高二政治哲學四個知識點總結

高二政治哲學四個學問點總結高二政治原理方法論總結一

(一)唯物論(5個)

1、世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理

【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.

【方法論】要求我們想問題、辦事情要一切從實際啟程,理論聯(lián)系實際,主觀符合客觀,反對主觀主義.

2、意識的反作用原理

【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識能夠促進客觀事物的開展,錯誤的意識那么會阻礙客觀事物的開展.

【方法論】我們要重視意識的作用,重視精神的力氣,樹立正確的思想意識,克制錯誤的思想意識.

3、物質(zhì)和意識的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)確定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用.

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關系,既要做到一切從實際啟程、使主觀符合客觀,又要重視意識的作用,樹立正確的意識,克制錯誤的意識.反對割裂物質(zhì)和意識的辯證關系,只看到物質(zhì)對意識的確定作用.

4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、勢必的、穩(wěn)定的聯(lián)系.規(guī)律是客觀的,既不能被締造,也不能被殲滅,是不行違反的.規(guī)律是普遍的,事物在運動變更開展過程中都遵循其固有的規(guī)律.

【方法論】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必需遵循規(guī)律,不能違反規(guī)律.我們要敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事.人可以在相識和把握規(guī)律的根底上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類.

5、發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律的關系

【原理內(nèi)容】敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的.一方面,敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和根底,只有敬重客觀規(guī)律,才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性.另一方面,發(fā)揮人的主觀能動性是相識、駕馭和利用客觀規(guī)律的必要條件.

【方法論】我們既要敬重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性,把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來.高二政治原理方法論總結二

(二)辯證法(19個)

1、普遍聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的,整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體.

【方法論】我們必需堅持聯(lián)系的觀點看問題.對事物的聯(lián)系進展具體地分析,反對形而上學孤立的看問題.

2、聯(lián)系的客觀性原理

【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的,不以人的意志為轉移的.(自由事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)

【方法論】聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性.

3、聯(lián)系的多樣性原理

【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的,(是具體的,有條件的).

【方法論】聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和開展的各種條件,做到一切以時間、地點和條件為轉移.

4、整體和局部相互關系原理

【原理內(nèi)容】整體和局部既相互區(qū)分,又相互聯(lián)系、密不行分.(具體見課文P57)

【方法論】我們應當樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最正確方案,實現(xiàn)整體的最有目標,從而到達整體功能大于局部功能之和的志向效果;同時必需重視局部的作用,搞好局部,用局部的開展推動整體的開展.

5、物質(zhì)和運動相互關系原理

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不行分割的：物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的主體;離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的.

【方法論要求】我們要用運動、變更、開展的眼光看問題,反對割裂物質(zhì)和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點.

6、運動和靜止相互關系原理

【原理內(nèi)容】運動是無條件的、確定的,靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中動任何事物都是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一

【方法論】要求我們用運動、變更、開展的觀點看問題,還要看到事物相對靜止的存在,反對割裂運動和靜止的辯證關系.

7、世界是永恒開展的原理(開展的普遍性原理)

【原理內(nèi)容】世界是運動、變更、開展著的,整個世界是一個無限變更和永恒開展的物質(zhì)世界.(開展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)

【方法論】我們必需堅持用開展的觀點看問題.《要把事物照實地看成是一個變更開展的過程;要弄清事物所處的階段和地位;要有創(chuàng)新精神,堅持與時俱進,促進新事物的成長.》

8、事物開展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理(事物開展趨勢)

【原理內(nèi)容】前途是光明的,道路是曲折的,新事物勢必戰(zhàn)勝舊事物,任何事物的開展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一.事物開展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折的、迂回的.

【方法論】既要看到前途是光明的,鼓舞支持新事物的成長;又要做好充分的思想準備,克制前進道路上的各種困難,英勇地承受挫折與考驗.

9、量變、質(zhì)變辯證關系原理(事物開展狀態(tài))

【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物開展的兩種狀態(tài).事物的開展總是從量變起先,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的勢必結果;質(zhì)變又為心的量變開拓道路,使事物在新質(zhì)的根底上起先新的量變.事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的根底上起先新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進.

【方法論】一方面,我們要踴躍做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變締造條件;另一方面,要堅決抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和開展.

10、對立統(tǒng)一規(guī)律原理

【原理內(nèi)容】沖突存在于一切事物的過程中,沖突的雙方既對立又統(tǒng)一,推動著事物的運動、變更和開展.(對立統(tǒng)一規(guī)律就是事物沖突運動的規(guī)律,它提示了事物開展的源泉和動力.)

【方法論】用對立統(tǒng)一的觀點看問題,堅持沖突分析法這一相識事物的根本方法.

11、沖突的普遍性原理

【原理內(nèi)容】事物自身包含的沖突存在于一切事物中,并且貫穿于事物開展過程的始終,即到處有沖突、時時有沖突,沖突是普遍的、客觀的.

【方法論要求】這就要求我們想問題、辦事情要敢于成認沖突、揭露沖突,擅長分析沖突,踴躍找尋解決沖突的正確方法.《要堅持兩分法,防止片面性》(成認沖突的普遍性是堅持唯物辯證法的前提)

12、沖突的特殊性原理

【原理內(nèi)容】沖突的特殊性,是指沖突著的事物及其每一個側面各有其特點.《它規(guī)定了一事物區(qū)分于他事物的特殊本質(zhì).》(表此時此刻：其一,不同事物的沖突具有不同的特點;其二,同一事物沖突在不同開展階段各有不同的特點;其三,事物沖突雙方各有其特點.)

