高中歷史必修三專題六西方人文精神的起源及發(fā)展同步測試題

必修三專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展過關(guān)訓(xùn)練班級姓名學(xué)號一.單項(xiàng)選擇題（86分）1．智者學(xué)派誕生于A．古代希臘B．古代羅馬C．古代印度D．古代中國2．下列人物不屬于智者學(xué)派的是A．普羅泰戈拉B．安提豐C．蘇格拉底D．特拉西馬克3．普羅泰戈拉的主要觀點(diǎn)是A．“人是萬物的尺度”B．“所有人的自然需求都是一樣的”C．“道德就是知識(shí)”D．“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬”4．蘇格拉底的倫理思想核心是A．道德就是知識(shí)B．提倡教化人民C．主張改善人的靈魂D．知識(shí)就是力量5.被視為西方第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的古希臘思想家是A、芝諾B、蘇格拉底C、但丁D、普羅塔戈拉6.某一同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Knowledgeisvirture”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是創(chuàng)7.蘇格拉潔底與智者學(xué)伏派共同探究其的課題是屠叔碰仁搜賴支藍(lán)駕齡A．人類及族其環(huán)境倡無起嗚B．自然界念的各種現(xiàn)象劫傘C．事物客誘觀和效“普神伏”存的本質(zhì)結(jié)套D．人的法中律關(guān)系與人貫的倫理道德筒割8．蘇格拉施底與智者學(xué)扣派的主張的哨最大區(qū)別是僻有關(guān)酬澆麗棄話姑涌狐A．人的法坊律關(guān)系謊B．灘人的自由與膊平等何C．炭人的個(gè)性張劇揚(yáng)桑D．人的字倫理道德毛9.之被馬克思稱半為鍋“淋哲學(xué)的創(chuàng)造鄙者繁”棋和矛“疤智慧蛇”殿的化身的古技希臘哲學(xué)家狂是翼屈透貝輝A章、蘇格拉底滔源燒B催、西塞羅暮屬較C牢、芝諾悼夸D潤、普羅塔戈休拉法10.下圖晌兩人分別是痰這一時(shí)期東引西方思想領(lǐng)海域涌現(xiàn)出的作最杰出代表圍從物。下列蒜有關(guān)他們思賠想共同點(diǎn)的狗敘述，錯(cuò)誤余的是聰偉A.思想研絹究重點(diǎn)都是貌人類社會(huì)賠媽引賴B.都重視暮道德的作用善C.都反對抵過激民主政汪治，主張亂“班勞心者治人桌”秀D.政治主勢張都是為了昌挽救正在衰曲落的舊制度慮11．待18世紀(jì)的董思想家可以提把蘇格拉底曠作為先驅(qū)和才戰(zhàn)友是因?yàn)辇X賄升贏所倡智旁A、蘇格拉渾底第一次在毀哲學(xué)意義上吸發(fā)現(xiàn)了自我呈淋B、蘇格拉薪底發(fā)現(xiàn)了人囑類知識(shí)的有出限性喂C、蘇格拉取底發(fā)現(xiàn)了人慎類理性的力鳥量和價(jià)值歷咽它夕受導(dǎo)睛鞠亡D、蘇格拉遵底是哲學(xué)的斥創(chuàng)造者、叨“團(tuán)智慧撇”陪的化身恐收份甘木糕央掌12．恩格胞斯曾經(jīng)說：槳“巧文藝復(fù)興燦”販這個(gè)名字沒曠有把這個(gè)時(shí)追代充分表達(dá)牢出來，其含玻義是指列名A．它沒有歇把古代希臘諒、羅馬的文赤化全部復(fù)興施起來B．曠它沒有將古較代文化古為浪今用棚C．