《阿Q正傳（節(jié)選）》課件【知識(shí) 精講精研 】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

我愿意用我全部的作品換魯迅的一篇小說，換他一個(gè)《阿Ｑ正傳》。統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第二單元阿Q正傳魯迅學(xué)習(xí)要點(diǎn)壹掌握小說故事情節(jié)貳分析阿Q形象及典型意義叁認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境、理解小說主題肆探究小說的創(chuàng)作意圖單元介紹第二單元：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)人文主題·時(shí)代鏡像5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅

*邊城（節(jié)選）/沈從文單元寫作

妙筆生花有文采6大堰河——我的保姆/艾青

*再別康橋/徐志摩7一個(gè)消逝了的山村/馮至

*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍

小說戲劇散文詩(shī)歌單元介紹第二單元：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)人文主題·時(shí)代鏡像現(xiàn)代文學(xué)：1917——1949①1917——1927文學(xué)革命的發(fā)生和發(fā)展時(shí)期《阿Q正傳》1921代表作家：胡適、魯迅、冰心、郁達(dá)夫、郭沫若、徐志摩②1928——1937新文學(xué)的興旺與繁榮時(shí)期《邊城》1934《大堰河》1933《再別康橋》1928代表作家：左翼作家聯(lián)盟（魯迅、柔石、艾青、丁玲）③1937——1949戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)《一個(gè)消逝了的山村》錢鐘書《圍城》趙樹理《小二黑結(jié)婚》單元介紹第二單元：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)人文主題·時(shí)代鏡像當(dāng)代文學(xué)：①1949——1966十七年文學(xué)時(shí)期《茶館》1956表現(xiàn)社會(huì)變革風(fēng)貌、社會(huì)主義時(shí)代精神②1966——1976文革時(shí)期③1976——至今新時(shí)期文學(xué)《秦腔》1983包羅萬象代表作家：劉心武、路遙、賈平凹、陳忠實(shí)單元介紹單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1、深入研讀本單元所選作品，結(jié)合社會(huì)歷史背景思考作品內(nèi)涵，理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神追求與思想意義;探究作品所表現(xiàn)的近代以來中國(guó)人社會(huì)生活和情感世界變動(dòng)的軌跡，把握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成就和意義。2、研讀小說、詩(shī)歌、散文、戲劇等各種體裁的作品，綜合運(yùn)用多種欣賞方法，多角度、多層面探究這些作品的藝術(shù)成就和思想意蘊(yùn)，提高文學(xué)鑒賞能力和審美品位。3、嘗試分析和評(píng)價(jià)不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格;從語言錘煉的角度，探究作品的語言表達(dá)技巧，撰寫語言鑒賞札記。作者介紹魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一?！棒斞浮保?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一：魯迅魯迅課文閱讀第一章

序第二章優(yōu)勝記略第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章戀愛悲劇第五章

生計(jì)問題第六章從中興到末路第七章革命第八章不準(zhǔn)革命第九章大團(tuán)圓全文章節(jié)《阿Q正傳》是魯迅惟一的一部中篇小說，收入小說集《吶喊》?！鞍”是小說中的主人公?！鞍是光頭，腦后留著一條小辮子，這Q字不就是他的形象嗎？”“正傳”指章回體小說、評(píng)書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”(記載一人的生平事跡及其著作等)的意思。課文閱讀預(yù)習(xí)檢測(cè)：課文閱讀魯迅課文閱讀任務(wù)概括分析小說的情節(jié)、人物、環(huán)境和主題，探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法，探究小說的創(chuàng)作意圖和典型意義。課文閱讀研讀第二章優(yōu)勝記略優(yōu)勝，指阿Q式的勝利；記略，大致、簡(jiǎn)單的記錄。情節(jié)梳理第二章優(yōu)勝記略第三章續(xù)優(yōu)勝記略優(yōu)勝，指阿Q式的勝利；記略，大致、簡(jiǎn)單的記錄。簡(jiǎn)要概括第二三章的事件。①窮得無老婆卻吹其兒子闊②進(jìn)過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；③頭長(zhǎng)癩瘡疤被欺，由打人到怒目到自輕自賤；④賭場(chǎng)贏錢被打而自打耳光。1.字音土谷祠（cí）舂米（chōnɡ）根柢（dǐ）癩瘡疤（chuānɡ）敵愾（kài）下箸（zhù）醉醺醺（xūn）口訥（nè）2.詞義①口訥：嘴笨，言語遲鈍。②行狀：履歷，事跡。③出言無狀：說話超越了本人身份、地位，顯得無禮。①被趙太爺打而得意許多年；②被王胡打遭遇平生屈辱；③被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑。二三人物分析根據(jù)小說提供的信息和你了解的情況，整理出一份“阿Q個(gè)人檔案”，內(nèi)容包括姓名、年齡、身份、工作、外貌特征等。姓名阿Q籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征30左右雇農(nóng)無喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳阿Q人物分析無名無姓，無家無根——地位低下沒有家人，大齡未婚——無依無靠沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤——生活貧困六無奴隸：一個(gè)無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而望族大姓,往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。阿Q的身份特征底層“低端”課文閱讀課文情節(jié)梳理：

