2023年高考作文預(yù)測(cè)：把別人當(dāng)自己-換位思考

2023年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：把別人當(dāng)自己，換位思考 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。【月考作文】 德國(guó)作家圖霍爾斯基在?房客與房東?一文中說(shuō)了這樣一樣事：房客說(shuō)：如果水管壞了，他應(yīng)該讓人來(lái)修！有合同嘛&&他是房東，有這個(gè)義務(wù)。房東說(shuō)：這些女士先生們大概每天要洗六次澡，所有的衣服都在浴缸里面洗，因此水管壞了也缺乏為奇。我壓根就不想讓人去修。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們既是房客的角色，又是房東的角色。作為房東，我們可能會(huì)擺出一副受委屈的樣子；作為房客，我們可能又會(huì)心安理得地要求這要求那。要求選好角度，確定立意，明確文體，自似標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [優(yōu)秀范文]把別人當(dāng)自己，換位思考 己所不欲，勿施于人，孔圣人在幾千年前認(rèn)為，自己不想做的事，不應(yīng)強(qiáng)加給別人做。因?yàn)楫?dāng)自己站在他人角度上時(shí)，也不會(huì)想做這件事。用儒家的觀點(diǎn)來(lái)衡量?房客與房東?一書(shū)中寫了房客與房東互相批評(píng)指責(zé)，都不為對(duì)方著想的故事，照樣適用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)常常想做別人，把別人當(dāng)自己，換位思考，會(huì)讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎？ 做別人，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見(jiàn)不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對(duì)飲，清流賦詩(shī)，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放縱不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩(shī)中一句明月當(dāng)空叫，黃犬落花心，不免冷笑道：明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？于是將詩(shī)改了，并未顧及他人感受。后來(lái)，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們將一種昆蟲(chóng)稱為黃犬，將一種鳥(niǎo)兒稱作明月，不覺(jué)大悟，懊悔誤解了王安石。試想，假設(shè)蘇軾等王安石回來(lái)問(wèn)個(gè)明白，顧及到王安石的感受，既維護(hù)了兩人友誼，又免受貶謫之災(zāi)。所以，學(xué)會(huì)做他人，換位思考，就顯得十分的重要。 做別人，維護(hù)集體間團(tuán)結(jié)。有一種叫g(shù)amebox的游戲。兩隊(duì)小學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)，破解問(wèn)題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現(xiàn)分歧。而大多時(shí)候小選手們是互相指責(zé)，并不顧及隊(duì)友感受，共謀大計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊(duì)友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，做他人，取各家之長(zhǎng)，將指責(zé)變?yōu)橛懻?，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，做他人在合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，是取得勝利必不可少的要素。 做別人，能保持家國(guó)安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時(shí)，竟向眾大臣詢問(wèn)：他們沒(méi)有飯吃，為什么不吃肉粥呢？這樣事不關(guān)己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導(dǎo)致西晉王朝的覆滅。一個(gè)不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久？如果睿帝可以做百姓，站在百姓角度思考問(wèn)題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災(zāi)方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的歷史就會(huì)改寫。否那么，國(guó)將不國(guó)，桀紂和始皇不亦如此嗎？ 把別人當(dāng)成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺(jué)走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個(gè)性時(shí)，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。做別人，確保友誼地久天長(zhǎng)；做別人，確保團(tuán)隊(duì)齊心強(qiáng)大；做別人，能保國(guó)家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結(jié)實(shí)。 【修改與點(diǎn)評(píng)】 1、把別人當(dāng)自己，換位思考，擬題緊扣材料中心，立意角度精準(zhǔn)，題目整齊。 2、開(kāi)篇用孔子的話，自然地引出材料，再?gòu)膶懽鞑牧现幸鑫恼碌恼擖c(diǎn)，把別人當(dāng)自己，換位思考。 3、正文局部，選擇了四個(gè)分論點(diǎn)，圍繞中心，用并列式的結(jié)構(gòu)，精選了三個(gè)事例，圍繞它層層深入地論述。最后運(yùn)用排比句首尾照應(yīng)，升華深化中心，給人昂揚(yáng)向上只感覺(jué)。 [優(yōu)秀范文]心靈換位請(qǐng)多站在別人的立場(chǎng)想想 綿羊下海經(jīng)商，開(kāi)理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開(kāi)洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開(kāi)飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。追根到底，造成這種結(jié)局的原因是綿羊沒(méi)有站在別人的立場(chǎng)上為別人著想。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想。 心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人之力。