從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的演變+檢測(cè)試題 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的演變一、選擇題(每小題3分，共48分)1．公元196年，曹操開(kāi)始在許昌屯田，把流民以軍隊(duì)的形式編制起來(lái)，分給他們耕種的土地。還規(guī)定使用官牛耕種的民戶(hù)按收成的十分之六繳納地租，不用官牛耕種的按收成的一半繳納地租。這一舉措在當(dāng)時(shí)的意義是()A．加強(qiáng)了軍事力量以提高戰(zhàn)斗力B．改革了封建土地所有制C．提高了綜合國(guó)力以推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一D．恢復(fù)了生產(chǎn)并穩(wěn)定社會(huì)秩序2．[2023·懷化市高三一模]傳國(guó)玉璽是中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國(guó)玉璽先后為匈奴建立的前趙、羯族建立的后趙所獲。他們譏諷沒(méi)有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現(xiàn)象()A．根本上體現(xiàn)了民族沖突的階級(jí)實(shí)質(zhì)B．一定程度說(shuō)明傳國(guó)信物是統(tǒng)治基礎(chǔ)C．充分體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘性特征D．側(cè)面反映了民族認(rèn)同在沖突中發(fā)展3．[2023·寧德市高三三模]北魏孝文帝時(shí)，下令按職官高低授予地方官吏公田，如刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6頃，離職時(shí)移交給下任官吏，不得轉(zhuǎn)賣(mài)。該政令有助于()A．阻止公田的性質(zhì)變化B．規(guī)范官員的俸祿制度C．打壓地方的豪強(qiáng)勢(shì)力D．加速北魏的漢化進(jìn)程4.[2023·福州市高三5月質(zhì)檢]如圖為魏晉墓畫(huà)像磚，畫(huà)像為一位左手持柴(木牘通行證)的佐吏策傳馬飛奔。同時(shí)期簡(jiǎn)牘記載：傳馬死亡兩匹，需要賠償一匹，價(jià)值一萬(wàn)五千，長(zhǎng)、丞、摶、嗇夫每人均賠償兩成，佐賠償一成。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A．絲綢之路的暢通B．北方軍鎮(zhèn)的負(fù)擔(dān)沉重C．驛傳體系的發(fā)展D．中原畜牧業(yè)相對(duì)落后5．[2023·邯鄲市高三二模]南北朝時(shí)期，士庶不婚的現(xiàn)象得到了政權(quán)的肯定和支持，甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚現(xiàn)象被打破，婚姻中重財(cái)?shù)娘L(fēng)氣逐漸加重，并蔓延到社會(huì)下層，“聘財(cái)”與“嫁妝”在婚姻中的作用越來(lái)越重要。隨著科舉制的發(fā)展，社會(huì)上才子佳人的觀念興起，文人才子成為理想的擇偶對(duì)象。這一變化反映了唐朝()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．社會(huì)的平民化趨勢(shì)C．社會(huì)思想觀念的轉(zhuǎn)變D．等級(jí)制度被打破6．[2023·義烏市高三適應(yīng)性考試]下列是我國(guó)歷史文獻(xiàn)中關(guān)于棉花、棉布的兩則早期記錄哀牢夷“有梧桐木華，績(jī)以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污?！薄逗鬂h書(shū)·西南夷傳》高昌國(guó)“多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)縷，……國(guó)人多取織以為布，布甚軟白，交市用焉?！薄读簳?shū)·西北諸戎傳》由此可以推斷的歷史事實(shí)是()A.我國(guó)最早掌握棉紡織技術(shù)B.棉紡織技術(shù)推廣到邊疆地區(qū)C.我國(guó)棉紡織品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外D.中原地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展較晚7．中國(guó)經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家全漢昇先生稱(chēng)：“隋煬帝因?yàn)橐涡医级_(kāi)鑿的運(yùn)河，完成不久以后……變?yōu)樘扑蔚蹏?guó)的大動(dòng)脈?！逼鋸?qiáng)調(diào)的是隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河()A.加快了隋朝的統(tǒng)一進(jìn)程B.為唐朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流D.造就了唐宋帝國(guó)的空前繁榮8．