22年浙江語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點九文言文閱讀

語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點九文言文閱讀

【解考點】1.從客觀題來看，題型、分值固定，考查內(nèi)容主要涉及實詞、虛詞和理解賞析。

（1）實詞理解題是每年的必考內(nèi)容。實詞考查覆蓋面廣，詞匯重復(fù)率低，這就要求考生平時要熟練翻譯課本

中的文言文，而且要有充足的詞語積累。

（2）虛詞運用題多年來連續(xù)考查，命題形式是每組中一個文內(nèi)句子，一個課內(nèi)句子，強調(diào)課內(nèi)、課外的聯(lián)系。

復(fù)習(xí)時，應(yīng)熟練掌握《考試說明》中規(guī)定的18個文言虛詞的用法，尤其是?？嫉闹攸c虛詞的用法。

（3）綜合分析題的考查不是只停留在理解文意和概括分析的基礎(chǔ)上，更多的是對文章的人物形象、取材立意、

篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語言風(fēng)格等的賞析。

2.文言斷句題每年必考，文言斷句題考查的是理解能力和文言語感，不論材料出處如何變化，做題方法和

思路一致，夯實基礎(chǔ)踏實備考。

3.文言文翻譯題分值8分。文言文翻譯考查的是理解能力和表達(dá)能力，重點是考查語句中的實詞、虛詞和

句式?？忌痤}時，要做到“直譯為主、意譯為輔、字字落實”，盡量將每個單音節(jié)詞語譯為雙音節(jié)詞，

同時還要注意譯成現(xiàn)代漢語后保證句意通順，無語法錯誤。

【解技巧】文言實詞的推斷方法

（一）依形推義法

漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意

功能就是理解詞義的已知條件之一。因此，對字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助

我們探求字的意義。此外，古漢語中的通假字絕大多數(shù)為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通

假字。

1.有牧人御眾之才

該句中的“牧”是一個左右結(jié)構(gòu)的會意字，左為“牛。泛指牲畜，右為“人手中拿著一條鞭子”，把兩者

的意思聯(lián)系起來，就是“放牧牲畜”；引申一下，對象如果是人，自然就是“統(tǒng)治，治理”之意了。

2.信而見疑，忠而被謗

“信”是一個會意字，一個“人”一個“言”，意為人言真實，此句中的“信”就解為“真實”。

（二）語境分析法

一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此，我們一定要善

于把實詞放在語言環(huán)境中來分析，根據(jù)上下文來進(jìn)行詞義的推斷。

例：及去東陽歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類益以此多之。

在古漢語中，“多”有五個義項：①數(shù)量多；②重要，重視；③贊美；④多數(shù)，大都；⑤實足。我們根據(jù)

語境”及去東陽歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類益以此多之”來推斷，原文說何遠(yuǎn)離開東陽回到家鄉(xiāng)后，

數(shù)年不談榮譽恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他，由此可以判定解釋為“稱贊”是正確的。

（三）語法分析法

用語法分析句子結(jié)構(gòu)的方法推斷詞義。將句子的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以

迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法。這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文

言文的翻譯中。例：資生之業(yè)，靡不畢書。

由語法結(jié)構(gòu)可以看出“資生”一詞應(yīng)為動賓結(jié)構(gòu)，“生”應(yīng)為“資”的賓語，故這里解釋為“資財”

