愛國主義教育實踐報告

1、調查目的社會進步，年輕人的娛樂活動頻率也大幅增長，通過這次調查想了解當代大學生對愛國書籍或者影視作品的看法,以此來激發(fā)他們的愛國意識.2、調查對象東油大學生 100名.3、調查方式問卷調查：向同學發(fā)放問卷100份;資料調查：上網或者看書采集相關資料、看紅色電影作為參考；訪談調查:走訪同學或者朋友獲取更豐富、深入的信息.4、調查內容了解大學生對自身接受愛國主義教育的看法和受教育程度;學校愛國主義教育的推廣程度;對當今愛國主義教育的建議。愛國主義教育具有悠久的社會歷史,從古至今,愛國主義教育是人們思想教育不可缺少的內容，愛國主義教育匡助人們樹立正確的愛國主義精神價值觀。隨著時代的變化與發(fā)展，愛國主義教育也有了新的內容,以愛國主義為核心的民族精神，是社會主義核心價值觀的內容之一,也是社會主義榮辱觀的重要組成部份。如何順應時代的發(fā)展搞好新時期愛國主義教育成為現代思想教育面臨的重要問題.1、新時期大學生愛國主義的內涵新時期我們大學生愛國主義教育的內涵主要包括以愛國主義為核心的民族精神教育,樹立正確的愛國主義精神和社會主義核心價值觀，大力宏揚社會主義榮辱觀，立足當前，放眼世界，為實現中華民族的偉大復興二努力奮斗.我們現在在強調要實現“中國夢”，說到底就是民族的夢，要依靠我們共同的努力實現國家的富強，實現小康社會,大學生作為國家的主流人材，要為建設國家貢獻很大的力量.2、愛國主義的現狀首先是大學生愛國主義精神匱乏.隨著經濟的全球化，交流的國際化，如今國內充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現象十分嚴重，有些大學生熱中于過西方的節(jié)日，吃西方的快餐，講西方的優(yōu)點，一切向西方看齊，而忽視中華民族的珍貴財富，不了解中國歷史、文化，對國家事務漠不關心，也失去了作為一個大學生應有的愛國主義情操,愛國主義精神匱乏.其次是有些大學生的愛國主義方式過于極端，但有時往往表現激進的態(tài)度。適當的組織1以愛國為內容的活動、演講我們并不反對，但極端的愛國表現不僅不能激發(fā)民眾的愛國熱情，反而會適得其反，造成不必要的麻煩。3、心得體味愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義光榮傳統(tǒng)。憂國憂民的屈原,深深愛著自己的祖國，蘇武北海牧羊十幾載不失漢節(jié)，岳飛精忠報國可歌可泣，戚繼光英勇抗擊倭寇，左宗棠視死如歸收復新疆。愛國主義是動員和鼓勵中國人民團結奮斗的一面旗幟,是維護民族團結和國家統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當代大學生是祖國的未來,肩負著歷史使命我們更要時時刻刻把牢記愛國精神。作為90代大學生我們對愛國電影深刻的記憶還停留在童年時看的那些經典場面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》等一批上世紀拍攝的經典電影，在現代社會中各種媒體資源充斥著我們的生活，特別是以互聯網為代表的新興媒體更是花腔翻新，集新聞，娛樂,科技，影視，體育，文學，歷史，軍事等于一體，大大豐富了我們的生活有效提高了我們的科學與文化素質。電影較之于電視劇更精簡，因此我選擇的是電影，以此來增進對愛國主義精神內涵的理解.我看的第一個影片是《十月圍城》.它講述的是:在清朝末年，政府腐敗，外強入侵，民不聊生，國父孫中山從海外歸來與內地革命領袖相見商討舉行起義之事，而清政府獲悉后組織的殺手去刺殺孫中山。孫中山率領一批仁人志士，誓以鮮血“驅除韃虜，恢復中華”的背景下，一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏,保護孫中山的故事.該片用飽含深情的鏡頭語言,描繪了那個時代的中國風貌，刻劃了一群為走向共和國奮死不顧的英雄人物，他們以自己強大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識。本片不是像以往表現領導者的英明決策或者叱咤風云，而是將底層人民作為焦點,他們雖然并不理解革命的意義，但都有一個無法逃避的理由。車夫阿四只知道明天去保護一個重要的人，具體到誰他也不知道。他只知道他要保護好少爺,不讓少爺受傷，不讓少爺冒險。于是就有了在最后關頭他死死抱住殺手頭目，致死不放手就是為了讓少爺能夠快點逃脫.