2023年等級考試《中學(xué)教育知識與能力》測試卷(第39套)

1頁2023年等級考試《中學(xué)教育學(xué)問與力量》測試卷考試須知：1、考試時間：1802、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號和所在單位的名稱。3、請認(rèn)真閱讀各種題目的答復(fù)要求，在規(guī)定的位置填寫您的答案。4、不要在試卷上亂寫亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)填寫無關(guān)的內(nèi)容。姓名: 考號: 70題)“蹣跚學(xué)步”屬于動作技能學(xué)習(xí)的()。A.原型定向B.操作定向C.操作仿照D.操作嫻熟打算教育性質(zhì)的主要因素是()。A.生產(chǎn)力進(jìn)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.社會意識形態(tài)D.民族文化傳統(tǒng)個體身心進(jìn)展的()規(guī)律。挨次性個別差異性C.階段性D.互補(bǔ)性盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等?！边@就要求我們在教學(xué)中要重視運(yùn)用()原則。A.穩(wěn)固性B.啟發(fā)性C.直觀性D.因材施教在具體實施國家課程和地方課程的前提下通過對本校學(xué)生的要求進(jìn)展科學(xué)評估充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程是( )。國家課程B.地方課程C.學(xué)校課程D.根底型課程狹義的教育是指( )。A.家庭教育職業(yè)教育C.社會教育D.學(xué)校教育一般來說，寵愛人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于()認(rèn)知風(fēng)格。A.場依存型B.場獨立型C.內(nèi)傾型D.外傾型教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是( )再生產(chǎn)的重要手段。A.生產(chǎn)力B.人才C.勞動力D.科學(xué)學(xué)問我國義務(wù)教育階段的課程打算應(yīng)當(dāng)具有三個特征是()。A.強(qiáng)制性、根底性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、根底性D.強(qiáng)制性、普遍性、根底性李明看到張紅幫助教師擦黑板。但日后他自己不肯定這樣做，由于他未看到教師表揚(yáng)張紅。這屬于觀看學(xué)習(xí)的()過程。A.留意B.保持C.動作再現(xiàn)D.動機(jī)兒童能以命題形式思維，則其認(rèn)知已進(jìn)展到( A.具體運(yùn)算階段B.感知運(yùn)動階段C.前運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段下述說法中不正確的選項是()。教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體一個完整的教育過程就是教育者“如何教”和“教什么”的過程主體受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體從舊閱歷引導(dǎo)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容即時練習(xí)與反響校正屬于( )。A.教師主導(dǎo)取向B.學(xué)生自學(xué)取向C.形式型策略D.方法型策略我國中學(xué)普遍實行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是( )的表現(xiàn)。A.課程是學(xué)問B.課程是閱歷C.課程是活動D.課程是工程兒童有不知足、擔(dān)憂全、憂慮、退縮、疑心、不寵愛與同伴交往等特點是在()教養(yǎng)方式下形成的人格特點。放縱型B.權(quán)威型C.民主型D.自由型學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是()。A.教學(xué)治理課外活動D.后勤工作小學(xué)低年級兒童常常認(rèn)為聽父母或大人的話就是好孩子。依據(jù)皮亞杰的道德進(jìn)展階段理論，這是由于。他們的道德進(jìn)展處于( )。A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆性階段D.公正階段教《型玻璃》時，為了豐富學(xué)生對玻璃的生疏，孫教師帶著學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程。這種教學(xué)方法是( )。試驗法B.參觀法C.實習(xí)法D.演示法以下選項中，不屬于班級常規(guī)治理主要內(nèi)容的是()。’A.班級工作程序常規(guī)學(xué)生生活常規(guī)班級檔案制度常規(guī)D.學(xué)生自治工作常規(guī)在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己打算學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關(guān)的學(xué)問和力量的教學(xué)組織形式是( )。導(dǎo)生制設(shè)計教學(xué)法C.特朗普制D.道爾頓制董教師總是期望在課堂上盡可能地滿足學(xué)生愛與被愛的需要。董教師的做法表達(dá)了哪種課堂治理取向?( )A.建構(gòu)取向B.行為取向C.認(rèn)知取向D.人本取向麗麗花了10分鐘背會了一首古詩，接著又連續(xù)讀了5分鐘。這種學(xué)問保持的方法屬于( )。A.準(zhǔn)時復(fù)習(xí)B.使用記憶術(shù)C.