高等教育心理學(xué)課后習(xí)題及參考復(fù)習(xí)資料

高等教化心理學(xué)課后習(xí)題與參考答案第一章相識(shí)高等教化心理學(xué)什么是高等教化心理學(xué)？就是探討在高等院校這個(gè)的定情鏡中的各種心理與行為問(wèn)題的學(xué)科。高等教化心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么？是學(xué)校教化心理學(xué)的分支學(xué)科特色是“高”與“專(zhuān)”探討的對(duì)象是處于青年中期的高校生要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能供應(yīng)心理學(xué)依據(jù)高等教化心理學(xué)有哪些探討原則和方法？原則：（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（5）教化性原則方法：（1）視察法（2）試驗(yàn)法（3）調(diào)查法（4）個(gè)案法（5）測(cè)量法如何理解高等教化心理學(xué)與高等教化和心理學(xué)的關(guān)系？心理學(xué)：心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。高等教化：高等教化是培育特地人才的教化，他在整個(gè)教化體系中處于最高層次，包括專(zhuān)科教化、本科教化和探討生教化。高等教化心理學(xué)：高等教化心理學(xué)則是探討高等教化情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是學(xué)校教化心理學(xué)的重要分支。5、試述教化實(shí)踐中如何運(yùn)用高等教化心理學(xué)？1、從提高高校師資水平方面：青年老師必需對(duì)老師職業(yè)的心理基礎(chǔ)理論有充分的相識(shí)和了解，對(duì)職業(yè)心理機(jī)能嫻熟的駕馭和運(yùn)用，這樣才能盡快地完成從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從而盡快成為一名合格的高校老師。2、從提高教化教學(xué)質(zhì)量方面：高等教化心理學(xué)有助于老師更加深化地了解學(xué)生，提高教化教學(xué)的針對(duì)性；并且學(xué)習(xí)高等教化心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而能更主動(dòng)而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教化手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，從而全面地提高教學(xué)質(zhì)量。3、進(jìn)行教化教學(xué)改革方面：目前我國(guó)的非高等教化正面臨著一個(gè)深化改革。大膽創(chuàng)新的問(wèn)題。在培育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問(wèn)題上，須要在改革中提高。而這些課題的探討和確定，都離不開(kāi)高等教化心理學(xué)的參加。此外，學(xué)習(xí)高等教化心理學(xué)有利于提高辯證唯物主義水平，提高高校老師自我教化的自覺(jué)性；有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教化工作，搞好教書(shū)育人，并把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度；有利于老師總結(jié)工作閱歷，自覺(jué)開(kāi)展教化科學(xué)探討。其次章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征1、駕馭人的心理活動(dòng)結(jié)構(gòu)：（1認(rèn)知過(guò)程1、心理過(guò)程：（2）心情情感過(guò)程（3）意志過(guò)程人的心理（1）心理動(dòng)力：（1）動(dòng)機(jī)（2）須要2、特性（3）愛(ài)好（4）世界觀（2）心理特征：（1）氣質(zhì)（2）性格（3）實(shí)力2、大致把握高校生身心發(fā)展的一般特征：（1）劇烈的求知欲和成才欲望（2）自尊與自卑的雙重心理并存（3）閉鎖心理與交往須要的沖突（4）情感豐富，但心情不穩(wěn)、簡(jiǎn)潔激烈3、了解當(dāng)代高校生心理發(fā)展的新特點(diǎn)（1）高校生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新（2）高校生人際關(guān)系的特點(diǎn)：1、與同性摯友的交往時(shí)利己和互利2、與異性摯友交往的目的比較困難，有利己、利他，也有互利（3）從高校生人際交往的對(duì)象特質(zhì)看：1、對(duì)同性摯友所具有的特質(zhì)是：忠誠(chéng)有為、樂(lè)群、內(nèi)向、敏感、浪漫、獨(dú)特、忠厚醇厚等，厭煩狡猾奸詐、膽小沖動(dòng)、浮夸貪心等2、對(duì)異性摯友要求的特質(zhì)是：律己寬人、成熟豁達(dá)、自強(qiáng)、樂(lè)群、浪漫可愛(ài)、忠厚等，厭煩自高自大，虛偽勢(shì)利等4、能依據(jù)高校生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)，提出詳細(xì)的措施促進(jìn)高校生的心理健康發(fā)展。（1）應(yīng)當(dāng)改革傳統(tǒng)教化觀念，共同努力營(yíng)造有利于高校生發(fā)展的環(huán)境，是學(xué)生在寬松和諧、競(jìng)爭(zhēng)向上的學(xué)術(shù)氛圍中順當(dāng)成長(zhǎng)。（2）留意提高自身的素養(yǎng)，駕馭確定的心理健康學(xué)問(wèn)，為更好的促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展創(chuàng)建條件（3）結(jié)合各方面力氣形成教化合力。普與心理健康學(xué)問(wèn)，開(kāi)展心理詢問(wèn)；提倡全員參加、以學(xué)生為主體的自主與互助機(jī)制（4）利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展心理教化，大力提倡網(wǎng)絡(luò)道德。（5）抓好新生入學(xué)教化和畢業(yè)生畢業(yè)教化兩大環(huán)節(jié)。（6）建立學(xué)生心理檔案，隨時(shí)對(duì)重點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行追蹤，隨時(shí)了解他們的心情，給與心理輔導(dǎo)。高校老師還要駕馭高校生身心發(fā)展的個(gè)別差異，如氣質(zhì)、特性等，這樣才能更好的做到因材施教。第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述1、什么是學(xué)習(xí)？我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)是如何分類(lèi)的？廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得閱歷而引起的比較長(zhǎng)久的行為和行為傾向的變更狹義的學(xué)習(xí)即學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，有目的、有支配、有組織、由系統(tǒng)的駕馭前人的學(xué)問(wèn)、技能，發(fā)展智力和實(shí)力，培育特性和思想品德的過(guò)程。我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)是依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類(lèi)的，（1）學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)（2）技能的學(xué)習(xí)（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2、斯金納如何定義強(qiáng)化？他認(rèn)為強(qiáng)化的方式有哪些？斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律中的江上概念，并特殊強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是使個(gè)體翻涌的頻率增加的一切支配。。能增加反應(yīng)概率的刺激或時(shí)間叫做強(qiáng)化物。強(qiáng)化的方式：一是依據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后強(qiáng)化物是否馬上呈現(xiàn)進(jìn)行劃分，分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化；二是依據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后是否每次都是呈現(xiàn)強(qiáng)化物來(lái)進(jìn)行劃分，可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。