藝術(shù)設(shè)計史復(fù)習(xí)提綱

第一講原始社會時期的藝術(shù)設(shè)計2、新石器時代陶器的制作方法：①貼敷成型法；②手捏成型法；③泥條盤筑法；④輪制成型法。3、彩陶的概念：是指一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。彩陶的杰出代表地點：黃河中上游，仰韶文化彩陶、馬家窯文化彩陶。4、原始彩陶的圖案裝飾主要采用了以下幾種形式法則：①對比法；②分割法；③開光法；④雙關(guān)法；⑤多效裝飾法。5、代表作品：《舞蹈紋彩陶盆》屬馬家窯文化馬家窯型，是當時彩陶中罕見的描繪人物形態(tài)的作品。《彩陶缸繪鸛魚石斧紋》屬新石器時代仰韶文化類型《旋渦紋瓶》馬家窯文化、陶質(zhì)彩繪。彩陶紋飾除了一些象形紋樣之外，大多數(shù)是幾何紋飾，最常見的有十余種紋樣，馬家窯文化中曲線構(gòu)成的旋渦紋飾是結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、完美而又有典型意義的幾何紋飾之一。作為器物紋樣的幾何裝飾手法，這件作品反映了我國原始社會中高超的構(gòu)圖技巧。6、黑陶：山東龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀品種，是距今４千多年前我國新石器時代晚期的一種文化。它以黑色陶器為其特征，所以稱之為“黑陶文化”。因１９２８年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖，所以又稱“龍山文化”。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱蛋殼陶，代表看這一類型陶器的杰出成就。

7、建筑：原始社會時期，原始先民所居住的環(huán)境形成了鮮明南北地域特色的建筑風(fēng)格。北方氣候干燥，雨水少，主要是穴居、半穴居和簡單的地面建筑；而南方由于雨水較多，空氣濕潤，則設(shè)計了一種下層架空、上層住人的干欄式建筑。第二講奴隸社會時期的藝術(shù)設(shè)計(1)青銅器的造型與紋飾設(shè)計史學(xué)上所稱的“青銅時代”是指夏商周大量使用青銅工具及青銅禮器的時期。由于這一時期使用的青銅器最能反映這個時期的時代精神和時代特點，因此，歷史上常把夏商周時期稱為青銅時代。

第三講奴隸社會時期的藝術(shù)設(shè)計(2)《考工記》的設(shè)計思想成就《考工記》：是春秋末年齊國人記錄手工業(yè)技術(shù)的官書，也是一部手工業(yè)技術(shù)規(guī)范的總匯。它部分的反映了當時中國所達到的科技及工藝水平?！犊脊び洝啡珪财咔б话俣嘧郑浭隽四竟?、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類三十個工種的內(nèi)容。此外《考工記》還有數(shù)學(xué)、地理學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識和經(jīng)驗總結(jié)。第四講中國封建社會時期的建筑中國封建社會建筑的特點：中國封建社會建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。中國封建社會建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律.就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。中國封建社會建筑造型優(yōu)美尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。中國封建社會建筑的裝飾豐富多彩包括彩繪和雕飾。中國封建社會建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào).第五講中國封建社會時期的家具設(shè)計明式家具所謂明式家具，一般是指在繼承宋元家具傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，由明入清，以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的日用居室家具。根據(jù)有關(guān)文字資料，它起始時被稱之為“細木家具”，或者“小木家伙”。清代家具概況清初之時，盡管在家具上的創(chuàng)新不多，但在開國之初，統(tǒng)治者以既開明又保守的姿態(tài)面對一切，體現(xiàn)在家具上就出現(xiàn)了尺寸擴大，形式守舊的特征；但隨著政治的穩(wěn)定，社會的繁榮，統(tǒng)治者體現(xiàn)到家具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細趨膩。是在“明式”家具基礎(chǔ)上的變體，總體風(fēng)格依然是“高雅”和“典雅”。第六講中國封建社會時期的陶瓷設(shè)計（1）秦漢瓦當瓦當俗稱瓦頭，是一種泥制陶器，指簡瓦頂端下垂的特定部分，其種類有圓形和半圓形兩種，為古建筑瓦的構(gòu)件，起著保護木制飛檐和美化屋。王莽時流行一種“四神瓦當”，即在瓦當上面繪燒有青龍、白虎、朱雀、玄武。畫像磚畫像磚是一種表面有模印，彩繪(或雕刻)圖像的建筑用磚，在中國古代主要用于裝飾宮殿或墓壁。畫像磚的形制大致有大型空心磚和較小的實心磚兩種類型。唐三彩唐三彩的出現(xiàn)是我國陶瓷工藝發(fā)展的必然產(chǎn)物，它表明古代陶瓷工匠對各種呈色金屬原料特性的認識、化學(xué)技術(shù)的掌握達到了一個新的水平。帶色釉的發(fā)現(xiàn)和運用在漢代就已出現(xiàn)，如翠綠、栗黃、茶黃等色釉被廣泛使用。到北朝時期，我國北方就開始有黃釉、褐釉彩色瓷器的燒造。至晚到北齊，出現(xiàn)了白瓷和彩瓷。宋元明清時期的陶瓷設(shè)計宋代是我國陶瓷的鼎盛時期。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿制也少能匹敵。第七講古代埃及、古希臘、羅馬的設(shè)計古代埃及的設(shè)計古埃及的建筑設(shè)計

