2013年5月20日南京師大附中語文最后一卷解析

2013年5月20日南京師大附中語文最后一卷(yījuàn)解析第一頁，共31頁。1、C2、DA、“由于〞使句子缺主語；B、句式雜糅，“是因?yàn)楱暸c“主要原因〞；C、“當(dāng)年已經(jīng)到達(dá)〞和“有時〞邏輯(luójí)矛盾。第二頁，共31頁。3、特點(diǎn)：①提前付款〔“有人提前買好〞或“已有人付過錢〞亦可〕②提供給困難〔有需要(xūyào)〕人群③尊重人格/隱私〔“不盤問需要(xūyào)者〔享用者〕〕的身份〞亦可④公益〔一點(diǎn)1分，四點(diǎn)4分〕第三頁，共31頁。4、對聯(lián)：形式2分〔對仗、類比，后者與內(nèi)容相關(guān)，會綜合考慮〕；內(nèi)容3分〔統(tǒng)一對象、三個層次，意思遞進(jìn)或遞減均可，語言通順(tōngshùn)典雅〕。少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。少年作詩，似林間覓泉；中年作詩，似山頂觀泉；老年作詩，似月下聽泉。弱冠觀史，似霧里看花；而立觀史，似日下賞花；古稀觀史，似點(diǎn)燭照花。兒時品愁，如檐下聽雨；壯時品愁，如風(fēng)舟淋雨；衰時品愁，如靜夜對雨。唐人作詩，似山中悟禪；宋人作詩，似經(jīng)中解禪；清人作詩，似廟堂學(xué)禪。第四頁，共31頁。溪漁子傳