[2023·廣東省二模]關(guān)中地區(qū)水陸交通不甚便利，江淮米谷運(yùn)轉(zhuǎn)入都頗為困難，故隋唐兩朝，當(dāng)關(guān)中地區(qū)發(fā)生天災(zāi)，物產(chǎn)不足以供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時(shí)，“則帝王往往就食于洛陽(yáng)”，逐漸相沿成例。這種現(xiàn)象折射出()A.國(guó)家財(cái)政制度亟須改革B.政治中心東移的趨勢(shì)C.交通條件決定城市地位D.南方經(jīng)濟(jì)地位的提升9．[2023·蘭州市一模]甘肅武威吐谷渾墓葬群是一處唐代吐谷渾王族墓群，其出土的木質(zhì)胡床、六曲屏風(fēng)、以鐵甲胄為主的成套武備、筆墨紙硯等文房用品等，皆為國(guó)內(nèi)同時(shí)期同類(lèi)文物首次發(fā)現(xiàn)。其墓葬均具有唐代早中期中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓葬的基本特征。這可以印證當(dāng)時(shí)()A.武威地區(qū)手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)B.儒家文化開(kāi)始影響河西地區(qū)C.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化均衡發(fā)展D.絲綢之路沿線(xiàn)民族交流交融10.[2023·榆林市二模]景教是基督教教派之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，景教在唐初傳入中國(guó)，一度興盛于長(zhǎng)安。如圖所示為北京房山“十字寺”(景教教堂遺址)唐代石碑碑首圖案的拓片，紋樣相似的飾物在全國(guó)各地多有出土。由此可知，唐代()A.政府奉行開(kāi)明的文化政策B.外來(lái)宗教中國(guó)化速度加快C.百姓對(duì)西方宗教頗為青睞D.長(zhǎng)安成為世界性交通樞紐11．[2023·山東省德州市高三三模]如圖為唐天寶元年(742年)人口密度圖。這反映出當(dāng)時(shí)()A.戶(hù)籍管理更加嚴(yán)格B.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡C.全國(guó)人口大幅增長(zhǎng)D.南方開(kāi)發(fā)程度超越北方12．唐詩(shī)中有大量關(guān)于歌舞、球類(lèi)、龍舟、武藝、踏青、爬山等運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)，并有大量描寫(xiě)女性運(yùn)動(dòng)的作品。王維有詩(shī)云：“蹴鞠(指足球)屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。”這說(shuō)明唐代()A.社會(huì)生活充滿(mǎn)活力B．女性社會(huì)地位提高C.詩(shī)歌出現(xiàn)繁榮局面D．統(tǒng)治者推崇力量美13．[2023·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三模擬]財(cái)政年度是人為制定的收支結(jié)算的起訖時(shí)間。漢代的財(cái)政年度計(jì)算是“計(jì)斷九月”，取決于粟的成熟時(shí)間；唐代的財(cái)政年度計(jì)算則是“歲終為斷”，與水稻的成熟時(shí)節(jié)相適應(yīng)。這一變化主要是由于()A.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位的變動(dòng)D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展14．[2023·安慶市高三4月聯(lián)考]據(jù)記載，唐朝建有一整套細(xì)致周密的倉(cāng)廩系統(tǒng)。這些倉(cāng)廩建造科學(xué)、分布合理，各倉(cāng)場(chǎng)容量大、利于防火防潮。不同倉(cāng)場(chǎng)的選址很有計(jì)劃性，太倉(cāng)、正倉(cāng)、軍倉(cāng)、義倉(cāng)、常平倉(cāng)等根據(jù)實(shí)際需要隨地設(shè)置，轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)依據(jù)水陸運(yùn)輸?shù)男枰?jié)級(jí)設(shè)置。據(jù)此可推知，唐朝的倉(cāng)廩建設(shè)()A.有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化B.表明朝廷重視技術(shù)傳承性C.凝聚著勞動(dòng)人民的智慧D.滿(mǎn)足了百姓對(duì)糧食的需求15．安史之亂以前，各邊鎮(zhèn)屯田、營(yíng)田，所有權(quán)概屬封建國(guó)家，收成必須全部申報(bào)中央。安史之亂以后，土地的所有權(quán)，連同經(jīng)營(yíng)、管理、分配的權(quán)力，全部落入地方長(zhǎng)官的手里，出現(xiàn)了“將士無(wú)戰(zhàn)守之勞，有耕市之利”的狀況。這些變化()A.標(biāo)志著唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰B.表明唐朝均田制走向瓦解C.為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)D.說(shuō)明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)16．