教育學(xué)形考1-4答案

..教育學(xué)形考一單選題<1/15>、根據(jù)默頓的觀點,在教育實際運(yùn)行中出現(xiàn)的非預(yù)期的教育結(jié)果叫做<3分>A、正向功能B、負(fù)向功能C、顯性功能D、隱形功能<2/15>、在教育目的"為誰培養(yǎng)人"的層面上,〔是我國教育目的的根本性質(zhì)。<3分>A、共產(chǎn)主義B、毛澤東思想C、資本主義D、社會主義<3/15>、"教育在于使青年社會化,在我們每個人之中,造成一個社會的我,這便是教育的目的."這句話反映了<3分>A、教育準(zhǔn)備生活說B、教育適應(yīng)生活說C、個人本位論D、社會本位論<4/15>、近現(xiàn)代自然主義教育思想的萌芽者是<3分>A、杜威B、盧梭C、亞里士多德D、柏拉圖<5/15>、斯賓塞明確提出,教育的目的就是為<3分>A、為"完滿的生活"做準(zhǔn)備B、適應(yīng)生活C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人D、培養(yǎng)精英<6/15>、社會本位論的代表人物是<3分>A、盧梭B、杜威C、柏拉圖D、涂爾干<7/15>、〔的存在,標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)初步形成為一門獨(dú)立的學(xué)科。<3分>A、大教學(xué)論B、愛彌兒C、理想國D、普通教育學(xué)<8/15>、不屬于教育藝術(shù)的特點的是<3分>A、情感性B、創(chuàng)造性C、混亂性D、審美性<9/15>、〔是國家或者地區(qū)對教育培養(yǎng)人的要求,也是教育活動的出發(fā)點和歸宿。<3分>A、教育目的B、培養(yǎng)目標(biāo)C、課程目標(biāo)D、教學(xué)目標(biāo)<10/15>、"活到老,學(xué)到老。"體現(xiàn)了<3分>A、生活教育B、全民教育C、終身教育D、生命教育<11/15>、"教育"在中國最早出自于<3分>A、論語B、孟子C、中庸D、大學(xué)<12/15>、20世紀(jì)70年代初,舒爾茨提出了<3分>A、人力資本理論B、教育萬能論C、篩選理論D、外爍論<13/15>、人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育、教學(xué)問題的著作是<3分>A、論語B、大學(xué)C、學(xué)記D、理想國<14/15>、"教育即生活"是<>的思想。<3分>A、愛彌兒B、柏拉圖C、陳鶴琴D、杜威<15/15>、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)于在于<3分>A、改革正規(guī)教育B、發(fā)展成人教育C、實施終身教育D、推行回歸教育判斷題<1/10>、教育受生產(chǎn)力的影響和制約。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、杜威是德國著名的教育哲學(xué)家。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、杜威的"教育無目的論"指教育沒有任何的目的性。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、教育是一門科學(xué)。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、語言是教育產(chǎn)生的必要條件之一。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教育具有絕對的獨(dú)立性。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、社會的政治經(jīng)濟(jì)制度一定能促進(jìn)教育的發(fā)展。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、康德針對赫爾巴特的"傳統(tǒng)三中心"的觀點提出了"新三中心理論"。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、教育目的就是教育方針。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、教育就是教育學(xué)。<2分>A、正確B、錯誤多選題<1/5>、影響人的發(fā)展的基本因素包括<3分>A、學(xué)校B、環(huán)境C、主觀能動性D、遺傳<2/5>、〔有古希臘"三杰"之稱。