3、格式塔學(xué)派是如何相識(shí)學(xué)習(xí)的？格式塔學(xué)派反對(duì)把心里還原為基本元素，認(rèn)為思維是整體的、有意義的知覺(jué)，而不是連接起來(lái)的表象的簡(jiǎn)潔集合；他們重視直覺(jué)組織和解決問(wèn)題的過(guò)程以與創(chuàng)建性思維。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有(1)學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體直覺(jué)和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激反應(yīng)的連接（2）學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟而不是試誤。4、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)是怎樣進(jìn)行分類(lèi)的？奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)依據(jù)有意義學(xué)習(xí)任務(wù)的困難程度，將有意義學(xué)習(xí)分為：（1）代表性學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)：概念的發(fā)覺(jué)和概念的同化;(3)命題學(xué)習(xí)：下為學(xué)習(xí)、尚未學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。5、人本主義是如何相識(shí)學(xué)生的？人本主義從人性本善的基本立場(chǎng)動(dòng)身，認(rèn)為在教化中應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生有實(shí)力、有責(zé)任自己教化自己、自己管理自己。學(xué)生與生俱來(lái)具有向善、向上的資質(zhì)。人本主義信任，學(xué)習(xí)者都具有自己選擇學(xué)習(xí)方向，自己發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)資源，以與自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的實(shí)力。6、什么是視察學(xué)習(xí)？視察學(xué)習(xí)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？視察學(xué)習(xí)是通過(guò)視察他人所表現(xiàn)的行為與其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。視察學(xué)習(xí)是通過(guò)（1）留意過(guò)程（2）保持過(guò)程（3）運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。7、信息加工學(xué)習(xí)理論如何理解學(xué)習(xí)？信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知系統(tǒng)看成是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)人的各種任職過(guò)程的探討，并根基對(duì)各種認(rèn)知過(guò)程的心理學(xué)探討提出相應(yīng)的認(rèn)知模式和信息加工模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)既有穿行處理的過(guò)程，又有并行處理的過(guò)程。8、構(gòu)建主義學(xué)生觀有什么獨(dú)特之處？構(gòu)建留意強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并時(shí)?？罩X袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的學(xué)問(wèn)閱歷，他們對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是有些問(wèn)題他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，但是當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的閱歷，依靠他們的認(rèn)知實(shí)力，形成對(duì)問(wèn)題的說(shuō)明，提出他們的假設(shè)。9、加納認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程包括那些階段？（1）動(dòng)機(jī)階段（2）領(lǐng)悟階段（3）獲得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）操作階段（8）反饋階段10、高校生的學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？1、學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向2、學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性（1）有更多的自由支配的時(shí)間（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性3、學(xué)習(xí)途徑具有多樣性4、學(xué)習(xí)具有探討和探究的性質(zhì)。第四章高校學(xué)生的學(xué)問(wèn)與技能學(xué)習(xí)1、廣義學(xué)問(wèn)的概念，什么是陳述性學(xué)問(wèn)？什么是程序性學(xué)問(wèn)？廣義學(xué)問(wèn)：對(duì)十五屬性與聯(lián)系的相識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)、表象、概念、法則等心理形式。陳述性學(xué)問(wèn)：指須要個(gè)體有意識(shí)的回憶出來(lái)的學(xué)問(wèn)。程序性學(xué)問(wèn)：指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種詳細(xì)作業(yè)形式來(lái)間接推想其存在的學(xué)問(wèn)。2、什么是學(xué)問(wèn)的表征？陳述性學(xué)問(wèn)和程序性學(xué)問(wèn)是怎樣表征的？學(xué)問(wèn)的表征是學(xué)問(wèn)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。陳述性學(xué)問(wèn)主要以命題或圖式來(lái)表征的程序性學(xué)問(wèn)以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)表征的。3、舉例說(shuō)明命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式。命題例子：“五星紅旗是中國(guó)的國(guó)旗”這個(gè)句子就是一個(gè)命題命題網(wǎng)絡(luò)例子：金絲雀是金絲雀嗎？金絲雀是鳥(niǎo)嗎？ 金絲雀是動(dòng)物嗎？圖示例子：去舞廳跳舞。4、比較陳述性學(xué)問(wèn)和程序性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)階段有何不同？陳述性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)階段：1、信息系進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的相關(guān)學(xué)問(wèn)建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。2、新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶中。3/、意義的提取和運(yùn)用。程序性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)階段：1、信息系進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的相關(guān)學(xué)問(wèn)建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。2、通過(guò)應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，是規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。3、規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化。5、什么是同化？