第17課 中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理 鞏固練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理1．中國封建社會(huì)時(shí)期，朝廷撥款是官學(xué)教育經(jīng)費(fèi)的主要來源。但宋以后，民間書院及村塾學(xué)社等也會(huì)得到官府的撥款資助，如賜書、賜田等，尤其是隱居民間聚徒講學(xué)的名師碩儒，常會(huì)得到政府的褒獎(jiǎng)。宋政府這種做法旨在（

）A．完善科舉制度 B．提高私學(xué)地位C．弘揚(yáng)儒家思想 D．加強(qiáng)社會(huì)教化2．（乾?。┒旮ū＜字ǎ菏畱魹榕疲⑴崎L；十牌為甲，立甲長；三年更代。十甲為保，立保長，一年更代。士民公舉誠實(shí)識(shí)字及有身家之人報(bào)官點(diǎn)充?！布變?nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會(huì)等事，及面生可疑、形跡詭秘之徒，責(zé)令專司查報(bào)。戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，于門牌內(nèi)改換填給。這說明清朝的保甲制（

）A．承擔(dān)戶籍管理和社會(huì)治安職能 B．具有政府救濟(jì)和宗族救助功能C．提高賦役征發(fā)和社會(huì)保障效益 D．強(qiáng)化自我管理和重農(nóng)抑商機(jī)制3．唐朝時(shí)期,為了救助病殘、乞丐及貧民,政府專門設(shè)置了一些病坊。據(jù)《唐天寶年代敦煌郡會(huì)計(jì)牒》記載,該郡的病坊有床4張、被子3張、碗10枚、匙箸各10口,可以提供10人一年的開支。其他州的情形與敦煌郡相差無幾。這表明唐朝（

）A．中央用法律保障弱勢群體 B．比以往的朝代更重視仁政C．重視基層治理以促進(jìn)穩(wěn)定 D．具備完整的社會(huì)保障體系4．兩漢時(shí)期的三老制度，順應(yīng)自古以來的村社傳統(tǒng)，切合下層民眾的鄉(xiāng)土意識(shí)，“三老”作為民眾的代表，領(lǐng)銜上書反映問題，提出意見，往往都能得到當(dāng)局的重視?？梢娫撝贫龋?/p>

）A．提高了鄉(xiāng)民參政的意識(shí) B．?dāng)U大了統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)C．導(dǎo)致了權(quán)力中心的下移 D．強(qiáng)化了基層社會(huì)的控制5．北魏孝文帝曾下詔“……民有病者，所在官司遣醫(yī)就家診視，所需藥物任醫(yī)量給之”；宣武帝時(shí)，又命太醫(yī)署“于閑敝處別立一館，使京畿內(nèi)外疾病之徒，成令民住，嚴(yán)敕醫(yī)署，分師療治，考其能否而行賞罰”。由此可知北魏（

）①建立了非常完善的醫(yī)療救助體系

②政府重視對(duì)弱勢群體的醫(yī)療救助③醫(yī)療管理已達(dá)到比較高的水平

④出現(xiàn)國家建設(shè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，緩和了社會(huì)矛盾A．①② B．②③ C．③④ D．②④6．漢朝把調(diào)節(jié)糧價(jià)，解決糧食問題上升到了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)穩(wěn)定的高度。為此，漢政府（

）A．實(shí)行里甲制 B．創(chuàng)設(shè)義田 C．設(shè)立養(yǎng)濟(jì)院 D．建立常平倉7．下圖所示內(nèi)容摘選自某地考古發(fā)現(xiàn)的漢簡。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．允許百姓自由流動(dòng) B．各地賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)并不一致C．民族交融程度加深 D．遷移戶籍具有一定條件限制8．古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動(dòng)情況，以便征發(fā)賦役。如圖中①②③④處朝代對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．①漢朝②唐朝③元朝④清朝 B．①秦朝②唐朝③元朝④清朝C．①漢朝②隋朝③宋朝④明朝 D．①秦朝②唐朝③宋朝④明朝9．下圖是中國古代官方戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)字圖（部分），對(duì)此解讀正確的是（