大家對(duì)負(fù)荊請(qǐng)罪這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯屢次幫國(guó)家化險(xiǎn)為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無(wú)法忍受，竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，回避廉頗。最終他為國(guó)家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國(guó)日趨強(qiáng)盛。試想，假設(shè)不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，了解廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴(yán)重的是國(guó)家前途的斷喪。 心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，能使我們的社會(huì)更和諧開(kāi)展。美國(guó)的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘假設(shè)美國(guó)人能夠站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國(guó)想想，那也許悲劇就不會(huì)發(fā)生。相反的，當(dāng)印尼飽受海嘯的侵襲時(shí)，國(guó)際友人站在印尼人民的生活安危上為他國(guó)著想，于是千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)際友人慷慨解囊援助，給印尼人民幫助，給印尼人民希望，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧開(kāi)展是多么重要。 但是要做到心靈換位，為別人著想確實(shí)不容易。 首先，我們必須擺脫以我為中心的觀念。從小的方面講，以我為中心造成的是個(gè)人的孤立與對(duì)他人的侵害;從大的方面講，以我中心造成的會(huì)是兩個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)火紛飛，造成的是社會(huì)的動(dòng)亂不安。 其次，我們少把利益滲進(jìn)人際交往中去?，F(xiàn)實(shí)中許多人無(wú)法站在別人的立場(chǎng)上為之著想，很大程度上是因?yàn)樽约簩?duì)利益的迫切追求。我們不應(yīng)把利益看得如此重要，人與人之間的和諧才是最重要的。 總而言之，無(wú)論做任何事，我們都應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，這樣才能化解不必要的矛盾，才能構(gòu)建美好和諧的社會(huì)。 [優(yōu)秀范文]己所欲者，勿施于人 古人云：己所不欲，勿施于人。同理，己所欲者，亦勿施于人。 綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，施于人。 首先，己所欲者不一定符合別人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費(fèi)者所需要的，這注定了綿羊的失敗。 人與人的需要是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有了你、我他之分，每個(gè)人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢? 很多時(shí)候，人們的需要是不同的，所施的也不盡相同。同樣一場(chǎng)雨對(duì)賣雨傘的人來(lái)說(shuō)是欲，對(duì)于賣太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是不欲，他們的需求不同，他們所想要的施也一定不同，賣雨傘的人希望下雨，賣太陽(yáng)鏡的人希望晴空萬(wàn)里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽(yáng)鏡的人的想法!由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。 其次，己所欲者也許會(huì)侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)自身的需要，不符合刺猬的利益。美國(guó)把己所欲，施于伊拉克等國(guó)家，這也侵犯了伊拉克等國(guó)家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶之國(guó)變成了廢墟。正是美國(guó)的這種己所欲，施于人的霸權(quán)主義損害了很多國(guó)家的利益，也為美國(guó)樹(shù)立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。 有些人經(jīng)常抱怨，覺(jué)得自己對(duì)別人已經(jīng)做得很好了，但是沒(méi)有得到相應(yīng)的回饋，其實(shí)，這個(gè)時(shí)候我們也應(yīng)該在自己身上找原因，我們是否有站在別人的角度上看待問(wèn)題，我們所給予的他人是否想要接受。關(guān)于換位思考的高考材料作文素材，是高考作文中容易用到的材料，希望大家積累。 [優(yōu)秀范文]換位思考 在生活中有許許多多不起眼的小事，但它，卻蘊(yùn)含著深刻的寓意和一種對(duì)于人和事物心態(tài)，而人人對(duì)物的心態(tài)也各項(xiàng)迥異。 比方人看到蜘蛛在潮濕的墻壁上爬著，它到一定的高度就會(huì)掉下來(lái)。第一個(gè)人看了感同身受，日漸消沉；第二個(gè)人突覺(jué)蜘蛛的愚蠢，從此變聰明了；第三人被蜘蛛屢戰(zhàn)屢被的精神所震撼，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。這也令我聯(lián)想起一句話：一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特。不錯(cuò)，你也許會(huì)認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認(rèn)為他那句生存，還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題深刻至極。 生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個(gè)人的思想會(huì)有沖突，但請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的為對(duì)方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會(huì)消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對(duì)正確？不能，所以要容納對(duì)方的觀點(diǎn)，換位思考，才能獲得對(duì)方這部喜劇更透徹的認(rèn)識(shí)。同是一朵花擺在面前，會(huì)有花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐的感懷，也會(huì)有落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護(hù)花的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張假設(shè)虛會(huì)吟出江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人的思索，李太白會(huì)嘆出床前明月光，已是地上霜的鄉(xiāng)愁。