中國古典園林史92

《中國古典園林史》1、填空2、判斷并改錯3、簡答（3—4個）4、識圖題（6個）寫出每個圖園林名稱及建設(shè)地點。共12分。其中四個有西漢上林苑、蘇州拙政園、無錫寄暢園、蘇州留園。5、論述題（4大論述題4*10=40）同學(xué)們好好復(fù)習(xí)，老師出題很偏，我列舉考試的論述題都有哪些，希望對同學(xué)們有幫助。注意：標五角星者已考過。老師不畫大綱范圍，希望能為同學(xué)們提供一點幫助。謝謝一、填空：1人工山水園是中國古典園林的代表2秦代上林苑是當(dāng)時最大的一座皇家園林，主要建筑群是阿房宮3秦代蘭池宮開啟了西漢宮苑求仙活動的先河，一池三山之首例。最高開創(chuàng)應(yīng)用“一池三山”疊山理水模式的園林是蘭池宮。4西漢上林苑是中國歷史上最大的一座皇家園林，上林苑是一座特大型植物園，也是一座大型動物園，苑中最大的水池昆明湖具有多種功能。5西漢建章宮是中國歷史上第一座具備一池三山的仙苑式皇家園林，頤和園是最后一座。6在園林中開鑿大型水體工程見于史書記載之首例的是楚靈王章華臺（天然山水園）。7東漢梁冀苑囿是中國歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。8唐代東都苑（隋西苑）是歷史上僅次于西漢上林苑的一座特大型皇家園林，東都苑（隋西苑）是洛陽地區(qū)皇家園林的代表。唐代禁苑性質(zhì)類似于西漢的上林苑。9唐代長安城三大宮殿史稱“三大內(nèi)”是：西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶宮。大內(nèi)三苑：西內(nèi)苑、東內(nèi)苑、禁苑。禁苑最大，是唐長安城郊皇家的主要風(fēng)景園林和狩獵區(qū)。10唐代東都苑（隋西苑）是一座人工山水園，東都苑（隋西苑）的建成標志著中國古典園林全盛期到來。11唐代的興慶宮稱為東內(nèi)，又叫南內(nèi)，前苑后宮的格局，興慶宮中的“花萼相輝樓”以“花萼相輝”為名，寓有手足情深之意。12唐代的興慶宮以牡丹花而盛名，是唐玄宗和楊貴妃觀賞牡丹的地方，興慶宮中的“沉香亭”為牡丹觀賞區(qū)。13金代皇家園林代表中，西苑是金代最大的一座大內(nèi)御苑。14應(yīng)天門、乾元殿、貞觀殿、徽猷殿構(gòu)成唐代洛陽宮（隋東都宮）宮廷區(qū)的中軸線。15北宋的艮岳代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。116宋代寺觀園林由世俗化達到文人化，尚保留一點烘托佛國、仙界的功能。17《洛陽名園記》中的天王院花園子是北宋寺觀園林的代表。18宋代：浙江楠溪江蒼坡村是迄今發(fā)現(xiàn)的惟一一處宋代農(nóng)村公共園林。19宋代（對晉祠修葺、改建）：晉祠（創(chuàng)建于周）是現(xiàn)存的最古老、規(guī)模很大、園林氛圍極濃郁的祠堂建筑群，是一處罕見的大型祠堂園林。20玉泉山行宮和大寧宮是金代中都城郊兩處主要的御苑。21《花鏡》中國最早刊行的一部花卉園藝學(xué)專著。22明代：西苑是明代大內(nèi)御苑規(guī)模最大的一處。23明代的御花園中萬春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭象征春夏秋冬四季。24明代慈寧宮花園是以后歷朝歷代皇太后、皇太妃、嬪妃們的居所。25清初暢春園是明清以來的第一座離宮御苑，避暑山莊是第二座離宮御苑。26清初暢春園是明清以來首次較全面的引進江南造園藝術(shù)的一座皇家園林。27避暑山莊三大景區(qū)格局：山岳景區(qū)（北方）、平原景區(qū)（塞外）、湖泊景區(qū)（江南），28三遠：高遠、平遠、深遠。29明代影園由計成設(shè)計施工，是明代揚州文人園林的代表作品。30清代的清漪園內(nèi)最富于江南情調(diào)的一座園中之園是惠山園。31寄暢園具有明代和清初江南私家園林的典型風(fēng)格。32清代的江南私家園林中的片石山房被譽為“石濤疊山的人間孤本”。退思園被譽為“貼水園林”。33江南私家園林中的個園采用“分峰用石”的辦法，創(chuàng)造了象征四季景色的“四季假山”春景：石筍和竹子，夏景：太湖石山和松樹，秋景：黃石山和柏樹，冬景：雪石山不用植物象征荒漠疏寒。34江南私家園林瘦西湖：丁字形河道以三座橋為界形成一個獨立園林集群：四座園林為卷石洞天、西園曲水、冶春詩社、倚虹園（虹橋修禊、柳湖春泛）35江南私家園林網(wǎng)師園：平面成丁字形主體部分（主景區(qū)）以一個水池為中心，建筑物和游覽路線沿著水池四周安排：（網(wǎng)師園東南西北四岸的構(gòu)圖中心）四周建筑為：濯纓水閣、月到風(fēng)來亭、竹外一枝軒、射鴨廊，36殿春簃，開啟中國古典園林出口之先河。37拙政園：前宅后園格局。三部分：西部補園、中部拙政園（全園主體和精華、主景以大水池為中心：其周圍：遠香堂、香洲、小飛虹、荷風(fēng)四面亭、倚玉軒）、東部新園。38留園分為：西、中、東三區(qū)。西部（山景）中部（山水：清風(fēng)池館、西樓、｛東部（建筑）包括：（西區(qū)五峰仙館和東區(qū)冠云峰、瑞云峰）｝如今，中部和東部為全園精華所在。39始建時期：滄浪亭（北宋）、獅子林（元代）、拙政園、留園（明代后期）40余園：北京最早開放的一處宅園。41孔祥熙宅園是太谷城內(nèi)現(xiàn)存最大、保持較完整的一處大宅院。42皇城相府宅院是一座集官宦府第、名人故居與地方民居為一體的龐大的城堡式居住建筑群。