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文檔簡介

摘要:中國傳統(tǒng)吉祥符號是人類智慧的結(jié)晶,傳承與發(fā)揚(yáng)它,把其精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計之中,必定會使企業(yè)形象設(shè)計更具文化性與社會性。本文從吉祥符號的產(chǎn)生談起,闡述了其產(chǎn)生的原因、意義,以及吉祥符號如何在企業(yè)形象塑造中運(yùn)用。

關(guān)鍵詞:吉祥符號、企業(yè)形象、圖騰。

這個世界在日新月異地變化著,當(dāng)你試圖認(rèn)真地尋覓原先在身邊的比較熟悉的東西時,它竟然會在無聲無息之中悄然離去。于是,有人驚嘆這個世界變化快!時光如大江東去般一往無前滔滔不息,“無可奈何花落去”,這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。然而,人世間也有奔涌千年的滄海、照徹古今的明月、四季華茂的常青樹、永久流淌的不老泉,這就是吉祥符號。它是記錄那些表達(dá)吉祥幸福的紋樣、圖案或文字。

吉祥符號的出現(xiàn)源于吉祥意識的產(chǎn)生。有人類的地方,就有人追求美好幸福,祈望吉祥平安。吉祥意識的產(chǎn)生來源于古人對生活的不安定感。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼,以為是魔鬼侵入體內(nèi)作怪,需要借助某一物或神幫助他們向妖魔發(fā)起進(jìn)攻,驅(qū)鬼逐妖,消災(zāi)滅害,保佑平安。因此,他們舉行宏大的舞蹈,創(chuàng)造出他們認(rèn)為魔鬼們害怕的形象,作為他們家庭、氏族的保護(hù)神。于是,圖騰出現(xiàn)了。

圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現(xiàn)象,甚至是人為創(chuàng)造出來的形象,原始人最初將圖騰當(dāng)作祖先崇拜。再后來將圖騰認(rèn)作保護(hù)神。因此,圖騰是宗族的祖先,同時也是保護(hù)神。繼而有了自己的圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂、符號圖形等。這一點(diǎn)與當(dāng)今現(xiàn)代企業(yè)形象識別系統(tǒng)的內(nèi)容,企業(yè)精神、行為規(guī)范、企業(yè)標(biāo)志、吉祥物、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形等在形式上是多么接近??!對于氏族成員來說,圖騰具有極大的凝聚力,使氏族之間互相區(qū)別,維系社會組織,是最早的社會組織標(biāo)記象征。這與現(xiàn)代企業(yè)所追求的企業(yè)內(nèi)部員工凝聚力和互助精神以及追求品牌個性也是一致的。

中國各民族都有各自的圖騰。同時,中華民族有一個共同的圖騰神——龍。中國人將它視為神靈,它既是中華民族的標(biāo)志和象征,也是帝王和皇權(quán)的象征。龍可以說是最大的吉祥物。中國人之所以世世代代執(zhí)著地崇拜龍,一是歷代帝王用龍樹立自己的權(quán)威;二是龍崇拜中含有自然崇拜。中國數(shù)千年以農(nóng)立國,而雨水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。為了風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人們將龍視為全民族的保護(hù)神。聞一多先生說:“龍族文化做了我國幾千年文化的核心?!眰髡f中龍有九子,各有不同的形象,并在不同地方保佑著中國人的生活。

作為龍的傳人,龍的子孫,龍的應(yīng)用無處不在,祭龍日、龍?zhí)ь^、舞龍燈、賽龍舟等。因龍命名的地名、水名、人名不計其數(shù)。與龍有關(guān)的圖案均有吉祥的涵義,如“龍馬精神”、“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“云龍風(fēng)虎”、“鯉魚跳龍門”等等。還有由龍形簡化而來的圖案,也包含著無限幸福的意義。

這種龍的意識,龍的象征,延續(xù)到今天現(xiàn)代企業(yè)形象的塑造上,被廣泛地應(yīng)用于商業(yè)活動之中。從全民族的圖騰,成為現(xiàn)代社會某個企業(yè)品牌的指定符號,又因其獨(dú)特的造型和處理方式為企業(yè)所用。以龍命名為企業(yè)名,品牌名隨處可見:科龍空調(diào)、龍鳳湯圓、金龍魚、E龍網(wǎng)等等。以龍為標(biāo)志的符號與吉祥物更是隨處可見。具體的龍、抽象的龍、威武的龍、可愛的龍、擬人的龍、圖案化的龍在中國各行業(yè)的企業(yè)形象中比比皆是。

這表明,現(xiàn)代企業(yè)形象塑造也在尋求吉祥的表達(dá)。

中國吉祥圖形符號的資源極其豐富。它是中華文化最典型,最有代表性的“典籍”。象龍這種被人們創(chuàng)造出來的自然中沒有的吉祥物很多。除了龍,還有鳳、麒麟、辟邪、朱雀、玄武等。這些吉祥物也被許多品牌作為形象代言人而采納。

