福建省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷

福建省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀短文，完成問題。

材料一：

剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》

的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時內(nèi)心的

“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本

形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步

詩學(xué)”，而在我看來，這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)。詩人始終

端坐在“語言的輪椅”上，以詩一般的語言談?wù)搶懽?、詩歌和詩歌語言，

以語言的靈性帶動思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個

人的語言史和思想史。

詩歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩人與詩人、

詩作與詩作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重

語言的‘在場'。在他看來，寫作的最高意義是對我們時代精神的記錄。”

在《黑池壩筆記（二）》中，陳先發(fā)更加堅定地“通向語言之途”，有

意識地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性，以此對詩人、寫作、世

界和時代旁敲側(cè)擊。

語言的神秘性意味著世界的神秘性。“一個詩人對世界和語言要完

成雙重的體驗。一個小說家呢？對世界重在體驗，對語言則重在理解，

他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩人須更深地參與語言中禁忌

的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對世界神秘性的

模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個令人

費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能

夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因為他們更能直觀世界和語言的神秘。

語言的獨創(chuàng)性意味著語言的個體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意

思，一個優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言

的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)

制的個體語言特性”。個體化的語言并不意味著獨語，而是意在提醒詩

人自己，必須要有語言危機(jī)意識，慎重對待一切習(xí)以為常的公共性語言

對個體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更

強(qiáng)調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是

思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造

性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言

學(xué)、詩學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、

閃電，亦如流水、落葉。

語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不

僅強(qiáng)調(diào)詩人寫作的主體性和個體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道。“詩

將世上一切'已完成的'，在語言中變成‘未完成的'，以騰出新空間

建成詩人的容身之所，這才是真正的‘在場'"，而''作者在一首詩中

的完成度越高，讀者就越難在這首詩中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成

的詩歌語言為詩人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，

“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動”。

可惜的是，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動”的圈囿里。

（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”）

材料二：

構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩

語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國現(xiàn)代詩學(xué)及詩歌創(chuàng)

作的“語言史”。同時，需要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、

影響力和理論價值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩

語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價

值和推動新詩形式發(fā)展與創(chuàng)作實踐的現(xiàn)實意義。

要全面發(fā)掘、整理和提煉中國現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理。新詩是多

元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。

而現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)

展，并成為中國現(xiàn)代詩學(xué)的重要組成部分。新詩語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性

在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩的詩人，也有專業(yè)的詩論家和

語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國古典詩歌語言觀，更

有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩歌語言觀；其理論

形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩歌語言觀，也有本體性的詩

歌語言觀，既有經(jīng)驗的感性的只言片語，也有相對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表

述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、

整理和提煉那些具有較高價值的新詩語言藝術(shù)原理。

要還原、解析中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)理論的歷史生成特點和規(guī)律。

為了實現(xiàn)“詩體的大解放”，創(chuàng)造“國語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了

以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩歌的語言束縛

（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩語言“散

文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩派吸納古典

詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對詩語形式做了更深的學(xué)理求證，

并大量翻譯外國詩歌，試驗外國詩體，推動了新詩第二次“語言解放”；

三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩、街頭詩等運(yùn)

動，新詩語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律

化并行不悖。新時期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入

國內(nèi)學(xué)界，在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩學(xué)理論批評也

發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個時期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過

對西方語言、中國古典語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置,

從各自的寫作經(jīng)驗和專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法。

（摘編自江飛《構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系》）

材料三:

“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌。”

作為中國詩歌界的泰斗《中國新詩總論》的文編謝冕一開講就說明了自

己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。他介紹，中國

新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成

熟的過程中，中國新詩的理論價值理應(yīng)引起足夠的重視。

在訪談的最后環(huán)節(jié)，對于“中國新詩今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢”這一

話題，謝冕表示，《中國新詩總論》中體現(xiàn)了一個核心思想一一“詩言

志”，即詩歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國詩歌

的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國新詩依然會秉承著這個傳統(tǒng)繼續(xù)

發(fā)展下去。

(摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國新詩百年理論蝶變》)

(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“散步詩學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩人陳先發(fā)對創(chuàng)造、

對生活、對時代精神的思考。

B.與小說家不同，詩人追求選用的語言與詩人對生活的體驗在神韻和情

感等方面高度一致。

C.語言的獨創(chuàng)性就是用獨特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不

可復(fù)制的語言風(fēng)格。

D.詩人創(chuàng)作時應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時也應(yīng)該被作品帶來

的情感變化所左右。

（2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)

