2023屆高考語文二輪復習文學類閱讀-散文+Word版含答案

文學類閱讀——散文一、分析結構思路專練一、閱讀下面的文字，完成1～4題。“大黃”記情徐剛顫抖在我生命中的那聲犬吠我生下三個月，父親即因病去世，丟下了母親、兩個姐姐、我和一只大黃狗。我家的狗叫大黃。母親告訴我，我兒時摸墻學走路，大黃便亦步亦趨，跟在我旁邊，如我摔倒，定會倒在它毛茸茸的背上。對于這樣的事情我已沒有記憶，唯一記得的是它的離世。在蕭瑟寒冷的臘月，一個下午，母親在紡紗，讓我關門并插上門閂。門外，堂哥們呼叫大黃，他們似乎捉到了大黃。我覺得驚訝，母親示意我不要開門，然后是宅門口溝邊大楊樹下傳來的一聲慘叫。母親哭了，沒有出聲，只是眼淚不斷地落到紡車邊上。晚飯時，門外飄來燒狗肉的香味，母親特意叮囑我：“不要開門?！鄙夙暠阌信拈T聲：“弟弟，開門！”“不開?！薄俺脽幔怨啡??！薄安怀?！”我大聲地說，“你還我大黃！”我在北大中文系做工農兵學員第一年的寒假，回家過年時與母親閑聊，言及大黃，母親告訴我，父親喜歡狗，大黃與家里人、宅上的叔伯都很親。父親去世后，母親視大黃為父親的遺物，還能幫著照看我，何其珍貴！那又為什么要吃它呢？“過年想吃肉，沒錢買，大家都窮，便來和我商量，把黃狗吃了如何？”母親未及回應，幾個堂哥就動手了。當時這在鄉(xiāng)間是一件很平常的事情，吃自家養(yǎng)的狗而已！更何況我們家孤兒寡母，幾位堂哥多有關照?！半m然心里極不情愿，但不讓他們吃又說不出口?！边@大黃便一命嗚呼了。母親灑淚以祭。顫抖在我生命中的那聲犬吠，隱隱約約地留在了記憶中。而在潛意識里，我一直在尋找大黃，也記住了母親教我面對某種誘惑時的態(tài)度——“關門”！又見大黃我在讀高中時應征入伍，部隊在江蘇溧陽種地瓜和水稻。生產隊長迎接我們時，一只大黃狗突然飛奔而至，尾巴高翹，“嗚嗚”聲不斷，它不知道村子里為什么來了那么多陌生人。次日早起晨練，聲音驚動了大黃狗，它匆匆趕來，又怕又急，轉身叫來了它的主人，生產隊長摸了一下狗腦袋說：“大黃，那都是我們的朋友，兵哥哥?！薄按簏S”這個名字讓我覺得親切。我寫信給母親細數(shù)了大黃的特點：一身金毛，唯頭部有小塊白毛，是母狗，體態(tài)略胖，腿長等。母親讓侄兒回信說：“和我們家的狗極像，或許是轉世的，你要善待它?！币淮危业昧烁忻?，躺在床上。大黃一看集合的隊伍中沒有我，急匆匆趕來撞開房門，在我身邊轉了幾個來回，我對它說：“大黃，你自己玩吧，哥哥不舒服，想睡覺了?！贝簏S聽罷扭頭出門，叫來了生產隊長。這時，班長帶著連隊的衛(wèi)生員也到了，我打針吃藥后便睡過去了。醒來已是中午，大黃正在我腳跟臥著。見我醒了，又出門，半個時辰后回來，后面是隊長老婆，手里端著一大碗熱騰騰的面條，里面臥兩個雞蛋。唯有這一次，我讓大黃把它的狗食盆叼來它拒不從命，還“嗚嗚”有聲。這一年的歲末，部隊要轉移去南潯古鎮(zhèn)。離別那日，眼看走了十多里地，大黃一路相隨，全無離去之意。班長跟我說：“你靠邊待一會兒陪大黃說說話，告訴它不能再走了?！蔽页隽凶诼愤叺囊豢美匣睒湎?，大黃挨著我蹲下，我撫摸著大黃的頭，告訴它：“我還得走，你已經送我們那么遠了，隊長在找你吶。”它扭頭看了一眼，又往我身邊靠了靠。我把包里的白饅頭、米糕、花生、雞蛋等分成兩份，一份留給大黃。我站起來，大黃也站了起來，“嗚嗚”叫著，黃豆大的淚珠涌了出來。我狠狠心揮手，大黃大叫不已，轉身間，我的眼淚也奪眶而出。我三步一回頭，大黃始終目送我，不時嗚咽幾聲。寶田叔家的“狗兒子”20世紀90年代，回到我的故鄉(xiāng)崇明島，又見到了寶田叔和寶田嬸的狗。有一年臘月，母親讓我送幾幅老藍布布料給寶田嬸。因我在外工作很少回家，遂成稀客，寶田嬸留飯，做了紅燒肉。桌上有四個飯碗，都盛著白米飯。那一瞬間，大黃狗已跳上板凳，坐好，前爪捧著飯碗，目光盯著紅燒肉。寶田叔先給大黃夾兩塊，又在它的飯碗里舀了一點肉汁。這是我從未有過的與狗同桌吃紅燒肉的經歷。大黃吃飽了便從凳子上跳下，走到寶田嬸身邊，寶田嬸用它專用的土布毛巾給它擦嘴。不僅如此，家人洗腳，它也洗腳；家人洗澡，它也洗澡；每天早晨都要洗臉——鄉(xiāng)人說是“揩面”；夜里就睡在二老床前的踏板上，一個草窩里。我和母親說及與大黃狗同桌吃飯的事，母親說，寶田叔家無兒無女，從小就把大黃當兒子養(yǎng)。又一次回鄉(xiāng)，遲遲不見大黃狗，母親告訴我，年關時，大黃不見了，可能是讓人偷走了，也可能是被下了毒。大黃狗丟失不到半年，寶田叔胃疼去縣城中心醫(yī)院看病，最后沒能回家。辦完后事，寶田嬸由啟東的親人接走了，她說：“寶田去尋狗了，等他尋到大黃，我再回來?！编l(xiāng)人無不淚目。我出門沿著田埂往北走，田埂上多少代農人重重疊疊的腳印中，有寶田叔、寶田嬸和大黃狗的痕跡，由泥土攪拌著，成了泥土的一部分。所有的生命——哪怕是最卑微的生命，都會在這個世界上留下各自的痕跡。1．下列對本文思想內容的分析和概括，不正確的一項是()A．堂哥叫“我”吃狗肉時，母親叮囑“我”不要開門，是因為母親心里對堂哥們有些不滿與氣憤，不愿面對他們。B．“關門”一詞在“我”的理解中有了更深刻的意義：它已不僅是拒絕“狗肉”，更是拒絕其他誘惑時的決絕態(tài)度。C．“我把包里的白饅頭、米糕、花生、雞蛋等分成兩份，一份留給大黃”飽含了“我”與大黃的深厚感情。D．寶田叔家的大黃狗丟失之后，寶田叔因病去世，寶田嬸也跟著親人離開了老家，這樣的結局令人唏噓不已。2．下列對本文藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是()A．“顫抖在我生命中的那聲犬吠”一句中，以“顫抖”狀“犬吠”，形象地傳達出大黃的死對“我”的打擊之大。B．“我”寫信給母親時能夠細數(shù)在部隊見到的大黃的特點，側面反映出“我”對小時候“我”家大黃的感情之篤，印象之深。C．寶田叔家的“狗兒子”可能是讓人偷走了，也可能是被下了毒，作者借“狗兒子”的命運批評了鄉(xiāng)人對生命缺乏尊重。D．本文之所以感人，除了內容之外，還跟語言魅力分不開，文中多次運用樸實感人的語言描寫，讓讀者深受感動。3．文章敘寫與寶田叔家的“狗兒子”同桌吃紅燒肉有何用意？答：4．本文是如何組織行文的？請結合文本簡要分析。答：二、閱讀下面的文字，完成5～8題。城子的生命力沈洋①去瀘西，城子必去。②一個小壩子，一圍群山環(huán)繞。壩子不大，卻有水緣。一條大河淌過，彎成弓形，正好與城子古村來一個緊緊的擁抱。城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風水。