用同化理論說(shuō)明上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化：它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)主動(dòng)精神，即有意學(xué)習(xí)的心向；強(qiáng)調(diào)心學(xué)習(xí)的觀念必需在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到適當(dāng)?shù)耐c(diǎn)。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)高榮程度更高的命題是，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或稱(chēng)總括學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在觀念的抽象、概括和包涵的水平方面，認(rèn)知結(jié)構(gòu)傾向于按層次組織。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系是，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。6、策略性學(xué)問(wèn)在學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)中的地位如何？策略性學(xué)問(wèn)也是一種程序性學(xué)問(wèn)，不過(guò)，一般程序性學(xué)問(wèn)所處理的對(duì)象是客觀事物，而策略性學(xué)問(wèn)所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)；前者是對(duì)外的，后者是對(duì)內(nèi)的。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的實(shí)力，體現(xiàn)著個(gè)體自我限制與調(diào)整的實(shí)力。7、在學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用組織策略和精細(xì)加工策略？在學(xué)習(xí)中通過(guò)列提綱、利用圖形（1）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖（2）流程圖（3）模式或模型圖（4）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、利用表格（1）一覽表（2）雙向表來(lái)運(yùn)用組織策略和精細(xì)加工策略8、什么是運(yùn)動(dòng)技能？它如何分類(lèi)？運(yùn)動(dòng)技能是人類(lèi)一種習(xí)得的實(shí)力，是人類(lèi)有意識(shí)、有目的地利用身體動(dòng)作去完成一行任務(wù)的實(shí)力。分為：連續(xù)—斷續(xù)；精細(xì)—粗大；內(nèi)反饋—外反饋；簡(jiǎn)潔—困難。9、運(yùn)動(dòng)技能是怎樣形成的？運(yùn)動(dòng)技能通過(guò)操作定向、操作仿照、操作整合、操作嫻熟四個(gè)階段形成。10、如何培育高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？（1）精確地示范與講解（2）必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清楚的動(dòng)覺(jué)第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移1、舉例說(shuō)明什么叫遷移？舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。就是強(qiáng)調(diào)遷調(diào)的作用聞一知十、舉一反三，也可以從遷移的角度加以理解。2、什么是正遷移？什么是負(fù)遷移？正遷移指從前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的主動(dòng)影響；負(fù)遷移指從前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的消極影響。3、比較傳統(tǒng)遷移理論的異同形式訓(xùn)練說(shuō)：在各種官能之間，或者說(shuō)在各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在著一般性的思維技能，通過(guò)訓(xùn)練技能是可以促進(jìn)其發(fā)生遷移，遷移是無(wú)條件、自動(dòng)發(fā)生的。統(tǒng)統(tǒng)要素說(shuō)：指兩次學(xué)習(xí)在刺激—反映連接上的相同要素。假如學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間的一對(duì)一的對(duì)應(yīng)的相同因素越多，前一效果就越大；相同因素越少，前一效果就越??；假如沒(méi)有相同的因素，前一就不會(huì)發(fā)生了。閱歷類(lèi)化說(shuō)：兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理，即主體所獲得的閱歷的內(nèi)化。關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵并不在于駕馭原理和閱歷的概括化，而在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，特殊是對(duì)手段—目的之間關(guān)系的覺(jué)察，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)：指在先行學(xué)習(xí)中改進(jìn)學(xué)習(xí)的一般方法，也會(huì)在后繼學(xué)習(xí)中促進(jìn)遷移的發(fā)生。分析—概括說(shuō)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移在于通過(guò)對(duì)兩種學(xué)習(xí)清靜的中和分析，概括出兩者之間本質(zhì)上相同和相像的條件，這種通綜合分析和概括就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。4、試闡述現(xiàn)代遷移理論探討的缺陷1、現(xiàn)有理論都有其適用的條件和范圍，它們都只能說(shuō)明某一特定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移理論只適用與說(shuō)明陳述性學(xué)問(wèn)的遷移，產(chǎn)生式遷移理論只適用與說(shuō)明程序性學(xué)問(wèn)的遷移，而策略性學(xué)問(wèn)的遷移也只有元認(rèn)知遷移理論可以給與合理說(shuō)明，全部理論都缺乏系統(tǒng)性和完整性。2、已有的遷移探討主要局限于只是學(xué)習(xí)，而忽視了看法學(xué)習(xí)。品德形成和動(dòng)作技能獲得過(guò)程中的遷移探討。3、對(duì)主題因素和情景因素與其會(huì)面作用以與非智力因素對(duì)遷移的影響探討也待進(jìn)一步深化。5、影響遷移的因素有哪些？1、學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素2、已有閱歷的概括水平3、人之技能與策略（1分析概括的實(shí)力（2）元認(rèn)知策略4、定時(shí)的作用6、論述如何利用遷移規(guī)律提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率？1、確立合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程的其實(shí)環(huán)節(jié)，也是特別重要的環(huán)節(jié)，他貫穿著教學(xué)的過(guò)程，并指導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行。因此，確立合理的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)本身的意義是自不待言的。2、科學(xué)精選教學(xué)材料。在教學(xué)過(guò)程中，老師不行能將一門(mén)學(xué)科全部的只是都傳授給學(xué)生，學(xué)生也不行能毫無(wú)選擇的學(xué)習(xí)全部?jī)?nèi)容。因此，要是學(xué)生用有限的時(shí)間和精力來(lái)駕馭盡可能多的有用的學(xué)問(wèn)閱歷，教材就必需科學(xué)精選。3、合理組織教學(xué)內(nèi)容。對(duì)精選的教學(xué)材料如何編排才能發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的對(duì)大可遷移性呢？這就要求教學(xué)內(nèi)容在編排的時(shí)候要從促進(jìn)遷移的角度動(dòng)身，以最優(yōu)的只是結(jié)構(gòu)，最佳的呈現(xiàn)方式來(lái)幫助學(xué)生乃至老師實(shí)現(xiàn)遷移。4、有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)合理的教學(xué)程序得以實(shí)現(xiàn)的。