<3分>A、智者B、柏拉圖C、蘇格拉底D、亞里士多德<3/5>、"傳統(tǒng)的教學(xué)三中心"包括<3分>A、活動中心B、教師中心C、教室中心D、教材中心<4/5>、屬于人的發(fā)展的規(guī)律性的有<3分>A、階段性B、個性C、人性D、順序性<5/5>、教育目的作為教育功能的確定性指向,含有不同的目標(biāo)層次,其結(jié)構(gòu)層次包括<3分>A、教學(xué)目標(biāo)B、培養(yǎng)目標(biāo)C、教材目標(biāo)D、課程目標(biāo)名詞解釋<1/2>、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說<5分>〔1人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性都到到普遍、充分而自由發(fā)展的人；〔2人朝什么方向發(fā)展,怎樣發(fā)展,發(fā)展到什么程度取決于社會條件；〔3從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看,人的發(fā)展受到社會分工的制約；〔4現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求,并提供全面發(fā)展的可能性；〔5馬克思預(yù)言,人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)；〔6教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。<2/2>、新三中心理論<5分>兒童,活動,經(jīng)驗.他認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)校課程以學(xué)科為中心,沒有考慮兒童的興趣和需要,學(xué)科分得過細(xì),脫離生活實際.他主張教育不是為未來生活做準(zhǔn)備,認(rèn)為"教育即生活"、"教育即生長"、"教育即經(jīng)驗的不斷改造"。論述題<1/1>、試著論述遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用<10分>〔1遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性。〔2遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。〔3遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。〔4遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同,隨著個體不斷地發(fā)展,遺傳的作用日益減弱。〔5遺傳素質(zhì)對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)〔超常、低常、生理缺陷等。教育學(xué)形考二<1/15>、發(fā)生在18世紀(jì)的實質(zhì)教育和形式教育之爭體現(xiàn)的是〔的論爭。<3分>A、知識和能力B、教師和學(xué)生C、新教育和傳統(tǒng)教育D、內(nèi)容和形式<2/15>、"三人行必有吾師"出自<3分>A、孟子B、孔子C、莊子D、老子<3/15>、課程的一般結(jié)構(gòu)是〔。<3分>A、課程內(nèi)容、教科書、課程方法B、課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課程目的C、知識、經(jīng)驗、活動D、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書<4/15>、美國多種多樣的實踐活動,體現(xiàn)了〔在課程中的地位。<3分>A、間接經(jīng)驗B、直接經(jīng)驗C、教師D、學(xué)生<5/15>、教師在教育過程中承擔(dān)著〔的責(zé)任。<3分>A、主導(dǎo)地位B、主體地位C、被動地位D、主動地位<6/15>、教材中的知識應(yīng)該融進(jìn)最新的現(xiàn)代知識,使知識的學(xué)習(xí)具有新鮮感、時代感,這體現(xiàn)了教師的<><3分>A、示范性B、復(fù)雜性C、創(chuàng)造性D、長期性<7/15>、師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上是〔。<3分>A、平等關(guān)系B、授受關(guān)系C、思想交流關(guān)系D、相互促進(jìn)關(guān)系<8/15>、教育過程中的學(xué)生是〔。<3分>A、發(fā)展中的人B、被動的客體C、一成不變的個體D、主導(dǎo)者<9/15>、課程的目的是為了人生的幸福和發(fā)展服務(wù),這是〔的課程觀。<3分>A、科學(xué)主義B、人文主義C、能力本位D、知識本位<10/15>、"每個學(xué)生都是一個自組織系統(tǒng),一個獨(dú)立的物質(zhì)實體"體現(xiàn)了學(xué)生的〔。<3分>A、獨(dú)立性B、組織性C、創(chuàng)造性D、選擇性<11/15>、根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件,被稱為〔。<3分>A、課程計劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程目標(biāo)D、教科書<12/15>、現(xiàn)代學(xué)校制度應(yīng)滲透〔的理念。<3分>A、以人為本B、老師至上C、國家至上D、學(xué)生至上<13/15>、能解決教育中無兒童的課程觀是〔。<3分>A、課程是計劃B、課程是經(jīng)驗C、課程是活動D、課程是知識<14/15>、由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程是〔。