③城子的民居，全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢而上，前一戶人家的樓頂，即后一戶人家的場院，從山腳第一戶人家進去，穿過四合院，七彎八拐，就可以像孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的格局，真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說，這城子村的民居建筑，還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮。可見，城子的歷史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風輕。④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部的聚居地，隨著歷史的演進，大批漢族居民逐漸遷入。明朝成化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名“白勺”為“永安府”。一時間，這塊風水寶地得以脫胎換骨，當?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經濟、文化的中心之一，盛繁至極。⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無不透露出這個古村落的神秘。地上是清一色的石板，經過村民和游人經年累月的踩踏，都磨出了時光的影子。⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺。碗口粗的當?shù)乩鯓渥髁?，疏密有致地搭在土墻上，鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針，再鋪上當?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土，攤平后人工用棒槌反復捶實，土掌房的頂，就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑，實則極為牢固和實用。城子村的土掌房，還有一個重要的特點，除承襲了當?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂，層層相連戶戶相通的特點外，像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構件齊全、完整的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風格，深得漢式建筑之精髓，體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術和兼收包容的開放胸襟。⑦我們去的當天，正值深冬，但陽光明媚，一戶人家正請了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個男女在房頂上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根巨型圓木或方木縱橫交錯，一看就是大興土木的架勢。后來一問，才知是當?shù)卣诮y(tǒng)一恢復一批古院落。⑧走到上臺人家，一對中年夫婦正在擰玉米，男的把玉米棒子背上樓，倒在曬臺上，女的則把一根根玉米棒子扔進正在轉動的機器里，只聽咔嚓咔嚓聲此起彼伏，卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪，上前詢問。原來，每家每戶的樓頂上都留有一個小孔，剛打下來的玉米粒，直接通過小孔，嘩啦啦淌進了樓板下房子里的糧倉里。這就是當?shù)厝罕妰Σ赜衩装糇拥暮喴准Z倉，既通風透氣，還能享受適量陽光，保證玉米棒子不至于霉爛。在今天看來，這些生存技藝似乎不起眼，但我想，就是當年叱咤風云的昂貴土司，也不一定會想到，他的后人竟然會有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話，到了今天，依然是那樣有生命力。⑨無疑，這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛。每一天，總是有無數(shù)的驢友慕名而來。或自駕車前往，或飛機轉火車轉汽車轉面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步。或看夕陽西下，或看旭日東升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫。在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走，跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村中漫游，等等，不一而足?？傊恳粋€人在城子都會找到適合自己的心境，或失意，或失戀，到了城子，都會被城子的寧靜消解。即使正春風得意，狂傲不羈，到了城子，也會對“得意”下另一種不同的定義。⑩快離開城子時，我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖上小學念書時的學堂。說學堂，其實就是一個小院落，正面一間簡易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二樓住人，里面還供了張沖像。因為剛寫完抗日題材電視劇《鍛刀》不久，曾認真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史，對張沖十分崇敬，我懷著一顆虔誠之心，上樓看了其早年休息讀書的簡易之所。這位曾經在臺兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風喪膽的抗日英雄，竟然就是從城子古村這間簡易的土掌房里走出去的。正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延……(選自《人民日報》，有刪改)5．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．城子民居建筑格局神奇、獨特，這既體現(xiàn)了其鮮明的地域文化特色，也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要。B．文章引用古人關于城子的記載，概述其發(fā)展歷史，展現(xiàn)其風貌，表現(xiàn)了城子的歷史悠久，底蘊深厚。C．文章寫到壯年男女蓋房的場景，表明地方政府重視對古村落的保護，這是城子葆有生命力的重要因素。D．作者游覽城子，感慨萬千，任筆端在現(xiàn)實與歷史間穿梭，既有生動的現(xiàn)場感，又有厚重的歷史感。6．