43半畝園：邸宅西側(cè)，園的南半部以狹長形水池為中心，池中島嶼上建十字形“玲瓏池館”東西兩側(cè)平橋接岸，把水池分為兩水域，池北庭院正廳：“云蔭堂”。44清代恭王府后花園即萃錦園：1、面積2.7公頃，分中、東、西三路。2、布局：中路：布局嚴整，南北中軸線、府邸中軸線對位重合；東路西路：布局靈活，東路建筑為主、西路水池為中心。3、內(nèi)容：中路：園門、其后三進院落。東路：建筑密集，三個不同形式院落組成。西路：主景近方形大水池、疊石駁岸、池中小島上敞廳“觀魚臺”，西側(cè)土山。45清初的寄暢園是江南地區(qū)惟一的一座保存較完好的明末清初的文人園林。46梁園（別墅園）、清華園（豪華鉅麗）勺園（雅致簡遠）（水景園）47香山寺是著名的古剎，也是靜宜園內(nèi)最宏大的一座寺院。48靜宜園：內(nèi)垣（古剎香山寺、洪光寺）、外垣（高山區(qū)）、別垣（昭廟、正凝堂）49靜明園：南山景區(qū)（中心：玉泉胡；主景：香山寺、普門觀）、東山景區(qū)（主景：妙高寺）、西山景區(qū)（中心：東岳廟）50南苑：團河行宮是南苑四座行宮中規(guī)模最大的一座。51園明三園：水景園；西部中路后湖沿岸9島環(huán)列：九州清宴（最大）、鏤月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護（“天臺山”縮寫）、上下天光（模仿：云夢澤）、坦坦蕩蕩（杭州西湖：玉泉觀魚）、茹古涵今、杏花春館9處。這9處景點呈9島環(huán)列布局乃是“禹貢九州”的象征，以“九州清宴”為中心，又有“普天之下，莫非王土”的寓意。東部：福海為中心，福海中央三個小島設(shè)置景點“蓬島瑤臺”，福海的四周及外圍20處景點，其中：南屏晚鐘、平湖秋月、三潭印月是模擬杭州西湖十景之三。北宮墻：一條河道模擬揚州瘦西湖。長春園：北景區(qū)（西洋樓）、南景區(qū)（淳化軒）。春園：正覺寺52圓明園長春園的西洋樓是自元末明初歐洲建筑傳播到中國以來的第一個具備群組規(guī)模的完整作品，也是歐洲與中國兩個建筑體系和園林體系加以結(jié)合的首次創(chuàng)造性的嘗試。53河北承德避暑山莊：宮廷區(qū)包括：正宮、松鶴齋（皇后、嬪妃居?。|宮。54中國古典園林指后成熟期的中國園林。55皇家園林“頤和園”、私家園林“蘇州園林”列入“世界文化遺產(chǎn)”。56中國古典園林最具代表性的兩個園林類型：皇家園林和私家園林。357秦代出現(xiàn)了皇家園林這個類型、魏晉南北朝私家園林突起、唐代皇家園林形成大內(nèi)、行宮、離宮三個格局。秦漢時期私家園林興起；魏晉南北朝時期寺觀園林興起，中國園林體系完成；清代私家園林分為江南、北方、嶺南園林。58唐代孕育了文人園林的雛形，唐代別墅園林大興盛。59文人園林起源于魏晉南北朝、興起于唐代、興盛于宋代。60宋代文人園林成為私家造園活動主流，歷史上文人化最深刻的皇家園林是宋代艮岳。61漢唐離宮別苑營園主旨以大觀小，兩宋營園主旨以小觀大。62元、明、清初中國歷史上文人園林的極盛時期。63民間傳世的《木經(jīng)》和官方刊行的《營造法式》是建筑技術(shù)（木構(gòu)技術(shù)）規(guī)范化、系統(tǒng)化和成熟的標志。64文人畫興起于宋代，大盛于元、明。65園林一詞出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，河南的內(nèi)鄉(xiāng)（衙署園林）縣衙花園，被譽為“天下第一縣衙'。66中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作宗旨：雖有人作，宛自天開。（明代造園家計成《園冶》）67天人合一思想宋儒提出、起源于周代、豐富于春秋戰(zhàn)國。君子比德流行于春秋戰(zhàn)國，神仙思想產(chǎn)生于周末流行于秦漢時期燕、齊一帶。68中國園林最早具備的兩個基本功能：狩獵和通神。69建章宮打破了建筑宮苑的格局，在宮中出現(xiàn)了疊山理水的園林建筑。70頤和園又叫清漪園，園中主體建筑物佛香閣，是全園的構(gòu)圖中心。71秦始皇大咸陽計劃的內(nèi)容：1新建的信宮與渭北的咸陽宮構(gòu)成南北呼應(yīng)的格局。2按天上星座的布列來安排地上皇家宮苑的布局，天人合一的具體表現(xiàn)。3組成一個以咸陽宮為中心，具有南北中軸線的龐大宮苑集群。二、名詞解釋1皇家園林：屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。2私家園林：屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里面稱之為園、園亭、園野、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。3寺觀園林：指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。4大內(nèi)御苑：建置在首都的宮城和皇城之內(nèi)，緊鄰著皇居或居皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩的皇家園林。如：北海瓊?cè)A島5行宮御苑：建置在都城近郊、遠郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用的皇家園林。