貌，有助于構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系。

B.由詩人、詩論家、語言學(xué)家等提出的新詩語言藝術(shù)理論是時代發(fā)展的

產(chǎn)物，與新詩的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。

C.胡適對現(xiàn)代詩歌語言無論在理論上還是實踐上都作出了很大的貢獻(xiàn),

同時也造成了新詩語言“散文化”之弊端。

D.中國現(xiàn)代詩歌語言借用中國古典語言和民間語言以及西方語言等語言

資源，各時期它們占的地位和分量不同。

（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

A.材料一是一篇評析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識

地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性。

B.材料二直接入題，指出構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系的要求，接著

從兩個方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。

C.材料三雖為訪談錄，但特點并不明顯，而主要介紹謝冕對詩歌理論的

認(rèn)識及對詩歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。

D.材料一和材料二的觀點有所不同，但都采用的是先提出觀點再分條論

述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。

（4）“散步詩學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩學(xué)主張的一個重要概

念，請給它下個定義。

（5）中國新詩已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時期中國詩歌更加

繁榮昌盛的未來？請結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀短文，完成問題。

從鐮倉帶回的照片

巴金

接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣

的雨絲也終于絕跡了。我滿心希望見到明天早晨的太陽，還和朋友約好

明天上午到虎跑去喝茶。晚上我打開關(guān)了幾天的玻璃窗門，坐在寫字桌

前看書。忽然桌面的玻璃板上密密麻麻聚了不少的小雨點……雨越下越

大，不到一個鐘點，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來，我連

書也看不進(jìn)去了。窗門關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開寫字桌的抽

屜去拿折扇。扇子取出來了，可是我并沒有用它。我在翻看同時拿出來

的一疊照片。

照片全是今年四月在日本鐮倉拍的，每一張上面都有我，不用說也

有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)

下不完的雨。這些照片使我想起了兩個月前在鐮倉過的那些日子，它們

還給我保留著春天的明媚的陽光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在

這有花有樹的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時的情

景。

我們在鐮倉也曾遇到雨天，雨時大時小，從早下到晚?？墒怯瓴⒉?/p>

能妨礙友情。有多少人打著雨傘來訪問我們，我們也冒著雨走過不通汽

車的泥濘小路，到朋友家做客。年輕的小說家有吉佐和子就是在這個雨

天來訪問我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個鐘頭，我只參加了

最后兩個小時的談話。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。

有吉佐和子姑娘靠著一根麻柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常

見的微笑。在東京我們不止一次、兩次見到她的笑容?？墒亲阽爞}和

光旅館客廳里小方桌旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的

事情。美國人邀請她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視

的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國訪問，認(rèn)識新中國。

她的一個長篇就要在日報上連載了（可能不止一個）。據(jù)說她還在計劃

寫一部關(guān)于原子彈的小說。我知道她寫過短篇替廣島的受難者叫冤訴苦,

在談話中便提到廣島的慘劇。我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的

頭一句答語就是：“去年在廣島還有一百幾十個原子病人死亡?！?/p>

去年！這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除

了正在講話的客人外，只有冰心大姐到過廣島。她在廣島看見一所極其

漂亮的大建筑物，說是美國人辦的原子病研究所，可是從未聽說哪一個

病人在那里得過一點點幫助。

“是啊，美國人在廣島修了許多漂亮房子，他們設(shè)立這種原子病研

究所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實驗，

看原子彈的破壞力究竟有多火！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)

細(xì)地講下去，有時微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在

照片上看見的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在

心里，不讓自己露一點激動的表情。不管這些，她的話通過翻譯的口卻

成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來一把椅子，放在小方桌的一個角上，

他坐在那里，常常提高聲音，揮動拿鉛筆的右手來表示他的感情。

“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝

酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒?？墒菚?/p>

有什么結(jié)果呢？我的一個短篇是這樣開頭的：有人到廣島去探親訪友，

看見主人發(fā)狂似的拼命叫孩子喝酒飲茶，覺得奇怪，主人便講起原子病

的情況來?！?/p>

聲音仍然是平平的、細(xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微

微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情。她默默地望著自己胸前

疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開筆記本的時候，便把身子略

略俯向前面，又說下去：

“我認(rèn)識一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時候，

她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采稀Ｋ酒饋?，

走幾步路，就會摔倒。稍微用一用思想，也會馬上昏過去。她對我說，

盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”

雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外

面庭院中雨下大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。

單調(diào)的雨聲跟她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地

咬緊了下嘴唇。

雨一直下個不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘

的聲音也開始顫抖了。這樣的故事使她不能不動感情。

我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽有

吉佐和子姑娘的談話，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，

一直到客人站起來很有禮貌地向我們告辭，我才離開了沙發(fā)。送走了客

人，我也出去訪友。以后我就不曾見到這位年輕的小說家了。再過一個

多星期，我們離開了日本，每個人帶回來不少的照片

一張雨天的照片使我想起了許多事情。其實這些事我一直不曾忘記。

前兩天我還對人講過我在鐮倉小客廳里聽來的故事。今后我得向更多的

人講到它們。

我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開了折扇，拿著它從容地扇

起來。

一九六一年六月十五日在杭州

(有刪改)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是______

A.作者追憶在日本鐮倉訪問時的片段，記載了日本青年作家講述的原子

彈給廣島人民造成災(zāi)難的故事。

B.翻譯同志“揮動拿鉛筆的右手”的細(xì)節(jié)流露出他內(nèi)心的情感，從側(cè)面

寫出故事講述者有吉佐和子的憤怒。

C.雨天“我”“靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話”，表現(xiàn)了“我”心

胸闊大，能夠包容一切的苦痛。

D.作者以“鐮倉小客廳里聽來的故事”組織全文，表達(dá)對原子彈的強(qiáng)烈

憤怒和對廣島人民的同情。

（2）關(guān)于文中對“雨”的描寫部分，下列說法不正確的一項是

A.自然環(huán)境能夠烘托特定的氣氛，本文的“雨”對氣氛的烘托恰到好處。

B.開頭寫雨連續(xù)下子好幾天，而且越下越大，有推動情節(jié)發(fā)展的作用。

C.時大時小的雨沒能阻擋“我”踏著泥濘小路拜訪好友，足見友情深厚。

D.使人難耐的雨天及有吉佐和子講述的催人淚下的故事給作者絕望之感。

（3）有吉佐和子的情感隨著她所講故事而不斷變化。請簡要分析。

（4）二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國在日本廣島投下兩顆原子彈，這不僅是日本普

通百姓的災(zāi)難，也是人類歷史上巨大的災(zāi)難。本文從普通百姓落筆，這

帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀文言文，完成問題。

文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。

文信侯因請張?zhí)葡嘌唷執(zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百

里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文

信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張

卿相燕，而不肯行。"甘羅曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ピ唬骸拔易孕?/p>

之而不肯，汝安能行之也？"甘羅曰：“夫項寮生七歲而為孔子師，今

臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”

甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？"唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻

取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。"甘羅曰：

“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯③之用秦也，孰與

文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕?/p>

專歟？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽

七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之

處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有

日矣。甘羅謂文信侯日：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w。”

見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”曰：“聞

之。”“聞張?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺

秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦

所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間請

歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三

十六縣與秦什一

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）

【注】①文信侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎（jOO

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣

河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

B.今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以

廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

C.今王赍臣五城以廣河間/請歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣

河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

D.今王赍臣五城以廣河間/請歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以

廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國交往，各派世子或宗室子弟留居對

方國家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。

B.孰與，意思是“與……相比，誰更”，與“我孰與城北徐公美？"(《鄒

忌諷齊王納諫》)中“孰與”的含義相同。

C.“請因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饃”(《子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐》)中“因”的用法與意義相同。

D.幣，古人指禮物、財物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，

厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.文信侯請張?zhí)频窖鄧鱿鄧?，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國去，必然經(jīng)過趙

國，那時一定會被趙國捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。

B.武安君在秦國對外戰(zhàn)爭中，為秦國奪取了不計其數(shù)的城邑，但在是否

攻打趙國上與文信侯意見不一致，就被絞殺在咸陽城外。

C.甘羅見到張?zhí)?，以武安君和張?zhí)?、?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識

到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說服張?zhí)浦鲃咏邮苁姑?/p>

D.趙王割五座城池給秦國以擴(kuò)大河間的地盤，是因為甘羅許諾割城后，

秦國就會讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國一起攻打燕國。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君其試臣，奚以遽言叱也？

②燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。

（5）文信侯與甘羅都要從趙國得到土地，但做法不同，請簡要概述。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀古詩，完成問題。

獻(xiàn)淮寧軍節(jié)度使李相公①

劉長卿

建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。

家散萬金酬士死，身留一劍答君恩。

漁陽老將多回席，魯國諸生半在門。

白馬翩翩春草細(xì)，郊原西去獵平原。

【注】①李相公：李忠臣，戰(zhàn)功顯赫，大歷十一年（公元776年）加同平

章事銜，即為事實上的宰相。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)選取“建牙”“吹角”等意象，表現(xiàn)了軍營旌旗招展、鼓角震天

和軍令嚴(yán)明的特點。

B.頸聯(lián)運(yùn)用對比手法，通過將老將和儒生對比突出李相公的威望及平素

求賢若渴的精神。

C.結(jié)句風(fēng)格雄渾，狀寫將軍騎著白馬馳騁郊外，打仗似打獵，表現(xiàn)其作

戰(zhàn)能力出眾。

D.這首七言律詩對仗工整，用語委婉，生動細(xì)膩地勾勒出了一位保家衛(wèi)

國的將帥形象。

（2）前人論此詩，認(rèn)為頷聯(lián)寫出了千古將軍風(fēng)范。對這一評點應(yīng)該怎樣

理解？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，“—”用夸張的手法極言山峰之高，寫出峰

巒接天的奇景；“”則寫出了瀑布飛瀉、爭相喧鬧的景象。

（2）賈誼《過秦論》中“—,”兩句形象地描寫了始皇派遣得

力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（3）“龍”本是中國古代傳說中的神異動物，后來成為中國文化的突出

符號。我國龍文化源遠(yuǎn)流長，''龍”在古詩文中頻頻出現(xiàn)，如“—,—

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11

分）

6.（11分）閱讀短文，完成問題。

作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一目了然、一用則文意清晰可

見的“圖像”特質(zhì)?！岸Y，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政

治、社會、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司

馬光、朱熹等①，編成簡潔易懂的《書儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)

范得到廣泛推廣。時至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社

風(fēng)的圭臬。

禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②，且遠(yuǎn)播周邊國家。當(dāng)前，日本等國