小說沒有按照傳記常用的時(shí)間順序或事件的發(fā)生過程來寫，而是選取了主人公生活的幾個(gè)典型事件集結(jié)成篇，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀并概括第二章《優(yōu)勝記略》和第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》講述了有關(guān)阿Q的哪些事情？人物分析閱讀第二章《優(yōu)勝記略》，找出重要事件，分析人物性格特點(diǎn)①“先前闊”②“真能做”③“見識(shí)高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰阿Q“先前闊”，見識(shí)高，而且“真能做”，本來幾乎一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。閑人嘲諷癩瘡疤

，反抗被打

參與賭錢被打人物分析閱讀第二章《優(yōu)勝記略》，找出重要事件，分析人物性格特點(diǎn)①“先前闊”②“真能做”③“見識(shí)高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰人物分析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們都不記得阿Q的“行狀”，但他卻以全知視角寫了他的諸多“行狀”，根據(jù)阿Q的“行狀”概括其體現(xiàn)的性格特征。行狀原文語句性格特點(diǎn)“先前闊”見識(shí)高“真能做”妄自尊大狹隘保守病態(tài)自尊、自欺欺人阿Q“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”看不起未莊人：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”鄙薄城里人：“這是錯(cuò)的”“可笑”老頭頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡。人物分析行狀原文語句性格特點(diǎn)“癩瘡疤”挨打的榮耀遭劫的安慰敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉阿Q因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音…便全疤通紅的發(fā)起怒來。口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。“我總算被兒子打了”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。人物分析閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足阿Q心滿意足“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心?！靶臐M意足”則是指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對(duì)失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。人物分析結(jié)合上面第二章中的人物語言、心理、動(dòng)作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點(diǎn)。

精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴性格特點(diǎn)妄自尊大狹隘保守欺軟怕硬愚昧麻木懦弱卑怯人物分析①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭(zhēng)勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，記敘阿Q哪幾件事？03文本研讀選修下冊(cè)第二單元第五課阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。這種扭曲的思想形成，一方面因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。而且，趙太爺越高人一等，他就越榮耀。他對(duì)來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來自慰。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。人物分析行狀原文語句性格特點(diǎn)“阿Q此后倒得意了許多年”只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四恪笨杀嘈U橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴奴性十足欺凌弱小阿Q蒙趙太爺打而受到“尊敬”因與王胡爭(zhēng)勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵人物分析結(jié)合上面第三章中的三件事，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點(diǎn)。

精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴下流無恥人物分析自尊自大，而又自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而又懦弱卑怯憎惡權(quán)貴，而又奴性十足蠻橫霸道，而又欺軟怕硬敏感禁忌，而又麻木健忘阿Q的身份特征雙重人格一個(gè)自欺欺人、卑怯懦弱、欺軟怕硬、麻木愚昧的底層雇農(nóng)。阿Q說說你對(duì)阿Q“優(yōu)勝”的理解