古埃及最突出的建筑藝術(shù)——金字塔和阿蒙神廟。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔（也稱胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰?？柤{克神廟是世界上殘存的古代最偉大的神廟群，位于盧克索以北5公里處，是古埃及帝國遺留的最壯觀的神廟，古希臘、羅馬的設(shè)計古希臘建筑風(fēng)格――以石材建造房屋，主要以柱廊和三角形山墻來組建建筑結(jié)構(gòu)，柱子多用垂直線條裝飾，柱頂常有裝飾花紋。沿口山墻多用水平線條裝飾。建筑整體上講究嚴謹莊重。其柱式的造型對建筑藝術(shù)的影響最為深遠，主要有三種柱式。古希臘建筑的主要成就是紀念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。古希臘三大柱式多立克(Doric)柱式：比例勻稱、剛勁雄健，柱身凹槽相交成鋒利的棱角,沒有柱礎(chǔ),具有男性的陽剛之美。帕提農(nóng)神廟代表著古希臘多立克(Doric)柱式的最高成就。愛奧尼克(Ionic)柱式：秀美華麗、輕快,柱頭是精巧柔和的渦卷,柱棱上有一段小圓面,并帶有復(fù)雜而富有彈性感的柱礎(chǔ),具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。雅典伊瑞克提翁神廟的柱子就是典型的希臘愛奧尼克柱式?？屏炙?Corinth)柱式：柱頭上飾以卷草。古羅馬的建筑比希臘的更加雄偉壯觀,如巨大的角斗場和萬神廟等。歐洲中世紀的設(shè)計由于長期沒有一個統(tǒng)一的政權(quán)，不同民族和地區(qū)的手工藝設(shè)計形成了多種風(fēng)格，總體來看具有以下四種設(shè)計風(fēng)格：拜占庭風(fēng)格、早期中世紀風(fēng)格、羅馬式風(fēng)格和哥特式風(fēng)格。中世紀歐洲的建筑設(shè)計拜占庭式建筑風(fēng)格君士坦丁堡的圣索非亞大教堂威尼斯的圣馬可教堂。羅馬式建筑風(fēng)格羅馬式教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以堅固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權(quán)威。哥特式建筑風(fēng)格哥特式教堂建筑在藝術(shù)造型上的特點：代表建筑：科隆大教堂巴黎圣母院米蘭大教堂等哥特式建筑的總體風(fēng)格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。第八講世界現(xiàn)代設(shè)計史第一章一、工業(yè)革命的特點1.工業(yè)技術(shù)的進步（1）能源的變化：包括燃料和動力，如煤、電力、石油、蒸汽機和內(nèi)燃機。（2）材料的變化：采用新的原材料，如鋼鐵、玻璃等。（3）生產(chǎn)的變化：發(fā)明眾多新機器。（4）分工的變化：勞動分工細化、專門化。（5）運輸?shù)淖兓赫羝麢C車、輪船、汽車、（6）技術(shù)應(yīng)用的變化：由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域。小結(jié)：工業(yè)化、批量化、新技術(shù)廣泛應(yīng)用2.工業(yè)的發(fā)展對社會和生活的影響工業(yè)化生產(chǎn)帶來的問題：生產(chǎn)事故經(jīng)常發(fā)生、有害健康的工作環(huán)境、重復(fù)沉重的勞動帶來對身心的負面影響、機械生產(chǎn)對創(chuàng)作的限制、社會治安的失控……工業(yè)化生產(chǎn)的貢獻：為現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生提供契機，適應(yīng)新時代、新環(huán)境的設(shè)計意識應(yīng)運而生；新的生產(chǎn)工具、材料、能源為現(xiàn)代設(shè)計奠定了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。第二章現(xiàn)代設(shè)計的濫觴時期一、現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的社會歷史條件歷史背景：18世紀末－－19世紀中葉，從英國擴大到歐洲各國的工業(yè)革命。工業(yè)革命的變革：1.生產(chǎn)方式的變化手工業(yè)生產(chǎn)→標準化、批量化、機械化→功能、裝飾的隨意→標準2、傳統(tǒng)設(shè)計無法滿足新形勢，新材料的出現(xiàn)使設(shè)計者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計制作中得到借鑒。設(shè)計地位的獨立3、設(shè)計從制造中脫離出來，成為獨立的行業(yè)。4.設(shè)計消費的大眾化、全球化產(chǎn)品設(shè)計的適應(yīng)性要求提高5、先進的生產(chǎn)方式對設(shè)計提出新要求設(shè)計者對新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。小結(jié)：設(shè)計圍繞機器生產(chǎn)、圍繞商品經(jīng)濟規(guī)律而運動，新的設(shè)計觀造就了現(xiàn)代設(shè)計。二、工業(yè)革命初期設(shè)計發(fā)展的新動向社會制度、政權(quán)的交替引發(fā)新舊勢力的斗爭，對建筑的影響尤為突出。新動向：矯飾、繁瑣的裝飾→簡約的設(shè)計封建君主專制王朝代表：法國路易十四凡爾賽宮新動向：反映資產(chǎn)階級思想的簡約設(shè)計重拾古希臘建筑風(fēng)格，古希臘建筑風(fēng)格的特點主要是和諧、完美、崇高。神廟建筑是整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。三、現(xiàn)代設(shè)計意識的萌芽－－英國“工藝美術(shù)”運動（1880－1910）1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的背景矛盾：機械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運動－－起源于19世紀下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運動發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子，建成于1859年的結(jié)婚新房。——韋伯、莫里斯設(shè)計（4）工藝美術(shù)運動風(fēng)格的特征：A.強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。（5）設(shè)計原則：A.設(shè)計大眾化：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計為千萬人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運動。B.團隊協(xié)作：設(shè)計工作是集體的活動，而不是個體勞動。2.工藝美術(shù)運動的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計建筑與室內(nèi)設(shè)計是受工藝美術(shù)運動影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計家具設(shè)計是工藝美術(shù)運動影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯·沃塞，在實踐上接近工藝美術(shù)運動的實質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計設(shè)計為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實用性差，忙于實驗新的制陶技術(shù)。特征：開始采用植物等自然的有機形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計