如:香山靜宜園6離宮御苑：建在都城近郊、遠郊或者遠離都成的風(fēng)景地帶，作為皇帝避暑、長期居住、處理朝政的地方,相當(dāng)于一處與大內(nèi)御苑相聯(lián)系的政治中心的皇家園林。如：承德避暑山莊7張南垣，名漣，生于明萬歷十五年，畢生從事疊山造園，他追求意境深遠和形象真實的可入可游出發(fā)，主張以截取大山一角而讓人聯(lián)想大山整體形象的做法，開創(chuàng)了疊山藝術(shù)的一個新流派。8張然;字陶庵，造園工匠，在北京城內(nèi)建萬柳堂，改建怡園，參與了重修西苑瀛臺、新建玉泉山行宮以及暢春園的疊山等規(guī)劃事宜。9張南陽;字山人，他用繪畫的手法堆疊園林假山，江南名園如上海潘允端的“豫園”，陳所蘊的“日涉園”，太倉王世貞的“算園”都是出自他的手筆，他堆疊假山的手法是傳統(tǒng)的縮移摹擬真山整體形象的路數(shù)。10計成：計成，字無否，著名的專業(yè)造園家，形成《園冶》以書，是中國歷史上最重要的一部園林理論著作。11《園冶》：明代成書，這是一部全面論述江南地區(qū)的私家園林的規(guī)劃、設(shè)計、施工以及各種局部、細部處理的綜合性著作，全書共分三卷。第一卷包括“興造論”一篇，“園說”四篇，第二卷專論欄桿，第三卷分論門窗、墻垣、鋪地、掇（duo）山、造石、借景，。興造論泛論營園要旨，是全書的總綱。園說共四篇。論述園林規(guī)劃設(shè)計的具體內(nèi)容及其細節(jié)。計成認為好的園林評價的標準是（巧于因借、精在體宜）計成提出兩個規(guī)劃設(shè)計的原則是：一、“景到隨機”二、“雖由人作、宛自天開”前者意即園林造景要適應(yīng)于園址的地貌和地形特點，并盡量發(fā)揮它的特長，避開他的短處；后者包含著兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境，必須予人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺，而是建筑的配置必須從屬協(xié)調(diào)于山水環(huán)境，不可喧賓奪主。計成重視園外借景，提出“俗則避之，嘉則收之”的原則，列舉五種借景的方式：遠借、臨借、仰借、俯借、應(yīng)時而借。計成認為造園地段（山林地）最好12《一家言》：《一家言》又名《閑情偶寄》，作者李漁，字笠翁，第四卷“居室部”是建筑和造園的理論，分為房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石無節(jié)。13《長物志》：《長物志》的作者文震亨，字啟美，《長物志》共十二卷，其中與造園有直接關(guān)系的為室廬、花木、水石、禽魚四卷。14山池院、山亭院;所謂“山池院”、“山亭院”，即是唐代人對城市私園的普遍稱謂。15園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目，暢情抒懷的游憩、居住的環(huán)境。16甬道：秦朝時期建設(shè)的穿過宮苑區(qū)的馳道在兩側(cè)加筑墻垣以保證皇上的安全。17一池三山：歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局，一池指“太液池”是一個寬廣的人工湖，池中筑有蓬萊、方丈、瀛洲三座島山。19六國宮：秦始皇在征伐六國的過程中，每滅一國便仿建該國的王宮于咸陽北阪，于是在咸陽的雍門以東、涇水以西的渭河北岸一帶，逐漸成為薈萃六國地方建筑風(fēng)格的特殊宮苑群，稱為六國宮。20花石綱：“綱”是宋代水路運輸貨物的組織，全國各地從水路運往京師的貨物都要進行編組，一組謂之一“綱”，為了廣事搜求江南的石料和花木。21沙丘芫臺：沙丘芫臺中的苑就相當(dāng)于囿，苑、臺并提即意味著兩者相結(jié)合而成為整體的空間環(huán)境。22馳道：是中國歷史上最早的“國道”以咸陽為中心通往全國各地，馳道寬五十步高出地面用金屬垵泰制方尺為步每尺隔三仗種植樹木。23園林史：記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風(fēng)格類型等一般規(guī)律及其特征為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒的園林理論。三、簡答1、中國古典園林的分期:生成期（公元前16世紀一公園220年）即園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于商、周、秦、漢。轉(zhuǎn)折期（公元220-589年）相當(dāng)于魏、晉、南北朝，全盛期（公元589-960年）相當(dāng)于隋、唐，成熟前期（公元960-1736年）相當(dāng)于兩宋到清初、成熟后期（公元1736年—1911）相當(dāng)于清中葉到清末。2、中國古典園林的特點：一、本與自然、高于自然;二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的含蘊3、世界園林歷史階段劃分：第一階段原始文明時期的園林；第二階段農(nóng)業(yè)文明時期的園林；第三階段工業(yè)文明時期的園林；第四階段現(xiàn)代文明時期的園林。4、為什么說蘭池宮在生成期的園林發(fā)展史中占有重要的地位？答一、引渭水為池，池中堆筑島山，乃是首次見于史載的園林筑山、理水之并舉二。堆筑島山名為蓬萊山以模擬神仙境界，皇家園林又多了一個求仙的功能。5、上林苑的總體特征？