喀什民俗在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用探究-第1篇

喀什民俗在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用探究

徐茂僑摘要：中華民族歷經(jīng)五千年發(fā)展，積累了浩如煙海的優(yōu)秀民間美術(shù)文化，并且在藝術(shù)方面擁有很高的造詣，在高中鑒賞教學(xué)之中，應(yīng)融合民俗美術(shù)的相關(guān)資源，不僅能夠使高中生群體對(duì)美術(shù)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，提升高中生群體學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的效率，還能夠使優(yōu)秀民間文化得以弘揚(yáng)。Key：民俗美術(shù);美術(shù)資源;高中美術(shù)教學(xué);教學(xué)策略我國(guó)勞動(dòng)人民在數(shù)千年的社會(huì)生產(chǎn)生活之中，構(gòu)建并且使其發(fā)展壯大的美術(shù)作品，就是民俗美術(shù)。喀什有很多民俗美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，主要表現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钆c勞作的方方面面，在此之中馕文化、小花帽、麥西萊普等是民俗美術(shù)的最具有代表，在不同縣還存在多種多樣的地方性民間美術(shù)作品。高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極尋求運(yùn)用民俗美術(shù)相關(guān)資源的策略，為高中生群體提供質(zhì)量更高的美術(shù)教學(xué)。一、民間美術(shù)教學(xué)的重要性由于民俗美術(shù)誕生于中華民族的生產(chǎn)生活，而不同地區(qū)的生活情況又呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的景象，而喀什地區(qū)民俗美術(shù)特色鮮明，并且有著強(qiáng)烈的趣味。美術(shù)教師需要引導(dǎo)高中生群體對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，民俗美術(shù)能夠使高中生群體的審美能力得到真正提升。高中生群體在學(xué)習(xí)豐富的民俗美術(shù)資源的過(guò)程中，能夠潛移默化地形成積極向上的審美意識(shí)，然后通過(guò)審美來(lái)滿足自身的身心發(fā)展需求。不僅如此，還能夠使課堂教學(xué)的整體質(zhì)量明顯上升，激發(fā)高中生群體學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的熱情。民俗美術(shù)還能夠使高中生群體的發(fā)散思維得到鍛煉，在與美術(shù)教師不斷交流的過(guò)程中，學(xué)習(xí)到更多有益的知識(shí)。例如，高中生群體在制作“喀什陶罐”的時(shí)候，不僅可以觀看教師的示范，還可以自己動(dòng)手制作，利用實(shí)踐對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)以及鞏固，從而產(chǎn)生更多的實(shí)踐愿望，為將來(lái)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐提供幫助。民俗美術(shù)相關(guān)的資源種類繁多，高中生群體在接觸到民俗美術(shù)以后，能夠產(chǎn)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更加積極地投身于優(yōu)秀民俗文化的繼承與發(fā)揚(yáng)活動(dòng)之中，完成文化層面的薪火相傳。二、在高中美術(shù)教學(xué)之中運(yùn)用民俗美術(shù)資源的策略（一）提升高中美術(shù)教師的教學(xué)水平高中生群體想要學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，離不開美術(shù)教師在課堂上的直接引導(dǎo)，因此美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，會(huì)直接影響高中生群體學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的效果。在過(guò)去有一部分美術(shù)教師缺乏對(duì)民俗美術(shù)資源的深刻理解，也沒有在開展課堂教學(xué)的時(shí)候重視并運(yùn)用民俗美術(shù)的相關(guān)資源，導(dǎo)致高中生群體缺乏對(duì)民俗美術(shù)的認(rèn)知。例如，高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)不斷為自己“充電”，主動(dòng)深入研究和學(xué)習(xí)民俗美術(shù)，深入到農(nóng)村對(duì)民間藝人交流，了解民間美術(shù)制作的過(guò)程、方法、技巧，同時(shí)探索更適合高中生群體學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)方法，從而真正讓學(xué)生真正地感受到藝術(shù)的魅力，享受民俗藝術(shù)作品所帶來(lái)的美的享受，對(duì)于民俗美術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)烈精神震撼做到用心體會(huì)。（二）利用民俗美術(shù)資源完善教學(xué)內(nèi)容在大量喀什民俗美術(shù)相關(guān)的資源當(dāng)中，舞蹈的地位也不可以忽視，在舞蹈當(dāng)中有著豐富的象征性意蘊(yùn)，能夠使創(chuàng)作者的高超技巧得到充分體現(xiàn)，同時(shí)將創(chuàng)作者的思想感情傳達(dá)給觀賞者，能夠有效激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。