2023屆浙江省杭州市第二中學(xué)高考語文第三次模擬考試卷（A卷）-1

杭州市第二中學(xué)2023年高考語文第三次模擬考試卷新高考1（A卷）語文·全解全析版（滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面1-5小題。材料一：《紅樓夢》第三十七回寫探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷?！睂氂竦溃骸啊邮俊魅恕?，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了_________，就稱‘蕉下客’罷?！北娙硕嫉绖e致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！”眾人聽了都笑起來……材料二：秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大”為特色，內(nèi)外風(fēng)格一致，共同映襯了“探春素喜闊朗”的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當(dāng)時人們普遍認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達(dá)到當(dāng)時社會所推崇的境界。反觀探春，“俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合。黛玉對“蕉下客”的調(diào)侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來忘記藏鹿之所，以為是夢一場，路上嘀咕這個夢時，被路人聽見，路人依夢取了鹿。樵夫又夢見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說：“你當(dāng)初真得了鹿卻以為是夢，現(xiàn)在夢見了鹿卻以為是真?！痹诖笥^園這個舞臺上，探春或許正如一個逐鹿之人。她有著復(fù)雜的性格，自我設(shè)定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見有抱負(fù)，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準(zhǔn)的洞察與明斷，為挽救家族頹勢做出了最多努力；可又因為庶出身份而過度敏感，強(qiáng)烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低?？上А吧谀┦肋\偏消”，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個遠(yuǎn)嫁的結(jié)局，如同夢幻，了無痕跡，被舊紅學(xué)索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏彩·芭燕》詞，其結(jié)句為：“想玉人，和露折來，曾寫斷腸句?！奔?xì)細(xì)品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。（摘編自劉楷、張一民等相關(guān)文章）材料三：《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉?！碧迫艘缶错槨读凶俞屛摹贩Q“蕉與樵同”。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也?！鼻迦送跄顚O考證：“‘蕉’與‘樵’同。薪謂之‘樵’，因而取薪亦謂之‘樵’?！笨梢娮蕴扑我越?，在音韻學(xué)者的考證中，“蕉”之本音當(dāng)從古音為“樵”，其本意為“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。這是否意味著《紅樓夢》對于“蕉鹿”典故的使用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學(xué)家對“蕉鹿”典故原始含義均有考辨，但在實際流傳過程中，“蕉”逐漸脫離了“樵”之原始音義，而逐漸偏向于“芭蕉”。在清代考據(jù)學(xué)盛行的背景下，多有學(xué)者對“蕉鹿”典故的長期誤用提出質(zhì)疑和批評。在某種意義上，清代考據(jù)學(xué)家對于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象，通過“蕉下客”雅號，《紅樓夢》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的密切關(guān)聯(lián)?！都t樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預(yù)敘人物命運。但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，“蕉下客”與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示。在既有研究中，歷來有觀點從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”，或強(qiáng)調(diào)“《蕉鹿夢》除此之外還有名利富貴皆如夢，不應(yīng)過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢》相似”。的確，諷刺世人逐利是后人對《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但問題在于：_________?！敖堵埂痹⒀缘脑驹⒁鉃椤坝X夢不異”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于論證“得”“失”之無常空幻，由此闡發(fā)“夢”“覺”之模糊界限。但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習(xí)慣。其立場逐漸側(cè)重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隱喻逐漸側(cè)重于“名”，而不是“利”?！敖堵埂钡涔实奈膶W(xué)書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻。究其原因，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對仕宦沉浮中的人生命運，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿”同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國古代文學(xué)抒情傳統(tǒng)中，以“蕉鹿”典故書寫“功名夢斷”的理想抱負(fù)破滅、入世心態(tài)消解，成為“蕉鹿”典故的慣用語境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢》對“蕉鹿”典故的使用，勢必難以擺脫其影響。盡管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不妨礙《紅樓夢》圍繞賈探春設(shè)計了“補(bǔ)天”理想終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改革反映了挽救家族命運、振興家業(yè)的積極入世心態(tài)，歷來被認(rèn)為是“補(bǔ)天”之舉。然而，賈探春的理想抱負(fù)最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結(jié)局無疑體現(xiàn)了其空有高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢，又無法掌握個人命運的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運賦予了濃厚的悲劇意味。在這一意義上，費探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，便在于“才自精明志自高”的理想抱負(fù)與“生于末世運偏消”的命運結(jié)局之間的根本矛盾。（摘編自朱姍《“蕉下客”考論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．庶出身份導(dǎo)致的過度敏感和為掩飾自卑而進(jìn)行的自我設(shè)定，是探春復(fù)雜性格形成的根本原因。B．舊紅學(xué)索隱派認(rèn)為納蘭性德是賈寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解。C．《紅樓夢》中“蕉葉覆鹿”典故的運用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象。D．材料二、三都結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意與探春之間的固有關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮緾【解析】1．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“庶出身份導(dǎo)致的過度敏感和為掩飾自卑而進(jìn)行的自我設(shè)定，是探春復(fù)雜性格形成的根本原因”錯誤，原文是“她有著復(fù)雜的性格，……可又因為庶出身份而過度敏感，強(qiáng)烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低”，并沒有說探春復(fù)雜性格形成的根本原因，無中生有。B.“材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解”錯誤，原文“納蘭性德曾寫過一闕《疏彩·芭燕》詞，其結(jié)句為：‘想玉人，和露折來，曾寫斷腸句?！?xì)細(xì)品味，分明就是‘蕉下客’探春的形象”，是說納蘭性德詞中的“玉人”是探春的形象。D.“都結(jié)合‘蕉鹿’典故，追本溯源”錯誤，材料三第一段追本溯源，材料二沒有。故選C。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面都與《列子》原始意義不符。B．因為“鹿”“祿”同音，“鹿”意象有仕途通達(dá)的象征意義，與“鹿”有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆。C．“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟莊生夢蝶、南柯一夢有異曲同工的玄妙，有孰真孰假都如夢幻的意思。D．從植物文化的角度去讀《紅樓夢》，能發(fā)現(xiàn)植物意象與人物形象的契合，也可發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思的縝密。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“‘鹿’意象有仕途通達(dá)的象征意義，與‘鹿’有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆”錯誤，原文是“‘鹿’意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國古代文學(xué)抒情傳統(tǒng)中，以‘蕉鹿’典故書寫‘功名夢斷’的理想抱負(fù)破滅、入世心態(tài)消解，成為‘蕉鹿’典故的慣用語境”可知，‘鹿’意象代表仕途不順，理想破滅，所以與鹿有關(guān)的夢境人們也不是視為吉兆。故選B。3．下列選項，不適合作為駁論論據(jù)放在材料三中畫線處的一項是（

）（3分）A．《紅樓夢》的文本敘述對于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂”諸方面的言論舉動幾乎全部持正面立場。B．在《紅樓夢》作者和評點者的眼中，賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改革是“興利除宿弊”，體現(xiàn)了“探春敏智過人處”。C．以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含義，也不是科學(xué)理解“蕉鹿”典故的唯一角度。D．在部分評論家看來，探春自號“蕉下客”是為了引出黛玉笑語，為后文引出“瀟湘妃子”做鋪墊，本身并無深意?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.反駁“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”的觀點。B.反駁“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”的觀點。C.