分散集中復(fù)習(xí)結(jié)合D.適當(dāng)過度學(xué)習(xí)有明確目標(biāo)、問題和范圍，有具體的觀看打算、步驟和合理設(shè)計的可掌握性的觀看是( )。A.構(gòu)造式觀看B.非構(gòu)造式觀看C.直接觀看D.參與性觀看古代社會，學(xué)校設(shè)置的課程門類大多為哲學(xué)、政治、道德等人文學(xué)科，近代以來自然科學(xué)和技術(shù)課程大幅度增加。這說明生產(chǎn)力的進(jìn)展制約著( )。A.人才的質(zhì)量和規(guī)格B.教育事業(yè)進(jìn)展的規(guī)模C.課程設(shè)置D.教育教學(xué)方法醫(yī)生通過觀看、號脈能診斷出患者的病情。屬于以下哪種思維特征?()A.直接性B.間接性C.寬闊性D.制造性生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個()。A.的理解B.不同的見解C.認(rèn)知策略D.類比或表象閱歷主義課程理論流派的主要代表人物是( )。A.斯賓塞B.杜威C.赫欽斯D.泰勒以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是( )。A.苛勒B.斯金納C.布魯納D.奧蘇貝爾魯班看到荷葉而制造雨傘，這種制造活動的心理影響機(jī)制是( )。A.功能固著B.遷移C.定勢D.原型啟發(fā)我國1922年公布的“壬戌學(xué)制”實行的是()。A.四四四制B.五四三制C.六三三制D.八四制教育要遵循個體身心進(jìn)展的規(guī)律映了人身心進(jìn)展過程中存在的()。A.關(guān)鍵期B.依戀期C.混沌期D.最近進(jìn)展區(qū)德國通過洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定了根底；美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的20世紀(jì)50～70年月與美國分庭抗禮……這些事實都說明，教育對()具有巨大的促進(jìn)作用。生產(chǎn)力政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化實力D.科技實力依據(jù)班杜拉的社會認(rèn)知理論，為了提高自我效能感，當(dāng)個體取得學(xué)業(yè)成功時，應(yīng)將其成功歸因于()。A.努力B.力量C.運(yùn)氣D.方法馬斯洛的觀點認(rèn)為，個體在感到將來不行推測，組織構(gòu)造不穩(wěn)定以及社會秩序受到威逼時，該個體產(chǎn)生的主要需要是()。A.生理需要B.安全需要C.歸屬和愛需要D.敬重需要接近考試，小明總是特別苦惱，感到心煩意亂、緊急擔(dān)憂。小明存在的心理問題屬于( )。焦慮癥B.抑郁癥C.強(qiáng)迫癥D.恐驚癥愛國主義情感屬于()的道德情感。A.直覺的想像的C.行為的D.倫理的我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論根底是()。A.社會本位價值取向B.個人本位價值取向C.馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說D.政治本位價值取向說粵語的人很難說好一般話，主要受( )的影響。A.正遷移B.原型C.負(fù)遷移D.心向教學(xué)工作的根底是( )。A.備課上課課外輔導(dǎo)作業(yè)的布置與批改關(guān)于工作記憶，以下選項中表述不正確的選項是( A.工作記憶的容量為7±2個組塊B.工作記憶所涉及的認(rèn)知過程是組塊和編碼C.個體停頓思考，信息將會從工作記憶中消退D.工作記憶中的信息是不結(jié)實且易忘的我國義務(wù)教育階段的課程打算應(yīng)當(dāng)具有的三個特征是()。A.強(qiáng)制性、根底性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、一般性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、根底性D.強(qiáng)制性、普遍性、根底性以下不屬于課程改革的時代進(jìn)展特征要求的是()。A.初見端倪的學(xué)問經(jīng)濟(jì)B.國際競爭空前劇烈C.政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革D.人類的生存和進(jìn)展面臨逆境依據(jù)奧爾波特的人格特質(zhì)理論，構(gòu)成個體獨特性的重要特質(zhì)屬于( )。首要特質(zhì)B.中心特質(zhì)C.根源特質(zhì)D.共同特質(zhì)44.()不是教育爭論方法的特點。A.客觀性可驗證性C.綜合性D.倫理性綜合實踐活動是( )。A.選修課程B.地方課程C.校本課程D.必修課程試用馬斯洛的需要層次理論指出以下哪項需要的層次最高?( A.家庭的現(xiàn)代化B.安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境C.結(jié)交正直誠懇的朋友D.搞小制造短時記憶容量有限，為了使其包含更多的信息?？沙惺艿姆绞绞? )。A.感覺登記B.留意C.組塊D.復(fù)述一個好的爭論課題具備的特點不包括()。A.價值B.穎C.可行性D.廣泛條件和要到達(dá)的目標(biāo)都格外明確，個體按肯定的思維方式即可獲得答案的問題稱為( )。明確問題B.模糊問題C.有構(gòu)造問題D.無構(gòu)造問題弗洛伊德理論中自我遵循( )原則。A.現(xiàn)實B.歡快C.道德D.系統(tǒng)在教育過程中，教師對突發(fā)性大事(例如化學(xué)試驗事故)作出快速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育靈巧”。這反映了教師勞動的()特點。簡單性B.示范性C.制造性D.長期性是人的進(jìn)展的自然的或生理的前提條件。所以()。