）A．正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)是絕對(duì)可靠的一手史料 B．官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異C．正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)必須與民間史料相印證 D．官方統(tǒng)計(jì)數(shù)可以真實(shí)反映人口歷史狀況10．唐朝后期，逃戶現(xiàn)象嚴(yán)重，戶籍制度名存實(shí)亡。相較于唐朝前期，不僅中央及地方政府缺乏整頓戶籍的強(qiáng)力舉措，而且官吏大都對(duì)戶籍整理工作表現(xiàn)出缺少責(zé)任心的態(tài)度。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．鄉(xiāng)里制和鄰保制度的實(shí)施 B．“大索貌閱”制度被廢止C．均田制和租庸調(diào)制的破壞 D．唐朝官吏腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重11．清末新政期間制定的中國歷史上第一部《戶籍法》區(qū)分了人籍與戶籍。人籍主要是關(guān)于個(gè)人出生、死亡、婚姻等比較私人化的信息資料；戶籍則是以家庭為單位登記的關(guān)于移籍、入籍等家庭信息。由此可知，晚清的戶籍管理（

）A．減少了政府財(cái)政收入 B．具有明顯的半殖民地特征C．?dāng)[脫了家族主義傳統(tǒng) D．體現(xiàn)出向近代轉(zhuǎn)型的趨勢12．漢初統(tǒng)治者在總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采用郡國并行和因俗而治的地方治理體系，同時(shí)注重發(fā)揮鄉(xiāng)里原有的自治功能，構(gòu)建以爵制為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)里社會(huì)秩序，官員選拔上注重“鄉(xiāng)論”。上述措施旨在（

）A．發(fā)揮國家與社會(huì)的雙重治理功能 B．加強(qiáng)政府對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)的控制C．實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力與鄉(xiāng)里秩序的結(jié)合 D．保障基層民眾的生產(chǎn)和生活13．宋神宗熙寧六年，范仲淹家族的《續(xù)立義莊規(guī)矩》規(guī)定：“諸位子弟得大貢比試者，每人支錢一十貫文，再貢者減半，并須實(shí)赴比試乃給，即已給而無故不試者追納?！边@說明義莊（

）A．救濟(jì)的重點(diǎn)在于賑濟(jì) B．規(guī)范族人的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制C．成為社會(huì)救濟(jì)的主體 D．關(guān)注家族的長遠(yuǎn)利益14．明人顧炎武提出，“天下之治，始于里胥，終于天子，其灼然者矣。故自古及今，小官多者其世盛，大官多者其世衰。興亡之途，罔不由此”。清人陸世儀認(rèn)為，“治天下，必自治一國始；治一國，必自治一鄉(xiāng)始；治一鄉(xiāng)，必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國主張的相同點(diǎn)是（

）A．強(qiáng)調(diào)自上而下治國 B．以整頓吏治為中心C．注重鄉(xiāng)村基層治理 D．以強(qiáng)化皇權(quán)為特色15．1381年，明太祖對(duì)戶籍立法進(jìn)行改革，實(shí)行黃冊(cè)制度。黃冊(cè)以里為單位（每110戶為1里），登載各戶的人丁、財(cái)產(chǎn)變遷情況。同時(shí)，明朝戶籍有嚴(yán)格的類別區(qū)分，主要為民、軍、匠三大類。根據(jù)材料信息，下列結(jié)論中可以得出的是（

）①體現(xiàn)了中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化

②說明政府對(duì)基層治理的重視③有利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

④一定程度上限制了人口流動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④16．中國古代某一朝代都指揮使司、布政使司、按察使司在地方上三權(quán)分立，互不統(tǒng)屬，同時(shí)又分屬中央三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)。后來，朝廷出巡撫、巡按，逐漸總攬一省大權(quán)。該朝代的戶籍(