技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)→工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯·羅伯特·阿比什的銀器，多采用纖細、起伏的線條（5）染織品設(shè)計莫里斯手法：自然主義，使用天然染料、常用植物花卉紋樣（6）平面設(shè)計受莫里斯影響，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計在英美及歐洲各國得以發(fā)展。特征：哥特復(fù)古、古舊→設(shè)計大眾化、社會化代表：比亞茲萊（1872-1898）《沙樂美》插圖第三章新藝術(shù)運動歐洲各國流派分析背景：英國工藝美術(shù)運動反對工業(yè)化，否定工業(yè)產(chǎn)品具有美學(xué)價值，未能找到藝術(shù)與大工業(yè)的契合點。提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合“新藝術(shù)運動”（實用藝術(shù)風(fēng)格）1.新藝術(shù)運動的目的目的：藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格（線條裝飾）。新藝術(shù)運動的三大源泉三大源泉：哥特式、羅可可式、日本浮世繪（江戶時期）2、新藝術(shù)運動的特征（1）新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動的區(qū)別工藝美術(shù)運動－－注重哥特風(fēng)格新藝術(shù)運動－－放棄任何的傳統(tǒng)風(fēng)格→自然（2）新藝術(shù)運動的范圍主要表現(xiàn)于建筑，涉及家具、工業(yè)產(chǎn)品、平面（3）新藝術(shù)運動派別（按線條裝飾分）A.曲線派主張－師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。代表－法國、比利時，德國、荷蘭、西班牙等特點－最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力。B.直線派主張－－與機械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔直線幾何形態(tài)代表－－英國格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派特點－－直線為主，形態(tài)、色彩簡潔3、新藝術(shù)運動在歐洲各國的表現(xiàn)（一）法國（曲線派）（1）愛米勒?加雷設(shè)計成就－－玻璃設(shè)計設(shè)計風(fēng)格－－不對稱造型、色彩精致的表面裝飾（2）路易?馬若雷爾設(shè)計成就－－家具、鐵藝設(shè)計風(fēng)格－－新羅可可圖案、日本風(fēng)格、有機體形狀、富有雕塑感（3）勒內(nèi)?拉里克（ReneLalique）設(shè)計成就－－珠寶設(shè)計設(shè)計風(fēng)格－－唯美主義、華美、精致的裝飾設(shè)計元素－－昆蟲、女人體、植物（4）儒勒?舍雷－現(xiàn)代“招貼廣告之父”設(shè)計成就－－圖形、招貼設(shè)計特征－－羅可可線條、亮色塊（5）土魯斯?勞特累克設(shè)計成就－－歌舞演出招貼設(shè)計特征－－人物性格的夸張（6）?？硕?基馬（HectorGuimard）設(shè)計成就－－新藝術(shù)建筑設(shè)計特征－－自然主義，有機體和抽象形態(tài)完美結(jié)合。（二）比利時（曲線派）代表人物：亨利·凡德·威爾德維克多·霍塔（1）亨利·凡德·威爾德（HenryVandeVelde）職業(yè)－－畫家和平面設(shè)計師1906年在德國創(chuàng)建美術(shù)學(xué)校，開始設(shè)計教育設(shè)計理念－－超越自然的抽象、線條就是力量（2）維克多·霍塔（VictorHorta）設(shè)計－－建筑及室內(nèi)設(shè)計設(shè)計特征－－注重植物的“鞭繩”裝飾暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面A.塔賽勒飯店（TasselHouse）B.埃特維爾德公館C.霍塔公館（三）西班牙（曲線派）代表人物：安東尼·高蒂（AntonioGaudi）設(shè)計風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻彩繪瓷磚＋混凝土設(shè)計理念：每一個獨立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點平庸。代表作品：(1)巴特洛公寓（theCasaBatllo）1904-1906－－公寓的入口和下面二層的墻面都故意模仿溶巖和溶洞，飾以彩色玻璃、彩磚屋頂。(2)米拉公寓（theCasaMila）1906-1910－－有機形態(tài)、波浪線、驚人的屋頂景觀位于街道轉(zhuǎn)角，地面以上共六層，墻面凸凹不平，屋檐和屋脊有高有低，呈蛇形曲線。建筑物造型仿佛是一座被海水長期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體。(2)神圣家族教堂（theSagradeChurch）－－四個圓柱形的尖塔高人云霄，塔身四周的棱狀直線之間，開有許多長方形和四方形的窟窿，遠看像一座座神話中的古堡。它始建于1882年，修建經(jīng)歷一個多世紀，至今尚未完工，是世界近代建筑史上修建時間最長的教堂。（四）奧地利（直線派）新藝術(shù)的產(chǎn)物：維也納分離派背景：1897年，19位藝術(shù)家離開他們認為嚴格、保守的維也納學(xué)院派，在他們自己的展覽廳——分離會館建立了一個前衛(wèi)的藝術(shù)流派——維也納分離派（也稱新藝術(shù)派），設(shè)計涉及建筑、美術(shù)、家具、織物、銀器、珠寶、瓷器等多個藝術(shù)領(lǐng)域。口號：為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由分離會館：該會館是由約瑟夫·奧爾布里希（JosephOlbrich）1897至1898年在市政局提供的土地上為藝術(shù)家們建造的具有青春藝術(shù)風(fēng)格的展覽館。代表成員：（1）奧托?瓦格納設(shè)計觀點：新結(jié)構(gòu)、新材料必將導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，反對重演歷史樣式。設(shè)計原則：功能第一，裝飾第二2）“方格霍夫曼”Josef（Joseph）Hoffmann設(shè)計原則：功能是我們的指導(dǎo)原則，實用是我們的首要條件。我們必須強調(diào)良好的比例和適當?shù)厥褂貌牧?。在需要時我們可以進行裝飾，但不能不惜代價去追求它。設(shè)計風(fēng)格：規(guī)整的垂直構(gòu)圖、方格網(wǎng)形式主張造型簡潔與集中裝飾，裝飾主題用直線和大片光墻面及簡單幾何體。（3）奧爾布里?！⒎襟w＋圓（4）克里木特—幾何色塊（5）莫塞維也納“分離派”的局限：（1）沒處理好藝術(shù)與機器生產(chǎn)的關(guān)系問題。（2）設(shè)計不考慮成本，未能實現(xiàn)機械化生產(chǎn)的要求和滿足大眾消費。（3）形式與功能結(jié)合的不徹底。（五）英國（直線派）代表人物：查爾斯·雷尼·麥金托希CharlesRennieMackintosh順應(yīng)形勢，不反對機器和工業(yè)，改用直線素材和簡潔明快的色彩，他的室內(nèi)設(shè)計常用大塊白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨特風(fēng)格?！案窭垢缢娜藞F”－－麥金托希和妻子以及妻妹、妹夫形成的設(shè)計小組，從事家具及室內(nèi)裝修設(shè)計工作。設(shè)計源泉：工藝美術(shù)運動、浮世繪線條、分離派4、新藝術(shù)運動在美國應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域（1）威爾?布拉德利－－受比亞茲萊線條影響2.工藝美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域代表人物：蒂夫尼TiffanyGlassandDecoratingCompany，公認的美國新藝術(shù)的杰出藝術(shù)家。設(shè)計領(lǐng)域：玻璃制品－法夫賴爾(Favrile)花瓶、燈具設(shè)計特點：形態(tài)上，大部分遵循新藝術(shù)流動拉長的輪廓造型。色彩上，大部分作品是彩虹色，模仿古代風(fēng)化玻璃器具深淺不同的藍色、綠色、金色和粉紅色，獨立使用或巧妙地組合在一起。處理技術(shù)：將不同紋理和色彩的細小玻璃，熔化成一個不透明的熱玻璃球，然后按想象把它吹成最終的形狀，在制作過程中，有時會添加色彩或玻璃，多達二十多次，因此，形狀和圖案在熱球里只是一個萌芽，隨著吹氣，它們猶如植物般自然長成。建筑設(shè)計領(lǐng)域，在新藝術(shù)運動傳入美國前，美國已形成了著名的“芝加哥學(xué)派”。背景：19世紀以前芝加哥是美國中西部的一個小鎮(zhèn)，由于美國的西部開拓，這個位于東部和西部交通要道的小鎮(zhèn)在19世紀后期急速發(fā)展起來。而1871年10月發(fā)生在芝加哥市中心的一場毀掉全市1/3建筑的大火災(zāi)，加劇了以新建房屋的需求。在當時的這種形勢下，芝加哥出現(xiàn)了一個主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，被稱為“芝加哥學(xué)派”。芝加哥學(xué)派的設(shè)計主張：形式永遠服從功能的需要，這是不變的法則。功能不變，形式也不變。路易·沙利文（LouisSullivan,1856-1924）美國現(xiàn)代建筑（特別是摩天樓設(shè)計美學(xué)）的奠基人、建筑革新的代言人、芝加哥學(xué)派的中堅人物。其設(shè)計的商業(yè)建筑是美國建筑史上的里程碑。沙利文重視功能，提出“形式服務(wù)功能”的口號，也認為裝飾是建筑所必需而不可分割的內(nèi)容，但他不取材于歷史形式，而是以幾何形式和自然形式為主。代表作有：芝加哥會堂大廈（1889）、芝加哥大劇院等。新藝術(shù)運動總結(jié)：新藝術(shù)是流行于19世紀末和20世紀初的一種建筑、美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，一時風(fēng)靡歐洲大陸。新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上也標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響深遠。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國家，不同學(xué)派，具有不同的特點。既有非常樸素的直線或方格網(wǎng)的平面構(gòu)圖，也有極富裝飾性的曲線樣式的優(yōu)美造型。新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點放在動、植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計師常常只是做表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。自成體系的北歐設(shè)計地處北歐的斯堪的納維亞國家（包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五國），有著獨特的地理位置和悠久的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域至今一直保持著自己的藝術(shù)特色、設(shè)計的文化品質(zhì)和藝術(shù)精神。