你能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)？你能責(zé)怪張假設(shè)虛是無(wú)病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。 學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)面假設(shè)冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò)，今天會(huì)多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)嘲笑路上的清潔工，你會(huì)有一分勞動(dòng)榮耀思想的支撐。學(xué)會(huì)換位思考，就不會(huì)再見(jiàn)朋友反目成仇?；蛟S，學(xué)會(huì)換位思考，天假設(shè)有情天亦老！只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì)它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好，請(qǐng)拿出虛懷假設(shè)谷的胸襟，學(xué)會(huì)換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。 1+1=？不同的人會(huì)有不同的計(jì)算方式，而得出的結(jié)論、答案也有所不同，數(shù)學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說(shuō)：1+1=3是作家。1+1=2是數(shù)學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家。太對(duì)了，數(shù)學(xué)家是實(shí)事求是，那是科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假；作家喜愛(ài)在原來(lái)的故事上進(jìn)行加工，夸大事實(shí)，筆下生輝；哲學(xué)家是正反兩個(gè)方面看問(wèn)題的弊和利同在，所以歸零。設(shè)想作家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=？的話題時(shí)，相信他們都會(huì)拿出自己認(rèn)為答案正確的依據(jù)，可是彼此之間卻互不信服?；谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲恢玫牟煌?，就?huì)產(chǎn)生不同的看法，看法不同就會(huì)得出結(jié)果的差異。放眼整個(gè)社會(huì)也是一樣，一件事因?yàn)樘幚淼娜瞬煌?，那么使用的方式也可能有差異，得出?lái)的結(jié)果也許更有差異。 換位思考、世事無(wú)絕對(duì)。每一件事情都是有雙面性的。當(dāng)我們遇到與他人意見(jiàn)各異，不妨也換位思考一番，從對(duì)方的角度去考慮某些問(wèn)題，切身處地的從對(duì)方的角度去思考以及所處的環(huán)境來(lái)處理問(wèn)題，有可能某些我們眼看無(wú)法調(diào)和的沖突，在我們山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，因?yàn)槲覀兊膿Q位思考而進(jìn)入了柳暗花明又一村的境界。 [優(yōu)秀范文]換位思考 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的――貝爾奈。――題記寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢？我想有一個(gè)很重要的方法就是要學(xué)會(huì)換位思考。當(dāng)你學(xué)會(huì)換位思考的時(shí)候，就會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)多站在別人的角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為別人著想，然而只有我們做到這些的時(shí)候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學(xué)會(huì)換位思考，當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，化干戈為玉帛，重建良好的友誼，當(dāng)遭遇挫折時(shí)，不妨化消極為希望，陽(yáng)光就會(huì)向你微笑。當(dāng)我們學(xué)會(huì)并做到換位思考的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活其實(shí)很美好，每一天的心情都是很好的。一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特這話真是精辟。不錯(cuò)，你也許會(huì)認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫，而我卻讀認(rèn)為他那句生存，還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題深刻至極。 讀書(shū)如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同?；蛟S兩個(gè)人的思想會(huì)有沖突，但請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的為對(duì)方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會(huì)消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對(duì)正確？不能，所以要容納對(duì)方的觀點(diǎn)，換位思考，才能獲得對(duì)方這部喜劇更透徹的認(rèn)識(shí)。 同是一朵花擺在面前，會(huì)有花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐的感懷，也會(huì)有落紅不是無(wú)情物，化作舂泥更護(hù)花的深刻。 同是一輪明月掛在夜空，張假設(shè)虛會(huì)吟出江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人的思索，李太白會(huì)嘆出床前明月光，已是地上霜的鄉(xiāng)愁。 你能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)？你能責(zé)怪張假設(shè)虛是無(wú)病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì)換位思考，去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。 學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)面假設(shè)冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò)，今天會(huì)多一個(gè)果腹的乞丐。學(xué)會(huì)換位思考，你就不會(huì)嘲笑路上的清潔工，你會(huì)有一分勞動(dòng)榮耀思想的支撐。