<3分>A、合成課程B、綜合課程C、潛在課程D、國家課程<15/15>、按地理、歷史、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科的分類屬于〔。<3分>A、分科課程B、相關(guān)課程C、廣域課程D、融合課程<1/10>、課程計劃又稱課程方案。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、教師的根本任務(wù)是教書育人。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、活動課程又稱為"兒童中心課程"。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、學(xué)校和企業(yè)不一樣,學(xué)校應(yīng)該體現(xiàn)其公益性。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教師勞動培養(yǎng)人才的周期較長。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、《教師法》是20XX頒布的。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、教師對教學(xué)內(nèi)容熟練之后,可一成不變的上課。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、秉持"課程即教學(xué)科目"觀點的人,比較傾向于認(rèn)同"課程內(nèi)容即教材"。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、"學(xué)生中心論"是一種完全正確的想法。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、不屬于教師扮演的社會角色有〔。<3分>A、學(xué)生的保姆B、全能的教師C、學(xué)生靈魂的塑造者D、朋友<2/5>、課程計劃的主要內(nèi)容不包括〔。<3分>A、考試考查B、培養(yǎng)目標(biāo)C、學(xué)生性格D、課程標(biāo)準(zhǔn)<3/5>、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容包括〔。<3分>A、專業(yè)知識的發(fā)展B、專業(yè)態(tài)度的發(fā)展C、專業(yè)能力的發(fā)展D、專業(yè)情意的發(fā)展<4/5>、屬于課程變革的內(nèi)容應(yīng)該包括〔。<3分>A、課程內(nèi)容B、課程目標(biāo)C、課程評價D、課程來源<5/5>、當(dāng)代學(xué)生觀包括〔。<3分>A、發(fā)展化的學(xué)生觀B、人性化的學(xué)生觀C、法制化的學(xué)生觀D、主體化的學(xué)生觀<1/2>、課程計劃<5分><1>課程計劃：課程計劃分為實際課程與虛擬課程,所謂實際課程就是實際操作的計劃安排,例如,安排好今天要學(xué)習(xí)的課本章節(jié),上午要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容,下午要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容；虛擬課程就是把將要做的任務(wù)安排記在頭腦里,不一定要立即實行。<2/2>、師生關(guān)系<5分>師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約,又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系,是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證,也是社會精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關(guān)系是教育活動過程中最基本、最重要的關(guān)系。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系,是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多性質(zhì)對層次的關(guān)系體系。<1/1>、什么是課程實施？課程實施有哪幾種取向？<10分>1、課程實施：課程實施是指把新的課程計劃付諸實踐的過程,而新的課程計劃通常蘊(yùn)涵著對原有課程的一種變革,課程實施就是力圖在實踐中實現(xiàn)這種變革,是將變革引入實踐。這就要求課程實施者做出一系列的調(diào)整,包括對個人習(xí)慣、行為方式、課程重點、學(xué)習(xí)空間、課程安排等進(jìn)行一系列的創(chuàng)新組織。這一過程涉及許多實際問題,需要時間和精力,不是通過幾次會議就能解決的。影響課程實施的因素來自很多方面,隨著人們對課程實施的深入研究,這個問題變得越來越復(fù)雜。2、課程實施的取向：課程實施的理想狀態(tài)一般被認(rèn)為是教師從實際情境出發(fā)進(jìn)行課程生成的過程。但在實際教學(xué)中,教師的適應(yīng)更具有現(xiàn)實性。