)A．管理相對(duì)松弛 B．分主戶與客戶C．按職業(yè)來劃定 D．每一縣造一冊(cè)17．閱讀材料，完成下列要求。材料：周朝設(shè)立了“三老”“五更”制度，“三老五更”各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者，鄉(xiāng)飲酒禮也是為了“尊賢尚齒”而設(shè)?！豆茏印と雵酚涊d家中有七十以上的老人者，國家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉，還可根據(jù)老人年齡的不同，免除其一子、二子以至全家的賦役。官府編制中設(shè)“掌病”一職，負(fù)責(zé)給老人“問疾”。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施，比如賜老人榮譽(yù)性的爵位或官銜。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了真正意義上的“養(yǎng)老院”。唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老，即“色養(yǎng)”，簡單來說就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色，關(guān)注到老年人的心理需要，如給老人臉色看，即視為不孝，甚至受到懲戒。如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)。宋代將南北朝的養(yǎng)老院制度進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院無論是從資金，還是從人力上都已經(jīng)力不從心，所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展?！幾詫O津華《中國古代養(yǎng)老制度及啟示》(1)根據(jù)材料，概括中國古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代養(yǎng)老制度形成的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)的侵入使得戶籍制度發(fā)生了巨大變化?！?911年，晚清政府在參考東西各國之良規(guī)的基礎(chǔ)上制定了中國歷史上第一部《戶籍法》單行法規(guī)?！ㄒ?guī)將表現(xiàn)歐美個(gè)人主義的個(gè)人身份證書和體現(xiàn)中國家族主義的傳統(tǒng)戶籍相結(jié)合，剔除了傳統(tǒng)戶籍中資產(chǎn)登記項(xiàng)目。戶籍開始成為傳遞人口信息、個(gè)人私權(quán)保障的工具，而不再純粹是國家管制人口的工具?！幾砸π闾m《近代中國戶籍制度變革探析》根據(jù)材料，圍繞“社會(huì)變遷與戶籍制度”擬定一個(gè)論題，運(yùn)用中國近代史的相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）。參考答案：1．D【詳解】根據(jù)材料“宋以后，民間書院及村塾學(xué)社等也會(huì)得到官府的撥款資助，如賜書、賜田等，尤其是隱居民間聚徒講學(xué)的名師碩儒，常會(huì)得到政府的褒獎(jiǎng)。”可知，宋朝之后，政府加強(qiáng)對(duì)民間書院及村塾學(xué)社的資助，名師碩儒也會(huì)得到政府的褒獎(jiǎng)，說明政府通過介入社會(huì)教化，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；材料描述的是政府加強(qiáng)社會(huì)教化功能，沒有體現(xiàn)完善科舉制度的信息，排除A項(xiàng)；政府撥款資助民間書院及村塾學(xué)社的目的不是提高私學(xué)地位，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)儒家思想是手段，目的是加強(qiáng)社會(huì)教化，維護(hù)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】依據(jù)材料“（乾?。┒旮ū＜字ā布變?nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會(huì)等事，及面生可疑、形跡詭秘之徒，責(zé)令專司查報(bào)。戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，于門牌內(nèi)改換填給”，可以看出清朝時(shí)期通過保甲制，強(qiáng)化對(duì)基層的管理，穩(wěn)定社會(huì)秩序，同時(shí)還承擔(dān)相應(yīng)的戶籍管理，A項(xiàng)正確；政府救濟(jì)和宗族救助功能屬于社會(huì)救濟(jì)的范疇，排除B項(xiàng)；保甲制主要是針對(duì)地方秩序，鞏固統(tǒng)治而言，并沒有提高社會(huì)保障效益，排除C項(xiàng)；保甲制強(qiáng)化的是政府對(duì)民眾的管理，而且重農(nóng)抑商是針對(duì)工農(nóng)業(yè)采取的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)“據(jù)《唐天寶年代敦煌郡會(huì)計(jì)牒》記載,該郡的病坊有床4張、被子3張、碗10枚、匙箸各10口,可以提供10人一年的開支。