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章第②段寫城子地理位置極佳，背靠山巒，河流懷抱，意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游勝地張本。B．文章第⑨段巧用排比，整齊和諧，整散結合，富有節(jié)奏，借眾多游人慕名而來一事展現(xiàn)了城子的魅力。C．文章結尾寫抗日英雄張沖，畫龍點睛，卒章顯志，表明城子的文化浸潤了世世代代的城子人，影響深遠。D．本文語言特色鮮明，質樸而不失雅致，以意役辭，無雕琢涂飾之感，體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求。7．作者為什么說“去瀘西，城子必去”？結合全文談談你的理解。答：8．請簡要分析本文的構思特點。答：二、概括內容要點專練一、閱讀下面的文字，完成1～3題。煙雨南湖沈裕慎①江南的雨，像細絲，如牛毛，稀稀疏疏，似夢似幻。放眼看去，整個天地籠罩在裊裊的煙霧里，有一種朦朦朧朧的感覺。②雖然時間過去這么久了，但我仍然清楚地記得，那天的南湖是飄著雨絲的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的這種記憶，就已經深深鐫刻在我的心靈底處。③“七一”之際，我來到了這個中國革命航船的起航地——嘉興南湖。我到了渡口，登上渡船，船兒一搖一晃地緩緩前進。這又給詩一樣的環(huán)境，增添了一點詩情畫意。這輕吹的風，這蕩漾的波，撣拂了我旅途的疲勞，洗卻了我旅途的風塵。俗稱小瀛洲的湖心島，在煙靄似紗里顯得分外迷人，恰如一幅寫意的水墨畫，把南湖裝扮得更加如夢如幻。踏上游船，向往與感動仿佛就在那個瞬間，凝結成一腔莊嚴的敬畏。我又一次在若有若無的細雨中，體會到了煙雨南湖。④湖心島掩映在濃濃的綠色里，歷經千年的煙雨樓，仍傲然挺立。匾額上“煙雨樓”三個大字，系老一輩無產階級革命家董必武手書，筆力遒勁，很顯功力。樓的下面大廳的兩根立柱上，有董必武在1963年12月寫的一副對聯(lián)：煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火。風雨世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。島上還有清暉堂、乾坤碑亭等多個景點，“清暉堂”是一座門廳，堂后面四周有短墻曲闌、雕樓畫閣，其中假山聳峙，花木繁多。⑤我跨進大門，步入庭院，天地不大，卻是亭樓閣榭，式式俱全，假山曲徑，安排得當，古樹盆景，搭配有致，常綠灌木青青，應時花兒開放。登煙雨樓，則又是一番景象，看不見岸邊，看不見水面。只見這800多畝的湖面上，煙霧騰騰，如萬家舉炊，炊煙飄忽；又如蓬萊仙島，仙云繞繚。這使我不禁想起蘇東坡詠杭州西湖的詩句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！雹逕熡陿亲背?，重檐飛翼，雄偉壯麗，古樸典雅。始建于五代后晉，因杜牧“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”而得名，晨煙暮雨，非煙非雨，以若隱若現(xiàn)的縹緲姿態(tài)著稱。明朝萬歷十年知府龔勉撥款修樓閣增建亭軒，取名“瀛洲勝景”；明朝末年李自成起義，領兵攻取嘉興，在煙雨樓駐扎過部隊；1645年清兵攻打煙雨樓，樓被焚毀；清朝順治年間知府許煥又重建；清朝同治三年清兵圍攻鎮(zhèn)守嘉興城的太平軍時，煙雨樓又被清兵炮火摧毀。這樣，煙雨樓數(shù)十年凄慘荒涼，一直到1918年才重建。煙雨樓歷經滄桑，為江南知名勝景，真可謂人文名勝。⑦南湖因地處嘉興城南而得名。1921年7月23日，中共一大在上海的望志路106號召開，因被法捕房的密探所窺，參加會議的代表才移師嘉興南湖。當時，會議是在一艘單夾弄絲網游船上召開的。一個年輕女性不經意間的一條建議，改變了一個會議的進程，讓一個湖聲名遠播，讓這條船名揚千古。那個女子的名字叫王會悟，一大代表李達的夫人。那個湖是她家鄉(xiāng)的嘉興南湖，那條普普通通的小船也有了一個響亮的名字——南湖紅船。只可惜，當年開會的游船，在抗戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的游船，是1959年根據當事人回憶，呈請中共一大代表董必武審定，按模型原樣仿制的一艘畫舫。1964年4月，董必武同志視察南湖，仔細察看紀念船后，感慨萬千，遂題詩一首：“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農。重來正值清明節(jié)，煙雨迷蒙訪舊蹤?！雹噙@條船是一條單夾弄絲網船，長約16米，寬3米，船頭寬平，內有前艙、中艙、房艙和后艙，右邊有一條夾弄貫通，會議就是在船的中艙進行的。10多個代表，圍桌而坐。毛澤東坐在右側的小凳上，他目光睿智、慈祥堅定，風吹動著他的頭發(fā)，身上穿的長衫衣紋清晰可辨，手中的文件紙卷頁翻，頁頁可數(shù)；董必武坐在船艙正前靠右的位置上，手捧書籍思考著問題；李達在閱讀，他還習慣地用手推了推眼鏡；張國燾則正襟危坐；其他人如何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、劉仁靜、李漢俊、包惠僧、周佛海等則熱烈討論著。在這條紅船上，跌宕起伏中召開的一大取得了重要成果：通過了黨的第一個綱領《中國共產黨綱領》，討論通過了《關于當前實際工作的決議》，決定集中精力領導工人運動……1961年8月，董必武在京漢線的列車中，回憶起出席中共一大的代表王盡美與鄧恩銘，寫下了《憶王盡美同志》：“四十年前會上逢，南湖泛舟語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松?！雹峒t船啟航，就在那個火紅的7月，一束閃爍的星火，疾速蔓延，把中華兒女的激情燃燒，把黑暗的角落照亮，以不可阻擋之勢，燎原于中華大地。毛澤東后來說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。”從此，中國革命的航船就從南湖揚帆起航了，盡管前面是風刀霜劍，盡管有一路的驚濤駭浪，但這艘紅船就這樣義無反顧地繞過幾多暗礁，穿越無數(shù)險灘，以“星星之火，可以燎原”的氣魄，最終迎來了中華人民共和國的鮮亮晨曦。⑩紅船如一只巨大搖籃，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜別的一刻，凝眸回望，夕陽斜照，霞光如織，仿佛在一池紅韻的湖面上織出鐮刀斧頭的圖案，瞬間凝結成一面神圣的旗幟，正因為如此，這艘承載中國革命未來的“母親船”，獲得了一個永載史冊的名字——紅船。(有刪改)1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章寫湖心島分外迷人，如一幅寫意的水墨畫，運用比喻手法，寫出了南湖煙雨夢幻般的景色，照應標題。