精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小人物分析優(yōu)勝：精神勝利法請(qǐng)根據(jù)你的理解，給“精神勝利法”下定義。精神勝利法，也叫阿Q主義或阿Q精神，是指一種在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實(shí)局面的情況下，避開現(xiàn)實(shí)生活中的失敗，換個(gè)角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。精神勝利法是阿Q們的立身法寶和快樂之道。精神勝利法是弱者的邏輯人物分析結(jié)合文本,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？圖1：趙延年木刻阿Q圖1：畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對(duì)著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負(fù)后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。圖2：豐子愷漫畫圖2：阿Q衣服上的補(bǔ)丁表示他生活貧苦,頭發(fā)長(zhǎng)短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對(duì)別人的不屑。情感態(tài)度從對(duì)阿Q行狀的敘述描寫中，你認(rèn)為作者對(duì)阿Q的悲劇人生是何態(tài)度？“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。”——魯迅《燈下漫筆》“對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。細(xì)節(jié)分析1.閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？2.阿Ｑ戲弄小尼姑“十分得意”，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？1.閑人們“心滿意足”是欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。而阿Q“心滿意足”是精神上的虛幻的勝利，用其弱者的邏輯來安慰自己，在虛幻中反敗為勝。細(xì)節(jié)分析1.閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？2.阿Ｑ戲弄小尼姑“十分得意”，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？2.阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉?！熬欧帧笔亲髡叻略斓脑~語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”這些看客：他們不但沒有同情心，而且個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂。他們因?yàn)闆]有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。小說中塑造的形象阿Q狡猾自大、自輕自賤、愚昧麻木、欺軟怕硬，正是那個(gè)時(shí)代落后而愚昧的國(guó)民代表，而未莊百姓的麻木自私與愚昧，也正是那個(gè)時(shí)代的深刻群像。創(chuàng)作意圖魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？阿Q形象有何典型意義？1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。寫作背景1.寫出中國(guó)人特別是廣大受壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、愚昧而落后的人生，希望改良這悲慘的人生，為療救病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的人們而吶喊。2.喚醒在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵(lì)他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。3.是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。寫作意圖資料鏈接“我也很愿意如人們所說的，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”

——魯迅《〈阿Q正傳〉的成因》我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的。一是“畫出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。藝術(shù)價(jià)值魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？阿Q形象有何典型意義？阿Q是落后而不覺悟的農(nóng)民的典型形象，概括了舊中國(guó)廣大受壓迫剝削而要求革命的貧苦農(nóng)民的階級(jí)特征，也反映了魯迅對(duì)于國(guó)民性的深沉思考。有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。我讀這篇小說的時(shí)候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀?！┒芩囆g(shù)價(jià)值我讀這篇小說的時(shí)候，總“我愿意用我全部作品‘換’魯迅的一個(gè)短篇小說：如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國(guó)文學(xué)史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說都不要了?！薄浴霸谖矣猩?，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點(diǎn)點(diǎn)……”——大江健三郎這篇小說是現(xiàn)實(shí)主義的，一開頭比較平淡，但是隨后就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完，你就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個(gè)可憐的怪家伙，你喜歡上他了?！薄_曼·羅蘭延伸拓展你有沒有發(fā)現(xiàn)阿Q精神存在于你或你身邊的人？你怎么看待阿Q精神？積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)?，以求得?shí)際的勝利。藝術(shù)特色語言特色1、用詞古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動(dòng)口不動(dòng)手、深惡而痛絕之大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)、賞鑒家褒詞貶用（反語）：勛業(yè)、武勇仿詞：十分得意、九分得意、深閨淺閨2、手法：反語、夸張3、語言風(fēng)格：雜文筆法的靈活運(yùn)用，犀利的幽默與諷刺藝術(shù)特色主題特色

喜劇的外衣，悲劇的內(nèi)核《阿Q正傳》最突出的藝術(shù)特色，是用喜劇的外衣，包裹著一個(gè)悲劇性的故事。人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因?yàn)樗囊簧潜瘧K的，下場(chǎng)更令人唏噓。悲劇和喜劇因素相互交織，構(gòu)成這部小說的最大特色。藝術(shù)特色寫作特色

擅長(zhǎng)用白描手法刻畫人物魯迅擅長(zhǎng)用白描手法來刻畫人物，他說:“我力避行文的嘮叨，只要覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也有。”(《我怎么做起小說來》）