它沒有愉準(zhǔn)確揭示這港場運(yùn)動(dòng)的實(shí)診質(zhì)命聚D．它只嘩是打著背“蒸復(fù)興古典文全化休”晶的旗號哨13敘．人文主義飯的核心是哀壟飛哀德悟柴章爪潮籍學(xué)半朵A．宣揚(yáng)資遭本主義個(gè)人技主義胃械B．肯肉定人，注重苗人性螺C．反對教避權(quán)主義，消蘋滅專制王權(quán)王脾D．反換對禁欲主義額、來世觀念搬劃14.應(yīng)人文主義的扶內(nèi)容不包括攻右品蝦言柴旱蘿船噴李境A背、肯定人的蠢價(jià)值尖助B米、提倡現(xiàn)世捐生活的享樂岸成嚇C欠、反對蒙昧紙主義默設(shè)D奔、號召消滅循專制王權(quán)顫15.炎下列哪位思扯想家不是意陷大利文藝復(fù)憶興初期的上“佛三杰株”賞費(fèi)棍煉糖招撿駝A印、但丁遍瘦B鄉(xiāng)、彼特拉克父臟杠C嗎、薄伽丘笛腿D躍、莎士比亞編16.限14-17齒世紀(jì)歐洲文趴藝復(fù)興時(shí)期恥，有一位思蝶想家的著作賺和單丁的《嘗神曲》并稱蹲為《人曲》妙，這位思想崖家是鉛A陡、莎士比亞肝果B惕、彼特拉克蘆愈C順、薄伽丘匪勺D畝、馬丁故·嚷路德劍帆辟17.之所粉以稱彼特拉請克為葬“眉人文主義之希父帥”旅，是因?yàn)槊胤秩虪€冶麗鹽A．他最先畏提出以肌“委人學(xué)漏”犁對抗茅“井神學(xué)捧”嗓詠B．他的此思想成為反蟻封建神學(xué)的穴武器問C．他最先桂揭露教會(huì)和毅封建統(tǒng)治的弟黑暗擱姐D．他筆下太的眾多圣母料沒有宗教的匹神秘哄18.烏文藝復(fù)興的況一位作家說銹：赤“密人是可以隨拴心所欲地改潔造自己的嫁”年。這反映了袖示現(xiàn)A讓、肯定人的原價(jià)值及其創(chuàng)導(dǎo)造性的思想伯盈燕B打、資產(chǎn)階級運(yùn)自私自利的嚷思想特征聞C演、人定勝天鳴的唯物主義腰思想軟養(yǎng)候倉D厲、提倡追求資物質(zhì)生活幸亮福的思想相19稼.珍下面兩幅作互品被譽(yù)為文外藝復(fù)興時(shí)期弦的偉大作品醬，主要是因絞為它們都銜黎腰矩裁彩夢業(yè)社滲A.揭露了軋教會(huì)的虛偽燥和腐化搜扎攻響B(tài).贊美了滑人體的美麗狠和人性的偉吸大奶C.充滿了榨對幸福生活榨的追求碗蘆臘在D.反對宗輛教束縛和封橫建等級觀念陷2腿0絕．并歐洲文藝復(fù)已興的實(shí)質(zhì)是蹄赤徐寄念貍妙喜棵園委撲Ａ千.漆古希臘羅馬扯的文化復(fù)興神其Ｂ抗.澆保留古希臘會(huì)羅馬文化典柜籍?dāng)_Ｃ唇.陳思想家的提若倡復(fù)古吊紡Ｄ默.拳資產(chǎn)階級思攜想文化的興餡起蓄2初1．人文主養(yǎng)義在文藝復(fù)瓣興運(yùn)動(dòng)中最蘿主要的歷史典作用是殘告織魯Ａ賭.品打擊了歐洲衫封建教會(huì)縮晉縣贈(zèng)Ｂ袍.效抨擊了封建殃道德掏Ｃ蠻.塞促進(jìn)了人們煩的思想解放讓炸滔Ｄ否.繩推動(dòng)了歐洲粥資本主義的牙發(fā)展開22．拉開莖宗教改革序爛幕的基督徒負(fù)是輔叮盯理薄置堪Ａ信.騙馬丁猜·垂路德Ｂ京.單利奧十世置Ｃ末.妹加爾文室Ｄ業(yè).酷斯彭內(nèi)爾夢23．頸16葵世紀(jì)歐洲宗瓦教改革首先狐開始于哪國跨傻價(jià)柏芬秒核充程A墳、英國堤奴帽B臨、法國橫園C助、德國俗士D初、西班牙巡24．德意往志發(fā)生宗教灣改革的直接犯原因是渾告瞇煙滋爪Ａ首.曲天主教會(huì)從墊德意志掠取乖大量財(cái)富笨Ｂ顯.栗人們要求改流革教會(huì)愿望保強(qiáng)烈牙Ｃ源.炭羅馬教皇派擴(kuò)人修繕圣彼廉得大教堂閘Ｄ桐.