B．文章最后兩段化虛為實，強調了南湖“一大”對中國革命的重要歷史意義，又突出了對革命精神的偉大傳承。C．文章運用象征手法，“暗礁”“險灘”“火種”“紅船”等詞語，表現(xiàn)了革命路途的艱險，又孕含著革命的希望。D．文章寫煙雨樓，就是寫南湖。第⑥段敘述樓閣在明清時期的滄桑經歷，從而展現(xiàn)了南湖豐富的歷史人文氣息。2．文章寫南湖，多次引用董必武的對聯(lián)、詩歌，對此你如何理解？答：3．作家丁玲說過，畫家的山水畫得好，是因為他心中有山水，畫的是自己心中的山水。本文寫出了哪些“山水”？請結合文章簡要分析。答：二、[2022·遼寧阜新市高級中學高三階段練習]閱讀下面的文字，完成4～7題。佛羅明戈舞畢淑敏①我坐在一座古舊城堡的露臺上，眺望遠方。遠方有一座金色的城池，陽光下干燥而明亮，它就是歐洲境內最大的穆斯林遺址——阿爾罕布拉宮。②時間一點點逝去，阿爾罕布拉宮繼續(xù)放射著金光。一個豐滿的黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分說地抖摟出她的寶貝——一卷豐碩的白布鋪在草地上，內藏的寶貝隨著白布的打開，依次顯露真容。③白布上，許多“耳朵”并排擺在那里，似一種奇怪的生靈留下的遺物?！岸洹贝笮〔灰唬旧媳热说恼菩穆孕?，深棕色居多，好似海中的鮑魚殼。每塊殼上，都鑿有小孔，穿著細繩，兩兩捆在一起，好像夫妻。④老女人約有70歲了吧，或許更大，由于缺鈣，身形佝僂，肥大而皺縮的長裙，把整個身體籠統(tǒng)地罩住，好像枝葉落盡只剩下短粗樹干的木樁。⑤這是響板。看出了我的疑惑，她把“耳朵”拿起來，熟練地將繩子套在拇指上，然后打出了一個響亮的撞擊音。她賣弄地連續(xù)擊打，木頭與木頭相撞，清脆，利索，帶著一種隱隱的急躁。⑥天漸熱起來，周圍的客人也多了起來。來自各國的女游客，聚在一地“耳朵”的周圍翻看著。老女人警覺地睜大了眼睛，默不作聲地把一對木質響板套在了自己的手指上。人越聚越多，她站起來，整理了一下裙子。我先驚訝，后猛地一喜，看來，她要現(xiàn)場演奏。⑦在叢林的鳥鳴聲中，響板清脆地擊打起來，異軍突起，音色強烈，節(jié)奏似馬蹄嘚嘚。她左右手的響板，發(fā)出來的聲音大不相同。左手邊的低沉，就是她所說的雄性，右邊的較為清脆，應該是雌性了。她不停地擊打著，想來表達的是男人與女人的對話，循環(huán)往復，把男人和女人的爭執(zhí)，表現(xiàn)得百轉千回。大家都聽呆了，想不到這簡單的兩塊木板，在這貌似昏聵的老女人手中，居然如有神助，直擊人心。看到她嫻熟地擊打響板的動作，我頓時明白，遇到了一個佛羅明戈舞的高手。⑧圍觀的人要求老女人跳一曲完整的佛羅明戈。我本來以為她會拒絕，沒想到老人家慨然允諾，提溜著裙子站起來，口中發(fā)出聲響，代表一種節(jié)拍，就在林間的土地上載歌載舞起來。她先是擺出了佛羅明戈舞女出場時的標準神態(tài)，聳肩抬頭，眼神落寞，四處搜尋，好像要撿拾什么東西。緊接著，開始慢慢旋轉，好像一只黑色的老孔雀寂寞地開屏。她那條黑裙子，還真是一條大擺裙，無數(shù)的褶皺被她的舞步調動起來，腰間那一圈明顯的贅肉，隨著舞步晃動，讓人在剛開始的時候，有一點點替她難堪。但是，這只是極短的一瞬間，人們很快就被她的舞步俘獲和感動，對所有身材上的缺憾視而不見，只被她滄桑的舞步牽動心扉。她放浪形骸地舞著，面對著千年的宮殿和清晨的陽光。她目中無人，肆意揮灑著復雜的情緒。她排山倒海地舞著，強健粗壯的腳掌全力在地面上旋轉、奔突，雨點般地敲擊著土地，像是要給土地打一個印章。她目光縹緲，如云如煙，仿佛只和上蒼中的靈魂對視，又仿佛看穿了自己的前世今生，萬般無奈，自暴自棄。她嘴角緊抿，嘴唇上縱起了一排細密的豎形紋路，鼻孔張大，不時聳動一下，似乎在嗅著危險即將潛近的氣味。所有這一切，在她滿布歲月鞭痕的面龐上，化作了略帶玩世不恭的孤寂冷笑。⑨天啊?、馕艺f過，我完全不懂舞蹈，但在這剎那，我深深地被這個老女人軀殼中綻放出的如醉如癡的花朵打動，我聽懂了她用生命同大自然、同廢墟、同歷史、同五顏六色素不相識的人的交流，她用一種不屬于自己的魔力，輕易地就將所有人打翻在地。由于距離太近了，我甚至看到了她的手指很干凈，沒有指甲油，也沒有戒指。在每個指甲的端沿，有兩毫米透明玉色的余量，修了圓潤的邊，剛剛好，既不會裂疼了自己，也不會刺傷了別人，響板套在其上，嗒嗒作響，風情萬種。?地上經年的塵土，被老女人的舞步攪得沸沸揚揚。我們大氣也不敢出，半張著嘴，看她目中無人地舞動雄偉身軀。這看起來毫無章法、沒有伴奏的舞蹈，在她胸有成竹的表演下顯得魅力無窮，我們的思緒被她牽引著，直到海角天涯……?不知過了多久，她停下了舞步，黑色的大擺裙嘩地收斂成鐵桶一般，再無一絲波瀾。幾乎在一秒鐘內，舞者就恢復了平庸和老邁的本色，炫目的光環(huán)瞬間褪去，江河安穩(wěn)，歲月如常。要不是她的呼吸還未平穩(wěn)，胸口還在起伏，你簡直不敢相信剛才飛揚跋扈的雀靈和此刻垂垂老矣的婦人，來自同一具肉身。?圍觀的人許久默不作聲。我們在無意中遭遇了一位佛羅明戈的圣匠。我們沒有花一文錢，就欣賞到了一場精妙絕倫的西班牙傳統(tǒng)舞蹈。(選自畢淑敏《藍色天堂》，有刪節(jié))4．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．老女人“警覺地睜大了眼睛”，默不作聲地把響板套在手指上，這是因為她發(fā)現(xiàn)客人多起來，展示自己技藝的時機到了。B．“天啊”，這一句單獨成段，承接上文，引出下文，是作者對老女人表演的驚嘆，蘊含了對這段舞蹈由衷的喜愛之情。C．老女人的舞姿熱情奔放、富有魔力，與她平庸老邁的日常狀態(tài)迥然不同，說明藝術會對人的精神和氣質產生深刻改變，能引發(fā)讀者的思考。D．文章結尾說“我們沒有花一文錢”，可見老人的表演沒有任何的功利性，完全是出于興致，出于對佛羅明戈舞的熱愛。5．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章開頭部分描寫遠處的阿爾罕布拉宮，突出阿爾罕布拉宮的輝煌、宏大氣派，與后文老女人的出場形成鮮明對比。B．第③段中，作者運用比喻修辭對響板進行了描寫，用“耳朵”“鮑魚殼”等為喻體，生動地寫出了響板的外形特點。C．文章寫老女人剛開始舞蹈時，描寫了她的那條大黑裙子，結尾又以對黑色大擺裙的描寫結束她的舞蹈，前后呼應。D．文中運用了“目中無人”“自暴自棄”“玩世不恭”等看似貶義的詞語，實則表現(xiàn)了老女人在舞蹈時肆意揮灑復雜情緒的姿態(tài)。6．本文第⑧段是如何表現(xiàn)老女人舞蹈的精妙絕倫的？請結合文本簡要分析。答：7．有人說，本文充滿了異域風情。請簡要分析文中的“異域風情”表現(xiàn)在哪些方面。