文化的作用與發(fā)展教材

文化的作用與發(fā)展

一個(gè)概念就是理解文化的內(nèi)涵與特征。兩對(duì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)文化與社會(huì)、文化與人的關(guān)系。三項(xiàng)要求，即立足“是什么”、“為什么”、“怎么做”，理解文化交流、文化傳承、文化創(chuàng)新。

近三年高考命題分析考點(diǎn)考查情況2013201220111.文化與社會(huì)天津文綜4、海南單科16江蘇單科21廣東文綜31，安徽文綜8江蘇單科20，天津文綜4，福建文綜262.文化對(duì)人的影響新全國Ⅱ·19廣東文綜31江蘇單科22江蘇單科29，北京文綜24，廣東文綜30，海南單科19浙江文綜31課標(biāo)全國39(1)，北京文綜40(3)，山東文綜29(6)，3.文化的多樣性與文化傳播浙江文綜31山東文綜22江蘇單科20，課標(biāo)全國21，天津文綜11，山東文綜23江蘇單科21，山東文綜19、20，福建文綜254.文化的繼承與發(fā)展江蘇單科19、福建文綜29山東文綜31北京文綜25，福建文綜33，海南單科18北京文綜24，天津文綜5，海南單科145.文化創(chuàng)新新課標(biāo)全國Ⅱ39.2；安徽文綜38.3江蘇單科21，浙江文綜31，山東文綜22，福建文綜32北京文綜25，廣東文綜30，安徽文綜8

【命題感悟】

本專題主要講述文化的作用、繼承與創(chuàng)新的一般知識(shí)。

從考查形式看，以選擇題為主，也有主觀題。

從命題內(nèi)容看，考查的重點(diǎn)有：文化作為社會(huì)精神力量的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、文化多樣性的表現(xiàn)、如何對(duì)待文化的多樣性、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。

在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”是近年高考的重點(diǎn)，結(jié)合十七屆六中全會(huì)有關(guān)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決議、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系。(2)保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點(diǎn)，尤其注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(3)以中外文化交流為背景材料考查文化的多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等知識(shí)。1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

(2)特點(diǎn)：文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，而且是人們的一種素養(yǎng)。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?！菊骖}回放】（2013·天津文綜·T4）茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A.文化對(duì)社會(huì)法陣有重要影響B(tài).人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人得精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響命題角度1有關(guān)文化內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式的判斷類試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選B。材料中關(guān)于“東方美人”茶的種植過程及用途的闡述，表明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，英國女王品茶時(shí)的贊嘆及喝茶時(shí)所獲得香氣馥郁、色若琥珀的感受，表明人們在享用文化，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)說法片面化，不選：A、D表述正確但與材料無關(guān)，不選。(1)從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。(4)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

全面把握文化及其內(nèi)涵【高考警示鐘】高考中對(duì)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)知識(shí)的考查往往會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的其它現(xiàn)象，要注意區(qū)分：（1）文化現(xiàn)象不等于政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不能混同。（2）廣義的文化、狹義的文化和《文化生活》中講的文化不能混淆。

2．文化對(duì)社會(huì)的作用文化的力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融：文化與國內(nèi)政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。文化與國際政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容文化與綜合國力當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民的基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上【真題回放】（2012·天津文綜·T5）臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選A。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。根據(jù)材料，臺(tái)灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起，更重要的是給該商品取了有著中國濃郁文化特色的名稱。A項(xiàng)入選，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；B與題意不符，不是側(cè)重講文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用；C說法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)和落后之分，不能說總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；D說法與題目無關(guān)。命題角度2有關(guān)文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的綜合考查類試題【真題回放】（2013·江蘇單科·T21）韓國某于外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選B。從關(guān)注韓國歌手，喜歡韓國，再到購買韓國產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，說明要提高國家文化軟實(shí)力，①③應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的作用越來越大，但不起決定作用，②錯(cuò)誤。④說法本身正確，但題干強(qiáng)調(diào)是文化潛移默化的影響，不選。

命題角度3有關(guān)文化在綜合國力中地位和作用的考查類試題

文化與綜合國力必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(1)文化與綜合國力的關(guān)系(2)我國應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)的措施怎么辦易錯(cuò)分析參考答案

【易錯(cuò)點(diǎn)1】

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的【典例】河南安陽殷墟成為中國第33處世界遺產(chǎn)，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(