稈羅馬教廷派被人來德意志績兜售贖罪券趣2端5塌．宗教改革倦的實(shí)質(zhì)是羊獄健宜狂堡甘篇揭Ａ嘉.妻是一場反對喊羅馬教廷壟鉤斷宗教事務(wù)金的運(yùn)動(dòng)鴿Ｂ格.漲是一次西歐專封建集團(tuán)內(nèi)真部奪取宗教炸權(quán)力的斗爭呼Ｃ阻.巧是一次西歐殃早期資產(chǎn)階早級發(fā)動(dòng)的反樹封建斗爭駕Ｄ助.頃是一場西歐精基督徒想改秧革羅馬教會(huì)怖的運(yùn)動(dòng)惑26.西歐錯(cuò)宗教改革的弟最大歷史作篩用是訊陶美你攤乎心抹惰稀A他、教會(huì)的土咳地和財(cái)產(chǎn)被妨沒收巾抹瞎B旺、宗教自由壁在西歐逐漸火盛行物C圍、民族文化止、教育事業(yè)勺的發(fā)展頂撓伶D嗓、為資本主墊義的發(fā)展掃竹清了精神枷狂鎖應(yīng)27校．歐洲啟蒙藍(lán)運(yùn)動(dòng)最先出拳現(xiàn)于A．笑意大利摧B．英厭國騎C．法國悉D．奏荷蘭鏟顧胞黑28．18逼世紀(jì)啟蒙運(yùn)村動(dòng)的中心是伴A采．法國波B．英國漫C棉．德意志須D．意漁大利撒熔畫倒涌巴的吹性29．似歐洲啟蒙運(yùn)胃動(dòng)的思想核捏心是負(fù)圍原疫涼脅扁衫衰別隸A純、肯定人、萍注重人性忽朗斧B稠、把人和人翁性從宗教束后縛中解放出振來錢C窗、崇尚理性闊球零往玩D倆、批判專制魄教權(quán)、追求丘民主和個(gè)人綿自由刮30．啟蒙佳運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)或是含侄綠用支成誠穗眼獻(xiàn)橫招A．歐洲第綁二次思想解治放運(yùn)動(dòng)執(zhí)騙B．以資產(chǎn)爬階級理性的謀陽光照耀全曠人類解C．反對封阻建專制碎床無鏟D．資產(chǎn)階尿級革命風(fēng)暴植來臨前的思爆想輿論準(zhǔn)備扁31．18緊世紀(jì)法國啟購蒙思想家中類居于領(lǐng)袖地艘位的是數(shù)蠅阻倒鋤拘烤善A．伏爾泰拜徐B．盧去梭芝C．盈孟德斯鳩惜秋D．康德月懼32．啟蒙艷運(yùn)動(dòng)中已“俯自由咽”柱、蒼“梁平等發(fā)”睜的要求，實(shí)掘質(zhì)上反映了蠟感息公駕野撐A．封建專棋制統(tǒng)治的腐稻朽和黑暗乏致籌B．發(fā)展商哈品經(jīng)濟(jì)和自道由競爭的要寨求示C．封建教答會(huì)權(quán)威地位時(shí)的業(yè)已動(dòng)搖運(yùn)意D偉．封建統(tǒng)治陡陷入全面危沒機(jī)和33．伏爾值泰曾說：波“伯我不能同意進(jìn)你說的每一三個(gè)字，但是持我誓死捍衛(wèi)瓣你說話的權(quán)隱利。新”譜這表明他凳A．反對教口會(huì)控制敞B．反朽對君主專制迫C蹦．提倡權(quán)利毫平等愚D(zhuǎn)．提倡君盞主立憲另房3旅4．提出藏“恒三權(quán)分立拋”誦學(xué)說的思想列家是槳酷窗四斧記爬Ａ檢.辱孟德斯鳩參Ｂ燈.艦伏爾泰迎尊Ｃ泉.禍盧梭銷Ｄ考.繼康德圖35．疤孟德斯鳩主先張三權(quán)分立展的目的是貿(mào)港扛銳革電度偽焦學(xué)蟲A倆、實(shí)行天賦飄人權(quán)鍬坦館箱B途、避免暴君臭政體江乘C迅、實(shí)行司法回獨(dú)立趙念旦論D圈、建立平等可社會(huì)粥36.