答：一、上林苑是一個范圍及其遼闊的天然山水環(huán)境二、上林苑內(nèi)的建筑（宮、苑、臺、觀等）就其已知的數(shù)量而言，他們在這個遼闊的天然山水環(huán)境內(nèi)顯然是及其疏朗的，間距比較大，這種疏朗的，隨宜的“集錦式”布局，與秦代上林苑建筑比較密集，復(fù)道、甬道相連成網(wǎng)絡(luò)的情況全然不同三、上林苑是一座多功能的皇家園林，具有生成期古典園林的全部功能一游憩，朝會、娛樂狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、軍訓(xùn)等。6、生成期園林建設(shè)的特點？答：一、尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。二、園林的總體規(guī)劃尚比較粗放，談不上多少設(shè)計經(jīng)營。三、園林里面所進行的審美的經(jīng)營畢竟尚處在低級的水平上，造園活動并未完全達到藝術(shù)創(chuàng)作的境地。7、魏晉南北朝時期皇家園林的特點？答：一、園林的規(guī)模比較小，也未見有生產(chǎn)、經(jīng)濟運作方面的記載，但其規(guī)劃設(shè)計則更趨于精密細致。二、由山、水、植物、建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點以從摹擬神仙境界轉(zhuǎn)化為世俗題材的創(chuàng)作，園林造景的主流仍然是追求“鏤金錯采”的皇家氣派，但也透露一種“天然清純”之美。三、皇家園林開始受到民間的私家園林的影響，南朝的個別御苑甚至由當(dāng)時的著名文人參與經(jīng)營。四、以筑山、理水構(gòu)成地貌基礎(chǔ)的人工園林造景，已經(jīng)較多地運用一些寫意的手法，把秦漢以來的著重寫實的創(chuàng)作手法轉(zhuǎn)化為寫實與寫意相結(jié)合。五、皇家園林的稱謂除了沿襲上代的“宮”、“苑”之外，稱之為“園”的也比較多了。8、魏晉南北朝時期莊園、別墅的特點？答：一、莊園、別墅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟實體，但它們的天人協(xié)和的人居環(huán)境，及其所具有的天然清純之美，則又賦予它們以園林的性格。二、園林化的莊園、別墅代表著南朝私家造園活動的一股潮流，開啟了后世別墅園林之先河。三、莊園、別墅以及它們所呈現(xiàn)的山居風(fēng)光和田園風(fēng)光，促成了唐宋及以后田園、山居詩畫的大發(fā)展，詩畫藝術(shù)的這類作品反過來影響及于園林，特別是文人園林的創(chuàng)作。9、為何說郊野寺觀園林對于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起到了主導(dǎo)性的作用？答：主要有兩個方面的原因：一是郊野寺觀在選擇基址的時候需要滿足靠近水源、靠近樹林、地勢向陽背風(fēng)、易于排洪、小氣候良好等條件，而具備這些條件的地區(qū)多是自然風(fēng)景優(yōu)美的地段，從而為形成風(fēng)景名勝區(qū)奠定了基礎(chǔ)。另一個原因是山水風(fēng)景地帶有了寺觀作為宗教基地和接待場所，相應(yīng)開始修筑道路等設(shè)施，于是以宗教信徒為主的香客、以文人名士為主的游客紛至沓來。為此，郊野的名山大川會向人們展現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)姿，便形成了以寺觀為中心的風(fēng)景名勝區(qū)，綜上所述，郊野的寺觀園林對于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起到了主導(dǎo)性的作用。10、東都苑（隋西苑）的基本建設(shè)情況和特點？答：在洛陽屬于行宮御苑，隋代建，它是歷史上僅次于西漢上林苑的一座特大型皇家園林，西苑苑址范圍內(nèi)有一片略有丘陵起伏的平原，西苑是一座人工山水園，園內(nèi)的筑山、理水、植物配置和建筑營造的過程極其浩大，總體布局以人工開鑿的最大水域“北海”為中心。海中筑“蓬萊”“方丈”“瀛洲”三座島山。還得東面有“曲水池和曲水殿11、為什么說東都苑（隋西苑）的建成標志著中國園林全盛期的到來？答：1、西苑大體上沿襲漢以來“一池三山”的宮苑模式山上有道館建筑具有求仙和游賞用意2、用十六組建筑群結(jié)合水道的穿插而構(gòu)成園中有園的小園林集群，則是一種創(chuàng)新的規(guī)劃方式。3、完整的水系與“積土石為山”相結(jié)合而構(gòu)成豐富的、多層次的山水空間，而龍鱗渠繞經(jīng)十六院更需要依據(jù)精確的豎向設(shè)計。4、山上的建筑時隱時現(xiàn)，反映建筑技巧的提高5、植物配置范圍廣泛，移栽品種豐富。12、隋唐皇家園林的特點？答：隋唐皇家園林大體上形成了大內(nèi)御苑、行宮御園、離宮御苑的類別。一、大內(nèi)御苑緊鄰于宮廷區(qū)的后面或一側(cè)，呈宮苑分置的格局，但宮與苑之間還彼此穿插、延伸，宮廷區(qū)有園林的成分苑中有宮的建置，如興慶宮。二、郊外的行宮、離宮，絕大多數(shù)都建置在山岳風(fēng)景優(yōu)美的地帶，宮苑很重視建筑基址的選擇，不僅保證了帝王避暑、消閑的生活享受為他們創(chuàng)造了一處的一投身大自然懷抱的天人合一的人居環(huán)境，許多行宮和離宮知道今天仍保留著游賞價值，個別的甚至以開發(fā)成為著名的風(fēng)景名勝區(qū)。