第47次課中國工藝美術(shù)史

中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)47主講人：劉曼中國工藝美術(shù)史目錄目錄1概述2明清時期建筑藝術(shù)3雕塑藝術(shù)第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)4陶瓷藝術(shù)5其他工藝6總結(jié)與思考第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)二、明清時期建筑藝術(shù)明清時期繼承并發(fā)揚了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使封建的政治、軍事、宗教、起居、游賞等實用目的與豐富多采的藝術(shù)形式取得了高度完美的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧與創(chuàng)造力。全國各地的住宅建筑，因地理、氣候、材料、風俗習(xí)慣的不同，創(chuàng)造了多種多樣的風格。明清時期的建筑藝術(shù)，在繼承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又獲得不少新的成就。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)明清時期手工業(yè)商業(yè)相當發(fā)展，特別是太湖區(qū)域及沿海地區(qū)城鎮(zhèn)建筑也有較大發(fā)展。地區(qū)的特色日益顯著。這一時期對外接觸也日益頻繁，建筑上各民族間風格技術(shù)的互相吸收與融合，中外之間的交流也推動了這一藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。明代磚的生產(chǎn)量增大，并在建筑上大量使用，州城府縣的城垣，甚至千余公里的長城，都用磚包砌。琉璃瓦生產(chǎn)的數(shù)量、質(zhì)量、色彩、裝飾也超越前代，建筑上的磚雕彩飾等亦日趨豐富，建筑經(jīng)驗的長期積累，使這一時期的建筑，特別是官式建筑趨于標準化、定型化，是建筑藝術(shù)技術(shù)上高度成熟的標志。優(yōu)秀的民間匠師常在造型布局上加以變化，特別是園林設(shè)計及地域性建筑上出現(xiàn)了新的面貌，為建筑藝術(shù)增添了新的光彩。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)

二、明清時期建筑藝術(shù)（一）北京城和宮廷建筑群明清時期建筑藝術(shù)的成就，突出的體現(xiàn)在大城市的規(guī)劃和宮廷建筑群的營建方面，而其中最有代表性的范例為北京城及宮廷苑囿的建筑。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)二、明清時期建筑藝術(shù)（一）北京城和宮廷建筑群明清兩朝在元大都的基礎(chǔ)上，對都城北京進行大規(guī)模修建，北京宮殿成為古代建筑藝術(shù)的范例（圖1）。但公元1403年朱棣取得帝位，遷都北平，在元大都基礎(chǔ)上進行了延續(xù)十五年的大規(guī)模重新營建工程，至公元1420年才竣工。其后又經(jīng)明清兩代帝王陸續(xù)修建。圖1

北京故宮中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)明清北京城有外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城四重城垣，內(nèi)城大體呈方形，東西長6.6公里，南北5.3公里，城墻包以磚石，四周建有九座城門，城門都設(shè)有箭樓和甕城，繞城有護城河，堅實嚴密。宏偉龐大的皇城及紫禁城位于內(nèi)城前方的主要地位，全城中軸線的主要部位，即自永定門開始到鐘鼓樓為止長達7.5公里的中軸線上，布置營建了一系列政治性宮廷建筑群，構(gòu)成莊嚴富麗的畫卷。自永定門進入正陽門大街，東西兩旁建有天壇、先農(nóng)壇兩大建筑群。正陽門前邊建有玲瓏五牌樓和橫跨在護城河上的白石橋，和巍峨的箭樓及正陽門城樓相襯托?；食菑淖钅隙说拇竺鏖T開始，大明門里是封閉的“T”形宮廷廣場，由紅色宮墻環(huán)繞，沿墻兩旁建有百余間黃瓦紅柱的千步廊，墻外則是五府六部的衙署，宮墻延伸到廣場北側(cè)向東西展開。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)天壇（圖2）為皇帝祭天及祈禱豐年之所，幅員廣闊，占地達280公頃，在南北中軸線上排列著兩組使用目的不同的建筑群。天壇中最為成功的建筑群為祈年殿，建筑在三層高大的圓形白石臺基上，大殿平面作圓形，三重檐逐層向上收縮，深藍琉璃瓦金頂，紅柱彩畫，造型穩(wěn)定，色彩絢麗，通體用木構(gòu)承接，在藝術(shù)上技術(shù)上都是極為高超的杰作。圖2