答：三、理解詞句專練[2022·四川瀘州高三期末]閱讀下面的文字，完成1～3題。孤獨的價值周國平我很有興味地讀完了英國醫(yī)生安東尼·斯托爾所著的《孤獨》一書。在我的概念中，孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗，為哲學家、詩人所樂于探究或描述。我曾擔心，一個醫(yī)生研究孤獨，會不會有職業(yè)偏見，把它僅僅視為一種病態(tài)呢？令我滿意的是，作者是一位有著相當人文修養(yǎng)的精神科醫(yī)生，善于把開闊的人文視野和精到的專業(yè)眼光結合起來，因此不但沒有抹殺，反而更有說服力地揭示了孤獨在人生中的價值，其中也包括它的心理治療作用。事實上，精神科醫(yī)學的傳統(tǒng)的確是把孤獨僅僅視為一種病態(tài)的。按照這一傳統(tǒng)的見解，親密的人際關系是精神健全的最重要標志，是人生意義和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一個成人倘若缺乏建立親密的人際關系的能力，便表明他的精神成熟進程受阻，即存在著某種心理疾患，需要加以治療。斯托爾寫這本書的主旨正是要反對這種偏頗性，在自己的專業(yè)領域內為孤獨正名。他在肯定人際關系的價值的同時，著重論證了孤獨也是人生意義的重要源泉，對于具有創(chuàng)造天賦的人來說，甚至是決定性的源泉。交往和獨處原是人在世上生活的兩種方式，對于每個人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例很不相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。斯托爾引用溫尼考特的見解指出，那種缺乏獨處能力的人只具有虛假的自我，因此只是順從，而不是體驗外部世界，世界對于他僅是某種必須適應的對象，而不是可以滿足他的主觀性的場所，這樣的人生當然就沒有意義。事實上，無論活得多么熱鬧，每個人都必定有最低限度的獨處時間，那便是睡眠。不管你與誰同睡，你都只能獨自進入你的夢鄉(xiāng)。同床異夢是一切人的命運，同時卻也是大自然的恩典，在心理上有其必要性。據有的心理學家推測，夢具有與獨處相似的整合功能，而不能正常做夢則可能造成某些精神疾患。人類精神創(chuàng)造的歷史表明，孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力。我們難以斷定，這一點是否對所有的人都適用，抑或僅僅適用于那些有創(chuàng)造天賦的人。我們至少應該相信，凡正常人皆有創(chuàng)造力的潛質，區(qū)別僅在量的大小而已。孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。在斯托爾的書中，孤獨的最后一種價值好像是留給人生的最后一個階段的。他寫道：雖然疾病和傷殘使老年人在肉體上必須依賴他人，但是感情上的依賴卻逐漸減少。老年人對人際關系經常不大感興趣，較真喜歡獨處，而且漸漸地較專注于自己的內心。作者顯然是贊賞這一變化的，因為它有助于老年人擺脫對人世的依戀，為死亡做好準備。中國的讀者也許會提出異議。我們目睹的事實是，今天中國的老年人比年輕人更喜歡集體活動，他們聚在一起扭秧歌，跳交誼舞，活得十分熱鬧，成為中國街頭一大景觀。然而，凡是到過歐美的人都知道，斯托爾的描述至少對于西方人是準確的，那里的老年人都很安靜，絕無扎堆喧鬧的癖好。他們或老夫老妻作伴，或單獨一人，坐在公園里曬太陽，或者作為旅游者去看某處的自然風光。當然，我們不必在中西養(yǎng)老方式之間進行褒貶。老年人害怕孤獨或許是情有可原的，孤獨使他們清醒地面對死亡的前景，而熱鬧則可使他們獲得暫時的忘卻和逃避。問題在于，死亡終究不可逃避，而有尊嚴地正視死亡是人生最后的一項光榮。所以，我個人比較欣賞西方人那種平靜度過晚年的方式。對于精神創(chuàng)造者來說，如果他們能夠活到老年，老年的孤獨心境就不但有助于他們與死亡和解，而且會使他們的創(chuàng)作進入一個新的境界。斯托爾舉了貝多芬、李斯特、巴赫、勃拉姆斯等一系列作曲家的例子，證明他們的晚年作品都具有更加深入自己的精神領域、不太關心聽眾接受的特點。一般而言，天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的，那時候他們的靈魂已經抵達天國的門口，人間的好惡和批評與他們無關了。歌德從三十八歲開始創(chuàng)作《浮士德》，直到臨死前夕即他八十二歲時才完成，應該不是偶然的。(選自周國平《周國平經典散文集》，有刪改)1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．作者曾為醫(yī)生研究孤獨產生過擔心，但當作者看到斯托爾是一位有人文修養(yǎng)的精神科醫(yī)生時，他的擔心也就消失了。B．作者認為交往和獨處是人的兩種生活方式，在某種程度上，獨處是比交往更為重要的一種能力。C．作者認為睡眠是人最低限度的獨處時間，同時作者還認為不能正常做夢則可能造成某些精神疾患。D．文章從閱讀安東尼·斯托爾所著的《孤獨》入手，層層推進，形散神聚，處處充滿哲思，發(fā)人深省。2．結合文本，簡要分析文中畫線句子的含義。答：3．孤獨的價值體現(xiàn)在哪些方面？請結合文章內容簡要概括。答：四、鑒賞藝術技巧、語言專練[2022·山東省實驗中學模擬預測]閱讀下面的文字，完成1～4題。大地畢飛宇①在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠也沒有阻隔，如果你看不到更遠的地方了，那只能說，你的肉眼能看到的距離到了極限。這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經過你的手，在蒼茫的大地上，每一棵麥苗都是手播的，每一棵麥苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，這是何等的艱辛。不能想，是的，有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父親。我們在喝茶，閑聊，其樂融融，我的父親突然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個時代”，讓你在村子里做農民，你會怎么辦？我想了很長時間，最后說：“我想我會死在我的壯年。”父親不再說話，整整一個下午，他不再說話。我說的是我的真實感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對象是父親。我經常犯這樣的錯，父親是“那個時代”活下來的人，我的回答無疑戳到了他的疼處。但我還是要說，父親“活下來”了，這是一個多么了不起的壯舉。