的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國禮圖文獻(xiàn)和中國文化的深深烙印。

全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實意義，特別是對域外漢

籍的整理，如錢宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在

形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過中外文

化對話，激活對話對象的歷史記憶，提升對話己方的文化自信”。

禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供

不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與思想基礎(chǔ)。廣泛深入開展禮圖及禮圖學(xué)研究，是

深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前

提條件。

(1)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少

量增刪詞語，但不得改變原意。

(3)文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表

達(dá)效果。

（~）語言文字運(yùn)用n（本題共i小題，9分）

7.（9分）閱讀短文，完成問題。

有人喜歡說“看破紅塵”，其實人是不能“看破”的，①,

人就會很消極，無所作為。但也不能斤斤計較，不然就會時時不愉快，

常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開”，但不要“看破”。不過很多

人分不清二者，②,這是不正確的?！翱撮_”就是說：我不會常

常倒霉，這次的情境別人也碰到過，只是他碰到時，我不知道而己。這

樣就不會覺得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時大家

看見一個人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺得這個人好像從來沒有

病過。其實他遭遇不幸時，他在家里受疾病折磨時，大家又何嘗知道。

我們經(jīng)常說的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽起來很平常，

③o如果無論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒什么可大驚小怪的，保

持一個平常的心態(tài)，這個人的情緒就會很穩(wěn)定。

（1）下列句子中的“他”和文中加點的“他”，用法和意思相同的一項

是______

A.最近事情太多，理不出個頭緒，算了，先睡他一覺再說。

B.你們?nèi)齻€人一塊去的，怎么就你們兩個回來了？他呢？

C.一個人離開了集體，他就將一事無成。這是毋庸置疑的。

D.孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，一個人的行走范圍，就是他的世界；也有人說，一個人經(jīng)

歷的范圍，就是他的人生；還有人說，一個人計較的范圍，就是他的胸

懷。

正值芳華的你，讀了以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請立足當(dāng)下，

展望未來，據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀短文，完成問題。

材料一:

剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》

的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時內(nèi)心的

“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本

形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說法，這無疑是陳先發(fā)的“散步

詩學(xué)”，而在我看來，這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)。詩人始終

端坐在“語言的輪椅”上，以詩一般的語言談?wù)搶懽鳌⒃姼韬驮姼枵Z言，

以語言的靈性帶動思辨，“融語言靈性與思想于一爐”，由此建立起個

人的語言史和思想史。

詩歌是語言的藝術(shù)，也恰恰是在語言問題上，形成了詩人與詩人、

詩作與詩作的根本區(qū)別。正如論者所說：“陳先發(fā)式的寫作，一直注重

語言的'在場'。在他看來，寫作的最高意義是對我們時代精神的記錄?！?/p>

在《黑池壩筆記（二）》中，陳先發(fā)更加堅定地“通向語言之途”，有

意識地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性，以此對詩人、寫作、世

界和時代旁敲側(cè)擊。

語言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€詩人對世界和語言要完

成雙重的體驗。一個小說家呢？對世界重在體驗，對語言則重在理解，

他最核心的需要，是語言的工具理性。而詩人須更深地參與語言中禁忌

的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語言神秘性似乎是對世界神秘性的

模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說這種神秘性，比如那個令人

費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來又突然而去；那些精神病人能

夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因為他們更能直觀世界和語言的神秘。

語言的獨創(chuàng)性意味著語言的個體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意

思，一個優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語言

的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語言的繩子”，“形成不可復(fù)

制的個體語言特性”。個體化的語言并不意味著獨語，而是意在提醒詩

人自己，必須要有語言危機(jī)意識，慎重對待一切習(xí)以為常的公共性語言

對個體語言的“馴化”。另一方面，在語言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更

強(qiáng)調(diào)語言的生成性。他借王爾德的話“語言，它是思想的母親，而不是

思想的孩子”表明，語言孕育思想，語言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造

性。他的這種筆記體寫作同樣如此，正是借助語言的召喚和催生，語言

學(xué)、詩學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來，如奔馬、

閃電，亦如流水、落葉。

語言的未完成意味著作者寫作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不

僅強(qiáng)調(diào)詩人寫作的主體性和個體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?/p>

將世上一切'已完成的'，在語言中變成‘未完成的'，以騰出新空間

建成詩人的容身之所，這才是真正的‘在場'”，而“作者在一首詩中

的完成度越高，讀者就越難在這首詩中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成

的詩歌語言為詩人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，

“最好的閱讀，是凝視語言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語言帶來的每一種情緒沖動”。

可惜的是，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動”的圈囿里。

（摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩學(xué)”）

材料二:

構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩

語言理論的歷史生成規(guī)律，從語言之維重新勾勒中國現(xiàn)代詩學(xué)及詩歌創(chuàng)

作的“語言史”。同時，需要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、

影響力和理論價值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩

語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語言藝術(shù)原理的美學(xué)價

值和推動新詩形式發(fā)展與創(chuàng)作實踐的現(xiàn)實意義。

要全面發(fā)掘、整理和提煉中國現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理。新詩是多

元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語言大變革的產(chǎn)物。

而現(xiàn)代新詩的語言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)