其他州的情形與敦煌郡相差無幾”可得出唐朝重視對(duì)基層民眾的救濟(jì)，以前緩和矛盾，維護(hù)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中并沒有法律的規(guī)定，排除A項(xiàng)；材料中沒有與其他朝代比較，不能得出比以往朝代更重視，排除B項(xiàng)；僅從材料的內(nèi)容，不能得出保障體系完整、完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)材料“三老制度，順應(yīng)自古以來的村社傳統(tǒng)……領(lǐng)銜上書反映問題，提出意見，往往都能得到當(dāng)局的重視”可知，三老制度作為基層治理的代表，聯(lián)系民眾和政府，有利于加強(qiáng)對(duì)村社的管理，提升基層治理水平，D項(xiàng)正確；兩漢時(shí)期，專制制度已建立，三老只是代表村民反映意見，不是參與政權(quán)，無法提高村民參政意識(shí)，排除A項(xiàng)；封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)是地主階級(jí)，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大不了階級(jí)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；權(quán)力中心不斷上移集中到君主手中，并非權(quán)力下移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受生產(chǎn)力發(fā)展的影響，當(dāng)時(shí)醫(yī)療救助體系并不完善，①錯(cuò)誤；從材料中孝文帝及宣武帝對(duì)百姓救治的態(tài)度來看，體現(xiàn)的是政府重視對(duì)弱勢群體的醫(yī)療救助，②符合題意；醫(yī)療管理達(dá)到較高的水平不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，③錯(cuò)誤；根據(jù)材料“……民有病者，所在官司遣醫(yī)就家診視”“于閑敝處別立一館，使京畿內(nèi)外疾病之徒，成令民住，嚴(yán)敕醫(yī)署”可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)國家建設(shè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有利于緩和社會(huì)矛盾，④符合題意。結(jié)合上述分析可知，②④符合題意，D項(xiàng)正確；①③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，常平倉積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)，有利于解決糧食問題，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；明朝實(shí)行里甲制，而且與糧食問題關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；義田是北宋創(chuàng)設(shè)的，排除B項(xiàng)；養(yǎng)濟(jì)院是明清時(shí)期設(shè)置的慈善機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【詳解】據(jù)材料信息可知，遷移戶籍需要嗇夫開具通行證，且沒有拖欠賦稅的情況，才允許遷移戶籍，體現(xiàn)了遷移戶籍具有一定條件限制，D項(xiàng)正確；材料中遷移戶籍有條件限制，并非自由流動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料中涉及沒有賦稅拖欠才可以遷移戶籍，但沒有體現(xiàn)賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料中僅涉及允許遷入邊塞，沒有與之前的對(duì)比，不能體現(xiàn)民族交融程度的加深，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】漢朝丞相主管全國戶籍工作，各級(jí)地方政府也均有專門人員主管戶籍。戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后，便成了封建國家的“編戶齊民”。隋建立后，命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)。唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。元朝的戶口類型比較復(fù)雜，按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。清朝普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來越傾向于向土地?cái)偱?，戶籍管理相?duì)松弛。到清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍的作用大為削弱。乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審，此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量，A項(xiàng)正確；編戶齊民這一詞匯最早出現(xiàn)于漢朝時(shí)期，排除BD項(xiàng)；諸色戶計(jì)是元朝，戶籍永停編審是清朝，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，唐元時(shí)期的戶數(shù)，特別是口數(shù)與漢代差不多，這主要是因?yàn)橘x稅制度的變化而導(dǎo)致，唐中期開始實(shí)行兩稅法，主要以資產(chǎn)稅為主，人丁不再是稅收的主要依據(jù)，因此唐元時(shí)期主要記錄了交稅人數(shù)，導(dǎo)致漢代與唐元時(shí)期口數(shù)差不多，說明官