就是這樣一群人的付出才有革命的成功,王復明這個少林寺武僧僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿去為他堅持到底，直至竭力晃倒牌樓，砸住追上來的二十余名殺手,而后被數十名敵人砍殺致死，“我叫王復明！王復明!"成為了他的絕唱。影片中重光和孫中山的車相遇在大街上,他知道自己的任務已經完成為了，但他依然待在車上，等待著最后結果的到來。因為他閉上眼滿腦子是祖國的明天，以前的十幾年就是為了這一個小時而存在的。這是一個具有遠大理想并兼具犧牲精神的愛國青年。影片最后通過孫中山之口告訴我們革命的真諦“革命就是使四萬萬同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒……欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦，這痛苦就是革命.”這段話令不少人感動，概括了一位愛國革命者的偉大追求,同樣從側面告訴我們什么才是愛國的本質。2這個電影里有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無情。當我看到每一個人心存私欲,保全各自的幸福，固守各自的堅持，但最終被歷史碾過。胡適先生說“歷史是任人打扮的小女孩”，我們已經深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說之中.在民族生死存亡之秋,不光是社會精英,普通的中國人也會做出自己的選擇，每一個后來者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希翼和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國人的一次集體勵志.我看的第二個電影是《錢學森》，它記敘了我國“兩彈一星”元勛錢學森在中國成立后回國的艱辛歷程及回國后克服重重艱難研制兩彈的感人事跡。一個杰出優(yōu)秀的科學家，拋卻了在美國的優(yōu)越生活，在新中國建國之初毅然決定回到物質技術等條件極其落后祖國，這樣的愛國主義精神值得每一個人學習.同時他也是一個中國共產黨優(yōu)秀黨員，忠誠的共產主義戰(zhàn)士.但是在物質生活極大豐富，科學技術日益先進的今天，又有多少人體現出他們的愛國之心呢？大家也都知道清華北大是中國最具有權威的學府，但是多數學有所成、公費出國留學的學生，卻惟獨少數回國。有些美國人甚至稱清華北大是美國的后備學。如果每一個出國留學生都能像錢學森那樣去想，那樣去做的話，中國的人材不會外流,他們?yōu)樽鎳龀龅呢暙I一定會讓中國更加的強壯!電影中無處不充斥著愛國主義色采，比如說聽到新中國成立時的激動情懷，蔣英在去監(jiān)獄看望錢學森的時候對監(jiān)獄看守的回答:難道你沒看出來嗎我們都是中國人！還有錢學森要離開的時候,杜布里奇校長很不解地問他:“你回去能做什么呢？"錢學森回答：“回到我的祖國，我可以做任何事，也許，我還可以種蘋果?！痹偃绲菣C的時候，一個中國的記者問錢學森：“你為什么不回臺灣而選擇去大陸呢？"錢學森不答，中國記者追問，錢學森說：“據我所知你是一個中國人。中國人對中國人提問要用中文而不是英語，我不想回答你的問題。"電影中還有許多這樣的情節(jié),總能給我們許多感動,讓我心潮澎湃。關于他研制“兩彈一星”時廢寢忘食的工作情況，更能體味到他的強烈的愛國主義情懷,帶給我們更多的感動與教育。今天的我們是幸運的,我們出身在和平年代，我們都過著有尊嚴的生活，看到的是一個蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國。我們有良好的生活條件和學習環(huán)境，我們沒有經歷過苦難.相比錢學森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅持奮斗，自強不息，我們以他為榮。同時要以他為模范,學習他的拼搏精神和愛國精神.興許我們不會成為他那樣的科學家,但是我們可以成為和他一樣的愛國者。隨著科學的進步，青年一代對乏味的書本不在青睞，多數傾向于多媒體教育。播放愛國主義相關影視材料成為主要影響和推廣愛國主義手段，同時，參觀愛國主義基地也是主要手段。但從實際情況看,參觀愛國主義基地并沒有得到有效推廣,學校需要加大對此的力度。與此同時，愛國主義書籍的推廣也要適當進行,盡量選取菁華部份進行宣傳。愛國主義教育方式多元化,將為愛國主義教育的發(fā)展注入新的活力,也讓更多的莘莘學子從中學習、獲益。除了發(fā)展愛國主義教育的多元化,我們大學生也應從自身做起，在學校，加強對中國文化的學習,多通過圖書館查閱資料。讓我驚奇的