)A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響B(tài)．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定思路點(diǎn)撥題干反映了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故A正確。文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故C錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決定文化，但不一定是同步發(fā)展，所以B、D錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．文化對(duì)人的影響影響人來源文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)立足人民群眾的文化需求，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、大眾文化，抑制腐朽文化，克服落后文化表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式特點(diǎn)潛移默化、深遠(yuǎn)持久塑造人優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界(側(cè)重廣度)，增強(qiáng)人的精神力量(側(cè)重力度)，促進(jìn)人的全面發(fā)展思維拓展文化對(duì)人的影響給我們的啟示(1)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，啟示我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高。(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，這啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺接受健康向上文化的熏陶，增強(qiáng)抵御落后腐朽文化的能力。(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。【真題回放】（2013·廣東文綜·T31）2013年3月，廣東某市的讀書月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開始。建設(shè)文化強(qiáng)市過程中，讀書的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義，是因?yàn)?)①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

A.①②B.①④C.②③D.③④命題角度1有關(guān)文化對(duì)人影響表現(xiàn)和特點(diǎn)的判斷類試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選D。抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義”，結(jié)合教材分析應(yīng)該是考查文化的作用，只有③④的觀點(diǎn)正確，所以選D。①錯(cuò)在主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)為主；②錯(cuò)在根本動(dòng)力，社會(huì)基本矛盾才是根本動(dòng)力全面把握比文化對(duì)人燒影響的特焰點(diǎn)(1)潛移默化墻的影響：文化對(duì)人針的影響，蜂具有潛移默克化的特點(diǎn)桂，一般愛不是有形的、強(qiáng)制的(而是無形景的、自覺區(qū)的，內(nèi)化桂為思想、曠情感、觀算念、精神脈、體驗(yàn)、肢素養(yǎng)等)，而是戶發(fā)生在懸潛移默坐化的過襯程中。參加健康詠向上的文霉化活動(dòng)，秋能夠使人賓得到精神親上的愉悅復(fù)、情感上艙的陶冶，父提高人的災(zāi)審美水平暖、道德素徑養(yǎng)。要自魔覺學(xué)習(xí)，陪主動(dòng)接受拔優(yōu)秀健康佛文化的影猛響和熏陶即。要求(2)深遠(yuǎn)持久橡的影響：文化釘對(duì)人籮的影該響，無本論表大現(xiàn)在頁交往蜻方式、色思維方式話上，還是成表現(xiàn)在生曠活方式的煙其他各個(gè)關(guān)方面，都成是深遠(yuǎn)而覺持久的。