診孟德斯鳩的渡代表作是《洋論法的精神柄》，第一個(gè)輛將其思想付念諸與實(shí)踐的擔(dān)是拋惱繞A疊、英國喝北鐘藥糧籃B壽、法國墳嚴(yán)針馳叔C翻、美國誓紅耐燃暈而D缺、德國工37．?dāng)?8搏世紀(jì)中后期賄，狄德羅編登的《百科全躬書》看披寇團(tuán)糖千名段A婚、宣揚(yáng)科學(xué)月和民主干銷B淚、倡導(dǎo)奶“蠢人民主權(quán)駁”騰宋C暈、提出裹“河三權(quán)分立首”倆閱D豐、主張廢除勾私有制睛38.僑18兼世紀(jì)歐洲啟暢蒙運(yùn)動(dòng)的思臉想家中，提追出桃“繭主權(quán)在民擔(dān)”于的思想家是烈鎮(zhèn)氏漫剝A對、伏爾泰矮囑B鏡、孟德斯鳩京墾燥C稍、盧梭暗鍛D纖、狄德羅明39隙．啟蒙思想蛛家認(rèn)為國家健是人們通過授社會(huì)契約建需立的，其積效極意義在于吊否定了咱Ａ疊.芒君權(quán)神授竭Ｂ呆.瘦封建暖君主制度姓舒Ｃ卡.亦封建等級制旅度Ｄ限.他資本主義制震度瀉扶40引．《純粹理安性批判》的疑作者是揮Ａ港.嗚康德Ｂ研.飛洛克Ｃ蛛.盈霍布斯穴Ｄ傍.朗狄德羅稀朵苦貴卡仙箱市拾41．的啟蒙學(xué)說發(fā)超展了人文主特義，這主要乓表現(xiàn)在皂A口、反對教權(quán)玩主義和蒙昧蕉主義已想揮B利、宣傳天賦座人權(quán)清細(xì)C密、提倡自由掛、平等湊鄉(xiāng)鹿睛鞋D兄、主張建立誘法制社會(huì)捉?？鹬坜I4圓2.法國啟芒蒙思想家的上主張的共同怪點(diǎn)不包括煉族曠專響煙漲讀榜學(xué)A戒、反對封建鏈等級摸保傲B肥、反對君主義專制繩仿C筒、主張實(shí)行陷法制末劫D目、建立資產(chǎn)剛階級共和國繳43.人們濕將伏爾泰、含孟德斯鳩等濤人的思想稱竹為序“絕啟蒙思想令“祖，對這一概饅念最準(zhǔn)確的關(guān)表述是攜A、對未來償社會(huì)提出了廁構(gòu)想微B、崇攤尚人性，要止求把人從宗脖教的束縛中源解放出來的貸思想泊C、批判教龜權(quán)主義，提硬倡個(gè)人自由滅的思想果D、否傍定王權(quán)，提姑倡權(quán)力的埋“表制約與平衡熔”丈過關(guān)訓(xùn)練晶班級聯(lián)亦姓姨名著貴皮學(xué)號炸項(xiàng)創(chuàng)凍1勢2草3捆4享5歉6臨7耀8源9六10查11他12怪13廊14含15姨16擱17兩18嶼19郊20澇21拋22諷23華24竭25啄26湊27單28舌29亮30哄31肉32得33擠34察35迫36瞇37萍38與39影40啟41心42愈43敞二.非選擇型題糖33、岡閱讀身下列材料，攏回答問題。役（14分）園

材料一童一切有權(quán)力寄的人都容易種濫用權(quán)力，次這是萬古不孔變的一條經(jīng)翠驗(yàn)。有權(quán)力后的人們使用枝權(quán)力一直到會(huì)遇有界限的架地方才休止秧……從事物季的性質(zhì)來說尺，要防止濫醫(yī)用權(quán)力，就泛必須以權(quán)力題約束權(quán)力。鎖晨請團(tuán)勺坊忽咳云蔬存──舌摘自孟德斯籮鳩《論法的潔精神》腹

材料二講美國總統(tǒng)布辮什在一次講破演中這樣說羅：“人類千承萬年的歷史錄，最為珍貴痰的不是令人作炫目的科技?xì)v，不是浩瀚敘的大師們的咬經(jīng)典著作，階不是政客們仔天花亂墜的奶演講，而是屯實(shí)現(xiàn)了對統(tǒng)語治者的馴服皆，實(shí)現(xiàn)了把叫他們關(guān)在籠胳子里的夢想須。因?yàn)橹挥行恶Z服了他們午，把他們關(guān)善起來，才不障會(huì)害人。我族現(xiàn)在就是站誼在籠子里向動(dòng)你們講話。衛(wèi)”雄

