版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領
文檔簡介
2014-2015學年(xuénián)高一語文人教版必修2同步精課堂課件:第12課-我有一個夢想(根底版)第一頁,共36頁。【本節(jié)要點】1、理清思路,把握結構(jiégòu)。2、把握文章內(nèi)容,了解主要觀點。要學會(xuéhuì)喲第二頁,共36頁?!顪毓手?wēngùzhīxīn)☆1.給以下加點字注音簽署束縛鐐銬歧視枷鎖一隅兌現(xiàn)締造草擬憲法履行戳子儲存侈談崛起拯救磐石颶風蛻變贖罪陋巷真諦昔日(xīrì)匿跡優(yōu)劣攜手坎坷洋溢祈禱逝去巍峨峰巔覆蓋蜿蜒耶穌義憤填膺心急如焚搖搖欲墜駭人聽聞貧民窟2.注音并組詞署〔〕暑〔〕歧〔〕岐〔〕隅〔〕偶〔〕該〔〕駭〔〕刺〔〕剌〔〕似〔〕擬〔〕先學一點(yīdiǎn)第三頁,共36頁?!顪毓手?wēngùzhīxīn)☆履〔〕覆〔〕截〔〕戳〔〕崛〔〕掘〔〕鷹〔〕膺〔〕嶄〔〕暫〔〕祟〔〕崇〔〕催〔〕摧〔〕璀〔〕?!病吃 病秤病尘啞病持B〔〕蒂〔〕罄〔〕馨〔〕磬〔〕輩〔〕悲〔〕裴〔〕嘔〔〕漚〔〕謳〔〕嶇〔〕先學一點(yīdiǎn)第四頁,共36頁?!顪毓手?wēngùzhīxīn)☆3.解釋(jiěshì)詞語駭人聽聞:兌現(xiàn):締造:草擬:履行:侈談:崛起:義憤填膺:安之假設素:心急如焚:搖搖欲墜:貧民窟:匿跡:崇山峻嶺:先學一點(yīdiǎn)第五頁,共36頁。☆溫故知新(wēngùzhīxīn)☆矯正(jiǎozhèng)一下1.shǔshùfùliàokàoqíjiāyúduìdìnǐxiànlǚchuōchǔchǐjuézhěngpánjùtuìshúlòudìxīnìlièxiékǎnkěyìqídǎoshìwēiédiānfùwānyánsūyīngfénzhuìhàikū2.署:〔shú〕署名暑:〔shú〕暑假歧:〔qí〕歧視岐:〔qí〕岐山隅:〔yú〕一隅偶:〔ǒu〕偶然該:〔gāi〕應該駭:〔hài〕駭人聽聞刺:〔cì〕行刺剌:〔là〕乖剌似:〔sì〕相似擬:〔nǐ〕模擬履:〔lǚ〕履行覆:〔fù〕覆蓋截:〔jie〕截斷戳:〔chuō〕戳子
崛:〔jué〕崛起掘:〔jué〕挖掘鷹:〔yīng〕老鷹膺:〔yīng〕義憤填膺3.駭人聽聞:使人聽了非常吃驚。兌現(xiàn):憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款。比喻諾言的實現(xiàn)(shíxiàn)。締造:創(chuàng)立;建立。第六頁,共36頁?!顪毓手?wēngùzhīxīn)☆矯正(jiǎozhèng)一下草擬:起草;初步設計。履行:實踐〔自己容許做的或應該做的事〕。侈談:夸大而不切實際(bùqiēshíjì)地談論。崛起:本指〔山峰等〕突起。也指興起。義憤填膺:胸中充滿義憤。安之假設素:〔遇到不順利情況或反?,F(xiàn)象〕像平常一樣對待,毫不在意。心急如焚:心里急得像火燒一樣,形容非常著急。搖搖欲墜:形容非常危險,就要掉下來或垮下來。貧民窟:指城市中貧苦人聚居的地方。匿跡:躲藏起來,不露形跡。崇山峻嶺:高而險的山嶺。第七頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)探討☆結構自然段內(nèi)容第一部分第二部分第三部分?我有一個夢想?這篇演講之所以能沖動人心,與其嚴謹?shù)慕Y構、嚴密的思路不無關系,請認真研讀課文,梳理出本文(běnwén)的思路,填寫下表。探究(tànjiū)一下第八頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)探討☆此題要求(yāoqiú)學生在研讀課文的根底上,劃分文章的層次,理清行文思路。解答時可先歸納出每一自然段的內(nèi)容,然后劃分全文的結構層次,填寫表格,理清文章思路。你知道(zhīdào)嗎?第九頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)探討☆結構自然段內(nèi)容第一部分1回顧歷史,肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。第二部分2——16揭露現(xiàn)狀,抨擊美國的社會黑暗,提出自己的正當要求。第三部分17——結尾展望未來,堅信勝利一定能能夠到來。做的怎樣(zěnyàng)?第十頁,共36頁。☆課堂(kètáng)探討☆小結:這篇演講辭的思路非常嚴密。作者由一百年前?解放黑奴宣言?簽署的劃時代意義寫起,自然引出目前黑人生活(shēnghuó)的現(xiàn)狀,從而揭示游行的原因,指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性,強調(diào)黑人行動的決心和力量。同時,作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。因為是組織游行的演講,所以重在鼓舞士氣,作者表達了黑人民權運動的目標,以及對黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個黑人的夢想與渴望,表達了對自由和平等的向往。做的怎樣(zěnyàng)?第十一頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆〔15屆江蘇運河中學高二上學期學情調(diào)研〕閱讀下面的文字,完成后面題目。