（效虎果）世界觀連、人生自觀、冒價(jià)值薄觀犧是人豈們輩文化私素濟(jì)養(yǎng)的館核心和膊標(biāo)志，“三觀”一經(jīng)形成只，就具有韻確定的方粘向性，對(duì)絞人的綜合邀素質(zhì)和終航身發(fā)展產(chǎn)叛生深遠(yuǎn)持鎖久的影響紗。拓展【高考警示奸鐘】高考中對(duì)備文化對(duì)人赤影響的特從點(diǎn)的考查敬往往提供腳典型的生鋒活實(shí)例，穩(wěn)理解并區(qū)起分潛移默敏化和深遠(yuǎn)夕持久的特允點(diǎn)，特別剖警醒掌握決以下觀點(diǎn)諒：(1)不要把巖文化對(duì)巨人潛移勿默化的既影響理呼解成都誕是消極越被動(dòng)的牽。(2)文化對(duì)托人的深格遠(yuǎn)持久承的影響盯是相對(duì)貓的，不許是絕對(duì)攪的。隨生著人們新的文化蓮素養(yǎng)的砍逐步提邀高，人躍們的世鉤界觀、唇人生觀墓、價(jià)值限觀就會(huì)調(diào)得到改荷造。(3)“潛移默化競”指每時(shí)棄每刻，不冬知不覺；辨是從文化赴對(duì)人影響清的過程來爭看的?！暗蜕钸h(yuǎn)持久伐”指經(jīng)年謀累月，難寬以抹去；壞是從文化兼對(duì)人影響縣的結(jié)果上秧說的?！菊骖}回瘋放】（201群3·全國新墳課標(biāo)·T20）M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論鍬英雄，而紫是努力發(fā)述現(xiàn)每個(gè)學(xué)勞生身上的育閃光點(diǎn)，在鼓斷勵(lì)學(xué)生勤浙奮學(xué)習(xí)的武同時(shí)，設(shè)混置道德之薪星、體育之星這、科技喪創(chuàng)新之驢星、藝型術(shù)之星房誠、勞動(dòng)唱之星等短獎(jiǎng)項(xiàng)，有針踏對(duì)性的評(píng)伏價(jià)學(xué)生，類從而營造侮了“人從丘有才、個(gè)個(gè)成才”疾的校園文蔥化氛圍。M中學(xué)T班同學(xué)窩小薇關(guān)欄心集體、樂于越助人，多禾次榮獲“游道德之星同”光榮稱棉號(hào)，老師和同學(xué)都無對(duì)她交口色稱贊。她睡因此慢慢抗擺脫了因前學(xué)習(xí)成績不理服想而產(chǎn)殃生的自樂卑心理孔，自信盼心越來睜越強(qiáng)。郊小薇的成長決經(jīng)歷進(jìn)緞一步印繳證①文化對(duì)恰人的思想社和行為有劉潛移默化悲的影響②文化對(duì)份提升人的訂精神境界姥有著決定呆性作用③優(yōu)秀文繪化有利于瞞培育和塑辭造人的健宏全人格④優(yōu)秀芽文化是狀解決人氧的心理箭問題的命主導(dǎo)力嫁量A.①勾②喪B.隙①③割C援.②④窄D.賞③④對(duì)應(yīng)訓(xùn)寶練知識(shí)鏈覆接思路點(diǎn)耍撥選B。此題考查典文化生活貞之文化的轉(zhuǎn)作用，相棍對(duì)容易。②的決定紗作用太駁絕對(duì)，寸材料中飼的越來乖越……的經(jīng)歷儲(chǔ)體現(xiàn)潛息移默化橫，③選項(xiàng)對(duì)劍應(yīng)教材澤。④選項(xiàng)較難博判斷。請完成《創(chuàng)新設(shè)差計(jì)》P4麗6押題訓(xùn)境練2。命題角度2社會(huì)主非義健康夜文化環(huán)擁境的綜挪合考查損類試題【答題模板】如何運(yùn)用鬼文化作用促的知識(shí)分販析問題(1)文化作博為一種惡精神力旋量,能夠在人孫們認(rèn)識(shí)世往界、改造央世界的過嘉程中轉(zhuǎn)化鋒為物質(zhì)力霜量,對(duì)社會(huì)發(fā)認(rèn)展產(chǎn)生深動(dòng)刻的影響臉。(2)文化與經(jīng)慮濟(jì)、政治殿相互交融肢。文化反鳴作用于政涼治、經(jīng)濟(jì),給予政令治、經(jīng)謠濟(jì)以重蘆大影響弊。先進(jìn)釋的、健循康的文妹化會(huì)促效進(jìn)社會(huì)劇的發(fā)展,落后的辰、腐朽濫的文化蝦則會(huì)阻便礙社會(huì)拴的發(fā)展躺。(3)文化越來古越成為民丈族凝聚力踩和創(chuàng)造力削的重要源占泉,越來越成懇為綜合國鎖力競爭的街重要因素項(xiàng)。(4)文化影響業(yè)人們的交礦往行為和斥交往方式,影響人窗們的實(shí)蠟踐活動(dòng)餅、認(rèn)識(shí)資活動(dòng)和牌思維方匹式。(5)文化塑造勿人生,優(yōu)秀文化箏能夠豐富眾人的精神什世界,增強(qiáng)人移的精神樸力量,促進(jìn)人的悠全面發(fā)展勇。(6)文化作為嗽一種精神階力量,對(duì)個(gè)人悔成長產(chǎn)教生深刻叛影響。悼先進(jìn)、溫健康的慘文化是售個(gè)人成冷長的催弓化劑,反動(dòng)、鞠腐朽、都落后的辟文化則忽會(huì)把人拳們引向狡歧途。(7)文化對(duì)毛人的影艙響具有最潛移默社化和深柳遠(yuǎn)持久喊的特點(diǎn)刷。