顯然有誤，應(yīng)理解為“憑借、獲取，這里指用來謀生的方法二

（四）結(jié)構(gòu)求義法

利用上下文中對偶、對比、排比、并列、互文等相近似的語言結(jié)構(gòu)，來推斷處于對應(yīng)位置上的詞語的

意義。這些對應(yīng)的詞語往往在意義上相反或相近、相同。

1.忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

結(jié)構(gòu)整齊，“忠”“賢”近義，“用”和“以”處于同一位置，那么語法功能應(yīng)該一致，并且詞義相近，那

么“以”也解釋為“任用”。這種解釋雖不常見，但卻可以據(jù)此推斷出來。

2.利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。

根據(jù)“惡人者”即是“憎惡別人的人”，那么“利人者”中的“利”應(yīng)該是個動詞，而不是名詞“利益”,

那么這句話應(yīng)該翻譯為：有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡

他。

（五）成語印證法

即借助熟知的成語推斷詞義。在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可

以根據(jù)一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。

始速禍焉?！读鶉摗?/p>

“速”，我們可聯(lián)系成語“不速之客”而推知其應(yīng)為“招致”。

2.舉類邇而見義遠(yuǎn)。《屈原列傳》

“邇”，我們可聯(lián)想成語“遐邇聞名”而推出其為“近二

（六）課文求義法

高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于根據(jù)

課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。

L金人曳出，擊之?dāng)∶妗?/p>

將“曳”解為“蜂擁”，將其放在句中推斷作“出”的狀語似可通，這是不顧它本身的含義而望文生義，

我們可以聯(lián)想課文《口技》中的“曳屋許許聲”及《寡人之于國也》中的“棄甲曳兵而走”等句就可解為

“拖、拉”的意思。

2.歲兇，汝旁諸縣多盜。

課文句：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。（《寡人之于國也》）

3.齊人追亡逐北。

課文句：秦有余力而制其弊，追亡逐北。（《過秦論》）

文言虛詞推斷“8”法

（一）句意分析法

根據(jù)句子大意推斷虛詞的用法和意義。如“不拘于時，學(xué)于余”（《師說》）中，兩個“于”字的位置

相同，都在動詞后，不結(jié)合文意就無法判斷出其用法的不同?！安痪杏跁r”是說不受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響，

很顯然，這里的“于”字是表被動的；而“學(xué)于余”是說向我學(xué)習(xí)，因而此處的“于”字是介詞“向”，

和表被動無關(guān)。

（二）語境推斷法

虛詞的用法比較靈活，確定其用法，須聯(lián)系語境，具體分析，字不離句，句不離篇。如“針針從棘，

青麻頭伏焉”（《促織》），語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在針針叢棘之中。由此可推斷“焉”是兼詞

“于此”，“伏焉”即“伏在那里”。

（三）語法推斷法

很多文言虛詞有特殊的語法功能，根據(jù)語境認(rèn)定其特殊的語法功能，也可以推斷出虛詞的用法。如“之”

在主謂間起取消句子獨立性的作用；“見”“于”組合可表被動；“是”和“之”可作提賓的標(biāo)志。記住這

些特殊的用法，對答題很有幫助。

（四）替換理解法

如果給出兩個句子，讓我們判斷句中某個虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛

詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通。如果講得通，那用法和意義就是一樣的，如果講不

通，意義和用法就不一樣。如判斷“與我銀，為君致閣職”與“誰為大王為此計者”這兩句中加點字“為”

的用法，我們知道第二句中的“為”是介詞“替、給”，代入第一*理解，“給我銀子，我替你謀個內(nèi)閣職

務(wù)”，句子是通的，所以該處的“為”也作介詞“替、給”講。

（五）結(jié)構(gòu)推斷法

一是可以根據(jù)句子的對稱關(guān)系來推斷。文言句子講究整齊、對稱。抓住這點，我們可從一個詞的意義

和用法推知相同位置的另外一個詞的意義和用法。如“因利乘便，宰割天下”（《過秦論》），“因”“乘”

處于對應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”。二是根據(jù)詞語在句子中所

作的成分來推斷。不同的句子成分就決定了詞語的不同詞性和用法。

（六）成語聯(lián)想法

成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的固定詞組或短句，成語絕大多數(shù)都來源于古詩文，成語中許

多虛詞的含義與用法和文言文中的相同。根據(jù)這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也

是一種行之有效的辦法。如“孜孜焉唯進(jìn)修是急”一句中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語

“唯命是從”“唯利是圖”來推斷，應(yīng)該是助詞，賓語前置的標(biāo)志.