[2023·天一大聯(lián)考高三測(cè)試]唐高宗時(shí)，商賈入仕為官的實(shí)例已見(jiàn)史乘，當(dāng)時(shí)官階較高者不多，參加科舉考試者尚無(wú)一例。安史之亂后，商人入仕人數(shù)猛增，入仕途徑越來(lái)越廣，且高官顯要不乏其人。這反映出該時(shí)期()A.商人政治地位得到提升B.政府對(duì)商人依賴(lài)加強(qiáng)C.官員隊(duì)伍整體素養(yǎng)下降D.賤商輕商觀念的淡化二、非選擇題17．[2023·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模](14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一“鮮卑舊墟石室嘎仙洞及祝文”(下圖)，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)。拓跋鮮卑舊墟石室，很早就見(jiàn)于古代文獻(xiàn)。但因沒(méi)有明確記載和實(shí)證，石室的具體位置久無(wú)定論。1980年，考古工作者發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗一個(gè)山洞——嘎仙洞石室內(nèi)的石刻祝文。其文字內(nèi)容不僅與《魏書(shū)·禮志》中記載的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出78字。由此得以確證嘎仙洞即傳世文獻(xiàn)記載中的北魏拓跋鮮卑族“石室”祖廟，由此證實(shí)了大興安嶺、呼倫貝爾草原就是拓跋族鮮卑部的發(fā)祥地。——普通高中教科書(shū)歷史必修中外歷史綱要(上)第29頁(yè)材料二公元485年，北魏孝文帝頒布均田令，基本解決了土地兼并所造成的土地和勞動(dòng)者之間的分離，保證了每個(gè)勞動(dòng)者都擁有了運(yùn)用其勞動(dòng)力所必需的土地。在此基礎(chǔ)上，北魏變舊的以戶(hù)計(jì)征的租調(diào)制為新的以丁計(jì)征的租調(diào)制，具體規(guī)定是一夫一婦每年繳納帛一匹，粟二石。15歲以上未結(jié)婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20頭，也分別出一夫一婦的租調(diào)。出產(chǎn)麻布的地區(qū)，可以布代帛繳納。以丁夫計(jì)征的租調(diào)制具有一定的均賦意義。雖然奴婢和耕牛的租調(diào)大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛畢竟必須承擔(dān)納稅義務(wù)，那些百室合戶(hù)、千丁共籍的大地主家族蔭占的大批勞動(dòng)力也必須承擔(dān)賦稅，從而比較有效地解決了戶(hù)調(diào)制的弊端?！幾詮埵剀姟段簳x南北朝的租調(diào)制》(1)根據(jù)材料一，分析嘎仙洞石室祝文的史料價(jià)值，并說(shuō)明材料中用到的歷史研究方法有何特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出北魏孝文帝改革中賦稅制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。(8分)18．[2023·山東省青島市黃島區(qū)期中考試](12分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一材料二唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來(lái)。來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國(guó)人還可以通過(guò)科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國(guó)之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國(guó)，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)?！幾岳顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》概括材料中唐朝對(duì)外開(kāi)放的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)做出合理解釋。1．D“把流民以軍隊(duì)的形式編制起來(lái)，分給他們耕種的土地”這樣做能夠迅速恢復(fù)生產(chǎn)，社會(huì)秩序穩(wěn)定下來(lái)，故選D項(xiàng)；“流民以軍隊(duì)的形式編制起來(lái)，分給他們耕種的土地”可以看到恢復(fù)生產(chǎn)，卻不一定能強(qiáng)大軍隊(duì)，排除A項(xiàng)；屯田依然是封建社會(huì)的土地所有制形式，沒(méi)有改變封建土地所有制性質(zhì)，排除B項(xiàng)；“規(guī)定使用官牛耕種的民戶(hù)按收成的十分之六繳納地租，不用官牛耕種的按收成的一半繳納地租”能夠看出增加國(guó)家收入，但不能保證綜合國(guó)力一定提高，排除C項(xiàng)。2．D從題干信息可知，傳國(guó)玉璽反映了中原漢族的王朝正統(tǒng)觀念。而匈奴、氐族進(jìn)入中原后，非常重視傳國(guó)玉璽，譏諷沒(méi)有玉璽的東晉皇帝，說(shuō)明匈奴、氐族的統(tǒng)治者也接受了中原漢族的正統(tǒng)觀念，而這是民族認(rèn)同的具體體現(xiàn)，故選D。