遺傳素養(yǎng)為人的進(jìn)展供給了巨大的生理潛能遺傳素養(yǎng)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的進(jìn)展的限制因素C.教育不能轉(zhuǎn)變遺傳素養(yǎng)打算的方向D.人的遺傳素養(yǎng)的差異根本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上艾賓浩斯覺察的遺忘規(guī)律是遺忘進(jìn)程的不均衡性，表現(xiàn)為()。A.先慢后快B.先快后慢C.時快時慢D.均勻遞減以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是()。A.激發(fā)學(xué)生樂觀思維B.確立學(xué)生的主體地位C.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D.建立民主公平師生關(guān)系道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是( )。A.科爾伯格B.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉某教師講授圓的周長時，還介紹了我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出奉獻(xiàn)。同學(xué)們不僅學(xué)會了學(xué)問，而且增加了民族驕傲感。該教師遵循的教學(xué)原則是( )。啟發(fā)性原則科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則C.因材施教原則D.知行統(tǒng)一原則“美育”一詞最早是()在《美學(xué)書簡》中提出的。A.培根B.康德C.席勒D.盧梭“杯弓蛇影”是以下哪種現(xiàn)象?()A.刺激泛化B.刺激分化C.刺激比較D.行為強(qiáng)化寫作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類型是()。A.操作技能B.動作技能C.運(yùn)動技能D.智力技能教師當(dāng)眾高度贊譽(yù)某學(xué)生的助人行為，隨后班上消滅了更多互幫互助現(xiàn)象。這是一種()。負(fù)強(qiáng)化直接強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.自我強(qiáng)化61.“假設(shè)教育家期望從一切方面去教育人，那么就必需首先從一切方面去了解人?！睘跎晁够倪@段話告知我們，要做好班主任工作必需()。A.敬重和關(guān)愛學(xué)生B.了解和爭論學(xué)生C.做好個別學(xué)生的教育工作D.遵循因材施教的原則“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了( )。A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系崔教師在教《濟(jì)南的冬天》時，讓學(xué)生通過視頻觀看濟(jì)南雪前、雪后的美景，為學(xué)生設(shè)計真實、具體、生動的場景。其承受的教學(xué)法是()。情景教學(xué)法B.示范法C.演示法D.現(xiàn)場教學(xué)法科爾伯格的道德進(jìn)展理論在爭論兒童道德進(jìn)展水尋常，承受的方法是( A.對偶故事法B.自然試驗法C.觀看法D.道德兩難故事法提出了“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等著名口號的教育家是()。楊賢江B.徐特立C.蔡元培D.陶行知本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。但是，他的努力不能說是成功的。杜威B.盧梭C.馬克思D.孔德教師提出課題和肯定的材料引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)展分析綜合抽象概括等一系列活動，最終得到學(xué)習(xí)結(jié)果。這是( )教學(xué)方法的做法。覺察法探究—研討法C.示意教學(xué)法D.范例教學(xué)法有些身患重病或有殘缺的人?？恐鴪皂g的意志和戰(zhàn)勝疾病的信念，身心照舊得到進(jìn)展。這說明身心進(jìn)展具有( )。挨次性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性檢驗和考試應(yīng)把握( )?？陀^性原則、進(jìn)展性原則、指導(dǎo)性原則、前瞻性原則B.客觀性原則、進(jìn)展性原則、指導(dǎo)性原則、打算性原則C.指標(biāo)性原則、進(jìn)展性原則、指導(dǎo)性原則、打算性原則D.主觀性原則、進(jìn)展性原則、指導(dǎo)性原則、打算性原則有些學(xué)生不想認(rèn)真學(xué)習(xí)，但又想成績名列前茅。這種心理沖突是( )。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突單項選擇題答案：1：C2：B3：C4：C5：C6：D7：A8：C9：D10：D11：D12：B13：A14：A15：B16：A17：B18：B19：D20：B21：D22：D23：A24：C25：B26：D27：B28：B29：D30：C31：A32：A33：A34：B35：A36：D37：C38：C39：A40：B41：D42：C43：B44：D45：D46：D47：C48：D49：C50：A51：C52：A53：B54：C55：B56：B57：C58：A59：D60：C61：B62：A63：A64：D65：D66：A67：A68：D69：B70：C單項選擇題相關(guān)解析：1：原型定向是心智技能形成的階段；操作定向階段，學(xué)生僅僅是觀看動作過程并未開頭技能學(xué)習(xí)：操作嫻熟階段可以格外嫻熟地運(yùn)用操作技能了，不符合“蹣跚”的表現(xiàn)。