（七）標(biāo)志確認(rèn)法

文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉(zhuǎn)合，常以虛詞為標(biāo)志。這些詞語多用來發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒

感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)標(biāo)志性詞語，可推斷其用法。如“嗟夫！予嘗求古仁人之心”（《岳陽樓記》），“嗟

夫”用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為“唉”。

（八）實例推斷法

熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在辨別的過程中，只需要將給定的句

子與典型例句進(jìn)行比較，就可以知道文言虛詞的意義和用法。

判斷概括賞析題，“6角度”比對。

角度一比對關(guān)鍵詞語

曲解故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項干擾考生，這種方

文意式是命題的主要陷阱。

命感

歸納

設(shè)誤概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點等方面的內(nèi)容。

不全

比對要細(xì)心辨析選項中對人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換概念的

方法現(xiàn)象，要注意比對選項轉(zhuǎn)述時是否漏掉了某個起關(guān)鍵作用的詞語。

1.閱讀下面的原文與選項，認(rèn)真比對，看選項分析概括是否有誤。

［原文］自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏，皆

盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。

［選項D］王渙政績卓著，后任難以比肩。他死于洛陽令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來

選用任峻，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。

分析：從曲解文意角度設(shè)誤，原文中說“不得旋踵”，此處的“旋踵”是“畏避退縮”的意思，選項說“仍

然忙得無法分身”，把關(guān)鍵詞“不得旋踵”的意思理解錯了。故D項與原文內(nèi)容不符.

【參考譯文】自從王渙去世以后，朝廷連續(xù)下詔書給三公，要他們專門選拔洛陽縣令，（但挑選出來的）都

不稱職。永和年間，以劇縣縣令渤海人任峻補任洛陽縣令。任峻提拔任用文官武吏，都能竭盡他們的才能，

糾察剔除奸盜之人，沒有畏避退縮，一年間的斷案，不超過幾十件，聲威超過王渙，但在條理方面比不上

他。

角度二比對添加或刪減內(nèi)容

無中故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點等內(nèi)容，致使選項的分析

命

題生有概括于文無據(jù)。

偏

以

設(shè)

誤將原文對某一方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度及其他類的詞

全

概

語，故意擴大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時應(yīng)將選項的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對，檢查是否有故意添加的而原材料中未涉

比對及的內(nèi)容或詞語，或者篩查選項中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的

方法副詞）的情況。

2.閱讀下面的原文與選項，認(rèn)真比對，看選項概括分析是否有誤。

［原文］珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請易牙牌，制

如朝士，又請改鑄方印，珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪?！瓨O陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)

幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽。

［選項C］傅珪守正不阿，反遭誣蔑報復(fù)。每遇大事，他都能堅持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；