北京天壇中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)另一有特色的壇廟建筑是位于天安門東側(cè)的太廟。太廟殿堂具有宮殿的宏偉，用了大片古柏簇擁以造成神圣靜謐氣氛，從地勢到建筑規(guī)格布局設(shè)計都顯示著它尊貴的地位。明清時期在北京城內(nèi)外還修建了不少宗教性建筑，如著名的正覺寺、碧云寺、十方普覺寺、雍和宮、西黃寺等都各有特色。正覺寺俗稱五塔寺，建成于明成化年間，清乾隆時重建。寺中建有由五座密檐方塔組成的高達十六米的金剛寶座，塔四周雕有天王、獅子、孔雀等，精工生動。碧云寺后建于乾隆年間的金剛寶座塔也是仿正覺寺塔形制的。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)乾隆四十七年（公元一七八二年）在西黃寺修造的清凈化城石塔（圖3），是為了紀念乾隆時逝世于北京的西藏宗教領(lǐng)袖班禪六世而建的，由基座正中的一座高大喇嘛塔和四角配以四座八角小石塔組成，也是屬于金剛寶座塔形制。這種塔基本形體起源于印度，但其間又融合了西藏喇嘛教和漢族建筑藝術(shù)，以多變的造型構(gòu)成莊嚴華麗風格。雍和宮為北京最大的喇嘛廟，原為胤禎（即雍正皇帝）作親王時的府邸，雍正登基后改為喇嘛廟，乾隆時又重加修繕，整個建筑布局嚴謹，殿堂富麗。最大的建筑為后部之萬佛閣，重檐三層，并自第二層用飛橋與兩旁的永康閣延綏閣連成一體，匠心獨運，極為壯觀。圖3

清凈化城石塔中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)

二、明清時期建筑藝術(shù)（二）園林藝術(shù)的繁盛我國造園藝術(shù)有著悠久的歷史，古代園林建造大多與享樂生活有密切關(guān)系，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和統(tǒng)治階級的生活需要，明清時期的園林藝術(shù)出現(xiàn)了繁盛的局面?；始以粪蠛退饺藞@林的數(shù)量、規(guī)模都大大超越前代，特別在繪畫、詩文影響下，在意境設(shè)計、氣氛渲染上有著不少值得重視的創(chuàng)造。明清兩代皇家在建造宮殿同時，以巨大的人力與財力不斷地營建園林，至清代康熙、雍正、乾隆時而達到高潮?；始覉@林集中于首都北京，有附屬于宮廷的御苑（如故宮御花園、乾隆花園及三海），也有建立在郊區(qū)風景勝地的離宮（如頤和園、圓明園等）。此外，在某些地區(qū)還建有行宮，其中承德之避暑山莊，規(guī)模巨大。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)現(xiàn)今北海在內(nèi)的西苑，是明清時代皇城內(nèi)規(guī)模最大的園林，它的歷史可以遠溯到遼代在這里建立“瑤嶼行宮”，明清兩代就是在此基礎(chǔ)上進一步營建亭臺閣榭，堆山疊石，使景色更加秀麗宜人。西苑風景區(qū)是利用天然條件，以人工點綴美化環(huán)境的古代園林范例。全園以水為主，以高聳的瓊島白塔為中心。明清皇家的離宮主要在北京西郊一帶。這里山巒起伏，水道縱橫，經(jīng)過歷代開拓經(jīng)營而越發(fā)秀美，佛寺禪林園林別業(yè)點綴其間，早就成為貴族文人宴游詠唱的勝地。又經(jīng)明清兩代大力興建，涌現(xiàn)出著名的暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園（即頤和園）等“三山五園”。其中現(xiàn)今保存最完整和規(guī)模最大之園林為頤和園。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)圖4