1．文化在她交流中發(fā)營展原因①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求，文化因不同而交流，因交流而精彩；②是發(fā)展本民族文化的要求，各民族文化，都有自己的個(gè)性和特征，只有加強(qiáng)交流才能取長補(bǔ)短、發(fā)展自己；③是推動(dòng)世界文化繁榮的要求，各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑與手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段意義一方面，推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化的國際競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力；另一方面，有利于世界文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力思維拓偽展正駁確認(rèn)識(shí)歪不同民核族文化鴉之間的選交流、象借鑒與家融合(1)文化的交擺流、借鑒隊(duì)與融合，諸是學(xué)習(xí)和裳吸收各民繡族優(yōu)秀文家化成果，額以發(fā)展本殼民族文化征的過程；序是不同民勺族文化之起間相互借香鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程朽；是在冊文化交陷流和文肢化借鑒奴的基礎(chǔ)巾上，推虎出融匯坐多種文捷化特質(zhì)浴的新文哥化的過腦程。(2)文化交豎流、借鳴鑒與融橫合的過轟程中必倍須以世遣界優(yōu)秀待文化為曠營養(yǎng)，窗充分吸系收外國彼文化的匪有益成喜果。需壤要有海廉納百川綠的胸懷昂、熔鑄雄百家的臨氣魄、牌科學(xué)分弦析的態(tài)株度，文淺化差異能不應(yīng)成刪為文化翼交流的斷障礙。(3)在學(xué)習(xí)和土借鑒其他服民族優(yōu)秀魯文化成果恢時(shí)，要以勉我為主、鼻為我所用題。深深植犧根于自己編民族的文復(fù)化土壤，忌不斷實(shí)現(xiàn)鉤中華民族腿的文化創(chuàng)扣新。(4)文化的柿借鑒、處交流與敵融合，堪必須反惜對(duì)“民族虛婦無主義”和“封閉主義”?！菊骖}回糠放】（2013垮·浙江文岸綜·T31）斯瓦西里腥語版的中旁國電視劇《媳婦的挪美好時(shí)殃代》在坦桑尼魔亞國家電視臺(tái)醫(yī)熱播。坦暮桑尼亞觀謀眾在歡笑中領(lǐng)略略中國媳婦直處理婆媳徹關(guān)系時(shí)的善良棒和智慧乓，在感珠動(dòng)中體恒會(huì)中國“和”暴文化的腔美好。煉該劇成掛功走出牲國門說明(）A.不同民毯族文化這之間可煌以取長攀補(bǔ)短B.對(duì)傳統(tǒng)仁文化需蕩要繼承捕與發(fā)揚(yáng)C.不同民族輸文化各具蛛特色，又古具有共通脾性D.優(yōu)秀文化泡能激勵(lì)人侍們創(chuàng)造美蝴好生活命題角逢度1有關(guān)世越界文化闊多樣性裹表現(xiàn)和攀特點(diǎn)的盤判斷類鋪試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈接思路點(diǎn)撥選C。本題考戰(zhàn)查文化絮是民族哀的又是刪世界的感。《媳婦的摸美好時(shí)牢代》走出國弄門，說榴明文化校是民族網(wǎng)的，也抗是世界冬的，故諸選C；A、D本身正確芹，但材料滿中沒有體蒙現(xiàn)，B項(xiàng)片面，其對(duì)傳統(tǒng)文攝化需要批掌判繼承，師發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀嗚的傳統(tǒng)文棵化。既要認(rèn)允同本民孤族文化謀，又要家尊重其半他民族副文化。1）對(duì)待清文化多起樣性的正確態(tài)蠢度2）尊重文地化多樣性刃的意義（1）尊重文遵化多樣性妻是發(fā)展本拌民族文化市的內(nèi)在要肌求。尊重文化藥多樣性，震首先要尊宋重自己民燥族的文化蹈，培育好射、發(fā)展好睛本民族文腹化如何尊重餡文化多樣嶄性（2）尊重并文化多冬樣性是荒實(shí)現(xiàn)世蚊界文化辮繁榮的旺必然要銀求。各民族康的文化它都以其駝鮮明的業(yè)民族特戒色豐富悅了世界的文化，顯共同推鏈動(dòng)了人非類文明級(jí)的發(fā)展吹和繁榮3）處理世界曉文化多樣針性應(yīng)遵循奮的原則（1）原則：各民族文化一律平等的原則（2）要求：在文化交痰流中，要尊重差異，理解個(gè)纏性，和平相處，共同促罷進(jìn)世界文稻化的繁榮（3）意義：只有在夜民族平私等的基唉礎(chǔ)上，屬才能做到世界各右國人民逮相互尊蕩重、共帆同發(fā)展鞏；只有在保持世撓界文化鳴的多樣大性，世默界才更忍加豐富摧多彩，藥充滿生趣機(jī)與活鞏力【高考警示鋒鐘】高考中對(duì)釣文化多樣盤性知識(shí)的膠考查需要卸特別警醒瓶兩點(diǎn)：（1）認(rèn)為世吧界文化就警是民族文支化的總和拳是錯(cuò)誤的首。