教師根據(jù)自身的情況、教學(xué)的條件、學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗,對所選定的課程計劃或方案進(jìn)行部分改動,使課程實施更適合環(huán)境的實際。課程實施中的適應(yīng)性具有以局部調(diào)整為主、有意性與無意性相統(tǒng)一、單向適應(yīng)與相互適應(yīng)相統(tǒng)一等特點。教師的課程權(quán)力、素質(zhì)以及環(huán)境的課程文化直接影響著這種適應(yīng)取向的有效性。教育學(xué)形考三<1/15>、〔是學(xué)習(xí)的主題,具有自主性、能動性、獨(dú)立性。<3分>A、教師B、教材C、學(xué)生D、老師<2/15>、學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是〔。<3分>A、提高分?jǐn)?shù)B、做升學(xué)準(zhǔn)備C、學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗D、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗<3/15>、〔始終是學(xué)校的中心工作。<3分>A、德育工作B、保育工作C、教學(xué)工作D、后勤工作<4/15>、〔從活動進(jìn)程看,包含了目標(biāo)設(shè)計、策略設(shè)計、評價設(shè)計等。<3分>A、教學(xué)設(shè)計B、教學(xué)目的C、教學(xué)實施D、教學(xué)評價<5/15>、建構(gòu)主義教學(xué)理論的代表人物有〔。<3分>A、皮亞杰B、羅杰斯C、孔子D、老子<6/15>、"建國君民,教學(xué)為先"出自〔。<3分>A、《學(xué)記》B、《論語》C、《詩經(jīng)》D、《孟子》<7/15>、杜威主張教學(xué)就是創(chuàng)造適合的條件,提倡讓學(xué)生〔.<3分>A、知行合一B、從做中學(xué)C、教學(xué)相長D、死記硬背<8/15>、〔是第一個企圖按照教育倫理要求和心理活動規(guī)律相統(tǒng)一的原則來分析教學(xué)過程的教育學(xué)。<3分>A、柏拉圖B、亞里士多德C、杜威D、赫爾巴特<9/15>、夸美紐斯的〔是教學(xué)理論產(chǎn)生和形成的標(biāo)志。<3分>A、《普通教育學(xué)》B、《民主主義與教育》C、《教育漫話》D、《大教學(xué)論》<10/15>、范例教學(xué)模式是由〔提出的。<3分>A、布盧姆B、夸美紐斯C、瓦根舍因D、葉圣陶<11/15>、可以通過〔的幫助學(xué)生用所獲得的感性知識來理解抽象的知識。<3分>A、多次閱讀教材B、直觀教具的使用C、課后習(xí)題D、考試考查<12/15>、〔提出了程序教學(xué)理論<3分>A、贊科夫B、布魯納C、洛克D、斯金納<13/15>、教學(xué)和課外活動相結(jié)合,體現(xiàn)了《學(xué)記》中〔的原則。<3分>A、教學(xué)相長B、師生平等C、藏息想輔D、教育公平<14/15>、〔是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動。<3分>A、德育B、教學(xué)C、教育D、教化<15/15>、〔是目前我國最常用的教學(xué)組織形式。<3分>A、班級授課制B、個別教學(xué)制C、道爾頓制D、設(shè)計教學(xué)法<1/10>、在西方教育史上,第一個倡導(dǎo)教學(xué)理論的是拉特克。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)教學(xué)理論是世界上最有意義的教學(xué)理論。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、"教學(xué)"二字連用為一詞,最早見于《尚書》。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、發(fā)展性教學(xué)理論是由贊科夫提出的。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的代表人物是美國的布魯納。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、教學(xué)模式就是教學(xué)風(fēng)格。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、提高思想品德與掌握知識是互相矛盾的。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、教學(xué)過程是教師引導(dǎo)下學(xué)生特殊的認(rèn)識過程。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、個別教學(xué)制是近現(xiàn)代最主要的教學(xué)組織形式。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、教學(xué)是學(xué)校工作的中心,這意味著教學(xué)是唯一重要的工作。