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)只是一定程度上體現(xiàn)了戶口數(shù)量，因此“絕對(duì)可靠的一手史料”的表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)盡量與民間史料相印證，能夠更好地考查當(dāng)時(shí)的戶口數(shù)相關(guān)史實(shí)，但選項(xiàng)中“必須”的表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；官方統(tǒng)計(jì)數(shù)能夠一定成都上翻譯當(dāng)時(shí)人口歷史狀況，因此“真實(shí)反映”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，隨著土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重，原有的均田制和租庸調(diào)制的實(shí)施基礎(chǔ)被破壞，農(nóng)民沒有土地，大量逃亡，戶籍制度自然也就名存實(shí)亡，C項(xiàng)正確；鄉(xiāng)里制和鄰保制度的實(shí)施有利加強(qiáng)對(duì)民眾的控制，是戶籍管理的重要手段之一，這與材料中的主旨現(xiàn)象不符，排除A項(xiàng)；唐代并沒有廢止“大索貌閱”制度，而是進(jìn)行了進(jìn)一步完善，排除B項(xiàng)；官員的腐敗與戶籍的破壞沒有直接的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家的歷史演進(jìn)中，其核心是厘清國家與社會(huì)的界限，確定政府與民眾的關(guān)系，以民主替代皇權(quán)專制，以公民社會(huì)取代臣民社會(huì)。這個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)軌過程，體現(xiàn)在戶籍制度建設(shè)方面，就是要實(shí)現(xiàn)從國家義務(wù)本位向公民權(quán)利本位的功能嬗變。因此材料中晚清戶籍管理制度的改革體現(xiàn)出向近代轉(zhuǎn)型的趨勢，D項(xiàng)正確；完善的戶籍管理有利于增加稅收，排除A項(xiàng)；半殖民地是指形式上獨(dú)立自主，而在經(jīng)濟(jì)和政治方面，實(shí)際上是依附于帝國主義的國家，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；在宗法血緣關(guān)系的影響下，擺脫家族主義傳統(tǒng)不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)材料可知，漢代統(tǒng)治者在地方實(shí)行郡國并行制，在社會(huì)基層注重對(duì)鄉(xiāng)里秩序的構(gòu)建，發(fā)揮鄉(xiāng)里原有的自治功能，旨在發(fā)揮國家與社會(huì)的雙重治理功能，A項(xiàng)正確；材料“注重發(fā)揮鄉(xiāng)里原有的自治功能”、“官員選拔上注重‘鄉(xiāng)論’”，體現(xiàn)了漢朝注重發(fā)揮鄉(xiāng)里的治理功能，而不是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)的控制，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“注重發(fā)揮鄉(xiāng)里原有的自治功能，構(gòu)建以爵制為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)里社會(huì)秩序”，可知漢朝不是將國家權(quán)力與鄉(xiāng)里秩序結(jié)合，而是通過構(gòu)建鄉(xiāng)里秩序發(fā)揮其自治功能，排除C項(xiàng)；漢朝用郡國并行和因俗而治的地方治理體系根本目的是鞏固統(tǒng)治，并不是保障基層民眾的生產(chǎn)和生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)材料“諸位子弟得大貢比試者，每人支錢一十貫文，再貢者減半?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，范仲淹家族的義莊對(duì)參加科舉制的子弟給予資金幫助，這明顯著眼于家族長遠(yuǎn)利益，子弟如果高中做官，有利于整個(gè)家族的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是資助參加科舉制的子弟，和賑災(zāi)無關(guān)，排除A項(xiàng)；范仲淹家族此舉是為了關(guān)注家族的長遠(yuǎn)利益，而不是為了規(guī)范族人的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，排除B項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)的主體仍然是政府，而非民間救濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】依據(jù)材料“始于里胥，終于天子……小官多者其世盛，大官多者其世衰”“治一鄉(xiāng)，必自五家為比、十家為聯(lián)始”，可以看出顧炎武主張國家的治理離不開里長等基層地方官員的支持，陸世儀認(rèn)為國家的治理離不開地方基層的治理，兩者都強(qiáng)調(diào)注重鄉(xiāng)村基層治理，C項(xiàng)正確；兩者強(qiáng)調(diào)對(duì)地方基層的重視，突出地方基層的重要性，并不是自上而下，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