方孝儒

溪漁子，金陵江寧人。少脫略不拘，與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍部署之，令之曰：“之左〞，那么趨之左；曰：“之右〞，那么折而右，無敢過視者。溪漁之父素長者，常禁切之。納之學(xué)，使讀書，時時(shíshí)棄去，不肯帖帖諸生間。而所業(yè)未久，即過諸生數(shù)倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也。〞溪漁子，金陵江寧人。小時候?yàn)⒚?sǎtuo)而不拘禮法，和一群兒童玩耍，經(jīng)常占上風(fēng)，他把大家編成隊列，命令“到左邊〞。大家就跑到左邊；說“到右邊〞，就轉(zhuǎn)到右邊，沒有誰敢不聽他的。他的父親向來敦厚老實(shí)，經(jīng)常管束責(zé)備他。(父親)送進(jìn)學(xué)校讓他讀書，他卻經(jīng)常逃學(xué)，不愿意老老實(shí)實(shí)地和同學(xué)們呆在一起。可是上學(xué)不長時間，成績就比大家好許多，同學(xué)們都敬畏他。他的老師也認(rèn)為他是個奇才，夸獎?wù)f：“你和我們不一樣啊。〞第五頁，共31頁。溪漁子亦自雄其才志，嘗往來江淮之南，結(jié)交大俠異人；論古人功業(yè)，遇當(dāng)其意，徘徊嘆息，仰天拊髀，假設(shè)有意于從之游也。與天臺林右、張轂最善。右亦豪士(háoshì)，善擊劍，知兵而長于為文。轂陽狂飲酒，自放于歌詩。二人皆自負(fù)高一世，嬰豎視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。溪漁子自己也認(rèn)為才志出眾，曾經(jīng)在江淮南部一帶往來，結(jié)交一些俠客和非同一般的人物；談?wù)摴湃私üαI(yè)的事跡，每當(dāng)遇上符合他心志的，徘徊嘆息，仰頭朝天撫摸大腿，像一心想跟隨古人學(xué)習(xí)似的?！策@期間〕他和天臺的林右、張轂最要好。林右也是一位豪俠，好擊劍，懂得(dǒngde)兵法又擅長寫作。張轂裝出瘋狂的樣子飲酒，吟詩歌唱。這兩個人都自認(rèn)為才志超人，把同輩人看成孩童。溪漁子在江淮，有一次到海濱垂釣，看見這兩個人蹲坐著大笑。這兩個人知道溪漁子不是一般人物，就和他交談，對他的所作所為大為驚奇。第六頁，共31頁。引歸逆旅，主人出酒相飲，攝衣跣行，起舞為樂，歡聲撼數(shù)十百家。辨難上下(shàngxià)古今事，折衷損益，根據(jù)理道。識者，‘知其非狂生；或不識其為人，共瞷指笑之，以為真狂；或又疑其為神仙人云。溪漁子舉假設(shè)不聞，遇適其志，鮮衣美服行眾人中，見者爭觀之；否那么，被污垢短衣，逐躡市人后，市人吁之，弗辭也。于是把他帶到旅館，拿出酒來一起痛飲，并拿著衣服光著腳，起舞作樂，歡樂的聲音震動多戶人家。他們分析質(zhì)疑古今的各種事情，調(diào)節(jié)過頭的和不夠充分的言論，依據(jù)事實(shí)理順道理。了解的人，知道他們并不是狂妄的人；有些不了解的人，都窺視并用手指著嘲笑，認(rèn)為他們真是瘋子；也有一些人疑心(yíxīn)他們是神仙。溪漁子對這些全都充耳不聞，遇到符合他心意的，就穿著上漂亮的衣服在人群中走動，發(fā)現(xiàn)他的人都爭著來看他；否那么，就穿上臟兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家驅(qū)趕他，他也不離開。第七頁，共31頁。后溪漁子盡悔故所為，買書千余卷，伏而讀之。為文章奇?zhèn)ヘ?，然恥以自名。常曰：“漢無儒者，惟賈生、諸葛孔明耳。唐人陸贄粗有識，然缺乏庶幾王道。所貴乎學(xué)，將以輔天地所不及，不然(bùrán)，多讀書何為?’，識溪漁子者，聞其論高，愈疑之，終莫能測其為如何士也。或曰：“金陵有隱者五顯微仲，好奇，溪漁子即其人〞云；或曰：“非也。〞后來溪漁子非常懊悔自己以前的所作所為，買了一千多卷書，專心讀書。他寫的文章奇?zhèn)バ劢?xióngjiàn)，但是以自己的署名為恥辱。他經(jīng)常說：“漢代沒有儒家學(xué)者，只有賈誼、諸葛亮罷了。唐朝的陸贄大致有些學(xué)識，但是還不能夠近于王道。做學(xué)問可貴的是能夠用來輔助人們了解天地間還有認(rèn)識到東西，不這樣，讀再多的書有什么用處？〞認(rèn)識溪漁子的人，聽他言論的高妙，更加疑心他，但最終沒有誰能夠猜測出他是一個學(xué)者。有的人說：“金陵有個隱者五顯微仲，喜好奇行。溪漁子就是那個人〞；也有人說：“不是。〞第八頁，共31頁。方子曰：古者，豪杰士其身未遇志，未信于時，寧晦于屠釣以自全。不忍以細(xì)利挫其心，彼誠有以真知輕重之分也。溪子坐都邑中而遠(yuǎn)利詭隱使人莫測其淺深此其志不茍且(gǒuqiě)明矣要之一世奇士哉!方孝儒說：古代，豪杰之士得不到機(jī)遇，志向不被時人所接受〔在當(dāng)時沒有伸展〕，寧愿隱身于市井、山林(shānlín)之中以保全自己。