反駁以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利的觀點。D.與逐利無關(guān)。故選D。請結(jié)合材料三簡析《紅樓夢》將“蕉鹿”典故引入小說文本的作用。（4分）【答案】①“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示了賈探春的性格、命運。②“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。③賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，在于遠(yuǎn)大理想抱負(fù)與凄慘命運結(jié)局之間的根本矛盾。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“有鑒于此，‘蕉下客’與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于‘蕉下客’表層意義上的芭蕉意象，而在于‘蕉鹿’典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示”可知，“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示了賈探春的性格、命運。根據(jù)“但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習(xí)慣。其立場逐漸側(cè)重于‘失’，而不是‘得’；‘鹿’的隱喻逐漸側(cè)重于‘名’，而不是‘利’?！堵埂涔实奈膶W(xué)書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻”“由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味”可知，“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。根據(jù)“在這一意義上，費探春形象與‘蕉鹿’典故的深層聯(lián)系，便在于‘才自精明志自高’的理想抱負(fù)與‘生于末世運偏消’的命運結(jié)局之間的根本矛盾”可知，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，在于遠(yuǎn)大理想抱負(fù)與凄慘命運結(jié)局之間的根本矛盾。5．《紅樓夢》版本眾多，材料一中畫線處，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更認(rèn)同哪一種表述？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】示例一：我更認(rèn)同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)映襯了“探春素喜闊朗”的性格，③芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探春身上的仕女品格相吻合。示例二：我更認(rèn)同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②符合材料三所說“芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系”的觀點，③更能說明“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示賈探春性格、命運，而非芭蕉本身?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：我更認(rèn)同“我最喜芭蕉”的表述。比較用字的不同，“最”字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度。根據(jù)材料二“芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以‘大’為特色，內(nèi)外風(fēng)格一致，共同映襯了‘探春素喜闊朗’的性格”可知，芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)映襯了“探春素喜闊朗”的性格。根據(jù)材料二“芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當(dāng)時人們普遍認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達(dá)到當(dāng)時社會所推崇的境界。反觀探春，‘俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗’，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合”可知，芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探春身上的仕女品格相吻合。示例二：我更認(rèn)同“我是喜芭蕉的”的表述。比較用字的不同，“是”字淡化了賈探春對芭蕉的喜愛程度。根據(jù)材料三“《紅樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預(yù)敘人物命運。但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，‘蕉下客’與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于‘蕉下客’表層意義上的芭蕉意象，而在于‘蕉鹿’典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示”可知，符合材料三所說“芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系”的觀點，更能說明“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示賈探春性格、命運，而非芭蕉本身。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面6-9小題。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒（節(jié)選）羅貫中①卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。