如華清宮三、不少修建在郊野風(fēng)景地帶的行宮御園和離宮御苑都改作佛寺，有的還增建佛塔如玉華宮四、郊外的宮苑，其基址的選擇還從軍事的角度考慮如玉華宮，九成宮的建設(shè)地段不僅山岳風(fēng)景優(yōu)美，而且是交通要到的隘口，兵家必爭之地，其軍事價值是顯而易見的。如銅雀園13、宋代皇家園林的特點？答：1）、規(guī)模小于唐代，沒有離宮御苑的建設(shè)2）、在規(guī)劃上則更精致，少皇家氣派，接近私家園林。14、園林的成熟后期（清中葉、清末）皇家園林的主要成就？答：一、獨具壯觀的總體規(guī)劃；二、突出建筑形象的造景作用；三、全面引進江南園林的技藝；四、復(fù)雜多樣的象征寓意15、清初皇家園林的特點？答：1、清王朝的皇家園林的宏大規(guī)模和皇家氣派比明代表現(xiàn)的更加明顯；2、明代的重點在大內(nèi)御苑，清初的重點在離宮御苑。16、宋朝臨安皇家園林的區(qū)域？并舉一例？答：行宮御苑很多，德壽宮和櫻桃園在城外。2）、大部分分布在風(fēng)景優(yōu)美的地段，較大的如湖北岸的集芳園，湖東岸的聚景園，湖南岸的屏山園，南園，湖中小孤山上的瓊?cè)A園，北山的梅岡園、桐木園等處3）、其余的分布在城南郊錢塘江畔和東郊的風(fēng)景地帶，如：玉津園、富景園等。17、洛陽私園的特點：一、除依附于邸宅的宅院之外，單獨建置的游憩園占大多數(shù)洛陽的私家園林都以栽植花木著稱。三、所記諸園都沒有談到用石堆疊假山的情況，足見當(dāng)時中原私家園林的筑山仍以土山為主。四、園內(nèi)建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗。18、宋代文人園林的特點：1、簡遠：簡遠即景象簡約而意境深遠2、疏朗：園內(nèi)景物的數(shù)量不求其多，因而園林的整體性強。3、雅致：竹。菊、梅是入詩入畫的常見題材、園林用石盛行單塊的“特置”建筑物多用草堂、草廬、草亭等、詩畫的主題。4、力求園林本身與外部自然環(huán)境的契合，園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容。19、嶺南園林和北方園林特點？答：嶺南園林：1、規(guī)模比較小，多數(shù)是宅院，建筑的比重較大。2、建筑物的通透開敞更生江南，局部細部很精致。3、疊山常用英石包囊“塑石”的技法。4、觀賞植物品種繁多。北方園林1、建筑形象穩(wěn)重、敦實2、疊山多用北太湖石和青石，表現(xiàn)幽燕沉雄氣度。3、觀賞樹種比江南少，尤缺闊葉常綠樹和冬季花木。4、園林的規(guī)劃布局，中軸線、對景線運用較多，園內(nèi)空間劃分比較少，整體性較強。20、江南園林的造園特點：1石料品種很多，用量很大，手法多樣，技藝高超。2花木種類繁多，以落葉種類為主，配合若干常綠，講究樹木孤植和叢植的畫意經(jīng)營及象征寓意。3建筑形式多樣豐富，具柔媚氣質(zhì)，空間通透，工藝水平精致。4園林空間各式各樣，為定觀組景，動觀組景級對框景，對景，透景創(chuàng)造條件。四、填空和判斷1、園林按照隸屬關(guān)系劃分：主流園林（皇家園林、私家園林、寺觀園林）非主流園林（衙署園林、公館園林、祠堂園林、書院園林、茶樓酒肆園林）2、園林按照園林基址和開發(fā)方式劃分：人工山水園和天然山水園。人工山水園最能代表中國古典園林的類型（判斷）3、頤和園按照園林基址和開發(fā)方式劃分屬于天然山水園；按照隸屬關(guān)系劃分屬于皇家園林4、影響著園林向風(fēng)景式發(fā)展的三個重要意識形態(tài)方面的因素：天人合一思想君子比德思想.神仙思想5、寺觀園林類型：1佛寺和道觀的附屬園林。如大覺寺，白云觀，普寧寺。2寺院內(nèi)部的庭院。如法源寺。3寺觀外圍地段的園林化環(huán)境。如烏尤寺，圓覺寺，太素宮。大覺寺，白云觀，普寧寺，潭柘寺6、大內(nèi)御苑：大明宮洛陽宮禁苑興慶宮西苑（清）慈寧宮花園建福宮花園寧壽宮花園離宮御苑：暢春園避暑山莊圓明園頤和園行宮御苑:靜宜園靜明苑南苑7、隋西苑是一座人工山水園.小園林集群,其建成標志著中國古典園林全盛期到來。8、西漢眾多眾多宮苑中較有代表性的有上林苑，未央宮，建章宮，甘泉宮，兔園9、寺觀園林的三種類型1毗鄰寺觀而單獨建置的園林2寺觀內(nèi)部殿堂庭院的綠化或城市化3郊野地帶的寺觀外圍的園林化環(huán)境10、楠溪江蒼坡村是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋代農(nóng)村公共園林。楠溪江布局：紙筆墨硯的文房四寶象征寓意。整個村落略近方形，作為一張鋪開的紙，長方形水池像一方大硯池，池北岸放置的三塊長條石代表墨錠，水池北岸是一條筆直的通向村西的街道，正對著村外西面的筆架山，仿佛一支筆擱在筆架前五、識圖題（只寫出園林名稱和建設(shè)地點）（1）P85建章宮：西漢時期（園林的生成期）漢武帝建在長安城內(nèi)，建章宮西北部開鑿一大池，名叫太液池，池中筑蓬萊、方丈、瀛洲三座島山。建章宮的總體布局，北部以園林為主，南部以宮殿為主，成為后世“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的濫觴，他的園林一區(qū)是歷史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家園林。從此以后“一池三山”遂成為歷來皇家園林的主要模式，一直沿襲到清代。