后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請留，他仍堅持離職。

分析：從無中生有角度設(shè)誤。文中說權(quán)幸“矯旨令二人致仕”“兩京言官交章請留，不聽”，說明造成傅珪

離職的原因，一是權(quán)幸的逼迫，二是皇上不答應(yīng)言官的請求，而非傅珪“堅持”。

【參考譯文】傅珪閑居時類似木訥不會說話的人。到面對大事時，毅然果斷地堅持自己的意見，他人不能

改變，最終因為這觸怒權(quán)貴佞臣而離職。教坊司樂官臧賢請求換牙牌，式樣要做得像朝廷官員的一樣，又

請求重新鑄造他自己的方印，傅珪阻止沒有做成。臧賢經(jīng)常在宦官面前肆意誹謗傅珪，吩望著除去傅

珪。……極力奏陳當(dāng)時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。正趕上戶部尚書孫交

也因為恪守正道被欺凌，權(quán)貴就假托帝王詔命令二人退休。長安和洛陽諫官交互向皇帝上書請求二人留任,

皇帝不聽。

角度三比對手法

曲解命題人在賞析中，曲解藝術(shù)手法，如表現(xiàn)手法的描寫，表達(dá)技巧的象征，

命題手法修辭手法的比喻、擬人等。

法

手

設(shè)誤

位

錯或錯位，或誤判，對其作用作出錯誤解釋。

比對積累人物傳記或者散文的藝術(shù)手法，在會翻譯的基礎(chǔ)上，對選擇項逐字揣摩，看是

方法否言而有據(jù)。

角度四比對關(guān)系

改變命題人將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強加因果關(guān)系，

命題

因果或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。

設(shè)誤

事件將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個人做的事

雜糅1說成一個人做的，故意制造事實的混亂狀態(tài)，使考生難以理清頭緒。

比對辨析時厘清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將

方法選項與原文仔細(xì)比對，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

4.閱讀下面的原文與選項，認(rèn)真比對，看選項概括分析是否有誤。

［原文］揆在相位，決事獻(xiàn)替，雖甚博辨，性銳于名利，深為物議所非。又其兄自有時名，滯于冗官，竟

不引進(jìn)。同列呂建，地望雖懸，政事在揆之右，罷相，自賓客為荊南節(jié)度，聲問甚美。懼其重入，遂密令

直省至逑管內(nèi)構(gòu)求逑過失。

［選項C］李揆汲汲于名利，深受人們非議。他在相位時，論及大事頭頭是道，卻熱衷追名逐利。他嫉妒

呂迷地位超過自己，密令捏造呂建的過失，最后反而自食其果。

分析：從事件雜糅角度設(shè)誤。從文中可以看出“密令捏造呂的過失”的時間是在呂建“罷相，自賓客為荊

南節(jié)度”，即被調(diào)出京城之后，而且“密令捏造呂的過失”的原因是“懼其重入”。選項犯了事件雜糅的錯

誤。

【參考譯文】李揆在宰相職位上，決斷大事，對君主勸善規(guī)過時，雖然非常博學(xué)善辯，但他生性熱衷于追

名逐利，深受人們非議。還有他的哥哥在當(dāng)時本來就有名望，卻停留在閑散官吏的位置上，他竟然不加推

薦。跟李揆一起做官的呂逑，雖然地位名望與李揆懸殊，但處理政事的能力卻在李揆之上。呂建被罷相后，

以賓客的身份做荊南節(jié)度，聲望非常好。李揆懼怕他再入朝當(dāng)宰相，于是密令直省機構(gòu)到呂建所屬的地方

捏造呂讒的過失。

角度五比對人物

曲解把人物的言行所揭示出來的性格特點故意說錯，造成對人物形象的錯誤

命題形象理解。

設(shè)誤張冠即把甲人物所為說成是乙人物所為，或者把甲事件結(jié)果說成是乙事件結(jié)

李戴果。

比對要圍繞“是誰，在何時何地，說過什么話，做過什么事，有什么樣的品質(zhì)”比對，

方法要著重比對選項在這幾方面的表述與原文是否一致。

5.閱讀下面的原文與選項，認(rèn)真比對，看選項概括分析是否有誤。

［原文］契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將

奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。

［選項C］曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，

派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。

分析：從張冠李戴的角度設(shè)誤，文意是契丹人在界河捕魚運鹽，官吏們怕生事，曾公亮認(rèn)為趙滋有勇有謀，

并舉薦給朝廷。派遣使者下達(dá)旨意，應(yīng)該是皇上派遣趙滋去契丹傳達(dá)旨意，并非曾公亮”派使者偕同雄州

趙滋前往”。故C項與原文內(nèi)容不符。

【參考譯文】契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。

曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任。”派趙滋前去告諭旨意，

邊境禍害終于平息了。

角度六比對時間、地點

時序

概括人物的典型事件時，命題者故意將事情發(fā)生的時間順序顛倒。

命題顛倒

設(shè)誤空間

把不同空間地點的事件糅合起來表述，故意在地點方面顛倒位置關(guān)系。

錯位

比對分析時要特別注意選項中人物行為、事件發(fā)生的時間、地點的詞語，并與原文比

方法對，理清人物在何時、何地做了何事。

6.閱讀下面的原文與選項，認(rèn)真比對，看選項概括分析是否有誤。

［原文］真薨，宣帝代焉，乃引芝參驟騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，

芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。

［選項B］魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建

城市，恢復(fù)舊境；離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。

分析：從空間錯位角度設(shè)誤，“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯，原文是“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”，意思是“天水郡和蜀