在封建社會(huì)，民族沖突的階級(jí)實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，材料與此無(wú)關(guān)，排除A。政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，而不可能是某種信物，排除B。正統(tǒng)觀念被少數(shù)民族統(tǒng)治者承認(rèn)，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除C。3．B“下令按職官高低授予地方官吏公田”表明國(guó)家將土地作為職官俸祿的一種，按職級(jí)的不同進(jìn)行不同水平的授地，并且不準(zhǔn)轉(zhuǎn)賣(mài)，有利于建立起較為規(guī)范科學(xué)的俸祿制度，故選B項(xiàng)；“阻止”的表述不準(zhǔn)確，北魏實(shí)行均田制，旨在抑制土地兼并，但最終仍然出現(xiàn)了土地兼并的情況，因此并不能“阻止”公田私有化，排除A項(xiàng)；職官不屬于“地方豪強(qiáng)”，排除C項(xiàng)；“漢化”指的是少數(shù)民族政權(quán)向漢族學(xué)習(xí)，但是材料只敘述了當(dāng)時(shí)俸祿的一種形式，不涉及胡漢區(qū)分，排除D項(xiàng)。4．C魏晉墓畫(huà)像磚的畫(huà)面反映了當(dāng)時(shí)驛傳現(xiàn)象的存在，而同時(shí)期簡(jiǎn)牘的記載則說(shuō)明當(dāng)時(shí)的驛傳制度還是比較嚴(yán)密的，所以上述圖文材料可以互證，反映出當(dāng)時(shí)驛傳體系的發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干中的驛傳現(xiàn)象并沒(méi)有體現(xiàn)出是在什么地方，所以沒(méi)法體現(xiàn)絲綢之路是否暢通，排除A項(xiàng)；題干中的簡(jiǎn)牘記載是對(duì)驛傳所用馬匹的賠償規(guī)定，與北方軍鎮(zhèn)負(fù)擔(dān)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干中所述現(xiàn)象主要是反映驛傳體系的發(fā)展情況，并沒(méi)有體現(xiàn)畜牧業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。5．C本題考查唐朝的婚姻觀念。材料中通過(guò)南北朝時(shí)期和唐朝時(shí)期婚姻觀念對(duì)比，說(shuō)明唐朝時(shí)期，婚姻中重財(cái)風(fēng)氣盛行；同時(shí)科舉考試使得一些下層士子，可以獲得更多躋身為權(quán)貴的機(jī)會(huì)，遂成為理想擇偶對(duì)象。這反映的是長(zhǎng)期以來(lái)的“門(mén)第觀念”逐漸出現(xiàn)動(dòng)搖，故C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只是材料中重財(cái)風(fēng)氣盛行的主要原因，不代表整個(gè)材料的意思。B選項(xiàng)，婚姻觀的改變，更多反映的是唐朝庶族階層獲得了更多向上流動(dòng)的路徑，而并非是社會(huì)向平民化方向發(fā)展。D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)。6．D據(jù)材料可知，漢代西南夷地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)棉紡織業(yè)，南朝時(shí)，高昌國(guó)即新疆地區(qū)出現(xiàn)了棉紡織業(yè)，即邊疆地區(qū)出現(xiàn)棉紡織業(yè)，而中原地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展較晚，故選D項(xiàng)；沒(méi)有比較，得不出“最早”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)邊疆地區(qū)出現(xiàn)棉紡織業(yè)，此時(shí)中原地區(qū)還沒(méi)有棉紡織業(yè)，排除B項(xiàng)；棉紡織品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外與“哀牢夷‘有梧桐……垢污’”不符，排除C項(xiàng)。7．C大運(yùn)河北至涿郡，南至余杭，貫通南北，極大地促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，故選C項(xiàng)；大運(yùn)河是在隋統(tǒng)一南北之后，排除A項(xiàng)；“變?yōu)樘扑蔚蹏?guó)的大動(dòng)脈”是對(duì)唐宋兩代共同的影響，而非只對(duì)唐朝，排除B項(xiàng)；大運(yùn)河的開(kāi)通有利于唐宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但“造就了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。8．