任何文爺化都是共會(huì)性與個(gè)性脂的統(tǒng)一，析世界文化普與民族文器化不是整忌體與部分陳的關(guān)系。（2）尊重其遇他民族文翁化，尊重夫文化多樣牽性并不是酸搞“民族劃虛無主義爭”和“歷惜史虛無主啦義”。【真題回放】（201消3·山東文綜·T22）16世紀(jì)意喬大利生反產(chǎn)的一豆件青花瓷壺團(tuán)，壺柄款類似中未國瓷的豪器型，紋飾頗似翁中國的纏童枝蓮，而謠細(xì)部又表現(xiàn)出膽歐洲紋運(yùn)飾的特總點(diǎn)。有滋專家評(píng)價(jià)說，當(dāng)這是“版由進(jìn)口余中國青橡花瓷而撈得到的靈捕感”。榮由此可里見(亂)①博大精深黎的中華文村化具有包嚇容性②文化闖創(chuàng)新要廊面向世選界，博略采眾長③商業(yè)貿(mào)錦易是文化現(xiàn)交流的重管要途徑④文化交先流消融了刑世界文化千多樣性Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②③Ｄ.②④對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈導(dǎo)接思路點(diǎn)撥選C。材料體現(xiàn)葡了意大利潤對(duì)我國文厘化的吸收砍、借鑒，嶼而不是中杠華文化的鉆包容性，院①與材料呼不符。文車化交流有詞利于保持襯世界文化獨(dú)的多樣性蛇，④表述蔑錯(cuò)誤。命題角度2有關(guān)文昨化傳播譽(yù)途徑和麻手段的液判斷類岸試題文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播文化傳播的途徑商業(yè)貿(mào)易——文化交流的重要途徑；人口遷徙——文化交流的重要途徑之一；教育——文化傳播的又一重要途徑現(xiàn)代文化傳播的手段大眾傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的，報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式被稱為大眾傳媒。大眾傳媒具有最大程度超越時(shí)空局限的優(yōu)點(diǎn)，具有文化傳播、溝通、共享的功能對(duì)待文化交流與傳播的態(tài)度我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界全面把律握文化它交流與彩傳播知識(shí)鏈振接參考答案思路點(diǎn)撥解析：本題實(shí)制質(zhì)考查炕在如何苦尊重文搞化的多秀樣性基惱礎(chǔ)上進(jìn)翅行文化盡交流。閑作答時(shí)互注意對(duì)壯待文化押多樣性手的態(tài)度買以及文躲化交流爬的措施桃等角度錯(cuò)回答。答案：刑①遵循敏文化共軋性和普遍規(guī)律離，搭建割中國品亞牌和外國用戶的控溝通橋梁下；②尊重其諒他國家文爽化，品牌建設(shè)中要阿積極吸納陡當(dāng)?shù)匚幕?；③促進(jìn)文于化對(duì)外交尾流，增強(qiáng)品牌的惑國際影古響力。命題角度3綜合時(shí)政矩?zé)狳c(diǎn)考查習(xí)文化交流茫的綜合類細(xì)試題【真題回放】（2013撒·四川文務(wù)綜·T13）加強(qiáng)扒自主品葉牌的培腰育和發(fā)侄展，是裂中國經(jīng)搖濟(jì)創(chuàng)新川驅(qū)動(dòng)的撤內(nèi)在要裝求。閱灰讀材料衣，回答旦問題。當(dāng)前，一葛些外國用浴戶在接受察中國品牌方團(tuán)面還存在伶一定的困刻難和障礙。有人煌認(rèn)為，語夠言、品牌控故事等文化因素閱難以為外班國用戶所伐理解和認(rèn)同是田一個(gè)重叮要原因笑。運(yùn)用“文喘化的多樣災(zāi)性與文化館傳播”的知識(shí)，隔說明應(yīng)該撿如何增進(jìn)襲外國用戶對(duì)中國謝品牌的理賢解和認(rèn)同謀。(1)文化多狹樣性是盯文化交應(yīng)流的前廚提。各民譯族間經(jīng)繡濟(jì)的和可政治的新、歷史宵的和地棒理的等霸多種因斯素的不位同，決清定了各賴民族文鵝化之間迎存在著光差異。尸這些差早異使得制世界文鉆化呈現(xiàn)牲多姿多糾彩的景拾象，同平時(shí)也為北各民族呆在文化督上的交滾流、借蕩鑒、學(xué)窗習(xí)提供蝕了可能蹲。(2)尊重文化芳的多樣性仆，有利于研促進(jìn)文化做交流。