【方法論】我們想問題、辦事情必需堅持具體問題具體分析,反對一刀切、一分吹.

13、沖突的普遍性和特殊性相互關系原理

【原理內(nèi)容】沖突的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的.它們既相互區(qū)分,又相互聯(lián)結(普遍性寓于特殊性之中,沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性.同時,它們在不同場合是可以相互轉化的.

【方法論】我們必需把兩方面辯證統(tǒng)一起來,反對只看到?jīng)_突普遍性,無視沖突特殊性,看不到事物之間的差異;又要克制只看到?jīng)_突的特殊性,無視沖突的普遍性.看不到事物的聯(lián)系.(沖突的普遍性和特殊性辯證關系原理,也即共性和特性、一般和個別的關系,它是關于事物沖突問題的精華,是馬克思主義普遍原理和中國具體實相結合的哲學根底,是我們建立中國特色社會主義的理論依據(jù).)

14、主要沖突和次要沖突相互關系原理

【原理內(nèi)容】在困難事物的很多沖突中,主要沖突在事物開展過程中處于支配地位、對事物的開展起確定作用;主要沖突和次要沖突是相互依靠、相互影響的,在必需條件下可以相互轉化.

【方法論】這就要求我們看問題、辦事情既要擅長抓住重點,要抓住主要沖突,又要學會統(tǒng)籌兼顧,不能無視次要沖突.

15、沖突主次方面相互關系原理

【原理內(nèi)容】沖突的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的.他們相互排斥,又相互依靠,在必需條件下可以相互轉化.《事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的.》

【方法論】這要求我們看問題時既要全面,又要分清主流和支流.

16、主要沖突和次要沖突、沖突主的主要方面和次方面辯證關系的原理

【方法論要求】堅持一分為二的沖突分析法,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的相識方法.反對形而上學的一點論和均衡論.(兩點論和重點論相結合詳見課文P73)

*17、內(nèi)外因關系原理(事物開展的緣由原理、沖突是事物開展動力原理)

【原理內(nèi)容】事物的開展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果,內(nèi)因是事物變更開展的依據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用.

【方法論】要求我們在視察分析問題時既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅持內(nèi)外因相結合,特別重視內(nèi)因,對外因作一分為二的分析.

18、辯證否認觀原理[New]

【原理內(nèi)容】否認是事物內(nèi)在沖突所引起的自我否認;否認是事物開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是既確定又否認,既克制又保存;辯證否認的實質(zhì)是揚棄.

【方法論要求】/辯證的否認觀要求我們,必需樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實.同時要敬重書本學問,敬重權威,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實踐理論和實踐的創(chuàng)新與開展.

19、唯物辯證法和形而上學的根本對立原理

【原理內(nèi)容】唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論.前者主見用聯(lián)系、開展、全面的觀點看問題.而后者那么用孤立、靜止、片面的觀點看問題,辯證法和形而上學的對立焦點和根本分歧在于是否成認沖突,是否成認沖突是事物開展的源泉和動力.

【方法論要求】要求我們堅持唯物辯證法,反對形而上學,逐步學會用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點看問題,切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題.高二政治原理方法論總結三

(三)相識論(3個)

1、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理(也屬于唯物論)(見上頁唯物論局部)

2、實踐和相識的辯證關系原理

【原理內(nèi)容】實踐和相識是辯證統(tǒng)一的關系.一方面,實踐確定相識,實踐是相識的根底.(具體表此時此刻：實踐是相識的來源;實踐是相識開展的動力;實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準;實踐是相識的目的和歸宿.)另一方面,相識對實踐具有反作用.

【方法論】要求我們踴躍參加實踐活動,豐富和開展我們的相識;要堅持學習書本學問與投身社會實踐的統(tǒng)一,把已有的學問應用于實踐去指導實踐,堅持把實踐作為檢驗相識正確與否的唯一標準.另一方面,要求我們留意學習科學理論,形在正確的相識.

3、相識過程的反復性和無限性原理

【原理內(nèi)容】相識具有反復性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程.(詳見課本P48～49)

(相識受到各種條件的制約,人們對一個事物的正確相識要經(jīng)過從實踐到相識,再從相識到實踐的反復屢次才能完成;人類相識是無限開展的,相識運動是從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán),是一種波浪式的前進或螺旋式的上升.)

【方法論】與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中相識和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和開展真理.高二政治原理方法論總結四

(四)社會歷史觀(2個)

1、社會存在和社會意識的辯證關系.

【原理內(nèi)容】社會存在確定社會意識,社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.(社會意識隨著社會存在的變更開展而變更開展,落后的社會意識對社會的開展起阻礙作用,先進的社會意識可以預見社會開展的方向和趨勢.)

【方法論】要求我們留意形成科學的社會意識,樹立正確的價值觀.

2、人民群眾是社會歷史的主體原理.

【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的締造者.(表達在：人民敬重是物質(zhì)財產(chǎn)的締造者,精神財產(chǎn)的締造者,是社會變革的確定力氣.)

【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、開展好最廣袤人民的根本利益作為一切工作的根本啟程點,堅持群眾觀點和群眾路途.高二政治原理方法論總結五

(五)人生觀、價值觀(4個)

1、價值觀的導向作用原理

【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用.(具體表達在：價值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用;價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用.)

【方法論】我們必需要樹立和堅持正確價值觀,發(fā)揮正確價值觀的導向作用.

2、個人和社會相統(tǒng)一的原理.

【原理內(nèi)容】社會開展是個人開展的根底,社會開展也離不開個人的開展.只有在集體中,個人才能獲得全面開