北歐斯堪的納維亞半島芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、冰島2.工業(yè)革命時代的設(shè)計特點未出現(xiàn)工業(yè)化與手工藝的強烈沖突和對抗，忠實于自然材料的樸實設(shè)計，正好符合工業(yè)革命下機械化生產(chǎn)所要求的產(chǎn)品設(shè)計簡潔、經(jīng)濟、高效的要求。嚴謹?shù)氖止に噦鹘y(tǒng)精神＋大工業(yè)功能主義在北歐五國，設(shè)計傾向于一種手工藝觀念和工業(yè)設(shè)計的混合體，這使得北歐的家具、陶瓷、燈具和紡織等工業(yè)頗有特色。它們意味著簡樸、制作精良的形狀和形式，帶有一種溫和高雅的幾何形態(tài)。天然材料和明亮的色彩是中產(chǎn)階級式的，卻又是民主大眾化的。與任何可辨認的風(fēng)格相比，20世紀初以來的北歐設(shè)計更能代表一種進入自然狀態(tài)的生活方式。斯堪的納維亞產(chǎn)品反映了其價值觀：物品必須與人的比例和舒適（人體工學(xué)）、需求（功能主義）和精神（美觀）相關(guān)聯(lián)。北歐設(shè)計思想可以歸納為幾個方面：一、重視產(chǎn)品的經(jīng)濟法則和大眾化設(shè)計，即價廉物美。二、強調(diào)有機設(shè)計思想和產(chǎn)品的人情味，善用自然材料。三、提出以人體工學(xué)為原則進行理性設(shè)計，突出功能性。大眾化設(shè)計的主題思想是簡潔經(jīng)濟，在設(shè)計中用最少的構(gòu)件達到最佳的功能效果。瑞典宜家的簡單拼裝家具以大眾化、經(jīng)濟、實用，同時兼具美觀精神。有機設(shè)計：北歐習(xí)慣采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)的設(shè)計，被稱為有機功能主義。人體工學(xué)研究北歐家具的設(shè)計非常尊重人機學(xué)的因素，而不是單純追求形式上的創(chuàng)新。強調(diào)人體工學(xué)———特別講究科學(xué)，根據(jù)人的使用來設(shè)計，形式服從功能的要求。如椅子，其曲線完全符合人體的曲線要求，人坐在上面非常舒服，人和椅子完全貼在一起。已有350多年歷史的芬蘭菲斯卡公司，將人機工程學(xué)應(yīng)用到最簡單的手握工具的設(shè)計中，獲得了意想不到的效果。該公司以其獨一無二的桔黃色塑料手柄剪刀建立起菲斯卡的全球形象。家具北歐的家具設(shè)計聞名于世，其中最為著名的是家具的彎木生產(chǎn)工藝。設(shè)計師非常注重木材的加工處理，被稱為“有機功能主義”。北歐家具形式簡潔、木紋光亮而無過分修飾。阿爾瓦·阿爾托（AlvarAalto，1898-1976）是最活躍的建筑師、城市規(guī)劃師和設(shè)計師，芬蘭設(shè)計的先驅(qū)。60號凳子：圓形木板+三只腳。設(shè)計融入日常生活的最佳例證。馬姆斯登（CarlMalmsten)瑞典現(xiàn)代設(shè)計的代表人物，他的家具設(shè)計思想建立了瑞典居家環(huán)境輕巧而富于人情味的格調(diào)。阿納·雅各布森（ArneJacobsen)50年代具有國際影響的家具設(shè)計師阿納·雅各布森，是丹麥現(xiàn)代設(shè)計的重要代表人物。他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成形工藝，但造型則更趨于有機形態(tài)雅各布森設(shè)計活動的旺盛期是五十年代。在家具設(shè)計上，他以人體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式。1952年他以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個整體的曲面，制作成一張三條鋼管腿支撐的膠合板椅子，1959年他采用玻璃纖維設(shè)計出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了60年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。漢斯·韋格納（HansJWegner）韋格納是丹麥20世紀最偉大的家具設(shè)計師之一。他與其他丹麥家具設(shè)計師一樣，本身就是手藝高超的細木工，因而對家具的材料、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)和工藝有深入的了解。這正是他成功的基礎(chǔ)。他的設(shè)計很少有生硬的棱角，轉(zhuǎn)角處一般都處理成圓滑的曲線，給人以親近之感。在他漫長的設(shè)計生涯中，最有名的設(shè)計是1949年設(shè)計的名為“椅”（TheChair）的扶手椅，他的設(shè)計走向世界，也成了丹麥家具設(shè)計的經(jīng)典之作。早年潛心研究中國家具，1945年設(shè)計的系列“中國椅”就吸取了中國明代椅的精華.馬特遜（BrunoMathsson)維納·潘頓VernerPanton潘頓是丹麥著名工業(yè)設(shè)計師，他在探索新材料的設(shè)計潛力的過程中，創(chuàng)造出許多富有表現(xiàn)力的作品，頗有影響。從50年代末起，潘頓開始了對玻璃纖維增強塑料和化纖等新材料的試驗研究。這種椅子可一次模壓成型，具有強烈的雕塑感，色彩也十分艷麗。潘頓還長于利用新材料來設(shè)計燈具。燈具設(shè)計丹麥設(shè)計師漢寧森設(shè)計的"PH"燈具不僅是斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的典型代表，也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一?？傮w來說，斯堪的納維亞國家的設(shè)計風(fēng)格有著強烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對于形式和裝飾的克制，對于傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致和對于自然材料的欣賞等。斯堪地那維亞半島的許多設(shè)計作品都超越了時尚而成了永恒的經(jīng)典之作，而且對20世紀后半葉的國際設(shè)計界產(chǎn)生影響。第四章現(xiàn)代設(shè)計的演進時期——現(xiàn)代主義設(shè)計一、現(xiàn)代主義的定義、形式及特征1.現(xiàn)代主義設(shè)計的定義實質(zhì)上是相對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命。2.現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計、理性（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計的科學(xué)性。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。（3）在具體設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進行設(shè)計規(guī)劃。（4）在設(shè)計過程中考慮經(jīng)濟問題，達到實用、經(jīng)濟的目的。優(yōu)點：使產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)了標準化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點：存在造型單一化傾向。二、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計運動的發(fā)生1.德國工業(yè)設(shè)計的興起德國工業(yè)現(xiàn)狀和設(shè)計的落后，引起德國政府的重視，并進行改革。至19世紀80年代，德國在工業(yè)和技術(shù)上已超過了英國，但工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致了設(shè)計存在外觀設(shè)計丑陋的問題。2.德國工業(yè)同盟組織與設(shè)計主張（1）創(chuàng)建背景：穆特修斯是德國工業(yè)同盟組織的開創(chuàng)者，他通過對英國設(shè)計發(fā)展狀況的考察，發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)運動存在對工業(yè)化否定的局限性。認為機械化與新技術(shù)是提高德國設(shè)計的前提，宣傳功能主義設(shè)計原則，并提出對傳統(tǒng)的美術(shù)教育進行徹底改革。（2）德國工業(yè)同盟組織規(guī)模與設(shè)計主張德國工業(yè)同盟的成員都是應(yīng)邀加入的，組織復(fù)雜、龐大。1908年，同盟成員為492人，1929年達3000人。在同盟內(nèi)部要保持一致的觀點很困難。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種尖銳對立的思想。穆特休斯：希望設(shè)計師們更加致力于發(fā)展標準或者說規(guī)范化的形式，亦即生產(chǎn)那些能以高質(zhì)量而滿足出口貿(mào)易所需求的東西。威爾德：認為標準化會扼殺創(chuàng)造性，使設(shè)計師降格為繪圖員，并且為制造商支配和控制設(shè)計師的活動提供了口實。反對者甚至憎恨德國應(yīng)努力大規(guī)模出口的理想，因為這意味著在迎合低劣的外國趣味的同時，德國的民族特色將喪失殆盡，還意味著為了便宜而犧牲質(zhì)量。德國工業(yè)同盟的六點設(shè)計主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標準化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。3.最早的工業(yè)設(shè)計師——彼得?貝倫斯（PeterBehrens，1868-1940）設(shè)計代表作：德國通用電氣公司（AEG)。1907年貝倫斯受聘擔任德國通用電氣公司AEG的藝術(shù)顧問，全面負責公司的建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計，使龐雜的大公司樹立起了一個統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象。早期設(shè)計：受新藝術(shù)運動影響，設(shè)計采用富有節(jié)奏感的裝飾樣式。后期設(shè)計：受麥金托希影響，重視以直線為主的功能主義，采用理性的幾何造型來表達設(shè)計。貝倫斯設(shè)計主張：強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。三、荷蘭風(fēng)格派運動（1917-1937）1.風(fēng)格派形成的歷史背景與特征背景：風(fēng)格派的出現(xiàn)由《風(fēng)格》雜志而得名，杜斯伯格創(chuàng)辦刊物目的是為了表達部分藝術(shù)家和設(shè)計師的觀念，試圖搭建藝術(shù)與設(shè)計的橋梁。提升荷蘭藝術(shù)設(shè)計的契機是戰(zhàn)爭。風(fēng)格派的四點特征：（1）風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素；（2）研究基本元素的組合，達到形式美的變化與統(tǒng)一；（3）藝術(shù)家對非對稱性設(shè)計進行深入的研究和運用；（4）造型上，反復(fù)運用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）。2.風(fēng)格派主要成員的設(shè)計

杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾（1）杜斯伯格TheoVanDoesburg設(shè)計主張：以數(shù)學(xué)式達到藝術(shù)的抽象簡化設(shè)計元素：直線、矩形、方塊（斜線構(gòu)圖原理）（2）蒙德里安PietMondrian（1872—1944）設(shè)計主張：線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨立存在。只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。設(shè)計元素：紅、黃、藍幾何化圖形（橫豎結(jié)構(gòu)）（3）萊克BartVanDerLeck設(shè)計作品：海報招貼、平涂形體繪畫設(shè)計元素：幾何圖形、無襯線字體代表作：輪船公司招貼、展覽海報（4）里特韋爾GerritRietveld設(shè)計作品：功能性的建筑和家具。設(shè)計元素：簡潔的基本形式、三原色代表作：什羅特住宅SchroederHouse、紅藍椅四、俄國構(gòu)成主義（Constructivism）設(shè)計運動

1.構(gòu)成主義的起源(1)背景：第一次世界大戰(zhàn)前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來主義等的影響下，積極探索工業(yè)時代的藝術(shù)語言，他們頌揚機器的特征。認為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。構(gòu)成主義一詞最初出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實主義宣言》中，而實際上，構(gòu)成主義藝術(shù)早在1913年就隨著塔特林的“繪畫浮雕”——抽象幾何結(jié)構(gòu)而在俄國產(chǎn)生了。設(shè)計主張：用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。(2)構(gòu)成主義風(fēng)格來源①分解與重構(gòu)——立體主義：是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個流派。代表人物是畢加索。立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。對構(gòu)成主義的影響：雕塑領(lǐng)域，藝術(shù)的重點是空間里的動感，而不是量感；對材料的重新組合。②速度之美的展現(xiàn)——未來主義：號召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機器時代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。對構(gòu)成主義的影響：抽象的、動感的表現(xiàn)形式③至上派——馬列維奇，用正方形、三角形、十字形之類簡單的形式作畫，“極力解放具象藝術(shù)中的形式，我在正方塊的形式中尋求一處避難的空間?！薄爱斘蚁腚x開自己生活過、工作過并且曾信以為真的理想世界之時，恐懼就會降臨?！彪S后宣稱至上主義結(jié)束。構(gòu)成主義大致可分為兩股潮流其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實用的道路，設(shè)計傾向于實用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強調(diào)藝術(shù)的自由與獨立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于1917年在莫斯科匯合，但由于觀念分歧而于1920年分道揚鑣。2.構(gòu)成主義代表人物及其作品列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟（1）列捷西斯基:版式設(shè)計El(EliezerMarkovich)Lissitzky（2）弗拉基米爾·塔特林：雕塑(VladimirTatlin，1885—1953)構(gòu)成主義運動的主要發(fā)起者塔特林的“繪畫浮雕”是1913年從畢加索（以鐵皮、木板、紙片等實物材料所作的拼貼作品）那里得到啟發(fā)的，但塔特林的“構(gòu)成”作品則徹底拋棄了客觀物象，而完全以抽象形式出現(xiàn)。代表作：1918年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計的《第三國際紀念碑》（第八屆蘇維埃代表大會展出）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運動中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標志。（3）佩夫斯納(AntoinePevsner，1886—1962)：雕塑在抽象繪畫和構(gòu)成里，形成一全新現(xiàn)實，一種柏拉圖式的理想現(xiàn)實，或者說形成一種比任何對自然的模仿都更加絕對的形式。受塔特林等人影響，他們開始也贊成藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于社會的思想，認為藝術(shù)應(yīng)具有實際的意義。不久，又對實用性藝術(shù)主張產(chǎn)生不滿，從而轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)純粹性的探索。（5）斯登伯兄弟：電影招貼五、現(xiàn)代主義設(shè)計在歐美其他國家的表現(xiàn)