地相鄰，多次被蜀軍侵犯掠奪”，被侵?jǐn)_的是天水郡，而不是蜀地。

【參考譯文】曹真去世后，宣帝接替曹真的職位，便任命魯芝為參騾騎軍事，調(diào)任天水太守。天水郡和蜀

地相鄰，多次被蜀軍侵犯掠奪，人口減少，盜賊四起，魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)，改造城市，數(shù)年時間恢復(fù)了舊

時邊境。升任廣平太守。天水各族百姓都非常仰慕他的美德，老幼到皇宮上書，請求留下魯芝。

斷句“5法”

1.找名代，定句讀

文言文中的名詞和代詞常用來作主語和賓語，斷句時可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝

代名、器物名、動物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余（表示“我”）、爾、汝（女）、公、卿、君、若

（表示“你”）、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，

那么它的后面也可能斷句。

2.找虛詞，定句讀

應(yīng)注意以下6類虛詞：

①句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫一一其前一般斷開

②句首時間詞：頃之、向之、未幾一一其前一般斷開

③句末語氣詞：也、矣、焉、耳一一其后一般斷開

④疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚一一其前一般斷開

⑤復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語：雖、雖然、縱、縱使一一其前一般斷開

⑥復(fù)音虛詞：有所、無所、有以、無以一一不能點斷

3.看對話，定句讀

在文言文中，可借助"日”“云”“言”“謂”“道”“問”等動詞來判斷人物的對話，進(jìn)行斷句。兩人

對話，一般在第一次問答時寫出人名，以后就只用"日"而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文理清

問者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但關(guān)鍵時候還是有一定的作用的。

4.按句式，定句讀

文言文中的倒裝句式、固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動句、變式句等都可以作為斷句的切入點。

①判斷句式，”……者，……也”等。

②反問句式，“不亦……乎”“孰與……乎”等。

③被動句式，“為……所……””見……于……”等。

固定句式，“如……何”"何……之有”"無乃……乎”等。

5憑修辭，定句讀

玉人寫文章講究對仗工整，講究對稱，好用對偶、排比、反復(fù)、對比、頂真等修辭，另外，句式整齊，

四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點進(jìn)行斷句。

【解現(xiàn)目】A組真題精練

【2021年】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答謝景山①書

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時中，欲

景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引俞稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使

景山固而不移，特罩于人，亦某過之大者也。

某嘗海景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而目：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人

同所樂也?！澳持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉：由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為

道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事

有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而日：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人

重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M(jìn)，而勇于

自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不向也。君子之于進(jìn)退，唯

其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛月傘

②召而欲往，孟子不遇于曾侯，斯二者何求哉？委乎天平待用者也。

又病景山恤仕宦之顛跋，今而目：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人

之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，

吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，

抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，

豈行己之謬與？如景山且不能見信,尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而

知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而懈其所不至；

使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！

與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也

誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》）

【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹,

有《謝景山詩集》。②佛胖（xi）：人名，與孔子同時。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不無砸的一項是（）

特唱于人唱：稱道，贊揚。

某嘗海景山好稱學(xué)韓杜筆批評，不滿。

君子皆不申也遵循，遵從。

而恨其所不至遺憾，后悔。

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

困于道者多矣移其栗于河內(nèi)

委乎天地特用者也惜其用武頂不終也

若使襄年四十而卑辱其翼若垂天之云

以道所懷作《師說》以貽之

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不氐砸的一項是（）

A.作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫

作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。

B.謝景山年過四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，

卻又輕言放棄，常常急躁不安。

C.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識，不輕易為他人言語議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)