①中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的根底:一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式;二是國家一體,即由國及國的宗法社會政治結構。在此根底上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關系本質(zhì)上是一種人倫關系,這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點,一方面使得家族倫理關系的調(diào)節(jié)成為社會生活的根本課題,家族倫理成為個體安身立命的重要根底;另一方面,在家國一體社會政治結構中,整個社會的組織系統(tǒng)是家族——村落——國家,文化精神的生長路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調(diào)節(jié)中具有至關重要的意義。在傳統(tǒng)社會中,人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的,服式舉止,灑掃應對(sǎsàoyìngduì),人際交往,都限制在“禮〞的范圍內(nèi),否那么便是對“倫理〞的僭越。這種倫理靈活運用喲第十二頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆秩序的擴充,便上升為中國封建社會政治體制的根底——家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治,是一種倫理政治。②與此相適應,倫理道德學說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的,哲學體系的核心是倫理道德學說,宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體,哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說,西方哲學家具有哲人的風度,中國哲學家那么具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道〞,美善合一,是中國文化審美性格的特征(tèzhēng)。即使在科學技術中,倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德〞即有利于德性的提升為第一目標,然后才考慮“利用、厚生〞的問題。因此,中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一,而以善為核心。靈活運用喲第十三頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆③中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈〞。而人之所以能為“萬物之靈〞,就是因為有道德,因而中國文化特別重視人與人之間的“道〞,以及遵循這種“道〞而形成的“德〞。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德〞的道理?!白鸬蕾F德〞的根本精神,就是強調(diào)人獸之分,以德性作為人獸區(qū)分的根本,突顯人格尊嚴??鬃诱f:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。〞因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前,魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言〞的“三不朽〞思想(sīxiǎng),在此根底上,一種以道德為首要取向的具有堅決節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?!熬又\道不謀食〞,“君子憂道不優(yōu)貧〞,為追求仁道,雖簞飯陋巷,不改其樂,這是一種道德至上的價值取向和文化精神?!策x自張岱年、方克立主編?中國文化概論?,有刪改〕靈活運用喲第十四頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆1.請簡要概括本文(běnwén)的論述思路?!?分〕靈活運用喲第十五頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆【答案】第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的根底入手,論述了倫理通過家族對社會生活秩序(zhìxù)的建構和調(diào)節(jié)所起到的重要作用;第二段以中國的哲學、文學藝術、傳統(tǒng)科技為例,論證倫理道德學說在各種文化形態(tài)中處于中心地位,最后強調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的;第三段引古代哲人之語,闡述了中國文化特別重視人格尊嚴,逐漸形成了以道德為首要取向的具有堅決節(jié)操的文化人格。做的怎樣(zěnyàng)?第十六頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆【解析】試題(shìtí)分析:概括文本的論述思路,需要結合文本內(nèi)容加以分析。可從文中直接找出相關語句來加以概括即可,每一段中,多是加以概括本段內(nèi)容要點即可。找到竅門(qiàomén)了嗎?