)地方的基層治理，與整頓吏治關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；強(qiáng)化皇權(quán)突出的是君主專制，而材料強(qiáng)調(diào)的是基層管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝戶籍有嚴(yán)格的類別區(qū)分，加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，體現(xiàn)了中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，明朝實(shí)行黃冊(cè)制度，登載各戶的人丁、財(cái)產(chǎn)變遷情況，反映了政府對(duì)基層治理的重視，明朝對(duì)于戶籍的嚴(yán)格控制，不利于人口流動(dòng)，一定程度上限制了人口流動(dòng)，①②④正確，C項(xiàng)正確；明朝對(duì)于戶籍的嚴(yán)格控制，不利于人口流動(dòng)，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③錯(cuò)誤，排除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)材料中的“都指揮使司、布政使司、按察使司在地方上三權(quán)分立，互不統(tǒng)屬，同時(shí)又分屬中央三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以判斷材料反映的是明朝的三司制度。明朝建立了一套完整的戶籍制度，按照職業(yè)將戶口分為民、軍、匠三大籍，C項(xiàng)正確；明朝實(shí)行黃冊(cè)制度，是一種空前嚴(yán)密的戶籍制度，排除A項(xiàng)；宋朝以土地資產(chǎn)有無，把全國人口分為主戶和客戶兩種戶籍，排除B項(xiàng)；戶籍各州縣每里造冊(cè)兩本，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：①尊老敬老的傳統(tǒng)（歷史悠久），養(yǎng)老院制度不斷發(fā)展；②注意物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；③養(yǎng)老與孝順結(jié)合起來；④注意正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；⑤明清以來民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。(2)原因：①儒家倫理思想對(duì)世人影響較大；②統(tǒng)治階級(jí)把孝道作為治國理念，用以更好地維護(hù)其統(tǒng)治；③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)耕文明，重視家庭傳統(tǒng)；④中國古代，老年人是記載和傳播知識(shí)的重要載體?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)∶根據(jù)材料中的“周朝設(shè)立了‘三老’‘五更’制度，‘三老五更’各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者，鄉(xiāng)飲酒禮也是為了‘尊賢尚齒’而設(shè)”可知，尊老敬老的傳統(tǒng)（歷史悠久)，養(yǎng)老院制度不斷發(fā)展；根據(jù)“國家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉”和“漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施以”可知，注意物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；根據(jù)“如給老人臉色看，即視為不孝，甚至受到懲戒。如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)”可知，養(yǎng)老與孝順結(jié)合起來；根據(jù)“如給老人臉色看，即視為不孝，甚至受到懲戒”可知，注意正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；根據(jù)“明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院無論是從資金，還是從人力上都已經(jīng)力不從心，所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展”可知，明清以來民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家強(qiáng)調(diào)孝的思想，進(jìn)而得出，中國古代養(yǎng)老制度受到儒家倫理思想的影響；統(tǒng)治階級(jí)為鞏固統(tǒng)治的需要，把孝道作為治國理念，推動(dòng)了古代養(yǎng)老制度的形成；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，這種重視家庭的傳統(tǒng)推動(dòng)了古代養(yǎng)老制度的形成；在中國古代印刷術(shù)造紙術(shù)等科技不發(fā)達(dá)的情況下老人是記載和傳播知識(shí)的重要載體，也推動(dòng)了養(yǎng)老制度的形成。18．示例：近代社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)戶籍制度近代化。戶籍制度作為國家的一項(xiàng)重要的制度體系，它的變化與社會(huì)上的諸多因素的變動(dòng)密切關(guān)聯(lián)。鴉