承認(rèn)世兆界文化多的樣性，尊靜重不同民政族文化，贈(zèng)堅(jiān)持各民職族文化一譯律平等原均則，尊重座差異、理蔥解個(gè)性、茅和睦相處寶，有利于弓促進(jìn)各民券族間在文贊化上的交慢流與合作龍，推動(dòng)世被界文化的囑繁榮和發(fā)嘗展。(3)文化的交蟻流，是學(xué)碧習(xí)和吸收袋各民族優(yōu)枕秀文化成姑果發(fā)展本蒼民族文化陸的過程，縣是不同民咱族之間相律互借鑒，躬是“取長桑補(bǔ)短”的安過程，因像此，開展文誼化交流彎有利于漲維護(hù)世忙界文化代的多樣慈性。文化多樣秩性與文化賊交流的關(guān)胸系【高考警滋示鐘】高考中絮對(duì)文化盛交流與斯傳播的共考查會(huì)派集中在孩大眾傳測媒和文吧化交流渴的意義皂上，需瓜要特別出注意：孕（1）大眾駁傳媒的漿發(fā)展，殺并不意市味著舊墻的傳媒挖將被淘甲汰，各崖種傳媒撕方式在障文化傳穩(wěn)播中都頃將發(fā)揮湖自己的扶作用。（2）文化枝交流活頁動(dòng)不是蛇只為了絹傳播本尺民族文紅化。文割化的交巧流從來尤都是雙嫩向的。2．文化在難繼承中發(fā)榮展(1)傳統(tǒng)文化的筑形式、特皮點(diǎn)與作用形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)①繼承性。在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶作用①對(duì)國家：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力；一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步②對(duì)個(gè)人：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者(2)正確對(duì)待域傳統(tǒng)文化表現(xiàn)繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有兩面性，既有積極健康的內(nèi)容，也有消極落后的內(nèi)容隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用態(tài)度取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承【真題回磨放】（2013壓·福建文綜·T29）貼窗花，防寫春聯(lián)，乓辭舊迎新；年夜俗飯，壓歲早錢，闔家怕團(tuán)圓；發(fā)微信寫，拜大晴年，走貼親訪友花；花各異，韻遍相同，暈歲歲年包年。中垮國式過年魅力助無窮，澤在于它(處)A.涌動(dòng)著慈人們對(duì)線中華民判族強(qiáng)烈腥的認(rèn)同鑄感B.引導(dǎo)著現(xiàn)碌代科技發(fā)合展的最新嫁潮流C.匯集了畢中華民蝕族優(yōu)秀姨傳統(tǒng)文梅化之大拼全D.展現(xiàn)各民繁族和睦相閑處的美好納圖景命題角披度1有關(guān)傳說統(tǒng)文化抓的表現(xiàn)翠、特點(diǎn)暖與影響孫的判斷場類試題對(duì)應(yīng)訓(xùn)練知識(shí)鏈佳接思路點(diǎn)撥選A。材料中中嘉國式過年看方式屬于還我國傳統(tǒng)治文化，至踩今人們?nèi)钥钊淮嘁鈧鳎欣矣谠鰪?qiáng)人學(xué)們對(duì)中華亭文化的認(rèn)帽同感。而幼不能起到杠引領(lǐng)科技累發(fā)展的潮擊流，排除B項(xiàng)。也不究能匯集中篇華文化的免大全，起蔬不到這么魂大作用，醉排除C項(xiàng)。D項(xiàng)材料柴沒有體池現(xiàn)出來棒，排除掌。(1)文化是相對(duì)于極經(jīng)濟(jì)、政餅治而言的怎人類全部袖精神活動(dòng)踐及其產(chǎn)品亂。文化在盞本質(zhì)上屬絞于社會(huì)意窄識(shí)的范疇，呀是對(duì)社會(huì)斥存在的反躲映。(3)先進(jìn)文化是人類湖文明進(jìn)址步的結(jié)匪晶，是馳推動(dòng)人忍類社會(huì)捕前進(jìn)的炸精神動(dòng)叔力，它塞在本質(zhì)統(tǒng)上是一夾定社會(huì)移先進(jìn)的璃經(jīng)濟(jì)和稠政治在蘿文化形銳態(tài)上的吉反映，揉同時(shí)它迷又對(duì)先毀進(jìn)的經(jīng)徒濟(jì)和政庭治的發(fā)觀展起著霜巨大的促進(jìn)作用。正確區(qū)遭分文化慶、傳統(tǒng)翁文化和脊先進(jìn)文釀化(2)傳統(tǒng)文議化是在長渾期歷史艦發(fā)展中悟形成并態(tài)保留在失現(xiàn)實(shí)生熱活中的停、具有慣相對(duì)穩(wěn)膝定性的耀文化。譽(yù)傳統(tǒng)文飄化如果刺能順應(yīng)謀社會(huì)生便活的變佳遷，不賠斷滿足浪人們?nèi)障x益增長仔的精神鞏需要，熔就能對(duì)界社會(huì)與施人的發(fā)末展起積極作用。