的方式，不攀附孔、孟圣人。

D.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠坦蕩，

理直氣剛。措辭精確凝練。

4.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠

以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語話。

（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。

（2）襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？

【2020年】閱讀下面的文言文，完成各題。（20分）

上曾子固龍圖?書

［宋］張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁簡舒敏之?jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，

不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不學(xué)乎其心，故因其言而求之，則潛德

道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而

疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之初

為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之仁,不忍私

其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛于其心，故其言

周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非次也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志

決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也；如神仙煙

云，高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)

長于討論尋絳前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于

中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收

攬，則極言語之懷巧，有不足以過年者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而

忘難，剛毅中信實，而其學(xué)又能獨出于道德滅裂之后，騫孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，

蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不吞，休養(yǎng)生息，日趨

于富盛之域。士大夫之游于其時者，談笑佚樂，無復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐

陽公始為古文，近接兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。

而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽公于是時,實持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號能文章者，

其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐

公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攪其變

嗎叩如公者真極木下之久者遂!

（選自《張耒集》，標(biāo)點有改動）

【注】①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。

A.惟其言不浮乎其心?。猴@現(xiàn)B.攀孔孟之余緒以自立其說纂：繼承

C.兵戈不試試：使用D.近毯兩漢，遠(yuǎn)追三代揆：揣度

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）。

A.一出乎其誠飄飄乎如遺世獨立B,有不足以過年者此小大之辯也

C.剛毅頂信實勞苦顧功高如此D.日趨于富盛之域趙嘗五戰(zhàn)于秦

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不氐闞的一項是（）。

A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對屈原文章的喜愛，也顯示出對屈原仁而無私、氣遒趣高人格

的理解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)

典雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語言無論華美、簡樸、迂曲還是

疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評價，表達(dá)了作者的文學(xué)觀點；語言整散結(jié)合，鋪陳手

法的運用，增添了說理氣勢。

9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚

呼如公者真極天下之文者歟

10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。（4分）

（2）而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。（4分）

【2019年】閱讀下面的文言文，完成各題。（20分）

《宗子相?集》序

（明）王世貞

嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，目：昔在建安，二曹龍奮，

公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻，太沖修質(zhì)，沈宋麗爾，必簡岳岳，李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往

往志有所相合而不相下，氣有所不相入內(nèi)相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。

日，余與李攀龍于鱗燕中游也，子相抉吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄，自喜甚，嘗從吳一再論

詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂，歸而淫思竟日夕，至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā)，叩之

泠然十五聲，而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽，然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古

道者，亦間離得之。夫以于葷之材，然不敢盡斥矩鍍②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨時時不屑也，目

寧瑕無堿。余則無以舉子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者，謂子相欲途津而

棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，多與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取

其瑜而任瑕。字不得學(xué)句，句不得累篇，吾時時上弱，以次馳天下之中下者，有一不勝，而無再不勝，如

是耳。今其篇章其在，即使公、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。

子相于文筆尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生。必子相之

詩是無憾于法乃往往屈法而伸其才其文是盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣。

世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無毛發(fā)之用。子相獨不然。為考功郎④有聲，以不能附合，非久

出參⑤落落。屬有島寇事⑥，在席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死，家祀而人

哭之，則子相居恒不鐸，謂：“麒麟風(fēng)皇，寧能并雞犬用乎？不得之，不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”

于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟風(fēng)言，三嘆加饗食?！逼湓汲终撊舸?。

（選自《奔州山人四部稿》，有期節(jié)）

【注】①宗子相：宗臣（1525-1560）,字子相，與李攀龍（字于鱗）、王世貞、吳國倫等六人合稱明

代“后七子”。②矩錢：猶規(guī)則、法度。③堿：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。⑤參：這里指擔(dān)任布