1.英國的設(shè)計（1）皮克（FrankPick）

（2）約翰斯頓（EdwardJohnston）（3）吉爾（EricGill）--1931年《四部福音》（4）巴克（Beck）2.奧地利的設(shè)計

紐雷斯－－Isotype，圖畫語言3.法國的設(shè)計

勒·科布西埃(LeCorbusier)對于機器的頌揚，在理論上的反映就是“機器美學(xué)”。機器美學(xué)追求機器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標準化的模式。勒·科布西?！敖ㄖ逡亍保?）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2）屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理；（4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。在現(xiàn)代設(shè)計史上運用自然光來創(chuàng)造良好的建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物。代表建筑：法國朗香教堂1928年設(shè)計的薩伏伊別墅4、美國的設(shè)計設(shè)計進程：完成了現(xiàn)代設(shè)計的商業(yè)化、設(shè)計職業(yè)化，“流線型風(fēng)格”美國現(xiàn)代設(shè)計對于世界設(shè)計設(shè)計代表：哈利厄爾（汽車設(shè)計）、比爾（平面）美國工業(yè)設(shè)計四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯（1）蒂格－－與技術(shù)人員密切合作，善于利用外型設(shè)計的美學(xué)方式來解決功能與技術(shù)上的難點，這是美國工業(yè)設(shè)計師的一個重要特點。提格發(fā)展了一套設(shè)計體系，為企業(yè)開發(fā)整個產(chǎn)品系列的設(shè)計，這種設(shè)計方式使他成為早期美國最為成功的工業(yè)設(shè)計師之一。（2）羅威RaymondLoewy－－萬能設(shè)計師設(shè)計主張：MAYA(MostAdvancedYetAcceptable）極度先進，卻為人所接受。重視推動自己公司的形象和個人形象。3）蓋茨設(shè)計上，蓋茨是一位理想主義者，不顧公眾的需要和生產(chǎn)技術(shù)上的限制去實現(xiàn)自己的奇想，因此實現(xiàn)的作品不多。工業(yè)設(shè)計程序⑴確定產(chǎn)品所要求的功能；⑵研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備；⑶把設(shè)計計劃控制在經(jīng)費預(yù)算之內(nèi)；⑷向?qū)＜艺埥滩牧系氖褂?；⑸研究競爭對手的情況；⑹對這一類型的現(xiàn)有產(chǎn)品進行周密的市場調(diào)查。4）德萊福斯－－貝爾電話設(shè)計上，不追求時髦的流線型，盡量避免風(fēng)格上的夸張，并拒絕出于商業(yè)上的利益而對先天不足的產(chǎn)品做純粹的整容術(shù)。德雷夫斯對人機學(xué)很感興趣，他的著作《為人民的設(shè)計》開創(chuàng)了關(guān)注于這一學(xué)科的傳統(tǒng)。