④莊稼人艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩，最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經過你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。⑤我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變，莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃。⑥青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。當我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當中的孤獨傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內心的寂寥。⑦大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調，無數(shù)的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，桿對桿。無數(shù)的、細碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕。它成巨響的尾音，不絕如縷，尾音是尾音之后的尾音，恢弘是恢弘中間的恢弘。⑧還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。我喜歡莫言所有的關于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，有兩個洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。⑨福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們?！边@句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為一個讀者還是作為一個作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。⑩大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒。這是令人淚流滿面的事實。1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．文章開篇就寫了大地之大，可以使人抵達視野的極限，但平原的大也使人體驗到無盡勞作的艱辛，所以“大是迷人的，卻折磨人”。B．第③段我與父親的談話，直接表現(xiàn)平原鄉(xiāng)村生活的辛苦，體現(xiàn)兩代人在思想觀念等方面的差異，表達了對父親堅韌品格的敬佩之情。C．第④段“鵝黃實在是悲壯的”，意思是鵝黃的秧苗布滿大地，構成了壯闊的圖畫，但其中又承載著農民艱苦的勞作，包含“悲”的成分。D．第⑥段瞳孔里永遠是汪洋的我只能看到明媚的色彩，看到收獲，我的不更農事、不曉稼穡之苦，進一步反襯大地上艱辛勞作的父輩們。2．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．第①段將村莊說成“海上的一座孤島”，以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活做鋪墊。B．第④段使用暗喻，將“密密麻麻的(秧苗)”比作“指紋”，體現(xiàn)了莊稼人與大地的親密關系，表達了作者對莊稼人的贊美，對大地的崇敬。C．第⑦段描繪大地豐富的聲音，筆墨細膩入微，行文整散結合，錯落有致，寫出了作者深厚的鄉(xiāng)土情結，對大地的贊美和熱愛。D．第⑨段引用福樓拜的話，強調了作家創(chuàng)作對人們感知大自然感染力的重要價值，也暗含著對自己離開農村從事寫作這一選擇的解釋。3．請聯(lián)系上下文，說說你對第⑥段畫線句中“莊稼的邏輯”含義的理解。答：4．有人評價畢飛宇的文章追求一種“詩性語言”，試結合本文具體分析。答：課時作業(yè)(十六)文學類閱讀——散文一、分析結構思路專練1．解析：本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“因為母親心里對堂哥們有些不滿與氣憤”錯誤，根據后文“當時這在鄉(xiāng)間是一件很平常的事情，吃自家養(yǎng)的狗而已！更何況我們家孤兒寡母，幾位堂哥多有關照”等內容可知，母親不讓“我”開門更多的是因為不想看到大黃被殺、被吃的場面。故選A。答案：A2．解析：本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“批評了鄉(xiāng)人對生命缺乏尊重”錯誤，“鄉(xiāng)人無不淚目”說明鄉(xiāng)人們也同情寶田叔及“狗兒子”的遭遇。故選C。答案：C3．解析：本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。該段“那一瞬間，大黃狗已跳上板凳，坐好，前爪捧著飯碗，目光盯著紅燒肉。寶田叔先給大黃夾兩塊，又在它的飯碗里舀了一點肉汁。這是我從未有過的與狗同桌吃紅燒肉的經歷。大黃吃飽了便從凳子上跳下，走到寶田嬸身邊，寶田嬸用它專用的土布毛巾給它擦嘴”詳細描寫寶田叔家與狗吃飯的情景，喂狗吃肉，給狗擦嘴，像對待兒子一樣對待大黃狗，寫出了寶田叔家與狗之間的深厚感情，表現(xiàn)人與狗之間生命的平等。這部分敘述寶田叔家與狗吃飯的情景，敘述大黃狗與寶田叔家一樣吃飯，一樣睡覺，一樣洗腳，一樣洗澡洗臉，為下文抒發(fā)“所有的生命——哪怕是最卑微的生命，都會在這個世界上留下各自的痕跡”做鋪墊。答案：①突出寶田叔家與狗之間的深厚感情，表現(xiàn)人與狗之間生命的平等。②為下文抒情張本，希望人們能夠善待每一條生命，哪怕是最卑微的生命。4．解析：本題考查學生分析作品結構的能力。由文章標題“‘大黃’記情”和文本中內容可知，文本以“大黃狗”為主線，分別記敘了“我”家的大黃狗、部隊的大黃狗和寶田叔家的大黃狗的故事。由“我生下三個月，父親即因病去世，丟下了母親、兩個姐姐、我和一只大黃狗。母親告訴我，我兒時摸墻學走路，大黃便亦步亦趨，跟在我旁邊”“我在讀高中時應征入伍”“20世紀90年代，回到我的故鄉(xiāng)崇明島，又見到了寶田叔和寶田嬸的狗”可知，本文以時間為文本的副線，記敘“我”與大黃狗的故事，行文脈絡清晰。由“顫抖在我生命中的那聲犬吠”“又見大黃”“寶田叔家的‘狗兒子’”可知，本文用三個小標題概括各個部分的內容，由小到大，按照時間順序，敘述“我”與大黃狗的故事，既有清晰的線索，又有獨立的故事，各部分相互獨立又彼此聯(lián)系，使得文章散而不亂。