他們不堪忍受因?yàn)槲⑿〉睦娲靷约旱男闹荆麄兇_實(shí)有把握真知分辨輕重的東西。溪子坐守在都城當(dāng)中，卻能夠遠(yuǎn)離利益變成隱士，讓人不知道他的高深，這說明他志向不一般，這點(diǎn)很明顯的?？傊淮媸堪?！第九頁，共31頁。5、C〔辭：動詞，辭別、離開〕6、D〔③是側(cè)面描寫；⑤是市人的評價(píngjià)〕7、D〔不是以“惋惜〞而是“贊嘆〞〕第十頁，共31頁。8、〔1〕〔父親〕送進(jìn)學(xué)校讓他讀書，他卻經(jīng)常逃學(xué)，不愿意老老實(shí)實(shí)〔服服帖帖/乖乖〕地和同學(xué)們呆在一起。“帖帖〞有同學(xué)沒有譯對，可以譯成“服服帖帖〔服帖〕〞、“老老實(shí)實(shí)〔老實(shí)〕〞等?！?〕做學(xué)問可貴的是能夠用來輔助造化沒有涉及到的東西，不這樣，讀再多的書有什么用處呢？“不及〞有同學(xué)照抄沒有譯出，“所貴乎學(xué)〞有不少(bùshǎo)同學(xué)將“所〞誤譯成“之所以〞或“的原因〞等，可以譯成“在學(xué)習(xí)上可貴的〔是〕〞等。〔3〕古代，豪杰之士得不到機(jī)遇，志向不被時人所接受〔在當(dāng)時沒有伸展〕，寧愿隱身于市井、山林之中以保全自己。“遇〞有同學(xué)沒有譯對，“信〞可以譯為“相信〞“信服〞等，也可以譯成“伸展〞“伸張〞等，“晦〞有同學(xué)誤譯成“每天〞“倒霉〞“倒霉〞等，可以譯成“隱身〞“隱居〞“隱藏〞等，“屠釣〞可以直譯譯成“屠宰、垂釣〞，也可以意譯成“世俗生活〞“市井山林〞等，“自全〞有同學(xué)沒有譯對。第十一頁，共31頁。9、〔1〕比喻/化虛為實(shí)〔1分〕，酒能消愁常見，作者卻以雪喻愁，借助飛雪進(jìn)入熱酒即被消融作為比喻，生動形象〔2分〕。用“雪〞把“愁〞與“酒〞連接起來，更顯新奇。〔1分〕〔2〕對大好(dàhǎo)春光的喜愛；不慕〔蔑視〕權(quán)貴；對友情的珍惜；年華老去，青春不再；壯志難酬；對朝廷不會用人、浪費(fèi)人才之嘆?！补擦c(diǎn)，答出六點(diǎn)6分?！车谑摚?1頁。10、⑴背負(fù)青天而莫之夭閼者⑵清榮峻茂⑶長風(fēng)破浪會有時⑷詩成泣鬼神⑸談笑有鴻儒(6)野渡無人舟自橫⑺那么遞三世可至萬世而為君⑻會挽雕弓(diāoɡōnɡ)如滿月第十三頁，共31頁。11．先是巴結(jié)(bājie)、討好、奉承熱夫節(jié)姆夫人，說她心地好，善良，說她是個美人兒、真正的女人等等，然后再提出加薪的問題。〔得2分〕。先說過去時代才有真正的美人兒，而今天卻沒有；然后說如今上了年紀(jì)的人比年輕人更中看；最后說他的上司熱夫節(jié)姆比漂亮的女學(xué)生巴爾采娃好看得多；最后再提出加薪的問題。〔得3分〕?！策^程的第一個階段表達(dá)“當(dāng)今〞“現(xiàn)在〞沒有美女；第二階段表達(dá)“上了年紀(jì)〞的才好看；第三階段表達(dá)校長“更好看〞。一般得兩分，第二階段會答不到。〕第十四頁，共31頁。12.①“交代故事(gùshì)發(fā)生的地點(diǎn)〞〔1分〕；②“照應(yīng)〔照應(yīng)〕題目〞或“點(diǎn)題〞〔1分〕；③交代故事(gùshì)發(fā)生的社會環(huán)境〔1分〕④是個陳腐、落后、閉塞的貴族女子寄宿學(xué)?！?分〕；⑤渲染沉悶、壓抑、乏味的氣氛〔1分〕〔答對一點(diǎn)得1分，五點(diǎn)5分。〕〔點(diǎn)題、氣氛、環(huán)境、地點(diǎn)，都很容易答到，大局部都有3分。但環(huán)境不能落實(shí)到社會環(huán)境，且寫不清特點(diǎn)?！车谑屙摚?1頁。13.說明：原小說的結(jié)尾是A。該小說未作任何刪節(jié)。建議：兩種選擇都認(rèn)可，自圓其說即可。比方A，迪利亞文愚弄了熱夫節(jié)姆，他的虛偽逢迎讓他得利，增強(qiáng)了小說的挖苦性，突出了熱夫節(jié)姆的平庸和愚蠢。比方B，增強(qiáng)了小說的戲劇性，突出了熱夫節(jié)姆的“一錢如命(yīqiánrúmìng)〞。該題如果答A，容易自圓其說。而答B(yǎng)，常常有誤解原文的地方。第十六頁，共31頁。14.把6分分解為“形象〞3分和“意義〞各3分。〔開放題，酌情給分〕虛偽〔口是心非〕〔1分〕，狡猾〔善于逢迎〕〔1分〕，自私。為到達(dá)加薪目的，不顧客觀實(shí)際奉承丑陋又愚蠢上司的小人物形象〔1分〕。小說通過迪利亞文這個形象作者試圖告訴我們，當(dāng)時的學(xué)校教育脫離現(xiàn)實(shí)〔脫離學(xué)生實(shí)際和社會生活(shēnghuó)〕〔1分〕，批評了當(dāng)時社會〔彌漫于教育界的〕虛偽、庸俗、自私、麻木的社會風(fēng)氣〔1分〕，有些人盡管心里清楚〔這種教育連同自己的工作都毫無意義和價值〕，但無力對抗，也不思〔想〕對抗〔1分〕，自私的打算破壞了內(nèi)心的公正和良知〔罔顧公正〕〔1分〕。第十七頁，共31頁。對迪利亞文形象的理解不夠準(zhǔn)確甚至很不準(zhǔn)確。比方——

