shí)候，又有著那個(gè)混亂而苦難的時(shí)代深深印下的骯臟的烙印。這種極端的病態(tài)反抗，正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到了這一切，渴望真善美，卻又已然陷入生活的陷阱，在這種日子中被漸漸麻醉無(wú)法自拔了。于是便在人性與軀體間苦苦打著拉鋸戰(zhàn)，從而爆發(fā)的一種扭曲的悲哀。

這是一本成功的書(shū)，而它的成功之處便在于：寫(xiě)盡人之性靈，每個(gè)人都可以在其中找到自己，無(wú)論是好的一面還是壞的一面。真正好的書(shū)不在于它講了多少道理，情節(jié)有多么精彩。它們都是鏡子，就像柏拉圖所說(shuō)一樣，使你認(rèn)識(shí)你自己。因?yàn)橐磺姓胬淼陌l(fā)現(xiàn)者和記錄者必定是人。而一切厄難和痛苦的制造者也必定是人。所以透徹地認(rèn)識(shí)自己就相當(dāng)于同時(shí)打開(kāi)了善惡兩座寶庫(kù)，并在兩者之間探究人性的平恒。有些鏡子是多