及船到岸，肅請孔明于館驛中暫歇，先自往見孫權(quán)。權(quán)正聚文武于堂上議事，聞魯肅回，急召入，將曹操檄文示肅曰：“諸人議論，大失孤望。”肅曰：“肅至江夏，引諸葛瑾之弟諸葛亮在此，主公可問之，便知虛實。”權(quán)曰：“臥龍先生在此乎？”肅曰：“現(xiàn)在館驛中安歇?！睓?quán)曰：“今日天晚，且未相見。來日聚文武于帳下，先教見我江東英俊，然后升堂議事?！泵C領(lǐng)命而去。②肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐于客位。張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也?！闭言唬骸叭舸?，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲，樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群的鳥能識哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味。欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。③座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也。孔明曰：“步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也。蘇秦佩六國相印，張儀兩次相奏，皆有匡扶人國之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無語。④忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：“曹操乃漢賊也，又何必問？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強(qiáng)欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以點孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對答。⑤座上又一人應(yīng)聲問曰：“曹操雖挾天子以今諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：“公非袁術(shù)座間懷桔之陸郎乎？請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胃，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！”陸績語塞。⑥座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)畯也?？酌髟唬骸皩ふ抡洌乐逡?，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹，耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對。⑦忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實學(xué)，恐適為儒者所笑耳。”孔明視其人，乃汝陽程德樞也?？酌鞔鹪唬骸叭逵芯有∪酥畡e。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對。⑧眾人見孔明對答如流，盡皆失色。⑨忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問難，不容不答耳?！庇谑屈S蓋與魯肅引孔明入。（摘編自羅貫中《三國演義》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．步騭借張儀、蘇奏貶低諸葛亮，指出其此行說客身份，諸葛亮則用史實來為張、蘇二人正名，有力回?fù)魧Ψ?。B．論辯中，薛綜以“曹公”“歸心”和“劉豫州”“以卵擊石”對比，于用詞褒貶之中，暗含其投曹反劉之意。C．諸葛亮笑陸績?yōu)椤靶褐姟?，既諷刺了陸績以身份尊卑論成敗的短見，又回扣前文“懷桔陸郎”，語帶雙機(jī)。D．面對東吳群儒的來勢洶洶，諸葛亮先采取迂回戰(zhàn)術(shù)，繼而爭鋒相對，逐一化解諸儒的詰難，辯論過程引人入勝?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“采取迂回戰(zhàn)術(shù)”錯誤。諸葛亮應(yīng)該是先守后攻，面對諸儒的詰難一一作答﹐是為守；然而他又不甘于只是作答﹐每于答后發(fā)起攻勢。故選D。7．關(guān)于文中諸葛亮舌戰(zhàn)張昭的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．張昭開口先盛贊諸葛亮的為人與才學(xué)，看似謙和有禮，實則為下文的“攻擊”張本。B．張昭主動將二人論辯的焦點引向諸葛亮自比管、樂是否名不符實，且“言行相違”。C．諸葛亮以“啞然而笑”來回應(yīng)張昭，既反襯了張昭的淺薄，又表現(xiàn)了諸葛亮的自信。D．諸葛亮著重化解張昭的發(fā)難是因為張昭為東吳群儒之首，他更能影響著孫權(quán)的決策?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容分析理解的能力。A.“盛贊諸葛亮的為人”錯誤。原文“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”可知，一開始張昭謙虛的評價自己，盛贊諸葛亮是隱逸的高人，是對諸葛亮出身的評價，并無選項中關(guān)于“為人”的評價。故選A。論辯過程中，每回合結(jié)尾之處均寫到東吳群儒的反應(yīng)，這樣處理有何好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）【答案】①東吳群儒在諸葛亮分析與辯論中一一敗下陣來，表現(xiàn)了諸葛亮用自己的知識和智慧分析現(xiàn)實問題的正確性。②從東吳群儒的反應(yīng)里襯托了諸葛亮的雄辯才能、非凡的才華和氣度?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。