良好的教學(xué)程序能促進(jìn)學(xué)生遷移實(shí)力的發(fā)展。因此，有效地設(shè)計(jì)教學(xué)程序?qū)σ两虒W(xué)來(lái)說(shuō)就顯得特別重要了。5、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。很多探討和實(shí)際的教學(xué)都證明，很多學(xué)生雖然擁有解決問(wèn)題所需的學(xué)問(wèn)，但是由于缺乏必要的學(xué)習(xí)方法，致使遷移受阻，出現(xiàn)我們常說(shuō)的“死讀書(shū)”、“讀死書(shū)”的現(xiàn)象，因此，要促進(jìn)學(xué)生遷移實(shí)力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移（1）要培育學(xué)生的遷移意識(shí)（2）老師還應(yīng)培育學(xué)生的遷移實(shí)力。1、要在老師的指導(dǎo)下發(fā)展學(xué)生理解一般性原理的實(shí)力．2、在多種情景中應(yīng)用學(xué)問(wèn)，幫助學(xué)生積累遷移的閱歷。３、當(dāng)學(xué)生具有基本的理解一般性原理的實(shí)力，并具有豐富的遷移體驗(yàn)以后，老師就應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生獨(dú)立分析、概括的實(shí)力。４、培育學(xué)生的遷移實(shí)力還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生形成良好的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。7、試闡述遷移的結(jié)構(gòu)匹配理論關(guān)于遷移的基本觀點(diǎn)第六章問(wèn)題解決與創(chuàng)建力1、什么是問(wèn)題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問(wèn)題的？問(wèn)題：指那些不能干脆用已有學(xué)問(wèn)經(jīng)一案處理，而必需簡(jiǎn)介用已有學(xué)問(wèn)處理的情境?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問(wèn)題是有三個(gè)要素構(gòu)成的：（１）給定（２）目標(biāo)（３）障礙。2、問(wèn)題是如何分類(lèi)的？（１）按問(wèn)題解決的目的是否明確劃分為精確問(wèn)題與模糊問(wèn)題（２）按層次和水平分為呈現(xiàn)型、發(fā)覺(jué)型和創(chuàng)建型（３）依據(jù)解決問(wèn)題過(guò)程是否受對(duì)手接替活動(dòng)影響（4）依據(jù)解決問(wèn)題這對(duì)所解決的問(wèn)題占有相關(guān)只是的多少可以講問(wèn)題分為語(yǔ)義豐富的問(wèn)題和語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題3、什么是問(wèn)題解決？問(wèn)題解決有哪些特點(diǎn)？問(wèn)題解決：是由確定的情景引起的，依據(jù)確定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，是問(wèn)題得以解決的過(guò)程。問(wèn)題解決的特點(diǎn)：1、問(wèn)題情境性2、目標(biāo)指向性3、操作序列性4、認(rèn)知操作性4、影響問(wèn)題解決有哪些因素？1、有關(guān)的學(xué)問(wèn)閱歷2、習(xí)慣定時(shí)與功能固著（1）習(xí)慣定勢(shì)（2）功能固著3、問(wèn)題情境與表征方式（1）問(wèn)題情境（2）學(xué)問(wèn)的表征方式4、醞釀效應(yīng)5、原型啟6、心情和動(dòng)機(jī)狀態(tài)5、促進(jìn)問(wèn)題解決應(yīng)當(dāng)駕馭哪些策略？1、促進(jìn)學(xué)生形成合理的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)合理的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：1、具有高度精確、著眼于聯(lián)系的概念；2、具有雙重學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)3、具有大容量的學(xué)問(wèn)功能單位4、具有大量程序性而不是事實(shí)性的學(xué)問(wèn)2、幫助學(xué)生駕馭運(yùn)用思維策略。心理學(xué)家?guī)в衅毡樾缘目捶ㄊ牵簡(jiǎn)栴}解決思維策略的訓(xùn)練是把重點(diǎn)放在課題的學(xué)問(wèn)上，放在特定的學(xué)科的問(wèn)題解決的邏輯推理與策略上，放在問(wèn)題的有效解決的一般原理和原則上。3、養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用學(xué)問(wèn)的習(xí)慣上6、如何界定創(chuàng)建力？創(chuàng)建要經(jīng)驗(yàn)?zāi)切┻^(guò)程？創(chuàng)建力：依據(jù)確定目的，運(yùn)用各種信息，生產(chǎn)出某種新奇、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的實(shí)力。創(chuàng)建要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程：打算階段、孕育階段、明朗階段、證明階段7、如何開(kāi)發(fā)高校生的創(chuàng)建力？1、創(chuàng)設(shè)利于創(chuàng)建性發(fā)揮的環(huán)境老師應(yīng)當(dāng)遵守并用以激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建性思維的五條原則：（1）敬重別出心裁的疑問(wèn)（2）敬重別出心裁的觀點(diǎn)（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的（4）給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（5）是評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。2、激發(fā)問(wèn)題意識(shí)開(kāi)發(fā)創(chuàng)建力3/、運(yùn)用創(chuàng)建思維規(guī)律開(kāi)發(fā)創(chuàng)建力依據(jù)發(fā)散思維語(yǔ)句和思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)律，在教學(xué)中，既要留意培育學(xué)生的發(fā)散思維，使他們不被已有的偏見(jiàn)束縛，同時(shí)也應(yīng)留意培育學(xué)生的聚合思維。/依據(jù)自覺(jué)思維與分析思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，依據(jù)逐步推理方式進(jìn)行思維，即遵循嚴(yán)格的邏輯規(guī)律，依據(jù)逐步推理方式進(jìn)行思維，也要留意培育學(xué)生在學(xué)問(wèn)或信息不足時(shí)，亦能依據(jù)有限的數(shù)據(jù)和實(shí)施對(duì)事物的本質(zhì)合規(guī)律進(jìn)行快速識(shí)別、敏銳洞察、干脆的理解和整體的推斷，即進(jìn)行直覺(jué)思維的培育，從而使學(xué)生這兩種思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。依據(jù)逆向思維與爭(zhēng)相思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)腮紅，確定要重視培育學(xué)生的逆向思維，也確定要重視培育他們的正向思維。依據(jù)縱向思維與橫向思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)中既要加強(qiáng)培育學(xué)生的鐘祥思維，亦引導(dǎo)學(xué)生擅長(zhǎng)依據(jù)事物的發(fā)展邏輯依次，一步一步地去綻開(kāi)思維，如此按部就班，按部就班，必定有助于提高思維的邏輯性。同時(shí)還要留意加強(qiáng)培育學(xué)生的鐘祥思維，即引導(dǎo)學(xué)生擅長(zhǎng)多方面地從其他有關(guān)的升值無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)閱歷中吸取養(yǎng)分，受到啟發(fā)，從而創(chuàng)建性地解決自己所要解決的問(wèn)題。依據(jù)潛意識(shí)思維和顯意識(shí)思維的協(xié)調(diào)互補(bǔ)規(guī)律，在教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)把學(xué)生的這兩類(lèi)思維結(jié)合起來(lái)。