例如，高中美術(shù)教師可以為學(xué)生們講解民間美術(shù)時(shí)教師可以應(yīng)運(yùn)“喀什賽乃姆”，還有“刀郎舞”進(jìn)行導(dǎo)入并簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生了解舞蹈背后的故事含義，從而提出讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)教材中的民間美術(shù)作品。在美術(shù)教學(xué)不斷推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生們逐漸對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼酌佬g(shù)產(chǎn)生了更全面地了解，然后在自身美術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛袼孜幕拈W光點(diǎn)，審美品位也逐漸獲得提高。在高中階段開展的美術(shù)教學(xué)之中，高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種方法，讓美術(shù)課堂教學(xué)與民俗美術(shù)相關(guān)的資源進(jìn)行融合，從而相應(yīng)我國(guó)教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育要求，從而讓高中生群體繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。（三）組織學(xué)生參與到民俗文化實(shí)踐中民俗美術(shù)資源雖然屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是民俗美術(shù)的所有資源來(lái)源于人們的生產(chǎn)和生活，在代代相傳之后保留至今，在課堂美術(shù)教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生探索民俗，發(fā)現(xiàn)民俗文化所具有的獨(dú)特之美，在將來(lái)更加積極地投入到美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)之中。例如：在不斷學(xué)習(xí)民俗美術(shù)的過(guò)程中，高中生群體能夠體會(huì)到民俗美術(shù)作品所傳達(dá)的主題，以及創(chuàng)作者的思想感情，從而對(duì)民俗美術(shù)相關(guān)資源當(dāng)中的美進(jìn)行自主探究。高中美術(shù)教師不能只是在課堂上機(jī)械地傳授民俗美術(shù)相關(guān)的資源，可以在節(jié)假日的時(shí)候，組織高中生群體參加美術(shù)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐讓高中學(xué)生掌握了更多的美術(shù)創(chuàng)作方式與技巧，能夠順利的闡述創(chuàng)作過(guò)程中的所思所想，表達(dá)自己的感受，交流觀點(diǎn)，這樣學(xué)習(xí)興趣通過(guò)民俗美術(shù)自身的藝術(shù)性得到了極大的激發(fā)，美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)效果也變得更好（四）對(duì)比中感知尊重多元民俗文化要想真正收獲良好的效果，高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)選擇正確的、適合高中生群體的教學(xué)方法，在民間美術(shù)教學(xué)過(guò)程中我經(jīng)常采用對(duì)比的形式開展教學(xué)，讓學(xué)生了解民俗文化的造型語(yǔ)言、創(chuàng)作觀念以及文化內(nèi)涵，從而形成健康的審美情趣。例如：在講述民俗美術(shù)時(shí)先講喀什“高臺(tái)民居”“香妃墓”，逐漸講解北京地區(qū)京劇臉譜以及“京派”國(guó)畫，天津地區(qū)“泥人張”泥人以及楊柳青年畫，四川地區(qū)蜀繡等，主要開拓學(xué)生視野培育學(xué)生多角度多層面了解民俗文化，熱愛民俗文化積極傳承民俗文化，尊重不同地區(qū)的不同民俗文化。優(yōu)秀的美術(shù)作品當(dāng)中，必然會(huì)融入創(chuàng)作者自身的真情實(shí)感，高中生群體需要在不斷學(xué)習(xí)和鑒賞民俗美術(shù)的過(guò)程中，豐富自身的創(chuàng)作技巧以及審美情感。高中美術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生們經(jīng)常對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生們的創(chuàng)作與日常生活進(jìn)行聯(lián)系，使民俗美術(shù)作品擁有更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。三、結(jié)論由此可見，在中華民族所創(chuàng)造的藝術(shù)當(dāng)中，民俗美術(shù)擁有十分重要的地位，其原因是民俗美術(shù)是對(duì)歷代中華民族的生活以及淳樸精神品質(zhì)的反映。在高中階段開展的美術(shù)教學(xué)之中，高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種方法，讓美術(shù)課堂教學(xué)與民俗美術(shù)相關(guān)的資源進(jìn)行融合，可以不斷提高學(xué)生核心素養(yǎng)。Reference：[1]胡翠翠.民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用分析[J].中國(guó)文