答案：①文章以“大黃”為主線，寫了三只黃狗，展現(xiàn)了狗與人之間的故事。②以時間為副線，用“我生下三個月”“我在讀高中時應征入伍”“20世紀90年代”分別展現(xiàn)了時間的變化。③用小標題概括各部分主要內容，各部分相互獨立又彼此聯(lián)系，使得文章散而不亂。5．解析：本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.“這是城子葆有生命力的重要因素”錯，文章寫壯年男女蓋房的熱烈場景，意在強調勞苦大眾的創(chuàng)造才是城子葆有生命力的重要因素。故選C。答案：C6．解析：本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。C.“畫龍點睛，卒章顯志”錯，文章的主題內容豐富，既表現(xiàn)了城子的歷史悠久、文化底蘊深厚，又揭示了城子的新內涵，結尾寫到城子文化內涵對人的精神浸潤是對文章主題的深化。故選C。答案：C7．解析：本題考查學生體會重要語句的豐富含義，篩選概括信息的能力?！叭o西，城子必去”是具有概括性的句子，理解此句的內涵，需要結合全文。結合“城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風水”可知，城子的地理位置極佳，風景秀麗；結合“城子的民居，全是土掌房……如此神奇的格局，真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說，這城子村的民居建筑，還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮”可知，城子的民居格局神奇，神秘古樸；結合“原來，每家每戶的樓頂上都留有一個小孔，剛打下來的玉米?！@些生存技藝似乎不起眼，但我想，就是當年叱咤風云的昂貴土司，也不一定會想到，他的后人竟然會有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話，到了今天，依然是那樣有生命力”“這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛”可知，城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；結合“走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無不透露出這個古村落的神秘。地上是清一色的石板，經過村民和游人經年累月的踩踏，都磨出了時光的影子”“這位曾經在臺兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風喪膽的抗日英雄……筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延……”可知，城子的歷史悠久，文化底蘊深厚。答案：(1)城子的地理位置極佳，風景秀麗；(2)城子的民居格局神奇，神秘古樸；(3)城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；(4)城子的歷史悠久，文化底蘊深厚。8．解析：本題考查學生分析作品藝術構思的能力。從選擇材料方面看，文章寫了城子的地理位置極佳，風景秀麗；寫了城子的民居格局神奇，神秘古樸；寫了城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；寫了城子的歷史悠久，文化底蘊深厚。這些內容書寫了城子的歷史與現(xiàn)實，豐富而自由，都是圍繞城子的豐富內涵來寫的，形散而神聚，由表及里，層層深入。從組織材料方面，開篇總寫“去瀘西，城子必去”，然后寫地理位置“一個小壩子，一圍群山環(huán)繞”，寫民居“城子的民居，全是土掌房”，寫歷史“《廣西府志》記載”，寫蓋房“抬頭看那房頂”“一戶人家正請了村里的壯年男女幫助蓋房”，寫居民“一對中年夫婦正在擰玉米”，寫現(xiàn)實的吸引力“這樣的古村落，成了攝影家的天堂”，寫學堂“我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖上小學念書時的學堂”，這樣一路寫來，由城子的歷史底蘊，寫到城子的新內涵，再到城子文化內涵對人的精神浸潤，彰顯城子的生命力，結構嚴謹，層次分明。結合“走在城子古村”“我們去的當天，正值深冬”“走到上臺人家”“快離開城子時，我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖上小學念書時的學堂”可知，文章以時間、地點的變化為行文線索，貫穿全篇，線索清晰。從寫作手法方面，文章寫歷史“《廣西府志》記載”，寫現(xiàn)實“抬頭看那房頂”“一戶人家正請了村里的壯年男女幫助蓋房”，寫居民“一對中年夫婦正在擰玉米”“這樣的古村落，成了攝影家的天堂”，歷史與現(xiàn)實交織；又寫“我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖上小學念書時的學堂”“正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延……”，虛實結合，把歷史與現(xiàn)實結合起來，敘述、議論、抒情相結合，文章手法靈活多變，彰顯了作者高妙的藝術創(chuàng)造力。答案：(1)選材方面，材料豐富，有機整合。文章圍繞中心，選材豐富、自由，不受時空的限制，有城子的現(xiàn)狀與歷史，也聯(lián)想到《地道戰(zhàn)》、保家衛(wèi)國的抗日英雄等，將人、事、物有機融合在一起，形散而神聚。(2)組織材料方面邏輯清晰。①線索清晰。文章以時間、地點的變化為行文線索，貫穿全篇。②結構嚴謹，層次分明。文章內容由城子的歷史底蘊，寫到城子的新內涵，再到城子文化內涵對人的精神浸潤，彰顯城子的生命力，由表及里，層層深入。(3)寫作手法多變。歷史與現(xiàn)實交織，敘述、議論、抒情相結合，虛實結合等。二、概括內容要點專練1．解析：本題考查學生對本文相關內容的理解能力以及對本文藝術特色的分析鑒賞能力。B.“文章最后兩段化虛為實”錯誤。文章把中國共產黨建黨，以“星星之火，可以燎原”的氣魄，經歷無數(shù)艱難困苦，最終迎來了中華人民共和國的勝利的史實虛化為紅船從南湖揚帆起航，一路經歷風刀霜劍、驚濤駭浪，義無反顧地繞過幾多暗礁，穿越無數(shù)險灘的場景。是典型的化實為虛。故選B。答案：B2．解析：本題考查學生理解重要情節(jié)段落作用的能力。第一次引用是董必武在1963年12月寫的一副對聯(lián)：“煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火。