（94-96重點）。東漢的皇家園林中的西園中有一個“列肆”的做法是歷史上最早的一處皇家園林的“買賣街”總的來說東漢的皇家園林數(shù)量較西漢的要少規(guī)模夜也小，但游覽功能已上升到主要地位注重造景效果。（2）艮岳：是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩情畫意的而較少皇家園林氣魄的人工山水園。建設(shè)者：宋徽宗，所在地：東京，朝代：宋朝初期，建園的目的主要是以山水之景而“放懷適情”，“游心賞玩”總體布局：園林的東半部以山為主，西半部以水為主，大體上成“左山右水”的格局，山體從北、東、南三面包圍著水體。造園的藝術(shù)成就之筑山：萬歲山居于整個假山山系的主位，其西的萬松嶺為側(cè)嶺，其東南的芙蓉城則是延綿的余脈。南面的壽山居于山系的賓位，隔著水體與萬歲山遙相呼應(yīng)。這是一個賓主分明，有遠近呼應(yīng)，有余脈延展的完整山系。置石：艮岳大量運用石的單塊“特置”特別是太湖石的特置手法，植物配置：植物采用孤植、叢植、混交、大量的成片栽植。園內(nèi)按景分區(qū)，許多景區(qū)、景點都是以植物之景為主題。理水：園內(nèi)形成一套完整的水系，它幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)。水系與山系配合而形成山嵌水抱的態(tài)勢。建筑：建筑的布局除少數(shù)滿足特殊的功能要求，絕大部分均從造景的需要出發(fā)，充分發(fā)揮其“點景”和“觀景”的作用。就園林總體而言是從屬于自然景觀。（3）富鄭公園：北宋時期富弼的宅院，建在洛陽。全園大致分為南、北兩個景區(qū)。北區(qū)包括具有四個山東的土山及其北的竹林，南區(qū)包括大水池、池東的平地和池南的土山。北區(qū)比較幽靜，南區(qū)則以開朗的景觀取勝。全園的總體布局大致分為：大水池居園之中部偏東，由東北方的小渠引來園外活水，池之北為全園的主題建筑物“四景堂”，前為臨水的月臺，登“四景堂”則一園之景勝可顧覽而得。池之南岸為“臥云堂”與“四景堂”隔水呼應(yīng)成對景，大致形成園林的南北軸線，“臥云堂”之南為一帶土山，山上建“梅臺”和“天光臺”二臺均高出林梢，以便觀覽園外借景。（4）滄浪亭：地處平江城南，始建于北宋，園主人蘇舜欽1、原名由來：屈原《漁賦》2、布局特點：1）園外景色因水而起，園門北向而開2）、園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，建筑大多環(huán)山，并以長廊相接，池山之間筑一復(fù)廊蜿蜒曲折，即將臨池而建的亭木榭連成一片，又可通過復(fù)廊上的漏窗兩面觀景，通過借景將員外的水與園內(nèi)的山相結(jié)合。3、借景：看山樓借上方山、七子山之景和復(fù)廊漏窗借（）溪水之景。對景五百名賢祠與滄浪亭形成對景4、滄浪亭的對聯(lián)：上聯(lián)清風(fēng)明月本無價，下聯(lián)近水遠山皆有情（5）御花園p367答：1、位置，在內(nèi)廷中路坤寧宮之后，紫禁城中軸線的末端體現(xiàn)了封建都城規(guī)劃的“前宮后苑”的傳統(tǒng)布局。2、布局特點：建筑布局按照宮廷模式即主次相輔、左右對稱的格局，園路布設(shè)呈縱橫規(guī)整的幾何式，山池花木僅作為建筑的陪襯和挺遠的點綴，建筑布局于端莊嚴整之中力求變化，山池花木配置比較自由隨宜。3、園內(nèi)有萬春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭分別象征春、夏、秋、冬四季（6）寄暢園p402答：1、基址劃分方式：人工山水園，所在地一一無錫。2、園名由來：取王羲之《蘭亭序》“一觴一詠亦足以暢敘幽情……因寄所托，放浪形骸之外”的文意。3、整體布局和水體劃分方式：園林總體布局，水池偏東，池西聚土石為假山，兩者構(gòu)成山水骨架，園林主體部分以狹長形水池“錦匯漪”為中心，池西、南為山林景色，東、北岸則以建筑為主，水池南北長而東西窄，于東北角上做出水尾，以顯示水體之有源有流。中部西岸的鶴步灘與東岸的知魚檻對峙收束，把水池劃分為似隔又合的南、北二水域，適當(dāng)?shù)臏p弱水池形狀過于狹長的感覺。北水域的北端又利用平橋“七星橋”及其后的廊橋，再劃分為兩個層次，從而加大了景深。整個水池的岸形曲折多變，南水域以聚為主，北水域則著重于散，尤其是東北角以跨水的廊橋障隔水尾，池水似無盡頭，益顯其疏水脈脈源遠流長的意境。此園遠借惠山、錫山及其頂上的龍光塔之景。（7）避暑山莊p386經(jīng)過水系整理的避暑山莊地貌環(huán)境特點具備以下五個特點：第一、有起伏的峰巒、幽靜的山谷、有平坦的原野、有大小溪流和湖泊羅列，幾乎包含了全部天然山水的構(gòu)景要素。第二、湖泊與平原南北縱深連成一片，坡地也相應(yīng)由平緩而逐漸陡峭，山莊的這個地貌環(huán)境形成了全園的三大景區(qū)鼎列的格局：山岳景區(qū)、平原景區(qū)、湖泊景區(qū)。三者各具不同的景觀又為一個有機的整體。第三、獅子溝北岸的遠山層巒疊嶂，山莊的南面一帶多奇峰異石，能提供很好的借景條件。第四、山區(qū)的大小山泉沿山峪匯聚入湖，湖區(qū)的三大水源構(gòu)成一個完整的水系。充分發(fā)揮水的造景作用，因水成景乃是避暑山莊景觀中最精彩的一部分。第五、山嶺屏障于西北，擋住冬天的寒風(fēng)侵襲再加上高峻山峰，密茂的樹林，湖泊水面的調(diào)劑使山莊具有冬暖夏涼的優(yōu)越小氣候條件，起到了避暑的功能。