政參議。⑥島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。

11.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

叩之泠然十五聲中：符合。

余則無以座子相也難：詰問。

字不得瞿句累：積累。

以不能附合附會：依附（權(quán)貴）。

12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

A.氣有所不相入而相為用。至無所見而猶不欲歸

夫以于鱗之材夫人Z■相與

以與物境會不賂者以路者喪

規(guī)摹為一方冠君為我呼入

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了

一個氣勢恢宏的文學(xué)史背景。

B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的

境界，所以宗臣對他們兩人很不屑。

C.宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，

“出參閨藩”是離開京城到福建任職。

D.文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作的描寫，雖只

寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。

14.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往

往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣

15.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（4分）

（2）世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。（4分）

【2018年】閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）

顏太初雜文序

司馬光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，岑言必自稱日儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？

執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公

孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張醋、胡廣，世之所謂大儒，果足以充作之名乎？

魯人顏太初，字醉之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之,

以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余,于若外則不光。不光，先王之道猶磐如也，乃求天下國

家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)

時四方士大夫其無名教之典，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。

詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有郛州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，

太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廖。

于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。

詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有迨勺，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京

學(xué)，卒寺睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)?,例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必

得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，

天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠?怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？

世人見木初宣耳只不能動人又其文多揖狂有疵病者所整聞雖彳尋其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩

羞。同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而

天，其文豈必不傳？異日有見之者,觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；

觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長知弊政矣；現(xiàn)其《望仙驛記》，守長不事

廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！

（選自《司馬光集》）

【注】①殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。

16.對下列句子中加點詞語的解釋，不生碩的一項是（）

A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見。

B.當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之押拘：束縛，拘束。

C.牧亦坐是廖廢：（被）罷免。

D.實寬良有滄勺治行：政績。

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.果足以充儒之名乎句讀之不知

B.于塞外則不光此基志不在小

C.卒干睢陽從徑道亡，歸璧于趙

D.將犬吠所怪為巡船所物色

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致

用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。

B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?縣

令的上級是州牧。

C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團的嫉恨排擠，終身

仕途不順，郁郁不得志。

D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太

初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。

19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?（3分）

世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不

甚重之故所棄失居多余止得其兩卷

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。（4分）

（2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而天，其文豈必不傳？（4分）

【2017年】閱讀下面的文言文，完成后面各題。（20分）

上池州李使君①書

杜牧

仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅明，心正而氣和，飾烏溫慎，故處世顯明無罪悔。（仆）在京

城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間朗足下也。

去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆守期足下之心，果為不繆②，私

自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，

亦無所益，如足下之才之時，真于時也。向者所謂俊達(dá)堅明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四

十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前

后，正在今日，可不勉之！

仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③

輩為注解之罪?！捌陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不

足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，

即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，若有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一

二億萬，青黃白黑，據(jù)實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)矣。不似古

人窮天鑿玄，躡于無蹤，算于忽微，然后能為學(xué)也。故日，生百代之下，未必為不幸也。

夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！贝四穗S所見聞，能不亡失西思念至也。楚王問萍實④，對日：“吾

往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。爭之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明日：“諸

公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。

仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時，參于前古，

能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如

足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。處自卷頑漫丕熊苦0為芋假便熊竽之亦丕熊出而施之懇懇欲成足下之羨養(yǎng)

日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。

（選自《樊川文集》，有刪節(jié)）

【注】①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。②繆：通“謬”。

③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實：南方池澤中常生蓬草的果實。

21.對下列句子中加點詞語的解釋，不思確的一項是（）

A.自然不敢以輩流間期足下也期：期待。

B.真可值也可惜：令人惋惜。

C.使圣人微旨不傳微：精深微妙。

D.年之于上古參：檢驗。

22.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.飾以溫慎舉以予人

B.向者仆之期足下之心兒之成，則可待乎

C.革有國者成敗廢興基遠(yuǎn)而無所至極耶

D.能不亡失地思念至也吾嘗終日地思矣

23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不無理的一項是（）

A.作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)

的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之.