2：此題考察教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、打算著受教育權(quán)、打算著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。因此，政治經(jīng)濟(jì)制度是打算教育性質(zhì)的主要因素。3：個體身心進(jìn)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要沖突，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)，這就是身心進(jìn)展的階段性。個體身心進(jìn)展的階段性規(guī)律，打算了教育工作必需依據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)展。假設(shè)不顧學(xué)生的年齡特征和承受力量，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個體身心進(jìn)展的階段性規(guī)律。4：直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀看所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清楚表象，豐富他們的感性生疏，從而使他們能夠正確理解書本學(xué)問和進(jìn)展生疏力量。依據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。5：題干描述的是學(xué)校課程的定義，學(xué)校課程又稱為校本課程。6：狹義的教育指以影響人的身心進(jìn)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。7：認(rèn)知風(fēng)格一般用來描述學(xué)生在加工信息時習(xí)慣承受的不同方式?？梢苑譃閳鲆来嫘秃蛨霆毩⑿鸵约皟?nèi)傾型和外傾型。場依存型者與場獨立型者的差異有：場依存型者比場獨立型者更多地留意他人的臉色，場依存型者看來較招人寵愛，場獨立型者一般都有很強(qiáng)的個人定向，且比較自信，自尊心較強(qiáng)，因此結(jié)合題干可知選A。而外傾型者的行為主要指向外部世界的各種大事，他們的思維是受查找客觀事實支配的，與此相反，內(nèi)傾型者往往是依據(jù)個人的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)來評判外部大事的。8：勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育進(jìn)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。通過教育，可以使人把握肯定的科學(xué)學(xué)問、生產(chǎn)閱歷和勞動技術(shù)，馬上可能而尚未把握科學(xué)技術(shù)的勞動力變?yōu)榘盐湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實的勞動力，從而形成的生產(chǎn)力量，提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)展。9：我國義務(wù)教育階段的課程打算應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、普遍性、根底性的特征。10：動機(jī)過程是指能夠再現(xiàn)示范行為之后，學(xué)習(xí)者是否能夠常常表現(xiàn)出示范行為要受到行為結(jié)果因素的影響。班杜拉認(rèn)為有三方面的因素影響著學(xué)習(xí)者做出示范行為：外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。教師未表揚(yáng)張紅，因此李明未受到替代性強(qiáng)化，屬于觀看學(xué)習(xí)的動機(jī)過程。11：形式運(yùn)算階段的兒童能夠依據(jù)規(guī)律推理、歸納或演繹方式來解決問題。12：一個完整的教育過程既包括教師“教”，也包括學(xué)生“學(xué)”。13：從舊閱歷引導(dǎo)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容準(zhǔn)時練習(xí)與反響校正，是一種教師占主導(dǎo)的教學(xué)形式，教師在其中扮演著主要的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和回憶，把握學(xué)問體系。14：我國中學(xué)仍舊實行學(xué)科課程體系。學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)問的規(guī)律構(gòu)造，但是往往與學(xué)生實際生活相脫離，易無視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及能動作用，是一種典型的“課程即學(xué)問”的表現(xiàn)。15：承受權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)的過于支配，孩子的一切都由父母來掌握。在這種環(huán)境下長大的孩子簡潔形成消極、被動、依靠、聽從、脆弱，做事缺乏主動性的人格特征。16：教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校一切工作的動身點都必需有利于教學(xué)活動的開展，學(xué)校一切工作的立足點都應(yīng)當(dāng)是教學(xué)質(zhì)量的提高。17：他律階段的兒童單方面地敬重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和聽從成人規(guī)章的義務(wù)感。