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、教學(xué)設(shè)計的基本取向包括〔。<3分>A、教育目的中心取向B、教師中心取向C、學(xué)生中心取向D、學(xué)科中心取向<2/5>、屬于道爾頓制基本原則的是〔。<3分>A、自由B、合作C、計劃D、考試<3/5>、特朗普制的基本做法是將〔結(jié)合起來。<3分>A、大班上課B、小班討論C、期中考試D、個人獨(dú)立研究<4/5>、現(xiàn)代教學(xué)的趨向不包括〔。<3分>A、從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變B、從重視知識向更重視能力轉(zhuǎn)變C、從重視分?jǐn)?shù)向更重視升學(xué)率轉(zhuǎn)變D、從重視活動向更重視教學(xué)轉(zhuǎn)變<5/5>、人的全面發(fā)展不包括〔。<3分>A、心理能力的發(fā)展B、德育C、勞動教育D、技術(shù)教育<1/2>、班級授課制<5分>班級授課制又稱課堂教學(xué),班級授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按年齡特征和學(xué)習(xí)特征編成班組,使每一班組有固定的學(xué)生和課程,由教師根據(jù)固定的授課時間和授課順序〔課程表,根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù),對全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度。最早由夸美紐斯提出。后來赫爾巴特完善了這一理論,蘇聯(lián)的教育家凱洛夫最終完善了這一理論。我國最早使用班級授課制是1862年。<2/2>、斯金納的程序教學(xué)理論<5分>斯金納認(rèn)為,要達(dá)到一個難度較大的行為目的,需要連續(xù)接近法,分很小的步子強(qiáng)化,每次強(qiáng)化的難度加大,這樣可以由易到難逐步達(dá)到目的。所謂程序教學(xué),是指將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目,這些知識項目之間前后銜接,逐漸加深,然后讓學(xué)生按照由知識面項目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項知識,伴隨每個知識項目的學(xué)習(xí),及時給予反饋和強(qiáng)化,使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)的知識,達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的?？梢?精心設(shè)置知識項目序列和強(qiáng)化程序是程序教學(xué)能否成功的關(guān)鍵所在。<1/1>、試著論述教學(xué)過程中應(yīng)處理的幾對關(guān)系。<10分>1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系學(xué)生的認(rèn)識有兩個方面:一個方面是獲取直接經(jīng)驗,即學(xué)生通過親自活動,探索獲得的經(jīng)驗;另一方面是獲取間接經(jīng)驗,即他人的認(rèn)識成果.學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗;學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);防止忽視系統(tǒng)知識傳授和直接經(jīng)驗積累的偏向.2.掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系在教學(xué)過程中,不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識,而且要培養(yǎng)他們良好的思想品德,教育必須要注重教書育人.學(xué)生思想品德的提高以知識為基礎(chǔ);引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想品德得到提高;學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識.3.掌握知識與提高能力的關(guān)系能力的提高依賴于知識的掌握,知識的掌握依賴于能力的提高;引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地提高他們的能力;防止單純抓知識教學(xué)或只重能力提高的片面性.4.智力因素與非智力因素的關(guān)系教育學(xué)形考四<1/15>、〔是關(guān)于學(xué)校以及教育者和受教育者在德育過程中的地位問題。<3分>A、德育主體觀B、德育實體觀C、德育雙重價值觀D、全方位德育觀<2/15>、〔是指一個人自覺地克服內(nèi)外障礙去完成預(yù)定的道德行為,實現(xiàn)一定的道德動機(jī)的過程。<3分>A、道德行為B、道德認(rèn)知C、道德情感D、道德意志<3/15>、〔是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。