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傳統(tǒng)首飾設(shè)計與加工工藝教育部職業(yè)教育寶玉石鑒定與加工專業(yè)教學(xué)資源庫GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary羌族文學(xué)建設(shè)者姓名：羌族文學(xué)民間口頭文學(xué)概況：羌族沒有本民族的文字，因此，流傳于人民群眾中的口頭文學(xué)在羌族文學(xué)中占有重要的特殊地位。它主要是依靠人民群眾世代口授和長期歌唱而傳承的。羌族民間文學(xué)是羌族人民的集體創(chuàng)作，反映了羌族人民的歷史、生活、習(xí)俗和思想感情，表現(xiàn)了羌族人民的審美觀和藝術(shù)情趣，具有鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。羌族民間文學(xué)內(nèi)容豐富，題材廣泛，體裁多樣，浪漫主義或現(xiàn)實(shí)主義的神話、傳說、寓言、故事兼有，還有獨(dú)具特殊的史詩和民歌，等等，從而成為羌族人民集體創(chuàng)造的寶貴文化遺產(chǎn)。羌族文學(xué)羌民族和其他歷史悠久的民族一樣，民間流傳著許多史詩。提到羌族的民間文學(xué)?！肚几甏髴?zhàn)》與《木姐珠與斗安珠》、《澤其格布》就不能不說?！肚几甏髴?zhàn)》是其中最著名的一部。它敘述了羌族人民的祖先歷盡艱難困苦，與魔兵戰(zhàn)、與土著戈基人戰(zhàn)，從西北遷居岷江上游的歷史。民族史詩《木姐珠與斗安珠》也是敘事長詩，記敘了一位人間的青年與仙女戀愛的故事。故事向我們展示了羌族古代社會人與神、神權(quán)與反神權(quán)復(fù)雜的斗爭場面，表現(xiàn)了勞動人民對神權(quán)、天命的大膽挑戰(zhàn)，真實(shí)地反映出羌族男女反抗封建包辦婚姻的斗志，熱情地歌頌了羌族人民的勤勞和智慧。民族史詩《澤其格布》對發(fā)動戰(zhàn)爭的澤其格布極力規(guī)勸、譴責(zé)，體現(xiàn)了羌族人民維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)美德，反映了羌民族熱愛和平、反對非正義戰(zhàn)爭的

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