小學(xué)低年級兒童常常認(rèn)為聽父母或大人的話就是好孩子，處于權(quán)威(他律)階段。18：參觀法又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師依據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實物進(jìn)展實地觀看、爭論，從而在實際中獲得學(xué)問或穩(wěn)固、驗證已學(xué)學(xué)問的教學(xué)方法。題干中教師帶著學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，可以起到豐富同學(xué)們對玻璃的生疏，所以選擇B項，參觀法。19：班級常規(guī)治理的主要內(nèi)容包括：①班級工作程序常規(guī)；①班級檔案制度常規(guī)；①責(zé)常規(guī)；①學(xué)生生活常規(guī)；①傳統(tǒng)活動常規(guī)；①家長工作常規(guī)等。20：A項導(dǎo)生制是由英國人貝爾和蘭卡斯特創(chuàng)立的，它的組織形式是：教師上課時先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)展教學(xué)，之后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”，每個導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。導(dǎo)生不但負(fù)責(zé)教學(xué)，而且還負(fù)責(zé)檢查和考試，完全是教師的助手。B項設(shè)計教學(xué)法的代表人物是克伯屈，主見教師不直接向?qū)W生傳授學(xué)問和技能，而是指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己已有的學(xué)問和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元。學(xué)生在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)的學(xué)問和力量。C項特朗普制是美國教育家特朗普提出的，這種教學(xué)組織形式把大班教學(xué)、21：行為主義的觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激和反響之間建立聯(lián)結(jié)的過程；認(rèn)知主義的觀點是學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知構(gòu)造的過程；建構(gòu)主義的觀點是學(xué)習(xí)是主動地建構(gòu)學(xué)問的過程；人本主義的觀點是以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性發(fā)揮。題干中董教師留意滿足學(xué)生的根本需要，這是關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，符合人本主義的觀點。22：復(fù)習(xí)活動既要避開無限過度，又要堅持適當(dāng)超額。熟記是通過對材料的反復(fù)學(xué)習(xí)實現(xiàn)的。在重復(fù)學(xué)習(xí)時要把握好“度”，這就是適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)，指實際學(xué)習(xí)的次數(shù)要適當(dāng)超過剛好能夠回憶起來的次數(shù)。爭論說明，過度學(xué)習(xí)程度到達(dá)150％時，效果最正確。23：有明確目標(biāo)、問題和范圍，有具體的觀看打算、步驟和合理設(shè)計的可掌握性的觀看是構(gòu)造式觀看。24：生產(chǎn)力打算教育進(jìn)展的規(guī)模和速度，影響教育方法和教育內(nèi)容，也對課程設(shè)置產(chǎn)生肯定程度的影響。題目中，學(xué)校課程的設(shè)置隨著生產(chǎn)力的提高而發(fā)生變化，說明生產(chǎn)力制約著課程設(shè)置。25：思維的間接性是指人們借助肯定的媒介和學(xué)問閱歷對客觀事物進(jìn)展間接的生疏。26：生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象。27：杜威，美國哲學(xué)和教育哲學(xué)的代表，有用主義哲學(xué)和閱歷主義課程理論流派的主要代表人物。28：斯金納屬于行為主義學(xué)派的。29：原型啟發(fā)是指從其他事物上覺察解決問題的途徑和方法。30：1922年，全國教育聯(lián)合會公布了“壬戌學(xué)制”，又稱“學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心進(jìn)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，實行小學(xué)六年、初中三年、高中三年的六三三制。31：題干描述即教育要抓住人身心進(jìn)展的關(guān)鍵期，適時而教。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和力量最適宜于形成的時期。在這一時期，對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最正確效果。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永久無法補(bǔ)償。??32：從題干可以看出，德國、美國、蘇聯(lián)這些國家實力的提升很大程度上源于自身的教育改革，因此，這說明教育對社會生產(chǎn)力的進(jìn)展有著巨大的促進(jìn)作用。33：將個人成敗歸因于努力會產(chǎn)生更猛烈的心情體驗。