北京頤和園頤和園（圖4）地處北京西北郊，距城二十華里，附近玉泉山有清冽的泉水，金代時山上即建有行宮，玉泉山泉水匯成甕山前的大片湖泊（七里泊），明代稱七里泊為西湖，甕山前有長堤直延，山上建有圓通寺，湖中遍植蓮菱，遠處西山隱然如畫，湖光山色，成為人們流連忘返之處。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)頤和園湖濱及環(huán)山還布置了許多精巧的亭榭及優(yōu)美庭院，特別是位于后湖東端的諧趣園，園中池水清澈，周圍用曲折的游廊連接亭臺樓閣，系仿自無錫寄暢園，具有江南特色。遭到八國聯(lián)軍焚燒破壞而成為一片廢墟的圓明園，是清代皇家園林中難得的杰作。圓明園始建于清代康熙年間，以后一百五十多年中續(xù)有修建。包括圓明園、長春園、萬春園三部分，共占地五千多畝，有風景點一百多處，被譽為“萬園之園”。位于河北省北部的承德，是清代帝王夏季避暑和從事政治活動的地方。承德北部的山區(qū)森林密布，又是清代帝王秋季狩獵的極好圍場。因此，從康熙到乾隆的八十余年在這里建成了宮廷、園林、廟宇相結(jié)合的避暑山莊和外八廟，由于這里群山環(huán)抱，奇峰疊出，景色雄偉，幅員寬闊，因此富有另一番天然意趣。山莊的宮殿區(qū)，以澹泊敬誠殿為中心，采用木結(jié)構(gòu)，不加彩飾，隆重莊嚴的造型中具有古樸的風致。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)莊外東面和北面的山麓分別建有溥善寺、溥仁寺、普樂寺、安遠廟等，其中普陀宗乘之廟系于乾隆三十二年仿拉薩布達拉宮樣式建成，是在準噶爾叛亂平定不久，為接待青海新疆各族上層人物而建。須彌福壽之廟（圖5）系乾隆四十五年為了接待后藏宗教首領(lǐng)班禪六世到承德朝覲，而仿照他在日喀則居住的扎什倫布寺的形式興建的。這兩廟在外八廟中規(guī)模最大，分別仿前后藏喇嘛寺廟的風格，并融入漢族建筑藝術(shù)，以大紅臺為主體，鎏金銅瓦頂，風格獨特，蔚為壯觀。圖5承德須彌福壽之廟中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)前代園林得到修整與改建，新修園林爭奇斗勝，私人造園出現(xiàn)前代未有的盛況。蘇州在明清為工商繁盛，文人薈萃，詩文書畫及工藝美術(shù)異常發(fā)達的城市，名園眾多為各地之冠。如滄浪亭（圖6）（始建于宋），獅子林（始見于元），拙政園、留園、五峰園（始建于明），怡園、耦園、網(wǎng)師園、鶴園等（均始建于清）皆比較完整的保存到今天，致使蘇州成為世界著名的美麗花園城市。揚州在清代為鹽商聚集之所，又是文人云集之地。圖5滄浪亭中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)園林為綜合藝術(shù)，其間又融合繪畫、書法、詩歌、工藝諸因素，取自然之勢加以人工之創(chuàng)造點綴，成為優(yōu)美之境。塵囂喧鬧的都市城內(nèi)也能以巧妙的手法擇地度勢疊山引水，創(chuàng)造出“城市山林”的清幽環(huán)境。中國工藝美術(shù)史第八章溫婉明秀——明清的工藝美術(shù)第二節(jié)明清時期建筑藝術(shù)蘇州諸園林即具此特色。私人園林不若皇家宮苑占有廣闊之地，但更注意在有限的空間內(nèi)容納豐富的景區(qū)，以創(chuàng)造動人的意境及無窮的變化，如入園處必曲徑通幽，