4、教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)建性老師應(yīng)從以下方面入手使教學(xué)活動(dòng)富有創(chuàng)建性：要是教學(xué)活動(dòng)具有新奇性：教學(xué)活動(dòng)的立意要新；內(nèi)容新、方法新，組織實(shí)施的措施新；課要常講常新，每講必新。要使教學(xué)活動(dòng)富于變更要盡可能超越“給定”信息。8、問(wèn)題解決過(guò)程有哪些主要觀點(diǎn)？9、試分析與評(píng)價(jià)問(wèn)題解決的模式？1、奧蘇伯爾和魯賓遜問(wèn)題解決模式：（1）呈現(xiàn)問(wèn)題情急命題（2）明確問(wèn)題與已知條件（3）填補(bǔ)空隙過(guò)程1、提取背景命題2、運(yùn)用推理規(guī)則3、采納確定策略4、捷達(dá)之后的檢驗(yàn)。2、吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問(wèn)題解決模式、該模式的突出特點(diǎn)不僅在于它以治理結(jié)構(gòu)模型為基礎(chǔ)，結(jié)合心理加工過(guò)程，而且在于它將問(wèn)題解決和創(chuàng)建性有機(jī)地聯(lián)在一起，使其成為一種有獨(dú)特價(jià)值的問(wèn)題解決模式。10有哪些心理因素影響創(chuàng)建力？1、學(xué)問(wèn)。創(chuàng)建力的發(fā)揮離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。多數(shù)實(shí)踐證明，只有在豐富的只是基礎(chǔ)上，創(chuàng)建力才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、什么是動(dòng)機(jī)？什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)：推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在緣由。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：就是分推動(dòng)個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過(guò)程或心理狀態(tài)。2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是如何分類(lèi)的？從起源的角度可分為：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)從對(duì)象的性質(zhì)可分為：物質(zhì)性動(dòng)機(jī)和精神性動(dòng)機(jī)從影響范圍和持續(xù)作用的時(shí)間可分為：近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)從對(duì)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的程度可分為：無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)和有意識(shí)動(dòng)機(jī)從動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位與作用大小分為：主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和協(xié)助性動(dòng)機(jī)。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系怎樣？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是風(fēng)影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是確定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)當(dāng)然重要，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為質(zhì)量才是最關(guān)鍵的。4、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是誰(shuí)？成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)？成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)：該理論認(rèn)為個(gè)體在投入成就情景時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向，即追求勝利的動(dòng)機(jī)和避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)。追求勝利的動(dòng)機(jī)和避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)都是在任務(wù)難度中等困難的狀況下最強(qiáng)。如避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，傾向于選擇中等難度的任務(wù)。因?yàn)橹械入y度的任務(wù)既存在著勝利的可能性，也存在著足夠的挑戰(zhàn)性，能滿意其成就動(dòng)機(jī)。反之，勝利的動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，則傾向于選擇最簡(jiǎn)潔或最困難的工作。勝利的動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，對(duì)工作和學(xué)習(xí)特別主動(dòng)，對(duì)事業(yè)富有冒險(xiǎn)精神，全力以赴，希望勝利。激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)主要有以下幾個(gè)模式：情感謝發(fā)模式:簡(jiǎn)潔點(diǎn)就是刺激潛能，追求目標(biāo).冒險(xiǎn)偏好模式:希望勝利和膽怯 失敗的沖突沖突.5、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)？強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為人類(lèi)的一切行為都是有刺激—反應(yīng)構(gòu)成的。他們認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間不存在任何中間過(guò)程或中介變量，既然不存在任何中間過(guò)程或中介變量，那也就不行能到中間過(guò)程或中介變量中去找尋行為的動(dòng)力，只能到行為的外部去找尋?？蓮囊韵聨追矫婕ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教化，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性二、供應(yīng)勝利機(jī)會(huì)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自信念三、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，?qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)四、適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)五、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好和求知欲6、歸因理論的代表人物有哪些？三維度六因素歸因理論的基本境點(diǎn)是什么？如何引導(dǎo)學(xué)生作出主動(dòng)而正確的歸因？歸因理論的代表人物有海德、羅特、韋納三維度六因素歸因理論的基本境點(diǎn)：1、實(shí)力，依據(jù)自己評(píng)估個(gè)人對(duì)該項(xiàng)工作是否勝任；2、努力，個(gè)人反省檢討在工作過(guò)程中曾否盡力而為；3、工作難度，憑個(gè)人閱歷判定該項(xiàng)工作的困難程度；4、運(yùn)氣，個(gè)人自認(rèn)為此次各種成敗是否與運(yùn)氣有關(guān)；5、身心狀況，工作過(guò)程中個(gè)人當(dāng)時(shí)身體與心情狀況是否影響工作成效；6、其他，個(gè)人自覺(jué)此次成敗因素中，除上述五項(xiàng)外，尚有何其他事關(guān)人與事的影響因素(如別人幫助或評(píng)分不公等)。以上六項(xiàng)因素作為一般人對(duì)成敗歸因的說(shuō)明或類(lèi)別，韋納按各因素的性質(zhì)，分別納入以下三個(gè)向度之內(nèi)：1、因素來(lái)源：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來(lái)源，是以個(gè)人條件(內(nèi)控)，抑或來(lái)自外在環(huán)境(外控)。