信念是設(shè)計必須符合人體的基本要求，他認為適應(yīng)于人的機器才是最有效率的機器。他多年潛心研究有關(guān)人體的數(shù)據(jù)以及人體的比例及功能，這些研究工作總結(jié)在他于1961年出版的《人體度量》一書中，從而幫助設(shè)計界奠定了人機學(xué)這門學(xué)科。現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計、理性（1）突出的功能主義特征。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。（3）強調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。（4）在設(shè)計以實用、經(jīng)濟為目的。第五章現(xiàn)代設(shè)計演進中的——裝飾藝術(shù)運動（ArtDeco）一、裝飾藝術(shù)運動的歷史淵源、風(fēng)格1.裝飾藝術(shù)的歷史淵源對待工業(yè)化的態(tài)度：與其回避，不如適應(yīng)。尋求新形式的要求：對工業(yè)化、機械化的適應(yīng)，并非由于不滿技術(shù)條件不成熟條件下的產(chǎn)品生產(chǎn)外觀的丑陋。靈感來源：考古發(fā)現(xiàn)、舞臺藝術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立。1.對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒藝術(shù)表現(xiàn)：簡單的幾何圖形、金屬色、黑白色2.從非洲原始部落藝術(shù)獲取靈感非洲木雕（樹干是結(jié)果實的象征，具有神奇魔力的守護者，炎熱的氣候毀壞了不少古代木雕，保存至今的非洲木雕發(fā)掘物，據(jù)測定最多不超過200年，但根源卻源遠流長。）、土人面具及紋身幾何裝飾元素：放射型太陽紋、金字塔型、曲折型3.舞臺藝術(shù)的影響俄羅斯芭蕾舞團4.汽車設(shè)計樣式的影響未來感－－汽車的技術(shù)性能、速度感、時代感二、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征1.造型語言：趨于幾何，不強調(diào)對稱，主要造型語言有－幾何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。2.色彩運用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強視覺沖擊力。三、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運動的區(qū)別設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別1.藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點：裝飾藝術(shù)－－裝飾樣式、色彩（夸張）現(xiàn)代主義－－功能、實效（簡樸）2.服務(wù)的對象裝飾藝術(shù)－－富裕的上層階級現(xiàn)代主義－－為大眾、尤其是低收入的無產(chǎn)階級裝飾藝術(shù)運動是一場席卷歐美的國際性設(shè)計運動，法國和美國是藝術(shù)裝飾的代表。四、裝飾藝術(shù)在法國的表現(xiàn)裝飾藝術(shù)運動在法國稱為“現(xiàn)代藝術(shù)”（ModernArt）服務(wù)少數(shù)的設(shè)計：一戰(zhàn)后，新興的富裕階層試圖通過其物質(zhì)生活的享受來體現(xiàn)其社會地位，因此法國的裝飾風(fēng)格主要體現(xiàn)在室內(nèi)家具和時裝設(shè)計領(lǐng)域。服務(wù)大眾的設(shè)計：通過設(shè)計處理使普通材料達到貴重材料的效果，以滿足大眾的幻想。1.家具與室內(nèi)設(shè)計法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格最集中的體現(xiàn)之一。家具造型：幾何式樣、奢華的表面裝飾室內(nèi)設(shè)計：“小客廳”風(fēng)格材料運用：木材+象牙（1）魯赫爾曼的家具設(shè)計魯赫爾曼飾的風(fēng)格主宰了法國裝飾藝術(shù)盛行的時代。設(shè)計風(fēng)格：簡單明快的造型+復(fù)雜的表面裝飾裝飾配件：象牙、銅銀飾板（2）格雷的家居設(shè)計風(fēng)格：法國裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法相結(jié)合的典范。材料：斑馬、美洲豹、鋼管（現(xiàn)代主義）2.陶瓷設(shè)計造型特征：古埃及器物造型、人物圖案、幾何圖案（1）德科爾—單色釉飾/簡潔中國風(fēng)（2）雷諾帕利－－中國傳統(tǒng)陶瓷（3）巴赫德－－“色彩至上”3.玻璃設(shè)計試圖用玻璃創(chuàng)造復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)效果。（1）拉里克－－沒有時間限制的風(fēng)格（2）瑪里諾－－利用氣泡作裝飾4.漆器設(shè)計（1）讓?杜南－－女性特征、東方風(fēng)韻華貴的色彩、精細的裝飾圖案5.首飾與人物裝飾品設(shè)計（1）富奎公司（2）桑多斯－－昂貴的材料+機械的幾何形（3）包舍隆公司6.金屬制品設(shè)計注重表面處理，注重不同材料、不同肌理的對比效果布蘭特－－仿生、古埃及風(fēng)格的金屬制品7.平面設(shè)計插畫、海報、招貼：以上層社會生活為題材蘭比卡TamaradeLempicka：棱角分明的色彩面凡?東根keesvandongen鮮明純色表現(xiàn)的女性卡桑德爾—招貼設(shè)計五、裝飾藝術(shù)在美國的表現(xiàn)背景：裝飾藝術(shù)風(fēng)格迎合了一戰(zhàn)后美國新興富裕階層的口味。特征：外來文化和新興文化得到充分發(fā)展；本土的設(shè)計風(fēng)格急需設(shè)計藝術(shù)理念的支撐。1.建筑設(shè)計克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計）蘭柏設(shè)計:帝國大廈EmpireStateBuilding洛克菲勒大廈RockefellerCenter紐約游艇俱樂部（沃倫、威特莫爾設(shè)計）19012.家具設(shè)計美國式藝術(shù)：裝飾家具設(shè)計弗蘭克爾PaulTheodoreFrankl“摩天大樓”家具3.陶瓷設(shè)計1926年的歐洲陶瓷展覽促進了美國陶瓷業(yè)的發(fā)展羅比諾陶瓷4.平面設(shè)計－－圖形賓德六、裝飾藝術(shù)在其他國家的表現(xiàn)英國：陶瓷設(shè)計－－克里夫、庫伯意大利：蓬蒂克里夫第六章現(xiàn)代主義設(shè)計教育體系的形成——包豪斯包豪斯的出現(xiàn)，對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計教育和實踐等方面具有重要意義。一、包豪斯的歷史包豪斯（Bauhaus）：Bau建筑+haus房屋＝建筑之家另：以包豪斯為基地，20世紀20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個重要派別──主張設(shè)計適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，講求功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益為特征的學(xué)派。包豪斯一詞又指這個學(xué)派。1.包豪斯的奠基人－沃爾特?格羅佩斯攻讀建筑，進入貝倫斯設(shè)計事務(wù)所。設(shè)計思想：面向大眾、重視成本、團隊協(xié)作、標準化初衷：通過設(shè)計為社會提供更多更好的建筑產(chǎn)品。2.包豪斯的建立及其宣言（1）成立時間：1919年3月魏瑪市立美院與市立工藝學(xué)校合并（2）宣言：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實用化在于建筑的裝飾、辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。3.魏瑪時期的包豪斯（1919-1925）－雙軌教育體制格羅佩斯（WalterGropius,1883-1969)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制相結(jié)合的新型教育制度。4.德紹時期的包豪斯（1925-1932）－導(dǎo)師制（1）包豪斯在德國德紹重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰時期。（2）1928年格羅佩斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954）繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。（3）最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德羅(MiesVandeRohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫遷往柏林，1933年迫于納粹，包豪斯被迫關(guān)閉。二、包豪斯的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)體系主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實踐”相結(jié)合的教育體制。1.包豪斯的導(dǎo)師：形式導(dǎo)師+工作室導(dǎo)師教授2.教學(xué)指導(dǎo)體系：（1）設(shè)計藝術(shù)的整體觀念（2）堅持教學(xué)合一（3）認為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標（4）充分認識到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性3.學(xué)院的教學(xué)計劃分三個階段：(1)預(yù)科教學(xué)(六個月)。在實習(xí)工廠中了解和掌握不同材料的物理性能和形式特征；同時還上一些設(shè)計原理和表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)課。

(2)技術(shù)教學(xué)(三年)。學(xué)生以學(xué)徒身分學(xué)習(xí)設(shè)計，試制新的工業(yè)日用品，改進舊產(chǎn)品使之符合機器大生產(chǎn)的要求。期滿及格者可獲得“技工畢業(yè)證書”。

(3)結(jié)構(gòu)教學(xué)。成績優(yōu)異者進入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得包豪斯文憑，結(jié)業(yè)后授予“建筑師”稱號。預(yù)科教育：基本造型、材料研究、工作方法正式指導(dǎo)觀察課：自然與材料的研究

繪畫課：幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作

構(gòu)成課：體積、色彩的研究與設(shè)計每一門課程最初由一位造型教師與一位技術(shù)教師共同教授，傳授美術(shù)與設(shè)計，又傳授技藝與方法。

為貫徹包豪斯的教學(xué)體系，學(xué)院內(nèi)設(shè)置了供各門課程實習(xí)所用的相關(guān)工廠，既是課堂，也是車間：

編織工廠：主要以金屬材料和纖維材料的編織設(shè)計為主

陶瓷工廠：以距離魏瑪20公里的唐堡陶瓷工廠為實習(xí)工廠

木工工廠：該工廠產(chǎn)品追求嚴謹?shù)膸缀谓Y(jié)構(gòu)