<3分>A、德育內(nèi)容B、德育目標(biāo)C、德育方法D、德育評價<4/15>、德育目標(biāo)既要未來指向性,又應(yīng)該有其現(xiàn)實依據(jù),此反應(yīng)了〔。<3分>A、繼承性與創(chuàng)造性相結(jié)合的原則B、統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則C、超越性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的原則D、先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的原則<5/15>、在我國,20世紀(jì)60--70年代,強(qiáng)調(diào)德育的〔較多。<3分>A、政治功能B、文化功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、發(fā)展功能<6/15>、〔是德育能使個體獲得一種精神上的享受,是個體滿足、快樂、幸福的體驗過程。<3分>A、德育的個體改變功能B、德育的個體生存功能C、德育的個體發(fā)展功能D、德育的個體享用功能<7/15>、〔是學(xué)校把處于一定年齡階段、文化程度大體相同的同學(xué)按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來的的基層教育組織。<3分>A、學(xué)生會B、社團(tuán)C、班級D、教務(wù)處<8/15>、〔指的是教育者對學(xué)生要堅持以正面引導(dǎo),說服教育為主,調(diào)動學(xué)生接受教育的自覺性,同時輔之以必要的紀(jì)律約束。<3分>A、方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合原則B、教育和管理相結(jié)合原則C、理論與實踐相結(jié)合原則D、嚴(yán)格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合原則<9/15>、主要回答"為什么"的問題,其目的在于發(fā)展和完善理論的研究是〔。<3分>A、開發(fā)研究B、應(yīng)用研究C、基礎(chǔ)研究D、結(jié)果研究<10/15>、當(dāng)代德育要求與學(xué)生現(xiàn)有思想品德水平之間的矛盾是〔。<3分>A、思想品德發(fā)展的外在動力B、阻礙學(xué)生德育發(fā)展的原因C、學(xué)生熱愛德育的原因D、思想品的發(fā)展的內(nèi)在動力<11/15>、〔是指人們按照一定的道德觀點去評價他人、自己的品性是否滿足道德需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)在情感體驗。<3分>A、道德行為B、道德認(rèn)知C、道德情感D、道德意志<12/15>、〔是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律,按照一定社會的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響、政治和道德等方面的影響。<3分>A、教學(xué)B、德育C、教育D、教書<13/15>、定性研究又稱為〔。<3分>A、質(zhì)的研究B、量的研究C、因的研究D、果的研究<14/15>、憑直覺判斷"發(fā)生了什么事？"為〔。<3分>A、遷移推廣水平研究B、直覺觀察水平研究C、探索水平研究D、理論水平研究<15/15>、〔是班級文化的核心內(nèi)容、班級文化的靈魂,是班級文化的最高層次。<3分>A、班級物質(zhì)文化B、班級精神文化C、班級制度文化D、班級友誼文化<1/10>、各國的德育目標(biāo)大致相同。<2分>A、正確B、錯誤<2/10>、在我國,德育的社會性功能比個體性功能重要。<2分>A、正確B、錯誤<3/10>、相對性評價又稱為常模參照性評價。<2分>A、正確B、錯誤<4/10>、倫理意義上的德育就是指道德教育。<2分>A、正確B、錯誤<5/10>、教育質(zhì)量觀就是教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。<2分>A、正確B、錯誤<6/10>、美國的教育質(zhì)量比中國好。<2分>A、正確B、錯誤<7/10>、教育研究場所具有自然性。所以不能在實驗室中進(jìn)行。<2分>A、正確B、錯誤<8/10>、研究內(nèi)容是研究計劃的的主體。<2分>A、正確B、錯誤<9/10>、教育研究可以促進(jìn)教育理論的完善,對教育實踐并無大用。<2分>A、正確B、錯誤<10/10>、訪談法所訪談的對象有限,教育研究中盡量避免使用。<2分>A、正確B、錯誤<1/5>、根據(jù)研究目的不同,可將教育研究分為〔。<3分>A、應(yīng)用研究B、開發(fā)研究C、源頭研究D、基礎(chǔ)研究<2/5>、以教育研究的內(nèi)容為依據(jù),可將教育研究分為〔。<3分>A、細(xì)節(jié)研究B、微觀研究C、宏觀研究D、中觀研究<3/5>、問卷中問題的類型不要包括〔。<3分>A、隨意性問題B、主觀性問題C、背景性問題D、客觀性問題<4/5>、教育行動研究的特征包括〔。<3分>A、由行動者研究B、行動的執(zhí)行C、為行動而研究D、在行動中研究<5/5>、教育行動研究包括〔等