在此一向度上，實(shí)力、努力與身心狀況三項(xiàng)屬于內(nèi)控，其他各項(xiàng)則屬于外控。2、穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類(lèi)似情境下具有一樣性。在此一向度上，六因素中實(shí)力與工作難度兩項(xiàng)是不致隨情境變更的是比較穩(wěn)定的。其他各項(xiàng)則均為不穩(wěn)定者。3、能限制性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否能否由個(gè)人意愿所確定。在此一向度上，六因素中只有努力一項(xiàng)是可以憑個(gè)人意愿限制的，其他各項(xiàng)均非個(gè)人所能為力。老師應(yīng)從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生作出主動(dòng)而正確的歸因1.讓學(xué)生了解自己的歸因傾向。2、讓學(xué)生加強(qiáng)建立起主動(dòng)的歸因模式的意識(shí)3、讓學(xué)生做歸因訓(xùn)練，把握正確歸因：（1）勸服（2）探討（3）示范（4）強(qiáng)化矯正個(gè)別干預(yù)與集體干預(yù)同步進(jìn)行，主要實(shí)行詢問(wèn)和定向訓(xùn)練兩種方法。（1）詢問(wèn)探討人員協(xié)同老師與同學(xué)個(gè)別面談，一方面解答他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，一方面通過(guò)他們提出的問(wèn)題，了解他們學(xué)習(xí)勝利與失敗的緣由，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸因指導(dǎo)，提出詳細(xì)措施，幫助學(xué)生克服困難，作出主動(dòng)歸因。

（2）定向訓(xùn)練由經(jīng)過(guò)特地培訓(xùn)的老師進(jìn)行，滲透在教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)正確運(yùn)用評(píng)價(jià)言語(yǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生可降低起點(diǎn)，有助他們?nèi)〉藐P(guān)鍵進(jìn)步，消退自卑心理，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。7、自我效能感理論是誰(shuí)提出的？其基本觀點(diǎn)是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的自我效能感？自我效能感理論是班杜拉提出的基本觀點(diǎn)是：1、自我效能感是對(duì)能否達(dá)到某一表現(xiàn)水平的預(yù)期，產(chǎn)生于活動(dòng)發(fā)生之前。2、自我效能感針對(duì)某一詳細(xì)活動(dòng)3、自我效能感是對(duì)自己能否達(dá)到某個(gè)目標(biāo)或特定表現(xiàn)水平的主觀推斷，當(dāng)人確信自己有實(shí)力進(jìn)行某一活動(dòng)他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”并會(huì)去進(jìn)行那一種活動(dòng)。在教學(xué)中應(yīng)從以下幾方面提高學(xué)生的自我效能感：1、增加愉悅體驗(yàn)，豐富勝利閱歷，建立信念；

2、主動(dòng)激勵(lì)和確定，幫助學(xué)生正確歸因，增加恒心。8、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？1、設(shè)置合理目標(biāo)2、有效利用反饋與評(píng)價(jià)3、增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性4、合理運(yùn)用嘉獎(jiǎng)與懲處5、利用競(jìng)爭(zhēng)與合作6、增加自我效能7、進(jìn)行歸因訓(xùn)練第九章高校學(xué)生的群體心理與人際關(guān)系1、何為群體？與一般人相比，群體有什么獨(dú)特的特征？群體也成團(tuán)體，是指人們?yōu)榱舜_定共同目的，以確定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心里上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。群體的特征：1、群體成員之間具有確定的共同目標(biāo)2、群體是組織化的人群3、成員間心里相容度比較高。2、社會(huì)助長(zhǎng)是一種什么現(xiàn)象？其產(chǎn)生的緣由是什么？社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí)，包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高的現(xiàn)象。弗里德曼等人認(rèn)為，群體背景喚起了人們的競(jìng)爭(zhēng)和被評(píng)價(jià)意識(shí)，增加了人們行為的內(nèi)驅(qū)力，這就出現(xiàn)了社會(huì)助長(zhǎng)作用。3、心理學(xué)家們是如何說(shuō)明從眾現(xiàn)象的？心理學(xué)家從分析從眾行為的緣由的角度說(shuō)明從眾現(xiàn)象的，認(rèn)為從眾有兩個(gè)基本的因素：信息壓力和規(guī)范壓力。4、班集體對(duì)學(xué)生個(gè)體有什么作用？具有良好班風(fēng)的本集體，其主動(dòng)因素多、進(jìn)步力氣強(qiáng)，能給學(xué)生以多方面的正面教化和主動(dòng)影響。它技能防止班級(jí)內(nèi)部不健康小群體的形成，抵制不良風(fēng)氣、鼻梁思想的侵蝕，削減和消退不良行為的產(chǎn)生；又能使好的思想和行為得到產(chǎn)波、汲取和加強(qiáng)，保證學(xué)生有一個(gè)穩(wěn)定的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這對(duì)于培育高校生的集體主義精神和其他各種優(yōu)良道德品質(zhì)，熬煉高校生社會(huì)適應(yīng)實(shí)力，完善高校生的特性，增進(jìn)高校生的心理健康都有著特別重要的意義。5、如何塑造具有高凝合力的班集體？1、創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境2、創(chuàng)建同學(xué)相處的機(jī)會(huì)3、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用6、正式群體和非正式群體之間有怎樣的相互作用？正式群體和非正式群體之間有主動(dòng)和消極兩方面的相互作用。主動(dòng)作用：1、能滿意高校生多方面的心理須要；2、增加信息的溝通消極作用：1、阻礙正是群體工作的綻開(kāi)；2、傳播小道消息。7、簡(jiǎn)述高校生人際關(guān)系的特點(diǎn)。1、同等性；2、感情色調(diào)深厚；3、給予志向化；8、高校生人際交往應(yīng)遵循哪些原則？1、同等原則；2、敬重原則；3、真誠(chéng)原則；4、理解原則；5、社會(huì)交往原則9、高校生如何建立良好的人際關(guān)系？1、建立良好的第一印象；2、主動(dòng)交往；3、發(fā)覺(jué)并贊許別人的優(yōu)點(diǎn)；4、合理對(duì)待指責(zé)10、維護(hù)良好的人際關(guān)系有哪些技巧？1、避開(kāi)爭(zhēng)辯；2、維護(hù)他人的自尊；3、用于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4、學(xué)會(huì)指責(zé)；5、加強(qiáng)交往，親密關(guān)系。第十章高校學(xué)生的品德心理1、什么是品德？品德與道德有哪些區(qū)分和聯(lián)系？品德：是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為須要與為滿意這種須要而駕馭的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。品德與道德的聯(lián)系：1、品德的內(nèi)容來(lái)自道德，個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分，是社會(huì)道德在人身上的詳細(xì)表現(xiàn)，離開(kāi)社會(huì)道德就不會(huì)有個(gè)人品德2、個(gè)人的品德是在社會(huì)道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教化的影響下，通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來(lái)的3、社會(huì)道德風(fēng)氣的發(fā)展、變更會(huì)在相當(dāng)程度上影響個(gè)人的品德面貌。品德與道德的區(qū)分：道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是以行為規(guī)范的形式反反映社會(huì)生活的道德的內(nèi)容是整個(gè)社會(huì)的要求，特殊是確定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反應(yīng)，他是一個(gè)完整的體系。