表現(xiàn)在小說語言上，就是抓住對(duì)象的關(guān)鍵特征，用樸素、簡(jiǎn)練的筆墨將其生動(dòng)地展現(xiàn)出來。比如小說寫阿Q被假洋鬼子打時(shí)“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，“抽緊筋骨，聳了肩膀”這一系列動(dòng)作，既說明阿Q地位的低下，也展現(xiàn)出他性格的卑微，含義十分豐富。03文本研讀選修下冊(cè)第二單元第五課藐視王胡被抓住碰頭辱罵“假洋鬼子”挨打阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他。②打他的兩個(gè)人在阿Q看來最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。03文本研讀選修下冊(cè)第二單元第五課阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫阿Q起何作用？形象的表現(xiàn)出阿Q性格中一種流氓無賴的嘴臉?！按粜Α眲t寫出了他欺軟怕硬的丑態(tài)。與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉?！熬欧帧笔亲髡叻略斓脑~語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂。他們因?yàn)闆]有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。選修下冊(cè)第二單元第五課“精神勝利法”具體的體現(xiàn)：口訥的氣力小的打不過的反抗失敗罵打怒目而視欺凌弱者腹誹心謗阿Q站了一刻鐘自輕自賤然而不到十秒鐘自殘自傷但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了勝利滿足

面對(duì)欺凌，阿Q一般會(huì)有三招應(yīng)對(duì)：語言反駁、行動(dòng)沖突、精神勝利。面對(duì)挑釁，阿Q會(huì)為了維護(hù)自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認(rèn)便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識(shí)，當(dāng)反抗受到欺壓，就會(huì)產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。04拓展探究選修下冊(cè)第二單元第五課請(qǐng)嘗試給“精神勝利法”下一個(gè)定義。

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實(shí)局面的情況下，避開現(xiàn)實(shí)生活中的失敗，換個(gè)角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。實(shí)質(zhì)：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱魯迅對(duì)阿Q的態(tài)度:04拓展探究選修下冊(cè)第二單元第五課阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？閉塞保守的地理環(huán)境未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外。愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗。統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。

，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)04拓展探究學(xué)者林興宅概括阿Q的十大性格特征質(zhì)樸愚昧

又

圓滑無賴率真任性

又

正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大

又

自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝

又

忍辱屈從狹隘保守

又

盲目趨時(shí)排斥異端

又

向往革命憎惡權(quán)勢(shì)

又

趨炎附勢(shì)蠻橫霸道

又

懦弱卑怯敏感禁忌

又

麻木健忘不滿現(xiàn)狀

又

安于現(xiàn)狀阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人?！?/p>

——《墳·燈下漫筆》------即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。選修下冊(cè)第二單元第五課04拓展探究你是怎么看待這種“阿Q精神勝利法”？積極性“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)帲郧蟮脤?shí)際的勝利。04拓展探究選修下冊(cè)第二單元第五課請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容,說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。趙延年的阿Q豐子愷的阿Q04拓展探究選修下冊(cè)第二單元第五課我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對(duì)著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負(fù)后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。解析:本題考查對(duì)人物進(jìn)行個(gè)性化和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要根據(jù)課文,整體理解把握文中阿Q的形象特點(diǎn),然后結(jié)合漫畫進(jìn)行分析。認(rèn)同第一幅,則重點(diǎn)抓住漫畫中人物神態(tài)來分析其心理性格,比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細(xì)節(jié),分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。04拓展探究選修下冊(cè)第二單元第五課我認(rèn)為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補(bǔ)丁表示他生活貧苦,頭發(fā)長(zhǎng)短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對(duì)別人的不屑,外形表現(xiàn)得比較接近課文中的形象。解析:第二幅,則要抓住漫畫中人物的服飾細(xì)節(jié),打了補(bǔ)丁,捆著腰帶,別著煙袋,分析其無所事事又窮困潦倒的生活狀態(tài);抓住長(zhǎng)短不齊的頭發(fā),皺著的眉頭,不屑的眼神分析其心理?！栋正傳·序》里面寫阿