D根據(jù)材料“故隋唐兩朝，當(dāng)關(guān)中地區(qū)發(fā)生天災(zāi)，物產(chǎn)不足以供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需時(shí)，‘則帝王往往就食于洛陽(yáng)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，“帝王往往就食于洛陽(yáng)”，是因?yàn)樗逄茣r(shí)期糧食重心逐漸南移到江南地區(qū)，洛陽(yáng)可以通過(guò)大運(yùn)河獲取江南地區(qū)的糧食，糧食充足，洛陽(yáng)在長(zhǎng)安的東邊，當(dāng)關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)饑荒時(shí)，就不得不去洛陽(yáng)“就食”，折射出這時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)地位提升，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是當(dāng)關(guān)中地區(qū)發(fā)生天災(zāi)時(shí)，帝王到洛陽(yáng)“就食”，以得到南方糧食，與國(guó)家財(cái)政制度的改革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期的政治中心是長(zhǎng)安，而不是洛陽(yáng)，排除B項(xiàng)；交通條件對(duì)城市地位具有重要的作用，但不能表述為“決定”，排除C項(xiàng)。9．D根據(jù)材料“其墓葬均具有唐代早中期中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓葬的基本特征”，可知傳統(tǒng)絲綢之路的繁榮將中原地區(qū)的生活方式、武器裝備和書(shū)寫(xiě)用品傳入了地處河西走廊的吐谷渾地區(qū)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兩地之間的民族交融，故選D項(xiàng)；材料并未說(shuō)明墓葬出土的物品來(lái)自于吐谷渾當(dāng)?shù)厥止I(yè)生產(chǎn)，無(wú)法體現(xiàn)武威地區(qū)手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；漢代儒家文化通過(guò)絲綢之路即已經(jīng)影響到了河西走廊地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料并未將吐谷渾地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，無(wú)法體現(xiàn)均衡性，排除C項(xiàng)。10．A由材料“景教在唐初傳入中國(guó)，一度興盛于長(zhǎng)安”“紋樣相似的飾物在全國(guó)各地多有出土”可知景教作為外來(lái)宗教在中國(guó)得到廣泛傳播，說(shuō)明唐朝奉行開(kāi)明的文化政策，故選A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明景教與中國(guó)文化的融合發(fā)展，不能體現(xiàn)出景教的中國(guó)化，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有中國(guó)百姓對(duì)外來(lái)宗教的態(tài)度，排除C項(xiàng)；“世界性交通樞紐”表述夸大了史實(shí)，排除D項(xiàng)。11．B“唐天寶元年（742年）人口密度圖”數(shù)據(jù)可以看出，南北方人口密度大致相當(dāng)，這說(shuō)明這一時(shí)期南方發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡，故選B項(xiàng)；“人口密度”無(wú)法反映戶(hù)籍管理情況，排除A項(xiàng)；“唐天寶元年（742年）人口密度圖”只能說(shuō)明此時(shí)人口的分布狀態(tài)，無(wú)法說(shuō)明其變化（增減），排除C項(xiàng)；“唐天寶元年（742年）人口密度圖”上可以看出，南北人口密度相當(dāng)，說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)也大致相當(dāng)，無(wú)法證明南方開(kāi)發(fā)程度超越北方，排除D項(xiàng)。12．A“大量關(guān)于歌舞、球類(lèi)、龍舟、武藝、踏青、爬山等運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)，并有大量描寫(xiě)女性運(yùn)動(dòng)的作品”說(shuō)明社會(huì)生活豐富，男女同時(shí)參與社會(huì)度較高，這樣的社會(huì)充滿(mǎn)活力，故選A項(xiàng)；“大量描寫(xiě)女性運(yùn)動(dòng)的作品”說(shuō)明文化人對(duì)女性的關(guān)注，并不代表其政治地位一定得到提高，排除B項(xiàng)；“唐詩(shī)中有大量關(guān)于歌舞、球類(lèi)、龍舟、武藝、踏青、爬山等運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)”只能說(shuō)明詩(shī)歌的內(nèi)容豐富，但無(wú)法知道詩(shī)歌本身的成就，排除C項(xiàng)；“唐詩(shī)中有大量關(guān)于歌舞、球類(lèi)、龍舟、武藝、踏青、爬山等運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)，并有大量描寫(xiě)女性運(yùn)動(dòng)的作品”這些描寫(xiě)中只有少數(shù)能體現(xiàn)力量，其他則不一定體現(xiàn)力量，排除D項(xiàng)。