展，并成為中國現(xiàn)代詩學(xué)的重要組成部分。新詩語言藝術(shù)理論的復(fù)雜性

在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩的詩人，也有專業(yè)的詩論家和

語言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國古典詩歌語言觀，更

有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩歌語言觀；其理論

形態(tài)和話語形式是多樣的，既有工具性的詩歌語言觀，也有本體性的詩

歌語言觀，既有經(jīng)驗的感性的只言片語，也有相對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表

述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、

整理和提煉那些具有較高價值的新詩語言藝術(shù)原理。

要還原、解析中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)理論的歷史生成特點和規(guī)律。

為了實現(xiàn)“詩體的大解放”，創(chuàng)造“國語的文學(xué)”，胡適主張并踐行了

以白話取代文言，以“語言的自然”（自由）打破古典詩歌的語言束縛

（格律）。這次語言解放樹立了白話的正宗地位，但也造成新詩語言“散

文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩派吸納古典

詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人對詩語形式做了更深的學(xué)理求證,

并大量翻譯外國詩歌，試驗外國詩體，推動了新詩第二次“語言解放”；

三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩、街頭詩等運(yùn)

動，新詩語言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律

化并行不悖。新時期，以現(xiàn)代語言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入

國內(nèi)學(xué)界，在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語言解放”。詩學(xué)理論批評也

發(fā)生了“語言論轉(zhuǎn)向”。在每個時期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過

對西方語言、中國古典語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置，

從各自的寫作經(jīng)驗和專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法。

（摘編自江飛《構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系》）

材料三：

“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌?！?/p>

作為中國詩歌界的泰斗《中國新詩總論》的文編謝冕一開講就說明了自

己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。他介紹，中國

新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成

熟的過程中，中國新詩的理論價值理應(yīng)引起足夠的重視。

在訪談的最后環(huán)節(jié)，對于“中國新詩今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢”這一

話題，謝冕表示，《中國新詩總論》中體現(xiàn)了一個核心思想一一“詩言

志”，即詩歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過去的100年中，中國詩歌

的這一偉大傳統(tǒng)沒有中斷，今后的中國新詩依然會秉承著這個傳統(tǒng)繼續(xù)

發(fā)展下去。

（摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國新詩百年理論蝶變》）

（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A

A.“散步詩學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩人陳先發(fā)對創(chuàng)造、

對生活、對時代精神的思考。

B.與小說家不同，詩人追求選用的語言與詩人對生活的體驗在神韻和情

感等方面高度一致。

C.語言的獨創(chuàng)性就是用獨特的方法組成語言，而這種語言形成了一種不

可復(fù)制的語言風(fēng)格。

D.詩人創(chuàng)作時應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時也應(yīng)該被作品帶來

的情感變化所左右。

（2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.全面立體地呈現(xiàn)百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)

貌，有助于構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系。

B.由詩人、詩論家、語言學(xué)家等提出的新詩語言藝術(shù)理論是時代發(fā)展的

產(chǎn)物，與新詩的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。

C.胡適對現(xiàn)代詩歌語言無論在理論上還是實踐上都作出了很大的貢獻(xiàn),

同時也造成了新詩語言“散文化”之弊端。

D.中國現(xiàn)代詩歌語言借用中國古典語言和民間語言以及西方語言等語言

資源，各時期它們占的地位和分量不同。

（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是D

A.材料一是一篇評析創(chuàng)作者陳先發(fā)語言特點的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識

地凸顯語言的神秘性、獨創(chuàng)性和未完成性。

B.材料二直接入題，指出構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系的要求，接著

從兩個方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。

C.材料三雖為訪談錄，但特點并不明顯，而主要介紹謝冕對詩歌理論的

認(rèn)識及對詩歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。

D.材料一和材料二的觀點有所不同，但都采用的是先提出觀點再分條論

述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。

（4）“散步詩學(xué)”是材料一提出來的理解陳先發(fā)詩學(xué)主張的一個重要概

念，請給它下個定義。

（5）中國新詩已經(jīng)走過了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時期中國詩歌更加

繁榮昌盛的未來？請結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時

要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正

確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文

本，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價能力。答題時要讀懂材

料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時要通讀文本，提取

概念的相關(guān)信息，用簡潔的語言下定義。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和分析能力。答題時要讀懂材

料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合實際用簡潔的語言進(jìn)行概括和分析。

【解答】（1）A.正確。

B.“在神韻和情感等方面高度一致”錯誤，于文無據(jù)。材料一是說‘'詩

人須更深地參與語言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面”。

C.“就是用獨特的方法組成語言”錯誤，由“語言的獨創(chuàng)性意味著語言

的個體性和思想的創(chuàng)造性”可知語言的獨創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。