道德時(shí)確定社會(huì)生活的產(chǎn)物，因此，它要隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并完全受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配。道德是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)倫理學(xué)探討的對(duì)象；品德則是教化學(xué)、心理學(xué)探討的對(duì)象。2、品德的心理結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德相識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為有機(jī)構(gòu)成的。3、評(píng)述皮亞杰品德發(fā)展階段理論皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)知論”。他認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)問(wèn)不管多么高深、困難，都可以追溯到人的童年時(shí)期。生物學(xué)和邏輯學(xué)可以分別說(shuō)明兒童智力和思維的起源和發(fā)展。他既強(qiáng)調(diào)心理因素中內(nèi)外因的相互作用，這種作用導(dǎo)致了心理特征不斷發(fā)生的量變與質(zhì)變。心理發(fā)展的緣由：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的閱歷。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正緣由與本質(zhì)。個(gè)體的任何心理反應(yīng)，不論指向外部動(dòng)作還是內(nèi)部思維，都是一種適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。而適應(yīng)則通過(guò)同化與順應(yīng)兩種形式完成。心理發(fā)展的因素：支配心理發(fā)展的緣由有成熟、物理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境、平衡。心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式、同化、順應(yīng)、平衡。其中圖式為核心概念。圖式：動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類(lèi)似環(huán)境中不斷重復(fù)而得到遷移或概括。（兒童喜愛(ài)敲擊東西）圖式最先來(lái)自遺傳，之后在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中不斷變更和豐富，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)、平衡演化成新圖式。同化：把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。（用錘子敲完了用勺子敲）同化只是數(shù)量上的變更，不能引起圖式的變更或創(chuàng)新。順應(yīng)：變更主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變更。（用雞蛋敲了一次桌子雞蛋碎了，以后不敢用雞蛋敲）順應(yīng)是質(zhì)量上的變更，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。平衡：同化與順應(yīng)導(dǎo)致的適應(yīng)，是機(jī)體短暫達(dá)到平衡，但這只是下一個(gè)較高水平平衡運(yùn)動(dòng)的起先。平衡既是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。心理發(fā)展的階段：在環(huán)境教化的影響下，人的動(dòng)作圖式經(jīng)過(guò)不斷同化、順應(yīng)、平衡的過(guò)程，形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，也就是心理發(fā)展的不同階段：感知運(yùn)動(dòng)階段0-2、前運(yùn)算思維階段2-7、詳細(xì)運(yùn)算思維階段7-12、形式運(yùn)算階段12-15①各階段是連續(xù)的，但具有階段性，即各階段有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)②階段可以提前或推遲，但先后次序固定③階段之間在可以有交叉④前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的必要條件和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但之間有本質(zhì)差異⑤同一階段內(nèi)各種認(rèn)知實(shí)力水平相當(dāng)4、評(píng)述科爾伯格的三水平六階段品德發(fā)展理論?？茽柌裉岢鋈搅A段品的發(fā)展理論認(rèn)為：（1）道德與品德是沒(méi)有意義的詞語(yǔ)；（2）道德探討必需從道德推斷起先，因?yàn)樗?yīng)了全部社會(huì)相互作用的規(guī)范。道德發(fā)展的每個(gè)階段都蘊(yùn)含著一個(gè)公正觀念，這些階段的形式就是公正結(jié)構(gòu)，它構(gòu)成了道德或規(guī)定的推斷形式的公正運(yùn)算與社會(huì)觀點(diǎn)采擇水平。道德發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是道德推斷以不變的序列在與環(huán)境結(jié)構(gòu)相互作用過(guò)程中的平衡化建構(gòu)過(guò)程。個(gè)體的認(rèn)知水平是道德發(fā)展的必要但非充分條件，認(rèn)知道德結(jié)構(gòu)沖突確定著道德發(fā)展的進(jìn)程，而個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中角色擔(dān)當(dāng)機(jī)會(huì)則確定了道德發(fā)展的速度。、科爾伯格道德發(fā)展理論的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在它確證了道德發(fā)展的階段與本質(zhì)、開(kāi)拓了道德現(xiàn)象探討的新領(lǐng)域以與促進(jìn)了道德教化的科學(xué)化進(jìn)程等三個(gè)方面；其局限性有過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性在道德發(fā)展中的作用、忽視經(jīng)濟(jì)因素的影響并帶有確定程度的性別偏見(jiàn)等?？茽柌竦赖掳l(fā)展理論對(duì)我國(guó)道德教化的啟示有三：一是堅(jiān)持以道德階段為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)道德教化科學(xué)化；二是把握道德發(fā)展的本質(zhì)性特征，實(shí)現(xiàn)道德教化理念的轉(zhuǎn)變；三是遵循道德發(fā)展的客觀規(guī)律，結(jié)合我國(guó)道德教化的詳細(xì)狀況，優(yōu)化道德教化的社會(huì)環(huán)境。5、評(píng)述班圖拉等的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班圖拉等的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是：個(gè)體的大多數(shù)行為（包括道德行為）既可在社會(huì)交往中通過(guò)對(duì)榜樣的視察而獲得，也可以通過(guò)榜樣的視察而變更。通過(guò)對(duì)榜樣的視察來(lái)獲得的行為變更不同于學(xué)習(xí)者對(duì)刺激作出反映的干脆學(xué)習(xí)，而是一種間接或替代的學(xué)習(xí)。班圖拉所說(shuō)的榜樣有兩種：1、真實(shí)的榜樣—即讓活生生的榜樣在視察者面前作真實(shí)的行為操作。2、符號(hào)榜樣—即通過(guò)傳播媒介來(lái)呈現(xiàn)的榜樣。社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)道德行為通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成和變更，環(huán)境、教化、榜樣在兒童道德品質(zhì)和行為的形成、變更中起重要作用，他們強(qiáng)調(diào)教化上應(yīng)留意言行一樣，留意榜樣的影響和嘉獎(jiǎng)的方法。他們重視試驗(yàn)探討，以試驗(yàn)探討的事實(shí)為依據(jù)是特別可取的，同時(shí)試驗(yàn)具有獨(dú)創(chuàng)性。