學(xué)會(huì)換位思考，就不會(huì)再見(jiàn)朋友反目成仇?；蛟S，學(xué)會(huì)換位思考，天假設(shè)有情天亦老！ 只是，換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字，學(xué)會(huì)它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。 如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好，請(qǐng)拿出虛懷假設(shè)谷的胸襟，學(xué)會(huì)換位思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實(shí)。1+1=？不同的人會(huì)有不同的計(jì)算方式，而得出的結(jié)論、答案也有所不同，數(shù)學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說(shuō)：1+1=3是作家。1+1=2是數(shù)學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家。太對(duì)了，數(shù)學(xué)家是實(shí)事求是，那是科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假；作家喜愛(ài)在原來(lái)的故事上進(jìn)行加工，夸大事實(shí)，筆下生輝；哲學(xué)家是正反兩個(gè)方面看問(wèn)題的弊和利同在，所以歸零。 設(shè)想作家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=？的話題時(shí)，相信他們都會(huì)拿出自己認(rèn)為答案正確的依據(jù)，可是彼此之間卻互不信服?；谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲恢玫牟煌?，就?huì)產(chǎn)生不同的看法，看法不同就會(huì)得出結(jié)果的差異。放眼整個(gè)社會(huì)也是一樣，一件事因?yàn)樘幚淼娜瞬煌?，那么使用的方式也可能有差異，得出?lái)的結(jié)果也許更有差異。換位思考、世事無(wú)絕對(duì)。每一件事情都是有雙面性的。當(dāng)我們遇到與他人意見(jiàn)各異，不妨也換位思考一番，從對(duì)方的角度去考慮某些問(wèn)題，切身處地的從對(duì)方的角度去思考以及所處的環(huán)境來(lái)處理問(wèn)題，有可能某些我們眼看無(wú)法調(diào)和的沖突，在我們山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，因?yàn)槲覀兊膿Q位思考而進(jìn)入了柳暗花明又一村的境界。請(qǐng)學(xué)會(huì)，換位思考！ 關(guān)于換位思考的作文素材 小故事一：豬、羊和牛的故事 一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽(tīng)豬大聲號(hào)叫，強(qiáng)烈地對(duì)抗。綿羊和奶牛討厭它的號(hào)叫，于是抱怨道：我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒(méi)像你這樣大呼小叫的。豬聽(tīng)了回應(yīng)道：捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命??！ 立場(chǎng)不同，所處環(huán)境不同的人，是很難了解對(duì)方的感受的。因此，對(duì)他人的失意、挫折和傷痛，我們應(yīng)進(jìn)行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關(guān)心他人。 小故事二：諒解是一種保護(hù) 你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當(dāng)成你，我把你當(dāng)成我，這樣就換了位，再思考一下&& 一對(duì)夫婦坐車去游山，半途中下車。聽(tīng)說(shuō)后來(lái)車上其余的乘客沒(méi)有走多遠(yuǎn)，就遇到了小山崩塌，結(jié)果全部喪命。女人說(shuō)：咱們真幸運(yùn)，下車下得及時(shí)。男人說(shuō)：不，是由于咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會(huì)在那個(gè)時(shí)刻恰巧經(jīng)過(guò)山崩的地點(diǎn)了&& 換位思考的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容.任何人都有被冒犯、被誤解的時(shí)候，如果對(duì)此耿耿于懷，心中就會(huì)有解不開(kāi)的疙瘩；如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，或許能達(dá)成諒解。一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原那么性問(wèn)題，都是可以諒解的。諒解是一種保護(hù)，一種體貼，一種寬容，一種理解！ 小故事三：換位思考是互助的前提 父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開(kāi)沉重的大門，一直等到他進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說(shuō)：我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希望他這種時(shí)候，也有人為他開(kāi)門。聽(tīng)了這話，我心里熱熱的，聯(lián)想很多。 我不信冥冥中的上帝，但我堅(jiān)信自然中的法那么。換位思考就是人類社會(huì)得以存在和開(kāi)展的重要法那么。 換位思考是根本的道德教諭。古往今來(lái)，從孔子的己所不欲，勿施于人到?馬太福音?的你們?cè)敢鈩e人怎樣待你，你們也要怎樣待人，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說(shuō)著大意相同的話。 真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期博弈，付出沉重代價(jià)后總結(jié)出的黃金法那么。沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì)是一個(gè)利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹(shù)上的葉和果?？唆斉萏亟鹪?互助論?中證明：只有互助性強(qiáng)的生物群才能生存，對(duì)人類而言，換位思考是互助的前提。 小故事四：無(wú)論事情大小，都有懂得換位思考 有一對(duì)要租房子的夫妻，倆人拖著疲累的身軀挨家挨戶的找房子看，但總沒(méi)有幾個(gè)中意的。到了下午，奇跡出現(xiàn)了，倆個(gè)人共同看上一間他們都滿意的房子，急著想付訂金，把房子訂下來(lái)！〔因?yàn)檫@房子太好了！客廳像客廳！廁所像廁所！他們不喜愛(ài)那種客廳像廁所般太雜亂的房子；也不想要一個(gè)廁所像客廳般豪華的房子！〕 房東出現(xiàn)了，是位老先生，這老先生說(shuō)：『租房子，我只有一個(gè)限制，那就是我不租給有小孩子的家庭?！贿@對(duì)夫妻面面相覷。 老公：可是你看我們旁邊的小孩是什么？ 老婆搶著說(shuō)：是