中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標(biāo)志,有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富意義深遠(yuǎn)。如“方勝”圖案被靳埭強(qiáng)設(shè)計有限公司設(shè)計成司標(biāo),而且很成功。陳漢民在評價其司標(biāo)時說:“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計之所以成功,其一,是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合,且自然貼切,無牽強(qiáng)之感;其二,司標(biāo)注重理念,內(nèi)含容量大,富有哲理,供人聯(lián)想;其三,形象可變異性,而且應(yīng)用很好。當(dāng)然,這首先是原標(biāo)的‘功勞’?!?/p>

靳埭強(qiáng)設(shè)計有限公司司標(biāo)設(shè)計是中國傳統(tǒng)吉祥文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。司標(biāo)巧妙借用“方勝”圖案為基本框架?!胺絼佟笔侵袊赜械募槲幕瘓D形化,它表達(dá)了同心雙合,彼此相通的美好意愿,常結(jié)合“盤長”圖案以傳達(dá)源遠(yuǎn)流長,生生不息,相輔相成的哲學(xué)思想,這是一種積極向上,對追求幸福生活的情感寄托,因此在民間廣泛應(yīng)用。靳埭強(qiáng)先生借題發(fā)揮,使自己的設(shè)計更有情感色彩,對內(nèi)含的表達(dá)更具哲理性。

靳埭強(qiáng)設(shè)計有限公司司標(biāo)設(shè)計,把握住了“以人為本”理念的向?qū)裕x予了公司的積極意義;公司與客戶,公司與員工,對內(nèi)與對外的合作,溝通,互誠互信的雙向關(guān)系;以及包括中國與外國、東方與西方在設(shè)計文化上的交流和融合。這正是公司所提倡的戰(zhàn)略思想的表達(dá)。

利用約定俗成,在中國民眾心中已經(jīng)形成共識的吉祥圖案應(yīng)用到公司固有的內(nèi)涵之中,創(chuàng)造出更新、更深層次的理念精神。這是很好的一步棋,使其設(shè)計更具有文化性與社會性。當(dāng)然,靳埭強(qiáng)設(shè)計有限公司司標(biāo)設(shè)計的形象雖源于傳統(tǒng)“方勝”圖案,但又不如實照搬,而是經(jīng)過了形象的再創(chuàng)造,使司標(biāo)更加適應(yīng)以后的展開使用。這對我們來說是一種成功的啟示。

象靳埭強(qiáng)一樣借用傳統(tǒng)吉祥圖案作司標(biāo)的還有陳幼堅設(shè)計公司機(jī)構(gòu)形象的“四喜娃”圖案,把古老的圖形注入新的意念。

再看中國聯(lián)通的司標(biāo),司標(biāo)是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”(即中國結(jié))演變而來的。迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò),寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序,而又信達(dá)暢通。同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡,日久天長。

倍受矚目的北京2008奧林匹克申辦標(biāo)志,整體結(jié)構(gòu)也是取自中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”籍以祝福北京申奧成功及2008年奧運(yùn)會吉祥如意。

中國郵政電信總局,中國移動總公司的企業(yè)形象也用了吉祥紋樣“回紋”。

可見,吉祥紋樣在現(xiàn)代企業(yè),特別是高科技領(lǐng)域里,也有其獨(dú)特的、內(nèi)涵豐富的象征意義。

CI精神來源于歐美,如何“洋為中用”是改革之初企業(yè)決策者頭痛的問題。創(chuàng)建有中國精神的品牌形象就是歷史交給我們的任務(wù)。由趙琛設(shè)計的《人民日報CI導(dǎo)刊》標(biāo)志,可以說是“中國CI事業(yè)的導(dǎo)航塔”。標(biāo)志整體造型取材于天安門前的華表和天壇的云紋紋樣,其構(gòu)圖又巧妙地演化為“中”字,以表明中國型的本意,通過藝術(shù)手法處理化為英文的CIS,以表明作者創(chuàng)意深處的東西方文化融為一體的“中國型CI”的精神實質(zhì)。標(biāo)志整體圖案流暢自然,剛?cè)嵯酀?jì),古樸中透露著時代精神,顯示出凝重的歷史美感。

在這里,傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用更具它獨(dú)特的民族情感。

中國吉祥符號其獨(dú)特的象征意義及豐富的內(nèi)涵。同樣可以得到國際上跨國公司的肯定與應(yīng)用。

由北京視新廣告公司設(shè)計的摩托羅拉公司年度報告書(1997年)。選用了具有象征意味的傳統(tǒng)吉祥圖案。在誕生篇里,用了丹鳳朝陽圖像,曰:丹鳳朝陽,應(yīng)召而生。在人才篇里,分別選用了龍和鯉魚圖像,曰:育龍之后代,鑄華夏偉業(yè);海闊憑魚躍,天高任鳥飛。以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn),使一家美國企業(yè)融于中華文明精髓。該書設(shè)計完畢,立即引起了極大的好評。美國研究中國文化的學(xué)者伯瑞德與亞克斯曾在《市場審美》一書中評論:

“摩托羅拉的年度報告書,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了中國的象征和成語等表現(xiàn)手法,豐富而準(zhǔn)確地反映摩托羅拉在中國的多樣性發(fā)展。例如:鳳凰圖案,象征著幸福和財富;虎的圖案,象征力量和使命;帆船,象征生意興?。幻?、蘭、竹,既象征著勇氣、誠實和靈活,

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