（8）西湖和頤和園對比圖相同點：清漪園的總體規(guī)劃是以杭州的西湖最為藍本，昆明湖的水域劃分、萬壽山與昆明湖的位置關(guān)系、西提在湖中的走向以及周圍的環(huán)境都很像杭州西湖。清漪園之摹擬杭州西湖不僅表現(xiàn)在園林的山水地形的整治上面，而且還表現(xiàn)在前山前湖景區(qū)的景點建筑之總體布局乃至局部的設(shè)計之中。不同點：1、清漪園的造園手法不僅能結(jié)合本身的環(huán)境地貌特點和皇家宮苑的要求，發(fā)揚“己之所長”還做出許多卓越的創(chuàng)新。如杭州西湖景觀之精華在于環(huán)湖一周的建筑點染而成的猶如長卷展開大幅煙水迷離的風(fēng)景畫面；清漪園前湖的規(guī)劃著重在于環(huán)湖景點的布局。2、如把杭州西湖的環(huán)湖景觀與前湖的環(huán)湖景觀做一對比，前者的景點建筑自由隨宜的半藏半露于疏林淡煙之中，突出人工與天然混為一體，而后者的建筑以其一系列的顯露形象和格律秩序，更突出人工的意匠經(jīng)營。3、杭州西湖三面近山環(huán)抱，一面臨城，總體景觀以湖體為中心，具有一定的內(nèi)聚性和封閉度，不易于園外借景，而清漪園呈北實南虛之勢，景觀的開闊度很大，外向性強，為園外借景創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越的條件如借玉泉山之景。（9）清漪園的識圖題545清漪園為頤和園的前身，始建于清乾隆十五年，是一座以萬壽山、昆明湖為主體的大型天然山水園，以萬壽山脊為界分南北兩個景區(qū)，前山前湖景區(qū)（萬壽山南坡、昆明湖）和后山后湖景區(qū)（萬壽山北坡和山北麓與北宮墻間的河道）（10）“余蔭山房”和“林本源”p677余蔭山房：廣州市郊番禹縣；西半部以水池為中心，池北正廳“深柳堂”與池南“臨池別管”相對應(yīng)，構(gòu)成西半部庭院的南北中軸線；亭橋與“玲瓏水榭”相對應(yīng)，構(gòu)成東西向的中軸線。林本源園林：總體布局采取化整為零的一系列庭院組合方式，全園利用建筑分為5區(qū)，一，園主人書齋“古書屋”與“汲取方鑒齋”，二接待賓客的“來育閣”，觀賞花卉的“香玉”三，宴集場所“定靜堂”四，登高遠眺的“觀隈稼閣”五，山池游賞的“榕蔭大池”（7）靈隱寺：白居易《冷泉亭記》：所在地：杭州朝代：唐（9）銅雀園：杜牧《赤壁懷古》所在地：鄴（城）朝代：曹魏（10）興慶宮：李白《清平調(diào)》所在地：長安朝代：唐寺觀園林p691判斷p694_p696判斷p775雖由人作宛自天開這是明代造園家計成在《園冶》起首篇提出的中國傳統(tǒng)園林的創(chuàng)作宗旨。其基本含義是指園林雖是人工創(chuàng)造的藝術(shù)，但其呈現(xiàn)的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。這一命題對中國園林的創(chuàng)作設(shè)計提出了很高的要求，它不是簡單地抄襲自然，而是一種經(jīng)過藝術(shù)概括和提煉的審美再創(chuàng)造。就園中與自然真實關(guān)系最大的山水景點塑造而言，它不僅是一種景點安排、地形塑造等形式上的某種追求，而且包含著藝術(shù)家某種精神意義的熔鑄。要在山水的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出真山真水的氣勢，藝術(shù)家必須對自然山水進行濃縮和提煉，在創(chuàng)作中闡發(fā)自己對山水美的理解和感悟，有著一定的主觀情思意蘊的抒發(fā)，這與中國傳統(tǒng)山水繪畫，風(fēng)景詩文的創(chuàng)作有一定的相似之處。要是簡單地將自然界的山水形象搬來園中，不可能賦與園林以生氣，機械的模仿只能弄巧成拙，使園景呆板而不真實，特別是范圍不大的文化意味較濃的佳園，其造景必定經(jīng)過藝術(shù)家匠意的錘煉。一般來說，為了表現(xiàn)出山水的真實氣勢，園中景色不是自然范山模水的縮小，而每每取真山水最有典型性的局部或一角，使它與園林小環(huán)境的尺度感相符合相協(xié)調(diào)，再進行某種自然的加強和點綴，才能宛自天開地表現(xiàn)出真山真水的自然美?，F(xiàn)存古典名園中以一些頗具魅力的山水造景，如蘇州環(huán)秀山莊的大假山，網(wǎng)師園的蓮花池，都是以局部范山模水為骨架，再灌注以造園家胸中的丘壑之情創(chuàng)造而成的。留園是中國著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇股政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一力，六一年，留園被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內(nèi)的蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)。二零一零年，留園作為蘇州園林（拙政園、虎丘、留園）擴展景區(qū)成為國家5A級旅游景區(qū)。留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園內(nèi)假山為疊石名家周秉忠 （時臣）所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。