說迪利亞文是“顛倒黑白、指鹿為馬、嗜錢如命、唯利是圖、險惡奸詐、卑劣無恥的小人〞，還有像“不勞而獲、不擇手段、趨炎附勢、拜金主義、物欲橫流、利欲熏心、厚顏無恥〞等等，這些詞語都用得太重了。迪利亞文只是一個小職員，為了到達(dá)加薪〔屬正當(dāng)訴求，無可非議〕的目的而巴結(jié)奉承上司，手段確實(shí)不夠光明正大，但他知道(zhīdào)上司是一個吝嗇〔“一錢如命〞〕、刻板而又狡猾的人，于是，他煞費(fèi)苦心、轉(zhuǎn)彎抹角地討好她，似乎也事出有因、無可奈何。我們說他是一個虛偽〔口是心非〕、自私、圓滑、世故的人，應(yīng)該是沒問題的。另外，這個人的內(nèi)心是矛盾的，他不喜歡上司，但卻討好她，竭力逢迎她；他覺得巴爾采娃很美，卻說自己的女上司比她好看得多，這當(dāng)然是因?yàn)椤柏潏D加薪的愿望壓倒了公正的態(tài)度〞。

更重要的是，他并不喜歡自己的工作，他實(shí)際上很清楚，這種刻板、僵化、迂腐、嚴(yán)苛的學(xué)校教育，這種嚴(yán)重脫離實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活的所謂貴族女子學(xué)校教育，只會束縛自由、摧殘青春、窒息活力，不但毫無意義和價值，而且禍害無窮。

第十八頁，共31頁。15、先從看一位中國畫家的畫展起筆〔1分〕，引出中國人與美國人的讀書態(tài)度不同〔1分〕；再具體分析兩種讀書態(tài)度的不同〔1分〕及原因〔1分〕；最后提出正確的讀書態(tài)度〔1分〕，肯定(kěndìng)美國人的讀書態(tài)度〔1分〕。

大多扣在未寫“原因〞，

“肯定(kěndìng)美國人的讀書態(tài)度〞。題目要求簡要概括，有同學(xué)未能理解文章的思路，分段過細(xì)，酌情扣分。

第十九頁，共31頁。16、舉例論證〔1分〕，比照論證〔1分〕，論證觀點(diǎn)中國人對于讀書的觀念過于隆重〔2分〕，美國人把讀書視為生活的一局部〔2分〕扣分在答復(fù)(dáfù)論證的觀點(diǎn)比較籠統(tǒng)，只寫證明了中美讀書不同的觀念。

第二十頁，共31頁。17、要有一個專門讀書的地方；要有寧靜的環(huán)境；只有特殊的人才能讀書，讀書是神秘的事；對讀書的結(jié)果期望過高?！菜狞c(diǎn)，每點(diǎn)2分，滿6分為止〕

要具體寫方面及內(nèi)容，如果只寫讀書的姿勢(zīshì)與排場、讀書的設(shè)施、書房的設(shè)置、對讀書環(huán)境的挑剔、對讀書結(jié)果看法、對讀書人的看法等，不給分。第二十一頁，共31頁。第二十二頁，共31頁。材料(cáiliào)特點(diǎn)：有問有答，重點(diǎn)在答；有承有轉(zhuǎn)，重點(diǎn)在轉(zhuǎn)?！锴蓄}：①人在自然(zìrán)面前，敬畏、謙卑、服從；人在人面前，尊嚴(yán)、平等、不服從。全面，切題。②只寫“人群中的尊嚴(yán)〞，視為切題。★根本切題，降等賦分：敬畏自然(zìrán)論渺小第二十三頁，共31頁?！锉容^好：寫出材料中答句的關(guān)系〔簡潔的題目，清晰的思路〕：低頭與抬頭人生的俯仰小大之辨不卑不亢顛倒的世界○尊嚴(yán)是深刻的認(rèn)識和獨(dú)立的人格，不是簡單的“不與世俗在一起〞，后者甚至是逃避責(zé)任毫無尊嚴(yán)的表現(xiàn)(biǎoxiàn)?！踩绯瓩z大觀園中探春和惜春的不同表現(xiàn)(biǎoxiàn)〕○不是一味昂頭超越，因?yàn)榍胺讲o盡頭；也非一味躬身俯首，因?yàn)槟銘?yīng)當(dāng)有你的尊嚴(yán)。我們需要的是找準(zhǔn)一個位置，不高不低，在任何時候都被當(dāng)人對待，這就是尊嚴(yán)?！鹩腥苏J(rèn)為這是社會的不公，放