材料三襲1911年省在中國建立壁起美國政體賴的仿制品，撈真是荒唐可婦笑?！@柏種政體悲慘公的結(jié)束了，去即悲慘的失少敗了。然而客，失敗的并過不是這種政替體，而是一飽代人。疼──燥N·佩弗《謠遠(yuǎn)東》曠副⑴鞏為了實(shí)現(xiàn)“擦以權(quán)力約束蛙權(quán)力”，孟足德斯鳩提出勺了什么學(xué)說燃？其學(xué)說的顏核心是什么糞？頁（4分）⑴平擠⑵效結(jié)合材料二宵和所學(xué)知識(shí)監(jiān)，指出美國粥是如何把統(tǒng)富治者關(guān)在籠武子里的？側(cè)（2分）⑵鼓喘⑶案依據(jù)材料三霉，指出這種封政體在我國歷歷史上留下萄過怎樣的痕闊跡？對于“乏失敗的并不奏是這種政體權(quán)，而是一代引人”，你是撈怎么理解的滾？蔥（4分）⑶旺⑷值新中國成立麻初期，人民械政府建立了確哪些適合中強(qiáng)國國情的政口治制度？試落從行使權(quán)利烈的原則比較狗我國的根本辯政治制度與楚西方議會(huì)的鍬不同。呼（4分）⑷纏你村久必修三般云專題六碼西方人文纖精神的起源慰及其發(fā)展悅踐陵賤過關(guān)訓(xùn)練霞班級怨嶄姓宏名但令窮學(xué)號薯奸哲肆銜一.單項(xiàng)選韻擇題露（咽86為分）外1．智者學(xué)倦派誕生于輩A．古代希手臘膀B．古代用羅馬魯C．古代假印度冒D．古艱代中國雀A奏岔診2．下列人雷物不屬于智膠者學(xué)派的是投壁貸樣截鐘臭諷淺凡已C宜A．普羅泰疲戈拉恨B．構(gòu)安提豐凡C．早蘇格拉底額D授．特拉西馬法克針3．普羅泰廈戈拉的主要燙觀點(diǎn)是朋販假陵呢血岔鹽倆博睬A泥A．話“弦人是萬物的賊尺度跑”咱荒B．援“奪所有人的自懶然需求都是狠一樣的鵲”獻(xiàn)奪C．錄“競道德就是知模識(shí)場”屆洞D．殊“依人生而自由壘的，可是現(xiàn)間在他卻處處朝帶著鐐銬醬”稻炕4．蘇格拉果底的倫理思保想核心是沙訓(xùn)線倚效咽徹修綱A密A緣．道德就是團(tuán)知識(shí)腥劈魚B僻．提倡教化碰人民封C停．主張改善訪人的靈魂序闊叮察D落．知識(shí)就是鄭力量攝5.辯被視為西喝方第一次啟棉蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)地的古希臘思測想家是繳尖席梨畫斃毫D課A悲、芝諾揭求B茫、蘇格拉底尖胳C脈、但丁竹貌D棄、普羅塔戈鉗拉搜6.某一同陶學(xué)在圖書館年查閱英文歷害史資料時(shí)，旬發(fā)現(xiàn)一個(gè)古墾代哲學(xué)家提攪出了欠“岸Knowl搭edge玻isvi泄rture艇”桿的哲學(xué)命題著。該哲學(xué)家之極有可能是濱娃冤唱弦固涉并盈炮康C陜7.蘇格拉盼底與智者學(xué)軟派共同探究妹的課題是積溜兇墾饞修霜挨耕A床A．人類及耍其環(huán)境蔽彼火闖B．自然界肚的各種現(xiàn)象的牙C．事物客塑觀和暢“污神痰”剪的本質(zhì)泊戰(zhàn)D．人的法己律關(guān)系與人章的倫理道德銳雕8．蘇格拉戒底與智者學(xué)取派的主張的部最大區(qū)別是耍有關(guān)卡訂堆西蓄哥雕D進(jìn)A．人的法否律關(guān)系冷B．刑人的自由與購平等俊C．陵人的個(gè)性張精揚(yáng)良D．人的失倫理道德籍9.俗被馬克思稱邪為獎(jiǎng)“惰哲學(xué)的創(chuàng)造秋者拔”剃和利“笨智慧網(wǎng)”鋤的化身的古衫希臘哲學(xué)家尤是劈窩謎香A借A勵(lì)、蘇格拉底循魚甘B盼、西塞羅爭僚蛋C曉、芝諾聰釋D某、普羅塔戈陸拉挪10.下圖醉兩人分別是稱這一時(shí)期東矩西方思想領(lǐng)悔域涌現(xiàn)出的悟最杰出代表廳從物。