由原文“這一篇言語，說得張昭并無一言回答”“步騭默然無語”“薛綜滿面羞慚，不能對答”“陸績語塞”“嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對”“程德樞不能對”“眾人見孔明對答如流，盡皆失色”可知，一方面東吳群儒在諸葛亮分析與辯論中一一敗下陣來，表現(xiàn)了諸葛亮用自己的知識和智慧分析現(xiàn)實問題的正確性。另一方面從東吳群儒的反應(yīng)里我們可以看到諸葛亮的雄辯才能、非凡的才華和氣度，側(cè)面襯托塑造了人物。來江東前，魯肅曾反復(fù)告誡諸葛亮不要提曹操兵多將廣，諸葛亮說：“亮自見機(jī)而變，決不有誤?！闭埥Y(jié)合選文⑥⑦段說說諸葛亮是怎么“見機(jī)而變”的。（6分）【答案】①第六段諸葛亮與嚴(yán)畯的辯論，爭論的焦點為諸葛亮是否懂得興邦立事的經(jīng)典。②第七段是諸葛亮與程德樞的辯論，爭論的焦點是諸葛亮是否有儒者風(fēng)范。③以上兩段是諸葛亮順著對方的詰問，各個擊破，隨機(jī)應(yīng)變的表現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。小說中在東吳內(nèi)部，主和派的意見占上風(fēng)，包括張昭、顧雍都支持投降曹操，主戰(zhàn)派魯肅擔(dān)心諸葛亮在孫權(quán)面前說曹操兵多將廣，使孫權(quán)更加傾向于接納主和派的意見，故告誡諸葛亮。第六段是諸葛亮與嚴(yán)畯的辯論，爭論的焦點為諸葛亮是否懂得興邦立事的經(jīng)典。面對嚴(yán)畯的詰難，諸葛亮正面立論：只懂玩弄文字的文人是迂腐儒生，成不了大事。舉古代豪杰匡扶宇宙的事例，歸納推理出具有真才實學(xué)的謀士并非嚴(yán)畯所說通曉如何治經(jīng)典之人。遭到諸葛亮的質(zhì)問，嚴(yán)畯氣焰消怠，敗下陣來。第七段是諸葛亮與程德樞的辯論，爭論的焦點是諸葛亮是否有儒者風(fēng)范。東吳謀士們愈發(fā)無禮，諸葛亮愈加有底氣。此處諸葛亮對程德樞所言之儒做了區(qū)分界定，用“君子之儒”和“小人之儒”做對比，譏諷對方猶如揚雄之類的“小人之儒”，空有文人的皮囊，沒有為國立功的真才實學(xué)，駁得程德樞無言以對。兩段都表現(xiàn)了諸葛亮順著對方的詰問，各個擊破，隨機(jī)應(yīng)變的意識和口才能力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩段文言文，完成下面10-14小題歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？薄７吨傺鸵匝允沦H，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為已利裁？同其退不同其進(jìn)可也?！睍r仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂υ唬骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，譖之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減）《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時景文所撰過文且一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公前輩?！彼煲?。故事，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。（節(jié)選自楊士奇《書<新唐書>后》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．當(dāng)時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體B．當(dāng)時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體C．當(dāng)時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體D．當(dāng)時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時，宋祁所撰寫的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格?！斑^文”意思是過渡性文字，做“撰”的賓語，后面斷開；“且”表示補(bǔ)充或另提一件事，一般放在句首，其前斷開，排除BD；“看詳”是一個詞語，意思是審閱研究，不能斷開，排除A。故選C。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“坐貶夷陵令”的“坐”意思是因此，與《蘇武傳》中“當(dāng)相坐”的“坐”意思不同。B．“辟”，由官署征聘，然后向上薦舉，任以官職?！罢鳌薄氨佟辈煌?，“征”，由君王征聘。C．朋黨，現(xiàn)多為爭奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》中的小人偽朋所指相同。D．“文忠”是歐陽修的謚號，是歐陽修逝世后，朝廷對他在文學(xué)和為臣方面的肯定與贊美。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤，“坐貶夷陵令”的“坐”不是“因此”，而是“因……而判罪”。兩個“坐”分別是“因……而判罪”和“連坐”。句意：因為這件事歐陽修被貶為夷陵縣令。/判連坐之罪。故選A。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修上疏皇帝來譴責(zé)高若訥，被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請他作掌書記，他辭而不受。B．歐陽修深受器重。仁宗之時進(jìn)行人事變動，任用天下有名之士，歐陽修是首選之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知歐陽修可以越職進(jìn)言。C．歐陽修見解獨到。他在《朋黨論》中認(rèn)為，君子因同道結(jié)為朋黨，小人因利益結(jié)為朋黨。國君應(yīng)當(dāng)斥偽朋用真朋，天下就可以治理得很好。D．歐陽修很有才能。為官論事切直；所寫《朋黨論》觀點直截了當(dāng)，論述精辟；參與《新唐書》編纂，精通紀(jì)、表、志多種文體寫作?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“歐陽修上疏皇帝來譴責(zé)高若訥”錯，原文“司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令”，可見歐陽修是給高若訥寫信譴責(zé)他，不是直接上疏給皇帝。