D.“讀者閱讀時也應(yīng)該被作品帶來的情感變化所左右”錯誤，原文是“抑

制語言帶來的每一種情緒沖動”。

故選：Ao

（2）C.“胡適……也造成了新詩語言‘散文化’之弊端”錯誤。造成新

詩語言“散文化”之弊端的是“這次語言解放”，而不是胡適。

故選Co

（3）D.“論證思路是一致的”錯誤。兩則材料的論證思路有所不同：材

料一由陳先發(fā)的具體作品引入，從中歸納出其語言特點，然后逐條論述；

材料二開篇就提出觀點，然后具體闡明方法。

故選：Do

（4）首先確定屬概念，由“這種散步詩學(xué)本質(zhì)上是一種語言詩學(xué)”概括

出：“散步詩學(xué)”是一種語言詩學(xué)”。

然后篩選信息，概括其本質(zhì)特點，結(jié)合第二段”有意識地凸顯語言的神

秘性、獨創(chuàng)性和未完成性”概括出“具有神秘性、獨創(chuàng)性、未完成性等

特征”；結(jié)合第一段“體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式”概括出

“斷想短章式”。

最后，按照下定義的格式“‘散步詩學(xué)'是一種……的語言詩學(xué)”連貫

表述。

（5）由材料三“中國新詩的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從

不成熟慢慢地走向成熟的過程中，中國新詩的理論價值理應(yīng)引起足夠的

重視"“'我一輩子只做了一件事，那就是研究詩歌，研究中國現(xiàn)當(dāng)代

詩歌。'作為中國詩歌界的泰斗《中國新詩總論》的文編謝冕……始終

關(guān)注著中國新詩領(lǐng)域的理論與批評”可知，中國新詩的創(chuàng)立，是先有理

論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價值，新詩詩學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，

盡畢生精力研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌，始終關(guān)注中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。

由材料二“構(gòu)建中國現(xiàn)代語言詩學(xué)理論體系，需要歷時性地探索中國現(xiàn)

代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律……同時，需要共時性地考察各個歷史

時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理，全面立體地呈現(xiàn)

百年中國現(xiàn)代新詩語言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌……”可知，詩

歌是語言的藝術(shù)，既要歷時性地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成

規(guī)律，又要共時性地考察各個歷史時期最具代表性、影響力和理論價值

的新詩語言原理。

由材料二“需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、

整理和提煉那些具有較高價值的新詩語言藝術(shù)原理”可知，詩人要遵循

中國新詩理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的

新詩要表達(dá)人民的心聲。

由材料二“新格律詩派吸納古典詩歌和民間歌謠的語言特性，京派文人

對詩語形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國詩歌，試驗外國詩體”

“在每個時期，詩人、詩論家和語言學(xué)家都通過對西方語言、中國古典

語言和中國民間語言這三種語言資源的不同配置，從各自的寫作經(jīng)驗和

專業(yè)立場出發(fā)提出自己對新詩語言的看法”可知，詩人、詩論家要從西

方語言、中國古典語言和中國民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語

令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩語言藝術(shù)理論。

答案：

(1)A

(2)C

(3)D

(4)“散步詩學(xué)”是一種認(rèn)為詩歌語言具有神秘性、獨創(chuàng)性、未完成性

等特征的斷想短章式的語言詩學(xué)。

（5）①中國新詩的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價值，

新詩詩學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌，始

終關(guān)注中國新詩領(lǐng)域的理論與批評。②詩歌是語言的藝術(shù)，既要歷時性

地探索中國現(xiàn)代新詩語言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時性地考察各個

歷史時期最具代表性、影響力和理論價值的新詩語言原理。③詩人要遵

循中國新詩理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作

的新詩要表達(dá)人民的心聲。④詩人、詩論家要從西方語言、中國古典語

言和中國民間語言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語令人贊嘆的藝術(shù)魅力

和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩語言藝術(shù)理論。

【點評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因

果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀短文，完成問題。

從鐮倉帶回的照片

巴金

接連下了幾天的雨。傍晚，天空中出現(xiàn)了淡淡的紅霞，連柔毛一樣

的雨絲也終于絕跡了。我滿心希望見到明天早晨的太陽，還和朋友約好

明天上午到虎跑去喝茶。晚上我打開關(guān)了幾天的玻璃窗門，坐在寫字桌

前看書。忽然桌面的玻璃板上密密麻麻聚了不少的小雨點……雨越下越

大，不到一個鐘點，窗前廊上居然有了荷荷的流水聲。這么一來，我連

書也看不進(jìn)去了。窗門關(guān)上后，屋子里又很悶熱。我便拉開寫字桌的抽

屜去拿折扇。扇子取出來了，可是我并沒有用它。我在翻看同時拿出來

的一疊照片。

照片全是今年四月在日本鐮倉拍的，每一張上面都有我，不用說也

有別人。我翻看它們，只是為了消除我心里的煩躁：我受不了好像永遠(yuǎn)