下列鏟有關(guān)他們思憂想共同點(diǎn)的寧敘述，錯(cuò)誤用的是插輝C酬A.思想研凱究重點(diǎn)都是傳人類社會(huì)犯蛙揭贊B.都重視吉道德的作用仍C.都反對史過激民主政遷治，主張客“膚勞心者治人裂”繩D.政治主旋張都是為了撒挽救正在衰塌落的舊制度苗11．雄18世紀(jì)的瓶思想家可以薪把蘇格拉底廚作為先驅(qū)和緞戰(zhàn)友是因?yàn)椴鼙P叛摘女廉僑A、蘇格拉休底第一次在納哲學(xué)意義上料發(fā)現(xiàn)了自我林瞎B、蘇格拉支底發(fā)現(xiàn)了人誓類知識(shí)的有憑限性夠C、蘇格拉弊底發(fā)現(xiàn)了人圈類理性的力危量和價(jià)值談壽鞋費(fèi)貧才唐矛C胞D、蘇格拉違底是哲學(xué)的火創(chuàng)造者、霸“茂智慧嶼”帥的化身彎漁旺北呆染端偷C杰12．恩格施斯曾經(jīng)說：猶“滔文藝復(fù)興滴”盜這個(gè)名字沒然有把這個(gè)時(shí)鹽代充分表達(dá)蝦出來，其含愁義是指攪C恩A．它沒有霧把古代希臘腐、羅馬的文跑化全部復(fù)興糾起來B．競它沒有將古歪代文化古為諷今用寸C．它沒有綱準(zhǔn)確揭示這糊場運(yùn)動(dòng)的實(shí)路質(zhì)獨(dú)舟D．它只王是打著靈“摔復(fù)興古典文握化崇”秘的旗號傷13望．人文主義假的核心是住日葵蹦甩至械棚織城事蘋B巷A．宣揚(yáng)資臣本主義個(gè)人劑主義叔稿B．肯睬定人，注重間人性報(bào)C．反對教悔權(quán)主義，消晝滅專制王權(quán)次薯D．反露對禁欲主義遇、來世觀念較絹14.濕人文主義的犧內(nèi)容不包括握輝寧苗扶井魂口瘡篇遮雙D蝕A篩、肯定人的終價(jià)值旅液B錫、提倡現(xiàn)世愚生活的享樂誓借蔑C病、反對蒙昧矮主義幕驕D論、號召消滅狡專制王權(quán)割15.國下列哪位思罷想家不是意曠大利文藝復(fù)脂興初期的容“你三杰納”館歡尿主償趁幫唇D瓶A風(fēng)、但丁表曲B根、彼特拉克期萌俱C敬、薄伽丘鑰動(dòng)D續(xù)、莎士比亞韻16.中14-17慧世紀(jì)歐洲文養(yǎng)藝復(fù)興時(shí)期擦，有一位思仆想家的著作亭和單丁的《雞神曲》并稱侍為《人曲》沙，這位思想贈(zèng)家是倦A晝、莎士比亞闊贏B技、彼特拉克挽邊C裙、薄伽丘構(gòu)羽D唇、馬丁度·惹路德質(zhì)穴場C刃17.之所單以稱彼特拉浮克為民“籌人文主義之稠父纖”圓，是因?yàn)橛侣犆拮揭孪鼮VA兄A．他最先樸提出以清“縮人學(xué)蓬”敵對抗丟“畢神學(xué)暫”雄凍B．他的穿思想成為反益封建神學(xué)的耀武器宮C．他最先宰揭露教會(huì)和預(yù)封建統(tǒng)治的張黑暗檢咬D．他筆下港的眾多圣母搏沒有宗教的寺神秘構(gòu)18.介文藝復(fù)興的促一位作家說福：第“爭人是可以隨代心所欲地改竟造自己的歐”志。這反映了細(xì)稼悲A食A富、肯定人的鏟價(jià)值及其創(chuàng)栽造性的思想食嬸漢B呆、資產(chǎn)階級誰自私自利的糕思想特征穴C茄、人定勝天刺的唯物主義饑思想墨頌六牙D只、提倡追求親物質(zhì)生活幸始福的思想夏19殲.自下面兩幅作睡品被譽(yù)為文植藝復(fù)興時(shí)期長的偉大作品胸，主要是因慌為它們都芹授音房晴盞昂青驚B胡A.揭露了櫻教會(huì)的虛偽闊和腐化叢眾突懸B.贊美了你人體的美麗虛和人性的偉才大崇C.充滿了乓對幸福生活黑的追求蛋誘午腎D.反對宗克教束縛和封村建等級觀念朵2柔0牧．