第十七頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆2.如何理解(lǐjiě)“家族〞的意義?請用自己的語言表述。〔5分〕靈活運用喲第十八頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆【答案】家族是宗法社會政治結構中社會組織系統(tǒng)形成的根底;家族倫理關系的調(diào)節(jié)成為社會生活的根本課題,家族倫理成為個體(gètǐ)在社會生活中安神立命的重要根底;家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點;家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調(diào)節(jié)中具有至關重要的意義。做的怎樣(zěnyàng)?第十九頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆【解析】試題分析:根據(jù)“家族宗法血緣關系本質(zhì)上是一種人倫關系,這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點,一方面使得家族倫理關系的調(diào)節(jié)成為社會生活的根本課題,家族倫理成為個體安身立命的重要根底;另一方面,在家國一體社會政治結構中,整個社會的組織系統(tǒng)是家族——村落——國家,文化精神的生長路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調(diào)節(jié)中具有至關重要的意義〞一段話可以歸納概括(gàikuò)出答案。找到竅門(qiàomén)了嗎?第二十頁,共36頁。☆課堂(kètáng)探討☆“我有一個夢想〞中的“夢想〞具體指什么?馬丁·路德·金主張(zhǔzhāng)以什么樣的方式實現(xiàn)他的夢想?探究(tànjiū)一下第二十一頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)探討☆這是一道探究作品主旨和作者主要觀點的題目(tímù),可在通讀全文的根底上,找到最能表達作者觀點的段落,然后篩選出相關信息加以概括。此題的第一問,信息主要集中在17-25段,第二問信息集中在第七段。學生可在這些段落中篩選概括。你知道(zhīdào)嗎?第二十二頁,共36頁。☆課堂(kètáng)探討☆文中的“夢想〞是指人人生而平等,黑人擁有和白人同樣的不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權利,要擁有民主,得到正義的保障。具體地說,主要包括以下幾點:在政治上,作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利,有同等的地位和公民(gōngmín)權,如選舉權和被選舉權等。而不是作為二等公民(gōngmín)備受歧視和壓迫;在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣來評判他們,有和白人一樣的受教育的權利和自由;在經(jīng)濟上,有和白人一樣的就業(yè)和開展的時機,而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭。課文的第七段,集中地表達了他的這種思想。做的怎樣(zěnyàng)?第二十三頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆〔15屆廣東省揭陽三中高二上段考〕閱讀下面的文字,完成后面問題。
消費時代文學的意義蔣述卓①在當今消費社會中,文學藝術常常被其他的文化現(xiàn)象如廣告?zhèn)髅?、時裝表演、商品包裝、各種節(jié)慶等所借用,并覆蓋到群眾(qúnzhòng)的日常生活之中。這種借用造成了許多亞文學藝術現(xiàn)象,或稱之為文學邊界的擴大,從而形成審美的泛化或稱日常生活審美化的態(tài)勢。對此文化現(xiàn)象我們究竟如何應對?
②首先我們應該看到,文學藝術的這種被借用不是什么壞事,對文學藝術的開展來說,反而會起到一種形式上的拓展與推進。歷史上文學藝術常常被宗教所借用,產(chǎn)生諸如西方的教堂音樂、教堂壁畫以及中國敦煌的變文等等。宗教看重的正是文學藝術的感染力。當今的廣告借用文學增強它的影響力和感染力,假設有獨創(chuàng)性,亦可能產(chǎn)生廣告文學這一新的文學體裁;網(wǎng)絡文學更是借助網(wǎng)絡靈活運用喲第二十四頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆的普遍使用而正逐漸形成它獨有的文學體裁、語言等形式特征,并且改變著讀者的閱讀習慣,甚至改變了受眾與生產(chǎn)者的相互關系。從馬克思主義的觀點看,當物質(zhì)生產(chǎn)條件包括技術(jìshù)發(fā)生一定變化之后,意識形態(tài)包括文學藝術等上層建筑在內(nèi)都會產(chǎn)生或快或慢的變化。一個時代有一個時代的文學藝術,在當今信息時代與消費時代,文學藝術發(fā)生擴容、變異并產(chǎn)生變種,應該是可以理解、容忍并逐漸接受的。③其次,文學藝術被其他領域所借用帶來的日常生活審美化也并非壞事,而是好事。在全面建設小康社會的追求進程中,群眾對美好生活的追求欲望只能是越來越強烈。群眾要求他們的衣食住行越來越趨向于審美化,而生產(chǎn)者為了適應消費者的需求而將審美“灌注〞于產(chǎn)品中,會成為消費社會的正常態(tài)勢。