故選A。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）（1）帝曰：“第言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，譖之。（4分）（2）故事，修書，唯官高者一人書職名。（4分）【答案】（1）仁宗說：“你只管說，不要讓在朝還是在地方有所差別。（不要區(qū)別在朝還是在地方。）”于是那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，（就共同）陷害他。按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“第”，只管，只；“間”，差別，不同；“忌”，忌恨；“譖”，說人壞話，誣陷別人。（2）“故事”，按照舊例；“書”，寫。14．楊士奇在《書<新唐書>后》中評價歐陽修“存心至公，無欲上人”，這些品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）【答案】①替范仲淹鳴不平，不為私利；②直言進(jìn)諫，論事切直；③尊重前輩，不改他人之文；④尊重他人成果，不掩他人之名?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：‘昔者之舉，豈以為已利裁？同其退不同其進(jìn)可也。’”可知，替范仲淹鳴不平，不為私利；由“朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰……”“修論事切直，人視之如仇”可知，直言進(jìn)諫，論事切直；由“故事，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：‘宋公用力久且深，何可掩哉？’遂于所撰各書之”可知，尊重前輩，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。參考譯文：歐陽修，字永叔，廬陵人。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾，卓有聲譽(yù)。榮選為進(jìn)士，并被任命為西京推官。歐陽修進(jìn)入朝廷，升為館閣校勘。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。歐陽修寫信對高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，因為這件事歐陽修被貶為夷陵縣令。后來范仲淹任為陜西經(jīng)略安撫副使后，聘請歐陽修為書記官。歐陽修笑而謝絕說：“我昔日的舉措，豈是為了一己之利？我們雖然同時被斥退，但也不必同時升遷?！碑?dāng)時仁宗對在朝大臣進(jìn)行人事更動，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進(jìn)見皇上，仁宗都詢問他治國執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。朋黨的議論產(chǎn)生，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。其中概要是：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。我以為小人是沒有朋黨的，只有君子才有。小人所喜好的是利祿，所貪求的是金錢財物，當(dāng)他們的利害關(guān)系相同時，就暫時互相援引，結(jié)為私黨，這是偽朋黨；當(dāng)他們見到利益時，就會爭先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是血肉兄弟，親朋好友，也不能共存，所以說小人沒有朋黨。君子則不然，他們所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)節(jié)操。將這些道德品質(zhì)用于修身，則能志同道合而相互得益，將這些道德品質(zhì)用于效力國家，則會大家攜手同心，互相扶持，始終如一，所以說只有君子才有朋黨。所以作為一國之君，只當(dāng)摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了。”歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變，朝廷任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧。”歐陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！蹦切┘樾爸烁蛹珊逇W陽修，陷害他。出歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士，讓他修撰《唐書》。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減）《新唐書》二百二十五卷，歐陽修撰寫了紀(jì)、表、志，宋祁撰寫了列傳。當(dāng)時，宋祁所撰寫的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格。歐陽修說：“每個人的見解都不同，何況宋公是前輩。”于是改書這件事就停止了。按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。當(dāng)時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。歐陽修說：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？”于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無欲無求的上人就像這樣?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面15-16小題聽

箏張九齡端居正無緒，那復(fù)發(fā)秦箏。纖指傳新意，繁弦起怨情。悠揚思欲絕，掩抑態(tài)還生。豈是聲能感，人心自不平。高樓夜彈箏常建高樓百馀尺，直上江水平。明月照人苦，開簾彈玉箏。山高猿狖急，天靜鴻雁鳴。曲度猶未終，東峰霞半生。15．下列對這兩首詩的理解和賞析不正確的一項是（