反之胡，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)何步、妨害人的全羊面發(fā)展稼。文化是大范疇碌，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文鋸化。先進(jìn)文厘化包括傳統(tǒng)文化斃中的精華斧部分，不包括匆其糟粕。聯(lián)系【真題回偶放】（2013唇·北京文綜·T25）為了保工護(hù)和發(fā)樓展國家辮級(jí)非物質(zhì)文化搶遺產(chǎn)“跪京西太需平鼓”僻，北京漂有些中小眾學(xué)將這枝一古老炭的民間塵藝術(shù)納入學(xué)校教見育。這表便明()A.教育的基茂本功能發(fā)街生了改變B.教育具刃有選擇陳、傳遞語文化的喉功能C.教育是養(yǎng)文化創(chuàng)薄新的根乎木動(dòng)力D.教育是使文化交佛流融合童的主要巨途徑對(duì)應(yīng)訓(xùn)扒練知識(shí)鏈應(yīng)接思路點(diǎn)摟撥選B。考查丑教育的觀作用，虜學(xué)生從云材料提銜取關(guān)鍵繩信息的萬能力，抬注意題客目的關(guān)坦鍵信息憤：為了者保護(hù)國頃家非物熱質(zhì)文化禍遺產(chǎn)，轎而把它中們納入子教育，侵同樣強(qiáng)雖調(diào)的是蝦教育的懼作用，要教育具貧有選擇拒、傳遞裝文化的捉功能，B選項(xiàng)符合讓題意，教凡育功能沒梁有發(fā)生改育變，A選項(xiàng)表述糊錯(cuò)誤；社填會(huì)實(shí)踐才簽是文化創(chuàng)尖新的根本課動(dòng)力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤退；D選項(xiàng)與兵題意無疾關(guān)。請完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P4跌8押題訓(xùn)練1。命題角肅度2有關(guān)教育友的地位與黑作用的綜棵合類試題全面認(rèn)識(shí)希教育在文潑化傳承中賺的作用(2)教育具峰有選擇林、整理焰?zhèn)鹘y(tǒng)文襪化的功耳能。教育選擇獻(xiàn)文化的功補(bǔ)能主要是廣通過對(duì)教健育內(nèi)容的踢選擇、對(duì)解教師的選督擇、對(duì)教米育方式和歡方法的選騎擇這幾種京途徑來實(shí)墓現(xiàn)的。教褲育通過選朗擇和整理屯，使人類內(nèi)文化去偽貫存真，逐貓步系統(tǒng)化購，使其精椅華得以突館出，從而復(fù)顯示出更列強(qiáng)的生命哨力，呈現(xiàn)丑出更為繁鏈榮的景象夏。(1)教育具匙有保存索、傳遞鄰文化的您功能。教育是人創(chuàng)類文化的態(tài)傳遞、保斗存和延續(xù)刊過程。任孩何一種文陸化只有通喚過教育完棋成了文化離的保存、訊傳遞，才喂能在人類救的現(xiàn)實(shí)生廊活中表現(xiàn)儲(chǔ)出它的生娛命力和價(jià)宅值，才能目出現(xiàn)文化普繁榮的局暮面。(3)教育具版有吸引習(xí)、融合滋和更新燃創(chuàng)造文返化的功塊能。通過教座育吸收有其他民榴族的文竟化，有專一個(gè)積陜極的選半擇過程——取其精阿華。教廳育使各韻民族文贏化得以妹吸收、欣融合和奔創(chuàng)新，海為文化致的進(jìn)一脈步繁榮醉打下了餡基礎(chǔ)?！菊骖}回漏放】（201扎3·山東文停綜·T31）知識(shí)鏈接參考答喜案思路點(diǎn)火撥解析：菌本題考咸查傳統(tǒng)廟文化的姥相關(guān)知母識(shí)，材仆料強(qiáng)調(diào)漲的是傳巨統(tǒng)文化謹(jǐn)?shù)牡匚怀龊妥饔脛荩鞔疔`時(shí)依據(jù)批文化繼姜承與發(fā)誘展的關(guān)屬系綜合向分析傳腹統(tǒng)文化裳的地位戀和作用昂即可。答案：傳賊統(tǒng)文化具吸有鮮明的民族性社，是維盾系民族腦生存和發(fā)展的捷精神紐功帶。中雄華民族獨(dú)特的文蛾化基因，“使我們成為我們”。文化在膊繼承的基礎(chǔ)上發(fā)頌展，在發(fā)駝?wù)沟倪^程中繼承。軍繼承中華贊民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文興化，才能狹使我們在文化發(fā)紡展中保靈持正確衡方向。命題角價(jià)度3綜合時(shí)避政熱點(diǎn)撥考查傳頭統(tǒng)文化窯的綜合騾類試題中華民輩族擁有港豐富的歌文化遺歉產(chǎn)。“五岳獨(dú)果尊”的泰山文、“水墨落騰紙如雨萬入沙”的宣紙、“功深熔華琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多居的文化遺裙產(chǎn)帶著歷保史的體溫舞成為我們奴的文化基能因，使我活們成為我粘們，讓我族們懂得未匯來的方向傅。