13．C漢代的財(cái)政年度計(jì)算是取決于粟的成熟時(shí)間，而唐代的財(cái)政年度計(jì)算則是與水稻的成熟時(shí)節(jié)相適應(yīng)，這是由于漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方黃河流域，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)粟，而唐代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，水稻是當(dāng)?shù)氐闹鳟a(chǎn)農(nóng)作物，所以經(jīng)濟(jì)重心的南移是其主要原因，故選C項(xiàng)；題干指的是賦稅征收的時(shí)間變化，而不是征收標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)主要指的是種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)的比例關(guān)系問(wèn)題，而題干指的是種植農(nóng)作物的種類(lèi)與區(qū)域問(wèn)題，排除B項(xiàng)；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量有關(guān)，而與種植區(qū)域與種類(lèi)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不影響財(cái)政年度的計(jì)算時(shí)間，排除D項(xiàng)。14．C本題考查唐朝的倉(cāng)廩建設(shè)。根據(jù)材料信息“倉(cāng)廩建造科學(xué)”“不同倉(cāng)場(chǎng)的選址很有計(jì)劃性”“隨地設(shè)置”“節(jié)級(jí)設(shè)置”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的倉(cāng)廩建設(shè)凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，故選C項(xiàng)。倉(cāng)廩主要是為了存儲(chǔ)，這與農(nóng)產(chǎn)品的商品化沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映朝廷重視技術(shù)的傳承性，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“滿(mǎn)足了百姓對(duì)糧食的需求”的說(shuō)法絕對(duì)，且與史實(shí)不符，故不選。15．C安史之亂以后，土地的所有權(quán)，連同經(jīng)營(yíng)、管理、分配的權(quán)力，全部落入地方長(zhǎng)官的手里，意味著地方長(zhǎng)官在財(cái)政方面有了更多的自主權(quán)，這就為藩鎮(zhèn)割據(jù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，而不是題干所述的變化，排除A項(xiàng)；各邊鎮(zhèn)屯田、營(yíng)田是與均田制并行的，均田制是針對(duì)普通的農(nóng)民的，屯田和營(yíng)田是針對(duì)邊鎮(zhèn)的，二者適用對(duì)象和范圍不同，不能由屯田和營(yíng)田的變化得出均田制走向瓦解的結(jié)論，排除B項(xiàng)；屯田和營(yíng)田的變化會(huì)有利于藩鎮(zhèn)割據(jù)，就等于威脅了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。16．A材料可見(jiàn)唐中后期商人入仕人數(shù)猛增，且有高官顯要，說(shuō)明此時(shí)對(duì)商人的入仕限制減少，這是在當(dāng)時(shí)中央集權(quán)受到?jīng)_擊的社會(huì)狀態(tài)下，社會(huì)管理控制相對(duì)寬松，商人隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治地位得到提升的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代主要的稅收來(lái)源是農(nóng)業(yè)稅，政府不會(huì)依賴(lài)商人，排除B項(xiàng)；材料中無(wú)法看出商人素質(zhì)低下，且中國(guó)古代商人入仕途徑增加后也仍然是士人占據(jù)官員隊(duì)伍主體，排除C項(xiàng)；材料僅能看出商人在政治上限制減少，無(wú)法看出社會(huì)觀念的變遷，排除D項(xiàng)。17．答案：（1）史料價(jià)值：可用于研究鮮卑族早期歷史；印證了傳世文獻(xiàn)的記載，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足。（4分）特點(diǎn)：重視實(shí)證；史料互證。（2分）（2）變化：由以戶(hù)計(jì)征轉(zhuǎn)變?yōu)橐远∮?jì)征。（2分）原因：①以戶(hù)計(jì)征導(dǎo)致賦稅分?jǐn)偛痪?；②大地主家族蔭占人戶(hù)減少政府財(cái)政收入；③均田制的實(shí)行。（6分）解析：（1）第一小問(wèn)史料價(jià)值，據(jù)材料一“與《魏書(shū)·禮志》中記載的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相