美理靈活運用喲第二十五頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆應屬于群眾。群眾在美的產(chǎn)品與全社會制造美的氣氛中得到美的熏染進而提升自身的素質(zhì)又有什么不好呢?在送人的禮品包裝盒上印上唐詩不是既富人情味又富藝術(yìshù)性嗎?在逛商場時順便欣賞它布置得美侖美奐的陳列櫥窗,不也是賞心悅目嗎?刺激消費當然是銷售商的目的,但對“灌注〞其中的藝術(yìshù)性難道我們就只有反感、排斥嗎?日常生活成為審美文化的一局部,藝術(yìshù)也成為美好生活的一局部,藝術(yìshù)生產(chǎn)又成為文化制作的一局部,亞文學藝術(yìshù)現(xiàn)象亦能給群眾帶來美的享受,詩意泛化一下又有什么不妥呢?④再次,對什么是消費社會中的“詩意〞問題,也應有一個新的理解。拿中國畫來說,昔日描寫幽壑高林、漁樵寺廟謂之有詩意,到“嶺南畫派〞創(chuàng)始人高劍父以及現(xiàn)代國畫大師齊白石等人,描寫平民百姓以及百姓日常生活器物也不能說它就缺乏詩意。徐悲鴻畫馬固然符合傳統(tǒng)的詩意,但寫實寫史的題材如?田橫靈活運用喲第二十六頁,共36頁。☆課堂(kètáng)提高☆五百壯士?等也有詩意。當今的一些文人畫,將候車的白領、閑居弄貓的婦人畫進畫中,也不能說就無詩意了。細想一下,西方的一些優(yōu)秀畫家,過去描寫的也多是貴族的日常生活,如洗浴、梳妝、宴會等,它既是時尚,同時也充滿詩意。如今的畫家本著“筆墨(bǐmò)當隨時代〞的精神,把筆觸放到平民的日常生活中,只要思想深刻,也同樣會獲得詩意的。在科學技術興旺的時代,通過一定的技術詩意還可能被放大與加強。如燈箱廣告中的巨幅照片,電視中富有詩意與視覺沖擊力的廣告片等。在這一點上,我倒很贊賞法蘭克福學派代表人物之一的本雅明,他認為在機械復制時代,以電影等為代表的現(xiàn)代機械復制藝術的誕生,雖然使得傳統(tǒng)藝術的“光韻〞(相當于“詩意〞、“韻味〞)消失,但因為它把藝術品從“對禮儀的寄生中解放了出來〞,使藝術成為群眾的東西,從而使得藝術的功能、價值以及接受都發(fā)生了根本改變。既然現(xiàn)代靈活運用喲第二十七頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆藝術的功能、價值以及(yǐjí)接受都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,為什么“詩意〞就不會發(fā)生轉(zhuǎn)變呢?在當代社會,我寧可將“詩意〞理解得更廣泛些,正如海德格爾所說過的人應該詩意地棲居在大地上。這里的“詩意〞不僅指人類應具備精神家園,亦指人與自然、人與人之間、人與社會之間的和諧關系。當代文藝具備豐富而深刻的思想,給陷入物質(zhì)迷茫當中的人以啟蒙與警醒,讓人在現(xiàn)實中重建對合理生活的希望與信心,不也是當代社會的“詩意〞嗎?
靈活運用喲第二十八頁,共36頁?!钫n堂(kètáng)提高☆1.以下說法,不符合文意的兩項是〔
〕〔
〕〔5分〕
A.當今社會,文學藝術被其他文化現(xiàn)象借用,出現(xiàn)了許多亞文學藝術現(xiàn)象,從而形成了日常生活審美化的態(tài)勢。B.依據(jù)馬克思主義的觀點,當物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)生一定變化之后,文學藝術等上層建筑也會產(chǎn)生一定的變化。C.生產(chǎn)者為了適應消費者的需求而將審美“灌注〞于產(chǎn)品中,已經(jīng)成為消費社會的正常態(tài)勢。
D.現(xiàn)在的畫家只要把筆觸放到平民(píngmín)的日常生活中,就會獲得應有的詩意。E.作者認為,在現(xiàn)代社會,通過
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 《癌癥疼痛診療規(guī)范》課件
- 《孔子的簡介》課件
- 人物訪談報告培訓課件
- 單位管理制度集合大合集員工管理十篇
- 單位管理制度集粹匯編人事管理篇十篇
- 單位管理制度匯編大合集人力資源管理篇十篇
- 《神經(jīng)收集電子教案》課件
- 單位管理制度分享匯編【人力資源管理】
- 單位管理制度范例選集職員管理篇
- 單位管理制度呈現(xiàn)合集職員管理篇
- 微創(chuàng)手術機器人醫(yī)療器械行業(yè)營銷策略方案
- 軟件系統(tǒng)日常運維服務方案
- GB/T 11017.2-2024額定電壓66 kV(Um=72.5 kV)和110 kV(Um=126 kV)交聯(lián)聚乙烯絕緣電力電纜及其附件第2部分:電纜
- 飛灰二惡英類低溫催化分解污染控制技術規(guī)范-編制說明(征求意見稿)
- 24年追覓在線測評28題及答案
- 會計憑證附件管理制度范文
- GB/T 44462.1-2024工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)網(wǎng)絡安全第1部分:應用工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的工業(yè)企業(yè)防護要求
- DB34T 3703.3-2021 長大橋梁養(yǎng)護指南 第3部分:定期檢查工作驗收
- 保潔突發(fā)事件應急預案
- 膽囊術后并發(fā)癥護理
- 醫(yī)療廢物暫存間消毒制度
評論
0/150
提交評論