文化遺顏產(chǎn)可以在皂有效保護(hù)照的基礎(chǔ)上草合理開發(fā)吼。但有些況地方開發(fā)摟方式單一收，缺乏特龜色；有些期地方片面助追求經(jīng)濟(jì)應(yīng)利益，打稿著“保護(hù)”的旗號(hào)憑過度開幟發(fā)，使擔(dān)其在“保護(hù)”中慢慢計(jì)失去體養(yǎng)溫，失疊去未來唯。運(yùn)用文駕化傳承沃的知識(shí)服，談?wù)剶z你對(duì)材頑料中“嘴使我們艦成為我捐們，讓拔我們懂游得未來湊的方向蟻”的理叮解。正確對(duì)拐待傳統(tǒng)帖文化面對(duì)傳統(tǒng)賣文化，要章辯證地認(rèn)匠識(shí)它在現(xiàn)徐實(shí)生活中敘的作用，芝分辨其中傻的精華和促糟粕。對(duì)占于傳統(tǒng)文屬化中符合社銷會(huì)發(fā)展管要求的、積楚極向上談的內(nèi)容道，應(yīng)該獲繼續(xù)保持和發(fā)想揚(yáng)；對(duì)于傳舞統(tǒng)文化中不符合社假會(huì)發(fā)展要規(guī)求的、落后的、腐朽的東西，弟必須“移項(xiàng)風(fēng)易俗”雄，自覺地殖加以改造或剔憑除。1.正確態(tài)努度取其精華去其糟粕批判繼承古為今鞭用對(duì)民族、紐奉國家而言，石只有發(fā)當(dāng)揮傳統(tǒng)倍文化的袋積極作廢用，言才能興滿旺發(fā)達(dá)宴；對(duì)個(gè)人而言，只蹦有正確對(duì)勻待傳統(tǒng)文芝化的影響費(fèi)，才能使梯自己全面母發(fā)展，更敲好的創(chuàng)造爸新生活。2.意義【高考警腔示鐘】高考中對(duì)垂傳統(tǒng)文化旱的考查主越要從傳統(tǒng)卸文化的特玻點(diǎn)和作用漿上切入，六需要特別擔(dān)注意：(1)傳統(tǒng)文陶化具有遷相對(duì)穩(wěn)但定性，避這里的捐“穩(wěn)定援”是“女相對(duì)穩(wěn)釀定”而龍非“永妄恒不變你”。(2)傳統(tǒng)文驕化的作牧用具有宿雙重性鈔，所以蘭，對(duì)待健傳統(tǒng)文塊化的正戒確態(tài)度碼是：“濕取其精辱華，去內(nèi)其糟粕體”，批駕判繼承拒，古為乞今用。易錯(cuò)分析參考答巡壽案【典例]“公期”桂是海南凡的傳統(tǒng)噴民俗節(jié)目。以敲前每逢“忘公期”，項(xiàng)人們都要拜祭“報(bào)公祖”約，舉行叢“過火莖山”、鏟“上刀梯”、“湖貫鐵杖”王等儀式。庫今天，人眠們移風(fēng)易俗炊，利用這鼓一民俗節(jié)玻日“賽紅歌”、“賽賽書法”需、“賽技但能”，建織設(shè)和諧文化搶，倡導(dǎo)似文明新喘風(fēng)。這狐表明民俗節(jié)日①體現(xiàn)了廢民族心理必和情感，所富有民族室文化韻味②是傳罵統(tǒng)文化衰的組成氧部分，誼具有相堪對(duì)穩(wěn)定診性③集中芝展示了暖本區(qū)域蹄文化，我是民族藥文明程米度的重閘要標(biāo)志④是長致期社會(huì)美實(shí)踐的崗產(chǎn)物，土是文化甘創(chuàng)新的倉重要?jiǎng)颖屏.①窮②羅B.①哈④最C.②輩③仍D.③飯④思路點(diǎn)斃撥本題考查丙考生獲取馳和解讀信疾息、調(diào)動(dòng)街和運(yùn)用知撞識(shí)、分析云和解釋文劑化現(xiàn)象的往能力?？际厣菀渍`王選C項(xiàng)，出錯(cuò)累的原因在邪沒有抓住“民俗節(jié)倉日”這一關(guān)鍵源詞。慶祝躁民俗節(jié)日蠢，是民族液文化的集虛中展示和暢民族情感醬的集中表工達(dá)；民俗乞節(jié)日今天捆仍具有很需強(qiáng)的影響搏力，也體價(jià)現(xiàn)了傳統(tǒng)品文化具有默相對(duì)穩(wěn)定全性，①②戴正確；③般表述錯(cuò)誤冬；實(shí)踐是譽(yù)文化創(chuàng)新果的動(dòng)力，隆故④錯(cuò)誤搭。1.運(yùn)用科么學(xué)思維侄方法對(duì)烤感性材喇料進(jìn)行士加工制夸作，透兩過表面獵詞句馬把握反偶映本質(zhì)之的關(guān)鍵菊詞；2.正確運(yùn)陣用分析忽與綜合享相結(jié)合懇的方法年，在認(rèn)救真分析齒各方面糟的信息浩基礎(chǔ)上權(quán)，提煉逗出隱藏貓?jiān)谄渲袪數(shù)姆从钞a(chǎn)綜合信軍息的關(guān)耗鍵詞。3.要克服思神維定勢，旁做到換位憤思考，提厲煉出隱藏共在反面的對(duì)信息中符證合設(shè)問要廳求的關(guān)鍵么詞?！疽族e(cuò)點(diǎn)2】曲解背景軍材料中隱路形關(guān)鍵詞易錯(cuò)分析參考答案【典例]書法藝術(shù)就是中華民舞族創(chuàng)造的一種獨(dú)特