34：安全需要指人身安全、安康保障、資源全部性、財產(chǎn)全部性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會安定和國際和平。35：中學(xué)生最常見的焦慮反響是考試焦慮，其表現(xiàn)是隨著考試接近，心情極度緊急?？荚嚂r不能集中留意，知覺范圍變窄，思維刻板，消滅慌亂，無法發(fā)揮正常水平，考試后又長久地不能松弛下來。36：倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它具有清楚的意識性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。37：我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說。馬克思闡述了關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和根底。38：負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用。說粵語的人很難說好一般話，主要受負(fù)遷移的影響。39：只有在備好課的根底上，才能開展有效的教學(xué)工作。40：工作記憶的特點：①信息保存時間短，又稱“短時記憶”；①從工作記憶中消退；①工作記憶容量相當(dāng)有限，7±2個組塊；①主要包括復(fù)述、組塊、編碼。41：我國義務(wù)教育階段的課程打算具有強(qiáng)制性、普遍性、根底性三個特征。42：政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革是國外課程改革的啟發(fā)之一。43：中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特性的重要特質(zhì)，一般一個人有5～10個。44：教育爭論有其自身的特點，具體表現(xiàn)為客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和可驗證性。45：綜合實踐活動課程是國家規(guī)定的必修課，其具體內(nèi)容由地方和學(xué)校依據(jù)教育部的有關(guān)要求自主開發(fā)和選用。應(yīng)選D。46：馬斯洛需要層次理論:生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、敬重的需要、自我實現(xiàn)的需要。家庭的現(xiàn)代化是生理需要；安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境是安全需要；結(jié)交正直誠懇的朋友是歸屬和愛的需要。搞小制造是一種制造性行為，表達(dá)了自我實現(xiàn)的需要。47：組塊是指在信息編碼過程中，利用儲存在長時記憶系統(tǒng)中的學(xué)問閱歷對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所生疏的有意義的較大單位，這樣就能大大提高短時記憶的容量。48：一個好的爭論課題必需具有以下特點：選題必需有價值；選題必需有科學(xué)的現(xiàn)實性；選題必需明確具體；選題必需穎，有獨創(chuàng)性；必需有可行性。49：現(xiàn)實中的問題多種多樣，爭論者傾向于將問題分為兩類：有構(gòu)造的問題和無構(gòu)造的問題。有構(gòu)造的問題是指條件和要到達(dá)的目標(biāo)都格外明確，個體按肯定的思維方式即可獲得答案的問題；無構(gòu)造的問題的條件與要到達(dá)的目標(biāo)都比較模糊，問題情境不明確，各種影響因素不確定，也不簡潔找出解答線索。50：弗洛伊德認(rèn)為自我一方面調(diào)整著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。51：教師勞動的制造性主要表現(xiàn)在三個方面：因材施教、教育方法上的不斷更和教育靈巧。52：遺傳在人的身心進(jìn)展中的作用主要有：①了巨大的生理潛能；①性；①遺傳素養(yǎng)的成熟機(jī)制制約著人的身心進(jìn)展的水平及階段；①用是不能夸大的。53：遺忘在學(xué)習(xí)之后馬上發(fā)生，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，先快后慢，呈負(fù)加速型，到肯定程度不再遺忘。54：貫徹啟發(fā)性原則的要求：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；①問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培育學(xué)生良好的思維方法和思維力量；①獨立解決問題的力量，鼓舞學(xué)生將學(xué)問制造性地運(yùn)用于實際；①發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。55：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。56：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的根底學(xué)問和根本技能傳授給學(xué)生，同時又要結(jié)合學(xué)問、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)展政治、思想教育和道德品質(zhì)的教育。題干中教師不僅讓學(xué)生學(xué)到了學(xué)問，還增加了民族驕傲感，遵循的教學(xué)原則是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則。57：最早把美育作為一個獨立范疇提出來的是德國啟蒙運(yùn)動時期的著名詩人、美學(xué)家席勒。席勒批判地繼承了德國古典美學(xué)的奠基人康德的美學(xué)思想，提出了審美教育的問題，他的《美學(xué)書簡》是世界上第一部