下不完的雨。這些照片使我想起了兩個月前在鐮倉過的那些日子，它們

還給我保留著春天的明媚的陽光。只有一張是在雨天里拍的，陌生人在

這有花有樹的照片上看不到柔毛一樣的雨絲，可是我明明記得當(dāng)時的情

景。

我們在鐮倉也曾遇到雨天，雨時大時小，從早下到晚。可是雨并不

能妨礙友情。有多少人打著雨傘來訪問我們，我們也冒著雨走過不通汽

車的泥濘小路，到朋友家做客。年輕的小說家有吉佐和子就是在這個雨

天來訪問我們的。她在我們的小客廳里整整坐了五個鐘頭，我只參加了

最后兩個小時的談話。照片大概是在午飯后回到小客廳之前在廊上拍的。

有吉佐和子姑娘靠著一根麻柱，前劉海下面健康的橢圓臉上還帶著她常

見的微笑。在東京我們不止一次、兩次見到她的笑容?？墒亲阽爞}和

光旅館客廳里小方桌旁的沙發(fā)上，她卻微微埋著頭、嚴(yán)肅地談她自己的

事情。美國人邀請她去“留學(xué)”，她住了一年，深深地懂得了種族歧視

的意義，回到日本，馬上學(xué)習(xí)中文，下決心要到中國訪問，認(rèn)識新中國。

她的一個長篇就要在日報上連載了（可能不止一個）。據(jù)說她還在計劃

寫一部關(guān)于原子彈的小說。我知道她寫過短篇替廣島的受難者叫冤訴苦,

在談話中便提到廣島的慘劇。我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的

頭一句答語就是：“去年在廣島還有一百幾十個原子病人死亡?！?/p>

去年！這是原子彈爆炸以后十五年了。在小客廳里賓主五人中，除

了正在講話的客人外，只有冰心大姐到過廣島。她在廣島看見一所極其

漂亮的大建筑物，說是美國人辦的原子病研究所，可是從未聽說哪一個

病人在那里得過一點點幫助。

“是啊，美國人在廣島修了許多漂亮房子，他們設(shè)立這種原子病研

究所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實驗，

看原子彈的破壞力究竟有多火！”有吉佐和子姑娘依舊聲音平平地、細(xì)

細(xì)地講下去，有時微微抬起頭，左手始終放在右手上面，就像我現(xiàn)在在

照片上看見的那樣。微笑早已消失了，但是她好像把痛苦和憤怒全埋在

心里，不讓自己露一點激動的表情。不管這些，她的話通過翻譯的口卻

成為憤怒的控訴了。翻譯同志早搬來一把椅子，放在小方桌的一個角上，

他坐在那里，常常提高聲音，揮動拿鉛筆的右手來表示他的感情。

“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝

酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒?？墒菚?/p>

有什么結(jié)果呢？我的一個短篇是這樣開頭的：有人到廣島去探親訪友,

看見主人發(fā)狂似的拼命叫孩子喝酒飲茶，覺得奇怪，主人便講起原子病

的情況來?！?/p>

聲音仍然是平平的、細(xì)細(xì)的。然而臉色有了改變了，兩道彎彎的細(xì)眉微

微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情。她默默地望著自己胸前

疊在一起的兩只手，等翻譯同志閉上嘴攤開筆記本的時候，便把身子略

略俯向前面，又說下去：

“我認(rèn)識一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時候，

她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采?。她站起來，

走幾步路，就會摔倒。稍微用一用思想，也會馬上昏過去。她對我說，

盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”

雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了。廊子外

面庭院中雨下大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。

單調(diào)的雨聲跟她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地

咬緊了下嘴唇。

雨一直下個不停，洗凈了的綠葉帶著水微微打顫。有吉佐和子姑娘

的聲音也開始顫抖了。這樣的故事使她不能不動感情。

我仍然坐在沙發(fā)上。一面望著廊外下不完的雨，一面靜靜地傾聽有

吉佐和子姑娘的談話，一直到雨由大變小，空中又出現(xiàn)柔毛似的雨絲，

一直到客人站起來很有禮貌地向我們告辭，我才離開了沙發(fā)。送走了客

人，我也出去訪友。以后我就不曾見到這位年輕的小說家了。再過一個

多星期，我們離開了日本，每個人帶回來不少的照片……

一張雨天的照片使我想起了許多事情。其實這些事我一直不曾忘記。

前兩天我還對人講過我在鐮倉小客廳里聽來的故事。今后我得向更多的

人講到它們。

我鄭重地將照片放回到抽屜里，然后打開了折扇，拿著它從容地扇

起來。

一九六一年六月十五日在杭州

(有刪改)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是C

A.作者追憶在日本鐮倉訪問時的片段，記載了日本青年作家講述的原子

彈給廣島人民造成災(zāi)難的故事。

B.翻譯同志“揮動拿鉛筆的右手”的細(xì)節(jié)流露出他內(nèi)心的情感，從側(cè)面

寫出故事講述者有吉佐和子的憤怒。

C.雨天“我”“靜靜地傾聽有吉佐和子姑娘的談話”，表現(xiàn)了“我”心

胸闊大，能夠包容一切的苦痛。

D.作者以“鐮倉小客廳里聽來的故事”組織全文，表達(dá)對原子彈的強(qiáng)烈

憤怒和對廣島人民的同情。

（2）關(guān)于文中對“雨”的描寫部分，下列說法不正確的一項是D

A.自然環(huán)境能夠烘托特定的氣氛，本文的“雨”對氣氛的烘托恰到好處。

B.開頭寫雨連續(xù)下子好幾天，而且越下越大，有推動情節(jié)發(fā)展的作用。

C.時大時小的雨沒能阻擋“我”踏著泥濘小路拜訪好友，足見友情深厚。

D.使人難耐的雨天及有吉佐和子講述的催人淚下的故事給作者絕望之感。

（3）有吉佐和子的情感隨著她所講故事而不斷變化。請簡要分析。

（4）二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國在日本廣島投下兩顆原子彈，這不僅是日本普

通百姓的災(zāi)難，也是人類歷史上巨大的災(zāi)難。本文從普通百姓落筆，這

帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及

的內(nèi)容，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)人物情感變化的分析能力。答題時要讀

懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文本采用寫法的解讀能力。答題時要讀懂文本，根

據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解讀。

【解答】（1）C.“能夠包容一切的苦痛”錯，由“廊子外面庭院中雨下

大了，穿過那幾扇玻璃門，我望見連綿不斷的雨絲雨線。單調(diào)的雨聲跟

她的憂郁的故事連在一起，折磨著我的心。我不由自主地咬緊了下嘴唇”

可知，“我”是無比憤怒的、憤怒得無法表達(dá)。

故選：Co

（2）D.“絕望”不當(dāng)，程度過重，故事令人難受，但生活仍要繼續(xù)，有

充分的反思和警覺即可。

故選：Do

（3）由“我一句話喚起了她許多痛苦的回憶。她的頭一句答語就是：'去

年在廣島還有一百幾十個原子病人死亡’”可概括為：敘述去年死亡人

數(shù)時倍感痛苦。

由“是啊，美國人在廣島修了許多漂亮房子，他們設(shè)立這種原子病研究

所，不是來治病救人，只是為了研究病人的痛苦，拿病人來做實驗，看

原子彈的破壞力究竟有多火！”“微笑早已消失了，但是她好像把痛苦

和憤怒全埋在心里”可概括為：揭露美國原子病研究所時無比憤怒。

由“在廣島流傳著種種的故事。據(jù)說，飲茶可以治療原子病，又說喝酒

才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲茶喝酒”“兩道彎

彎的細(xì)眉微微聚起來，看得出一種極力忍住的憂郁的表情”可概括為：

介紹百姓借飲茶喝酒抵御原子病時的憂郁。

由“我認(rèn)識一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時候，她

才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采?。她站起來，走

幾步路，就會摔倒。稍微用一用思想，也會馬上昏過去。她對我說，盡

管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”“雖然還是平平的、細(xì)細(xì)的

聲音，但已經(jīng)變成哀訴的調(diào)子了”可概括為：敘述廣島姑娘悲慘遭遇時

的哀訴。

(4)原子彈不僅打擊了日本的軍事力量，而且給眾多普通百姓造成了災(zāi)

難，所以從普通百姓落筆，更顯出原子彈造成災(zāi)難之深重持久、廣泛普

遍，增強(qiáng)了悲劇性。

由“去年在廣島還有一百幾十個原子病人死亡”“據(jù)說，飲茶可以治療

原子病，又說喝酒才能使原子病斷根，所以有些人家連大帶小拼命地飲

茶喝酒”“我認(rèn)識一位廣島姑娘，她生得非常漂亮。原子彈投下來的時

候，她才七歲，今年二十三歲了?？墒撬坏貌怀商焯稍诖采?。她站起

來，走幾步路，就會摔倒。稍微用一用思想，也會馬上昏過去。她對我

說，盡管她活得多么痛苦，可是她要活下去……”可知，從普通百姓落

筆更能讓“我”和讀者感同身受之真切，更能激起人們的同情心、對帶

來災(zāi)難者的憤慨和對和平的渴望。

答案：

(1)C

(2)D

(3)①敘述去年死亡人數(shù)時倍感痛苦；②揭露美國原子病研究所時無比

憤怒；③介紹百姓借飲茶喝酒抵御原子病時的憂郁；④敘述廣島姑娘悲

慘遭遇時的哀訴。

(4)①從普通百姓落筆，更顯出原子彈造成災(zāi)難之深重持久、廣泛普遍；

②從普通百姓落筆更能讓“我”和讀者感同身受之真切；③更能激起人

們的同情心、對帶來災(zāi)難者的憤慨和對和平的渴望；④增強(qiáng)故事的悲劇

意味。

【點評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。

在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對

題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)

確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是

分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②

放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面,

應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握

全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀文言文，完成問題。

文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。

文信侯因請張?zhí)葡嘌?。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百

里之地?！蔽男藕钊ザ豢?。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文

信侯日：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請張

卿相燕，而不肯行。"甘羅曰：“臣行之?！蔽男藕钸橙ト眨骸拔易孕?/p>

之而不肯，汝安能行之也？"甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今

臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？”

甘羅見張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②？"唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻

取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也。"甘羅日：

“卿明知功之不如武安君歟？”曰：“知之。”“應(yīng)侯③之用秦也，孰與

文信侯專？”曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕?/p>

專歟？”曰：“知之。”甘羅曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽

七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之

處矣！”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有

日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓筅w?！?/p>

見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟？”日：“聞

之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣?，燕不欺

秦也；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦

所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也