風雨世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷?！睂懗隽藢Ω锩鼩q月的深情追憶。第二次引用是1964年4月，董必武同志視察南湖，仔細察看紀念船后，感慨萬千，遂題詩一首：“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農。重來正值清明節(jié)，煙雨迷蒙訪舊蹤。”再現(xiàn)會議場景，對南湖游船建黨、引領中國革命啟航的高度評價。第三次引用是1961年8月，董必武在京漢線的列車中，回憶起出席中共一大的代表王盡美與鄧恩銘，寫下了《憶王盡美同志》：“四十年前會上逢，南湖泛舟語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松。”寫出了對革命戰(zhàn)友的深切懷念。作者通過對董必武詩句與對聯(lián)的引用，把對南湖的描寫與革命歷史相結合，虛實相生，富有文學色彩。答案：①寫出了對革命戰(zhàn)友的深切懷念及對革命歲月的深情追憶；②再現(xiàn)會議場景，對南湖游船建黨、引領中國革命啟航的高度評價；③將對南湖的描寫與革命歷史相結合，虛實相生，富有文學色彩。3．解析：本題考查學生理解文章內容、篩選概括要點的能力。由“我到了渡口，登上渡船……恰如一幅寫意的水墨畫，把南湖裝扮得更加如夢如幻”可知，這里寫出了南湖的自然山水，南湖景色優(yōu)美，富有詩情畫意。由“明朝萬歷十年知府龔勉撥款修樓閣增建亭軒……煙雨樓歷經滄桑，為江南知名勝景，真可謂人文名勝”可知，這里重點寫南湖的人文歷史，南湖歷經興衰，有著厚重的歷史滄桑感。由“1921年7月23日，中共一大在上海的望志路106號召開，因被法捕房的密探所窺，參加會議的代表才移師嘉興南湖”“在這條紅船上，跌宕起伏中召開的一大取得了重要成果：通過了黨的第一個綱領《中國共產黨綱領》，討論通過了《關于當前實際工作的決議》，決定集中精力領導工人運動……”可知，最后寫南湖的革命煙雨，南湖是黨的搖籃，是革命的起點。從南湖的自然山水，到人文歷史，再到南湖的革命煙雨，將南湖“山水”的內涵全部呈現(xiàn)給讀者。答案：①首先，寫出了南湖的自然山水，南湖景色優(yōu)美，富有詩情畫意。②其次，寫南湖的人文歷史，南湖歷經興衰，富有歷史滄桑。③最后，寫南湖的革命煙雨，南湖是黨的搖籃，是革命的起點。4．解析：本題考查學生對內容的分析和理解能力。D.“沒有任何的功利性，完全是出于興致”說法不當，由文章第二、三段可知，老女人帶來了很多響板，后面也有“來自各國的女游客，聚在一地‘耳朵’的周圍翻看著”，這表明老人是來擺地攤出售這些響板的，所以她的表演是有功利性的。故選D。答案：D5．解析：本題考查學生對藝術特色的分析和鑒賞能力。A.“與后文老女人的出場形成鮮明對比”表述錯誤。這里不存在對比關系，作者寫阿爾罕布拉宮，是為老人的出場設置背景。故選A。答案：A6．解析：本題考查學生分析作品的表達技巧、品味精彩的語言表達能力。作為一篇敘事散文，分析表達技巧要從修辭手法、描寫手法(正面描寫、側面烘托)等多個角度考慮。從正面描寫的角度分析，如“聳肩抬頭，眼神落寞，四處搜尋，好像要撿拾什么東西”“她目光縹緲”“嘴角緊抿”等都屬于細節(jié)描寫，來寫出其表演的專注傳神。從側面描寫的角度分析，如“這只是極短的一瞬間，人們很快就被她的舞步俘獲和感動，對所有身材上的缺憾視而不見，只被她滄桑的舞步牽動心扉”，通過描寫人們的感受和反應來側面烘托其表演技藝的精湛。此外，文中有多處對比，例如，老女人外形的丑陋和表演的高超技藝的對比，觀者前后不同感受的對比，通過這些對比表現(xiàn)了對其表演技藝精妙絕倫的贊美。從修辭手法方面分析，“雨點般地敲擊著土地，像是要給土地打一個印章”運用了比喻手法，形象地寫出了老女人表演技藝的高超。答案：①運用比喻的修辭，將她比作孔雀，腳掌敲擊比作給土地打上印章，形象地寫出她技藝的高超。②運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)她表演時的動作、目光等，寫出其表演的投入。③側面烘托，通過游客的被俘獲、感動的反應，烘托其表演極具感染力。④運用對比，通過觀者前后感受的對比，突出其表演技藝的高超。(答出兩點即可)7．解析：本題考查學生對文本內容概括和篩選能力。根據文本“我坐在一座古舊城堡的露臺上，眺望遠方。遠方有一座金色的城池，陽光下干燥而明亮，它就是歐洲境內最大的穆斯林遺址——阿爾罕布拉宮”可知，環(huán)境充滿異域風情：古舊城堡的露臺，穆斯林遺址阿爾罕布拉宮。根據文本“她那條黑裙子，還真是一條大擺裙，無數(shù)的褶皺被她的舞步調動起來”可知，老女人衣著充滿異域風情：長裙擁有很大的擺裙和無數(shù)褶皺。根據文本“一個豐滿的黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分說地抖摟出她的寶貝——一卷豐碩的白布鋪在草地上，內藏的寶貝隨著白布的打開，依次顯露真容”可知，物件充滿異域風情：老女人白布上擺放了許多貌似“耳朵”“鮑魚殼”等奇怪物件。根據文本“聳肩抬頭”“慢慢旋轉”“雙腳敲擊土地”“我完全不懂舞蹈，但在這剎那，我深深地被這個老女人軀殼中綻放出的如醉如癡的花朵打動，我聽懂了她用生命同大自然、同廢墟、同歷史、同五顏六色素不相識的人的交流，她用一種不屬于自己的魔力，輕易地就將所有人打翻在地”可知，老女人的舞姿充滿異域風情。答案：示例：①環(huán)境充滿異域風情：古舊城堡的露臺，穆斯林遺址阿爾罕布拉宮。②老女人衣著充滿異域風情：長裙擁有很大的擺裙和無數(shù)褶皺。③物件充滿異域風情：老女人白布上擺放了許多貌似“耳朵”“鮑魚殼”等奇怪物件。④老女人的舞姿充滿異域風情：如“聳肩抬頭”“慢慢旋轉”“雙腳敲擊土地”等。三、理解詞句專練1．解析：本題考查學生對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.張冠李戴。“同時作者還認為不能正常做夢則可能造成某些精神疾患”錯。原文“據有的心理學家推測，夢具有與獨處相似的整合功能，而不能正常做夢則可能造成某些精神疾患”。故選C。答案：C2．解析：本題考查學生理解文中重要句子含義的能力。文中畫線句子為“反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷”。分析時重點在于結合文本理解“遺憾”和“缺陷”的意思。由前文“按照這一傳統(tǒng)的見解，親密的人際關系是精神健全的最重要標志，是人生意義和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一個成人倘若缺乏建立親密的人際關系的能力，便表明他的精神成熟進