服歐洲文藝復(fù)躲興的實(shí)質(zhì)是優(yōu)局嘩跑諒D積區(qū)乏仗膝濃簡列Ａ哪.崇古希臘羅馬澆的文化復(fù)興酬味Ｂ蓄.蛙保留古希臘言羅馬文化典殲籍恐Ｃ火.腎思想家的提程倡復(fù)古剖屋Ｄ撥.盼資產(chǎn)階級思止想文化的興點(diǎn)起因2祝1．人文主稿義在文藝復(fù)墳興運(yùn)動(dòng)中最纖主要的歷史棚作用是杰蛛分葉C駐Ａ劇.潔打擊了歐洲秒封建教會(huì)線影盼藏Ｂ噸.魚抨擊了封建伏道德貝Ｃ業(yè).亭促進(jìn)了人們驚的思想解放朱招高Ｄ當(dāng).腥推動(dòng)了歐洲絞資本主義的欣發(fā)展血22．拉開起宗教改革序閱幕的基督徒剛是滅威畏農(nóng)白糖玩A虛Ａ當(dāng).命馬丁番·擔(dān)路德Ｂ技.殊利奧十世搬Ｃ骨.逼加爾文且Ｄ雕.柜斯彭內(nèi)爾冷23．廉16徹世紀(jì)歐洲宗卡教改革首先執(zhí)開始于哪國術(shù)匹運(yùn)撲路嶼那碧咳C寒A登、英國擊誓花B找、法國楚太C彼、德國誠潮D雖、西班牙蠶24．德意略志發(fā)生宗教周改革的直接滋原因是豪批隱妙乓譯D音Ａ土.搖天主教會(huì)從近德意志掠取匠大量財(cái)富詠Ｂ壺.卵人們要求改舞革教會(huì)愿望希強(qiáng)烈秀Ｃ鉤.棄羅馬教皇派具人修繕圣彼擋得大教堂溪Ｄ吳.皮羅馬教廷派逝人來德意志原兜售贖罪券捎2律5始．宗教改革當(dāng)?shù)膶?shí)質(zhì)是靜紋盒文堤見遲權(quán)躁C泉Ａ革.穴是一場反對選羅馬教廷壟虛斷宗教事務(wù)摘的運(yùn)動(dòng)困Ｂ坡.書是一次西歐認(rèn)封建集團(tuán)內(nèi)箱部奪取宗教舊權(quán)力的斗爭壺Ｃ揪.蒜是一次西歐書早期資產(chǎn)階僅級發(fā)動(dòng)的反銜封建斗爭艦Ｄ死.振是一場西歐茶基督徒想改滔革羅馬教會(huì)姻的運(yùn)動(dòng)松26.西歐泡宗教改革的覺最大歷史作她用是下生他鵲趟震沸驅(qū)短醫(yī)D個(gè)A今、教會(huì)的土雁地和財(cái)產(chǎn)被醒沒收撲寨評B沸、宗教自由朝在西歐逐漸福盛行雷C碰、民族文化耗、教育事業(yè)碼的發(fā)展動(dòng)喚盟D蠶、為資本主夾義的發(fā)展掃故清了精神枷窄鎖駝27挪．歐洲啟蒙帝運(yùn)動(dòng)最先出?，F(xiàn)于A．償意大利件B．英更國紅C．法國司D．乞荷蘭被設(shè)唐B攤28．18辭世紀(jì)啟蒙運(yùn)哪動(dòng)的中心是扮A牢．法國鋒B．英國侮C惜．德意志靈D．意綿大利揮澇A本脂乒拜揉弱瞇29．萬歐洲啟蒙運(yùn)邁動(dòng)的思想核舟心是招脆旋槐糞沙淹根皂戰(zhàn)宮鏡D新A遣、肯定人、該注重人性壩秋犁B箭、把人和人召性從宗教束務(wù)縛中解放出痰來膝C障、崇尚理性襖藏滑難衛(wèi)D摧、批判專制張教權(quán)、追求脈民主和個(gè)人遭自由季30．啟蒙絲運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)凈是汁秋鉛壓春奧摘麥跑齡液忙沿A猴A．歐洲第萄二次思想解腫放運(yùn)動(dòng)倉幸B．以資產(chǎn)響階級理性的尖陽光照耀全顆人類冬C．反對封轎建專制充選醋偏D．資產(chǎn)階櫻級革命風(fēng)暴逆來臨前的思惹想輿論準(zhǔn)備防31．18弓世紀(jì)法國啟納蒙思想家中維居于領(lǐng)袖地赴位的是晌忌汽暮白垂截罰著A開A．伏爾泰榜莫B．盧幻梭裕C．摘孟德斯鳩妨滿D．康德急云32．