金工工廠：1925年遷往德紹后成立

紡織工廠：1925年遷往德紹后成立三、包豪斯的設(shè)計成就布勞耶－－具有雕塑感的、標準化的功能家具凡德羅MiesVandeRohe（1886-1969）建筑設(shè)計、家具設(shè)計（鋼管椅、巴塞羅那椅）布朗特—日用品設(shè)計四、包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。2.包豪斯對設(shè)計教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認清“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實。給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風(fēng)格：高度的理性化和嚴謹?shù)墓δ芑?.包豪斯設(shè)計教育的局限（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計的產(chǎn)品少有探討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對時代技術(shù)條件、機械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少從實際生活需要進行考察。第八章現(xiàn)代主義設(shè)計的持續(xù)與反叛時期——二十世紀六七十年代的設(shè)計背景：戰(zhàn)后十年的經(jīng)濟、民生恢復(fù)，各國經(jīng)濟繁榮發(fā)展。戰(zhàn)后的變化：工業(yè)產(chǎn)品相對剩余、產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速。對設(shè)計的新要求：（1）物質(zhì)、財富膨脹，消費者的審美要求相應(yīng)提高；（2）適應(yīng)新材料、新技術(shù)，設(shè)計表現(xiàn)多樣化。設(shè)計變革：現(xiàn)代主義設(shè)計受到質(zhì)疑。設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變：多元化背景：現(xiàn)代主義的危機在于它在很多方面與資本主義經(jīng)濟體制鼓勵消費、追求標新立異的特點相背離?，F(xiàn)代主義設(shè)計：以批量銷售的市場為前提的，強調(diào)標準化，要求將不同類型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，依賴于一個龐大而均勻的國際市場。指導(dǎo)思想是使產(chǎn)品能適于任何人，大同壓倒一切，但往往事與愿違，反而不適于任何人。六七十年代設(shè)計：社會以各種各樣的市場同時并存，市場反映不同的文化群體的要求，每個群體都有其特定的行為、語言、時尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費需求。風(fēng)格：“無名性”設(shè)計高技術(shù)風(fēng)格一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及審美觀念的變化背景：冷戰(zhàn)時期，世界列強進行軍備競賽1.航空航天和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展“宇宙風(fēng)格”盛行－－銀灰色+飛行器造型2.各種新材料的出現(xiàn)色彩鮮艷的塑料時代3.戰(zhàn)后經(jīng)濟的復(fù)蘇社會進入豐裕發(fā)展階段，消費者對產(chǎn)品的要求日趨多樣化。二、領(lǐng)先世界的意大利設(shè)計龐蒂:我們的家庭和生活方式與我們美好的生活理想和趣味完全是一回事。設(shè)計特點：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。意大利設(shè)計風(fēng)格的特征：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風(fēng)格和人情味。低成本的塑料家具、燈具及其它消費品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格,完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計特點和與其相聯(lián)系的絕對的永恒的價值。名字：SFERICLOCK026鬧鐘

設(shè)計師：魯?shù)罓柗?博內(nèi)多設(shè)計：1962材料：熱塑樹脂、六種顏色、三種刻度盤

獎項：1964年第8屆金圓軌獎意大利式設(shè)計：“意大利獨特品質(zhì)”嚴謹與優(yōu)雅：樸素的外表、絢麗多彩的材料、高超的技能、富有表現(xiàn)力的形式和高科技手段的運用反設(shè)計：由意大利發(fā)起的一場偉大的意識形態(tài)上的大論戰(zhàn)，使它在近三十年里成為當時設(shè)計的中心。存在于現(xiàn)代主義和反現(xiàn)代主義之間的斗爭并非象許多媒體所稱的風(fēng)格上的競爭，而是兩種直接對立的設(shè)計觀念的斗爭。反設(shè)計者（1）反對“高品位”，鼓吹“平庸和日常的”。有意追求與現(xiàn)代主義完全對立的方向，運用濃烈的圖案、裝飾、顏色和結(jié)構(gòu)，以及奇特的奢侈的材料，加上怪異的組合。（2）反設(shè)計者喜歡“低科技”，他們手工制作有限量的設(shè)計作品，并通過畫廊和展覽會來銷售。（3）反設(shè)計者設(shè)計的很多作品是根本就不打算去實現(xiàn)的構(gòu)想。他們認為空想的物品與實際生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣有效，把大眾傳媒作為傳播他們想法的重要工具。四、反思和發(fā)展中的美國設(shè)計資本主義社會要求把設(shè)計作為一種刺激高消費的手段,而不只是建立一種理想的生活方式。1.美國對工業(yè)設(shè)計的反思：二戰(zhàn)后享樂主義的盛行造成各種后遺癥，設(shè)計師開始探索可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思想。設(shè)計試圖以技術(shù)和社會價值來取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價值,這在商業(yè)上是行不通的。建筑師文丘里：1966年《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》針對“少就是多”提出“少就是乏味”的口號，認為“現(xiàn)代建筑”是按少數(shù)人的愛好設(shè)計的,群眾不了解,因此必須重視公眾的通俗口味與喜愛。巴巴納克《為現(xiàn)實世界的設(shè)計》設(shè)計的三目的：（1）設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)；（2）設(shè)計考慮為殘疾人服務(wù)；（3）設(shè)計必須考慮地球的有限資源使用問題。2.美國工業(yè)設(shè)計的新特點（1）計算機產(chǎn)品的設(shè)計和革新?lián)Q代（2）新技術(shù)迅速融入的設(shè)計、人性化設(shè)計（3）設(shè)計的系統(tǒng)化（CI)3.美國工業(yè)設(shè)計的主要成就IBM——科技藍米勒——行動式辦公室蘋果——開發(fā)改變?nèi)祟惿畹碾娮釉O(shè)備五、英國的“波普”設(shè)計背景：戰(zhàn)后成長的青年一代厭倦了現(xiàn)代主義風(fēng)格單調(diào)、冷漠的設(shè)計，渴望有新的消費觀念和新的文化風(fēng)格的出現(xiàn)。新興的大眾文化（肥皂劇、爵士樂、搖擺舞、電子游戲）正在趕超傳統(tǒng)的高雅文化。藝術(shù)的色彩與裝飾因此被重新運用。1.波普（POP）藝術(shù)與設(shè)計波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。受當時“硬邊藝術(shù)”與“歐普藝術(shù)”的影響。特征：通俗的、短暫的、可消費的、便宜的、批量的、年輕的、詼諧的、詭秘的刺激的設(shè)計口號：藝術(shù)不應(yīng)該是高雅的，藝術(shù)應(yīng)該等同于生活。藝術(shù)手段：拼帖、放大、組合、模仿波普設(shè)計：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾,而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念。波普設(shè)計強調(diào)靈活性與可消費性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會、文化條件。追求大眾化的、通俗的趣味,反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強調(diào)消費產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。設(shè)計元素：最普通的、最常見的工業(yè)產(chǎn)品或廢棄物波普設(shè)計的特征：多種風(fēng)格的混雜。（1）設(shè)計與創(chuàng)作題材直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。（2）設(shè)計作品的形象簡潔取自日常生活用品。（3）設(shè)計風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。2.波普風(fēng)格下的英國設(shè)計（1）瑪麗·匡特（時裝）（2）[美]波普藝術(shù)家：安迪·沃霍爾、奧登伯革把城市的廢棄物作為作品材料，把這些本來不具備審美特性的東西按照藝術(shù)構(gòu)思拼湊