）（3分）A．張詩前兩句寫聽箏前的悠閑情緒，常詩寫的則是彈箏之處的高遠(yuǎn)空闊。B．張詩中“豈是”與“那復(fù)”相呼應(yīng)，開闔自然，情感表達(dá)得曲折有致。C．常詩中“玉箏”與“明月”都有明澈清冷之感，色調(diào)和諧，意境清幽。D．張詩尾句直抒胸臆，常詩則以破曉時分霞光初現(xiàn)之景收結(jié)，含蓄蘊藉?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“悠閑情緒”錯，“端居正無緒”說的是閑居時的百無聊賴。故選A。16.這兩首詩的五、六句以不同方式描寫箏樂，表達(dá)效果不同，請簡要分析。（6分）【答案】①張詩五、六句直接描寫箏樂，“悠揚”“掩抑”寫出樂聲的起伏不平，“思絕”“態(tài)生”則寫聽者的情緒波動，主客體交融，暗含“弦外之音”，為結(jié)尾翻出新意蓄勢。②常詩五、六句訴諸聽覺、視覺的融通狀難寫之聲如在目前，“山高猿啼”“天靜雁鳴”不僅渲染哀怨凄苦的音樂意境，而且富有畫面感，繪聲繪形，虛實并生。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。張詩五、六句直接描寫箏樂。“悠揚思欲絕，掩抑態(tài)還生”，“悠揚”是說箏聲悠揚，“悠揚”“掩抑”寫出樂聲的起伏不平；“思欲絕”傳達(dá)出哀思欲絕的情緒，“掩抑”是彈箏的指法，聲音低沉，“態(tài)還生”表現(xiàn)箏樂傳達(dá)的哀傷情態(tài)，“思絕”“態(tài)生”則寫聽者的情緒波動。這兩句主客體交融，直接正面描寫彈箏的藝術(shù)表現(xiàn)力，為結(jié)尾鋪墊蓄勢。常詩“山高猿狖急，天靜鴻雁鳴”中，“山高”“天靜”創(chuàng)設(shè)空曠靜謐的環(huán)境，是視覺描寫；“急”與“鳴”描寫聞箏后猿猴與鴻雁的哀鳴，是聽覺描寫。“山高猿啼”“天靜雁鳴”渲染哀怨凄苦的音樂意境，而且富有畫面感，從側(cè)面表現(xiàn)箏樂的感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“____________________，____________________”兩句高度評價《離騷》的意旨博大、意思深遠(yuǎn)。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中提出，想要泉水流得遠(yuǎn)，就應(yīng)該“____________________”；想要國家安寧，就應(yīng)該“____________________”。（3）“魚龍”一詞有時泛指鱗介水族，有時指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。唐詩宋詞中，“魚龍”時有出現(xiàn)，如“____________________，____________________”。【答案】

①其稱文小而其指極大

②舉類邇而見義遠(yuǎn)

③（必）浚其泉源

④（必）積其德義

⑤鴻雁長飛光不度

⑥魚龍潛躍水成文（示例一：玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。示例二：魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。示例三：不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“指”“邇”“?！?。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面18-20小題?！班l(xiāng)土中國”是費孝通先生在20世紀(jì)40年代提出的概念，鄉(xiāng)土社會是中國的本色特征?？v觀近現(xiàn)代以來的中國歷史演進(jìn)，時代的大潮洶涌澎湃，城市化進(jìn)程勢不可當(dāng)，但以鄉(xiāng)為基點的活動空間依舊存在，以土為基礎(chǔ)的生存依托____①____。一個人無論智商多高、能力多強(qiáng)、事業(yè)多大，都要吃從土里長出來的五谷雜糧、瓜果蔬菜。這既是常識，也是一個____②____的真理。今天，中國的“鄉(xiāng)土社會”發(fā)生著____③____的變化，這種變化不是自我否定、自我淘汰，而是自我革新、自我發(fā)展。在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里，各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場景，正在孕育出“商土中國”“工土中國”“科土中國”。鄉(xiāng)諺云：“無農(nóng)不穩(wěn)、無工不富、無商不活、無科不發(fā)?！敝挥信υ卩l(xiāng)土環(huán)境中構(gòu)建各種現(xiàn)代化場景，“鄉(xiāng)土社會”才能在時代大潮中完成蛻變、實現(xiàn)涅槃、華麗轉(zhuǎn)身。請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】①一如既往

②顛撲不破

③翻天覆地

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指以土為基礎(chǔ)的生存依托沒有任何變化，還是像從前一樣，所以應(yīng)該用成語“一如既往”?！耙蝗缂韧?，指態(tài)度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣。第二空，此處語境是指這既是常識，也是一個永遠(yuǎn)不會被駁倒推翻的真理，所以應(yīng)該用成語“顛撲不破”?！邦崜洳黄啤保瑹o論怎樣摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說等牢固可靠，永遠(yuǎn)不會被駁倒推翻。也可以補(bǔ)充“無可辯駁”“毋庸置疑”等相近意思的成語。第三空，此處語境是指中國的“鄉(xiāng)土社會”發(fā)生著非常巨大的變化，所以應(yīng)該用成語“翻天覆地”?！胺旄驳亍?，形容變化非常巨大。19．下列各句中的引號，和文中“商土中國”“工土中國”“科土中國”引號作用相同的一項是（