啟蒙異運(yùn)動(dòng)中芹“普自由土”壽、境“嶺平等享”義的要求，實(shí)橫質(zhì)上反映了凳碑論利腸乎弊竿B料A．封建專禽制統(tǒng)治的腐掛朽和黑暗抬騎將B．發(fā)展商膀品經(jīng)濟(jì)和自慧由競爭的要拼求擠C．封建教定會(huì)權(quán)威地位厚的業(yè)已動(dòng)搖番庭D灑．封建統(tǒng)治述陷入全面危耽機(jī)鴨33．伏爾灣泰曾說：俯“初我不能同意稅你說的每一修個(gè)字，但是廊我誓死捍衛(wèi)司你說話的權(quán)巨利。畜”嚷這表明他蜜A．反對教英會(huì)控制沫B．反班對君主專制占C豎．提倡權(quán)利架平等碎D．提倡君透主立憲由陸菜C銅3摔4．提出向“桂三權(quán)分立港”架學(xué)說的思想雄家是革室跨咱敵販投刮集A虎Ａ篇.讀孟德斯鳩船Ｂ段.碼伏爾泰協(xié)慌Ｃ秋.此盧梭墳Ｄ幼.拼康德深35．滾孟德斯鳩主豈張三權(quán)分立證的目的是漸筑婦在餃斷找堂襪化緣肢B玉A守、實(shí)行天賦摘人權(quán)堡傻霧跪B否、避免暴君辨政體揮講C米、實(shí)行司法揮獨(dú)立臟隨競輛D互、建立平等吹社會(huì)控36.如孟德斯鳩的底代表作是《淚論法的精神歌》，第一個(gè)玩將其思想付階諸與實(shí)踐的雜是飄罩舟餃漏C箭A生、英國寧道爆紋伴癥B俊、法國極告映攤炒C逮、美國轎拐僵菌曠致D嚴(yán)、德國陣37．徐18這世紀(jì)中后期億，狄德羅編窮的《百科全困書》晴惹爛表結(jié)豎慚則只村A嶺A余、宣揚(yáng)科學(xué)眠和民主用珠B波、倡導(dǎo)賊“丹人民主權(quán)繞”冤償C航、提出菜“涌三權(quán)分立洲”忍顧D逐、主張廢除鼓私有制否38.貞18發(fā)世紀(jì)歐洲啟疲蒙運(yùn)動(dòng)的思明想家中，提科出寨“小主權(quán)在民堵”目的思想家是睬垮中編批恨傷C圖A賺、伏爾泰役霸B喝、孟德斯鳩車送狗C哲、盧梭孤朝D獅、狄德羅結(jié)39添．啟蒙思想唐家認(rèn)為國家燙是人們通過厚社會(huì)契約建榴立的，其積獸極意義在于菠否定了朱嚴(yán)A雁Ａ窩.儲(chǔ)君權(quán)神授株Ｂ坡.肝封建怎君主制度波歡Ｃ多.董封建等級制俱度Ｄ夕.壺資本主義制請度碰氏40闖．《純粹理門性批判》的堤作者是障Ａ所.嚼康德Ｂ騎.摘洛克Ｃ槽.復(fù)霍布斯信Ｄ查.壯狄德羅城慣郵填繭梨增各岡Ａ殿41．皺啟蒙學(xué)說發(fā)焰展了人文主堤義，這主要瓦表現(xiàn)在更A繩、反對教權(quán)居主義和蒙昧洪主義搭繞榆B笨、宣傳天賦菠人權(quán)養(yǎng)械C相、提倡自由旁、平等械亞溪歇捕D滾、主張建立印法制社會(huì)終鼓喇途別D奉4瑞2.法國啟例蒙思想家的悶主張的共同既點(diǎn)不包括傾將押還隸饅讓肥悲旦D幸A刻、反對封建俱等級中紅售B畢、反對君主御專制百兇C投、主張實(shí)行降法制喝斤D篩、建立資產(chǎn)嘩階級共和國纖43.人們孝將伏爾泰、撫孟德斯鳩等摩人的思想稱匪為悟“瓦啟蒙思想掠“壽，對這一概牙念最準(zhǔn)確的欲表述是孝A窯A、對未來某社會(huì)提出了捎構(gòu)想伏B、崇響尚人性，要久求把人從宗圍教的束縛中如解放出來的侄思想弟C、批判教免權(quán)主義，提送倡個(gè)人自由洲的思想妨D、否柜定王權(quán)，提艇倡權(quán)力的潛“旗制約與平衡古”亮過關(guān)訓(xùn)練畝班級色邀姓匹名炎斬雖學(xué)號宏對盛紀(jì)1桌2漢3仍4耀5誦6巡7纖8渾9貞10聽11銳12尺13協(xié)14沉15病16據(jù)17級18扒19窗20命21