6、評(píng)述埃里克遜新精神分析品德理論埃里克遜通過(guò)臨床視察和閱歷總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展八階段的理論：學(xué)習(xí)信任的階段成為自主者的階段發(fā)展主動(dòng)性階段變得勤奮階段建立個(gè)人同一感階段擔(dān)當(dāng)社會(huì)義務(wù)階段顯示創(chuàng)建力感的階段達(dá)到完備階段埃里克遜的理論用近似階段的術(shù)語(yǔ)揭示心理、心情、品德的發(fā)展，試圖找出各階段的主要沖突，探究沖突的產(chǎn)生、解決與其與社會(huì)化、教化的關(guān)聯(lián)，這比起經(jīng)典精神分析學(xué)家有明顯的進(jìn)步。此外，埃里克遜把人的道德品質(zhì)，作為人格整體的一部分來(lái)考察，這種整體觀值得我們重視，但是他的階段劃分和發(fā)展任務(wù)是否切合實(shí)際，還有待檢驗(yàn)。第三，埃里克遜的探討方法，如臨床視察、個(gè)案調(diào)查與治療閱歷總結(jié)等，對(duì)我們亦頗有啟發(fā)。埃里克遜的理論基本是基于弗洛伊德的理論，如強(qiáng)調(diào)本能。他把性、自我心情說(shuō)成是人格發(fā)展的基力，或說(shuō)成是精神病的來(lái)源。這種忽視人的意識(shí)、高級(jí)才智的人格發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)是反理智主義的。7、如何塑造學(xué)生良好行為？老師在教化教學(xué)中應(yīng)貫徹羅杰斯人本主義三原則：1、真誠(chéng)（言行一樣，表里如一）2、通情達(dá)理（設(shè)身處地，感同身受；彼此站在對(duì)方的立場(chǎng)上，換位思索）3、敬重（無(wú)條件主動(dòng)關(guān)注。即時(shí)發(fā)覺(jué)主動(dòng)因素，給與學(xué)生高峰體驗(yàn)，讓學(xué)生在閃觀點(diǎn)中體會(huì)自己也有值得驕傲的一面）操作——表?yè)P(yáng)為主，塑造學(xué)生良好行為不要把優(yōu)點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)激勵(lì)強(qiáng)化按部就班忽視消退如何表?yè)P(yáng)：1、無(wú)條件正面關(guān)注（標(biāo)準(zhǔn)多元，縱向比較）2、要詳細(xì)，不要空泛3、不要夸大4、要與時(shí)5、因人而異，依據(jù)學(xué)生的年齡、性格、愛(ài)好等6、形式多樣（精神嘉獎(jiǎng)為主，物質(zhì)嘉獎(jiǎng)為輔）如何指責(zé)：1、首現(xiàn)確定主動(dòng)方面再說(shuō)出其不正確行為（方式方法要委婉）2、就事論事3、傾聽(tīng)申訴（首先要傾聽(tīng)學(xué)生，要給他申訴的機(jī)會(huì)，讓他感受到你是公允、民主的）4、不當(dāng)眾指責(zé)5、不諷刺挖苦6、提出希望9、學(xué)生不良品德是怎樣形成的？應(yīng)采納那些方法加以矯正？學(xué)生不良品德形成的緣由有主觀和客觀兩個(gè)方面：客觀方面的緣由：來(lái)自家庭方面的緣由：（1）家庭成員的溺愛(ài)、遷就（2）家庭對(duì)學(xué)生要求過(guò)高過(guò)嚴(yán)（3）家庭成員教化的不一樣性（4）家長(zhǎng)缺乏表率作用（5）家庭結(jié)構(gòu)的劇變來(lái)自社會(huì)方面的緣由：（1）廣義的社會(huì)環(huán)境，指整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚（2）狹義的社會(huì)環(huán)境，指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的摯友、鄰居、社區(qū)以與影響個(gè)體的各種社會(huì)活動(dòng)。來(lái)自學(xué)校方面的緣由：學(xué)校是特地的教化場(chǎng)所，學(xué)生的品德主要是通過(guò)學(xué)校教化來(lái)獲得的。但由于某些教化工作者存在某些錯(cuò)誤觀念或方法上的偏頗，也會(huì)在確定程度上間地造成或助長(zhǎng)學(xué)生的不良品德。主觀方面的緣由：1、不正確的道德相識(shí)2、異樣的情感表現(xiàn)3、明顯的意志薄弱4、不良習(xí)慣的支配5、某些性格缺陷6、某些須要未滿意。不良行為的矯正方法：1、防范協(xié)約法2、表征性嘉獎(jiǎng)法3、強(qiáng)化暫停法4、過(guò)錯(cuò)矯正法5、榜樣示范法。第十一章高校學(xué)生心理健康教化1、什么是心理健康？衡量心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？心理健康的指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，它主要包括：智力正常、心情健康、始終健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反映適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)指明心理健康的標(biāo)記是：1、身體、智力、心情身份調(diào)和2、適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓3、有華蜜感4、在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的實(shí)力，過(guò)有效率的生活衡量高校生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：智力正常，智商在80以上了解在自我，悅納自我接受他人，擅長(zhǎng)人處有較強(qiáng)的心情調(diào)整實(shí)力適應(yīng)社會(huì)生活酷愛(ài)生活，利于學(xué)習(xí)和工作人格完整和諧心理行為特點(diǎn)負(fù)荷年齡特征2、對(duì)高校生心理健康教化有何意義？1、有利于高校生相識(shí)自己的心理，培育健全的人格2、有利于高校生進(jìn)行自我心理調(diào)適，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的正常進(jìn)行3、有利于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)實(shí)力發(fā)展4、有利于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高社會(huì)適應(yīng)實(shí)力5、有利于培育正常、健康、全面發(fā)展的新一代高校生3、高校生心理健康教化主要從哪些方面著手？高校生心理健康教化主要從以下幾個(gè)方面方面著手：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)；高校生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)心理教化法，老師要管教管學(xué)，駕馭學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，特殊留意與專(zhuān)業(yè)課相結(jié)合的學(xué)習(xí)心理教化，關(guān)注高校生學(xué)習(xí)中的困難，幫助他們克服學(xué)習(xí)中心理障礙。同時(shí)，激發(fā)高校生學(xué)習(xí)的愛(ài)好和求職的渴望，幫助他們樹(shù)立“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，培育他們從發(fā)展變更的事物中進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)力，使他們?cè)趯?lái)的生活中具有適應(yīng)環(huán)境和職業(yè)變更的實(shí)力生活輔導(dǎo)；（1）使學(xué)生了解人的心情變更特點(diǎn)，駕馭調(diào)整心情的方法，保持樂(lè)觀的心情和良好的心境；（2）使學(xué)生了解社會(huì)變更發(fā)展的重點(diǎn)與趨勢(shì)，腳踏實(shí)地，提高心理承受實(shí)力，以充分的心理打算和較強(qiáng)的適應(yīng)實(shí)力去音節(jié)急劇變更的時(shí)代（3）使學(xué)生了解人際交往與人際關(guān)系的基本學(xué)問(wèn)與技能，學(xué)習(xí)與他人交往并保持良好的人際關(guān)系，處理好與同學(xué)、異性與老師各方面的關(guān)系（4）使高校生了解青年階段的心理特點(diǎn)與其發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生正確相識(shí)自己，相識(shí)社會(huì)，加強(qiáng)心理的自我修養(yǎng)和自我教化。生涯輔導(dǎo)：（1）生涯規(guī)劃與生涯決策實(shí)力的培育（2）自我狀況的了解與個(gè)人價(jià)值觀的澄清（3）做出合理的選擇（4）自身潛能的開(kāi)發(fā)4、高校生心理健康主要受那些因素影響？1、生物遺傳因素：2、環(huán)境因素：社會(huì)、學(xué)校、家庭3、生活事務(wù)因素4、自身因素：高校生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，