）（3分）A．王毅說，臺灣問題是中國核心利益中的核心，一個中國原則是中美關(guān)系政治基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，三個聯(lián)合公報是中美關(guān)系最重要的“護(hù)欄”。B．“區(qū)塊鏈”是比特幣的一個重要概念，是分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機(jī)制、加密算法等計算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式。C．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追繳”計劃的徹底破產(chǎn)。但是我們也付出了代價。D．正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號作用是表示特定稱謂，文中“商土中國”是指基于中國鄉(xiāng)土環(huán)境的中國鄉(xiāng)村商業(yè)?！肮ね林袊笔侵富谥袊l(xiāng)土環(huán)境的中國鄉(xiāng)村工業(yè)，“科土中國”是指基于中國鄉(xiāng)土環(huán)境的中國鄉(xiāng)村科技。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示否定；D.表示特殊含義?！伴L跪不起”并非實指，而是虛指，指一些畫家對繪畫準(zhǔn)則的虔誠遵守，這里的引號，是特殊含義。故選B。20．請將文中畫波浪線的部分改成三個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）【答案】①“商土中國”“工土中國”“科土中國”正孕育在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里。②各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里。③各類現(xiàn)代化元素構(gòu)成特色各異的不同場景?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成先后排列的短句。先抽出句子主干“在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里孕育出‘商土中國’‘工土中國’‘科土中國’”，根據(jù)文段內(nèi)容可知，敘述的對象是“鄉(xiāng)土社會”，所以把句子變成“商土中國”“工土中國”“科土中國”做主語的句子，改為“‘商土中國’‘工土中國’‘科土中國’正孕育在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里”；再將附加成分“各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場景”抽出來，再將它變成兩個短句子“各類現(xiàn)代元素不斷滲透聚合在以農(nóng)業(yè)元素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里”和“各類現(xiàn)代化元素構(gòu)成特色各異的不同場景”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面21-22小題。歷史的宏大敘事同人們的尋常生活緊密相連。三年疫情大考，人們經(jīng)風(fēng)歷雨、承壓應(yīng)變，免疫力不斷增強(qiáng)。無論過去，還是未來，我們都需要免疫力，應(yīng)對無常，駕馭變量。①，疫情三年，測核酸，查健康碼，居家觀察，疫情肆虐……這是一場艱苦卓絕的遭遇戰(zhàn)，每個人都不容易；把握人生需要免疫力，人生是“方程式”，人們時刻期盼最優(yōu)解，卻難免遇到攔路虎，跌入荊棘叢，陷進(jìn)風(fēng)暴眼；②，未來就像拆盲盒，“好壞”存在概率，“得失”都有可能?？傊?，面對挑戰(zhàn)與未知，③。請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）【答案】①抗擊疫情需要免疫力。②擁抱未來需要免疫力。③提高免疫力讓我們更從容?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，“無論過去，還是未來，我們都需要免疫力”是總括句，下文從抗擊疫情、把握人生和擁抱未來三個方面分說，此處是說“疫情”，參照“把握人生需要免疫力”句式，應(yīng)填：抗擊疫情需要免疫力。②處，“無論過去，還是未來，我們都需要免疫力是總括句，下文從抗擊疫情和、把握人生和擁抱未來三個方面分說，此處是說“未來”，參照“把握人生需要免疫力”句式，應(yīng)填：擁抱未來需要免疫力。③處，“總之”是總結(jié)句，前文從抗擊疫情、把握人生和擁抱未來三個方面論證“無論過去，還是未來，我們都需要免疫力”，此處說“面對挑戰(zhàn)與未來”，提高免疫力的意義，應(yīng)填：提高免疫力讓我們更從容。22．文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（5分）【答案】①暗喻，把“人生”比作“方程式”，把“渴望美好人生”比作“解方程能得到最優(yōu)解”，把“挫折困難”比作“攔路虎”“荊棘叢”“風(fēng)暴眼”，使抽象說理變得淺顯易懂；②“遇到……”“跌入……”“陷進(jìn)……”三個動賓短語構(gòu)成排比句式，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，兼具遞進(jìn)效果，強(qiáng)調(diào)人生可能遭遇各種困難和挫折，突出“擁有免疫力”的重要性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。畫線句用來一系列比喻：“人生是‘方程式’”是暗喻，本體是“人生”，喻體是“方程式”；“人們時刻期盼最優(yōu)解”，本體是“渴望美好人生”，喻體是“解方程能得到最優(yōu)解”；“遇到攔路虎”“跌入荊棘叢”“陷進(jìn)風(fēng)暴眼”，本體是“挫折困難”，喻體是“攔路虎”“荊棘叢”“風(fēng)暴眼”。比喻的表達(dá)效果是形象生動，化抽象為具體，把人生的探索比作求解的過程，把人生可能遭遇的各種挫折困難形象地呈現(xiàn)出來。“遇到攔路虎，跌入荊棘叢，陷進(jìn)風(fēng)暴眼”三個動賓短語構(gòu)成排比句，形式上整齊一致，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感；內(nèi)容上，“遇到……”“跌入……”“陷進(jìn)……”形成遞進(jìn)，表現(xiàn)人生可能遭遇的各種困難和挫折的情況，從而突出“擁有免疫力”的重要性。四、寫作（60分）《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文