B.作者提倡以據(jù)實控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足

以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)”達(dá)到經(jīng)世致用的目的。

C.作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而

不知適應(yīng)變化的弊病。

D.作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，

見解精辟，語言潔凈簡要。

24.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下

之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已

25.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之?。?分）

（2）仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。（4分）

B組提升強練

閱讀下面的文言文，完成題目。

恤民亭記

（明）楊守陳?

輸林院之堂之西南隅有亭焉，益前入所建以備游燕之娛者。近歲院政久敞，垣宇多栗。余既視篆②，

稍稍繕茸，惟亭尚完，未之及也。俄而吳民之輸縻米者麋至，余為之虐之。蓋恒歲輸者，奴伶胥隸率附勢

而邀其賄，以米晝暴之衢途，為輿馬所踐，或雨潦漂之；夕斂之門虎，復(fù)為奴隸所竊無算，朝夕憂勞，累

月不克入鹿。其苦甚矣，而莫之恤也。于是余揭榜禁奴伶胥隸嚴(yán)甚，莫敢犯。暴米于亭前之小庭與院后之

大庭，夕覆以葦席而不斂，晨卷席而又暴之，棲民于庭后之齋虎，閏閔深嚴(yán)，輿馬、奴隸莫敢至。又幸無

雨潦，不逾月而康完，民苦乃小紓焉。

嗟乎！民之苦不可勝道也。余家本農(nóng)，備諳民苦，姑舉其田賦一事略言之。攙青刈禾,未及一飽，而

催租之吏己至。叫囂器突，摧窗敗扉，為之獻(xiàn)酒肴，奉錢帛，獲少寬假。后至者益悍，遂詈梗執(zhí)縛以見官。

官又梗之流血，或見骨，必罄贊破產(chǎn)以輸之。歲兇則雖鬻子女，猶不能給。其納稅之苦若是。若夫輸稅于

京者，則買舟越江淮、逾河泗以抵潞，遠(yuǎn)數(shù)千里，帆風(fēng)雨統(tǒng)，月星晨夕不得寧。閘阻灘膠，進(jìn)寸退尺，勢

豪者又鞭撻驅(qū)逐而先之?；虮槐I劫其裳，或罹風(fēng)惡水險，而臭厥載，計雖破家莫能償，徒號啼于川溪，甚

或遂葬之魚腹。其水漕之苦若是。及川路既窮，又賃自郊而奔城，丑興亥息，馳數(shù)百里，枕土飯沙，冒塵

至風(fēng)雨，面釐骨柴，雖故舊莫能識?；驗楸I所劫，或驢仆車翻，委米于泥涂不可拾。其陸挽之苦若是。幸

而入城，宜可慶矣，而輸縻之苦，又有如前之所云者。

鳴呼！天樹君顧建官，惟以為民也。今官荷君恩幸，不與民偕苦，而坐享飽暖之樂。其所飽粒米莫非

民之膏脂也胡不少憐其民而稍恤之且縱伶胥隸隸椎剝之何其忍耶民易虐天難欺吾未知其終免否也。鳴呼!

民乎民乎，可無恤乎？官乎官乎，可自娛乎？余欲以前所慮而行者為常法也，故名亭日“恤民”，而為記

以自省，耳以告后之人。

(選自黃宗羲《明文?！?，有刪節(jié))

［注］①楊守陳(1425-1489),字維新，寧波府鄲縣人。明景泰二年(1451)進(jìn)士，官至吏部右侍郎。②視

篆；掌印視事。

1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A余為之博之慮：考慮。

B累月不享入廉克：能夠。

C或被盜劫其裳貨：通“資”，錢財。

D且縱奴胥隸常利之椎剝：殘酷搜刮。

2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A蓋前人所建以備游燕之娛君以為凡是州之山水有異態(tài)有

B夕覆場葦席而不斂愿以十五城請易璧

C天樹君畫建官堤騎按劍池前

D且以告后之人且何謂閣子也

3作者為何將亭子取名為“恤民亭”？請簡要分析。

4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

其所飽粒米莫非民之膏脂也胡不少憐其民而稍恤之且縱奴伶胥隸椎剝之何其忍