同治年間盛旭人（其兒子即盛宣懷，清著名實業(yè)家政治家，北洋大學(xué)（天津大學(xué)）南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)）創(chuàng)始人）購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱留園。科舉考試的最后一個狀元俞樾作《留園游記》稱其為吳下名園之冠。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊』墻、洞「位建筑與假山、水池—花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色冠云峰 留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石”瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。 北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內(nèi)大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國范圍內(nèi)征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中。徽宗祟寧四年特地在蘇州設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，專門負責(zé)搜羅名花奇石。蘇杭應(yīng)奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結(jié)上峰，自當(dāng)上了此官后，有采辦“花石綱”的大權(quán)在手，于是放開手腳，拼命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽到并看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當(dāng)時朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農(nóng)民起義，當(dāng)時方臘起義軍的一個口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應(yīng)，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農(nóng)民起義。 不久，北宋政權(quán)由于國庫空虛、民不聊生終于為金所滅，徽宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來得及運的花石綱的遺物。清代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年（公元1818年）。1988年個園被國務(wù)院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”10字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字。春景 聽罷萬簫吟見，前面就是個字園門，門外兩邊修竹勁挺，高出墻垣，作沖霄凌云之姿。竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。這幅別開生面的竹—石圖，運用惜墨如金的手法，點破“春山”主題，即“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”。同時還巧妙地傳達了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念，提醒游園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。夏景夏景位于園之西北，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂，遠觀舒卷流暢，巧如云、如奇峰；近視則玲瓏剔透，似峰巒、似洞穴。山上古柏，枝葉蔥郁，頗具蒼翠之感；山下有池塘；深入山腹，碧綠的池水將整座山體襯映得格外靈秀。北陰處有一涓細流直落池塘，叮咚作響，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間，靜中有動，極富情趣。池塘右側(cè)有一曲橋直達夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺清爽。盤旋石階而上，登至山頂，一株紫藤迎面而立，游人悠游其間忘卻了無盡的煩憂。秋景 經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤^手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。整個山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽。黃山石呈棕黃色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。進入山腹，如入大山之中，險奇之處隨時可見。中峰高聳奇險，下有石屋，可容十幾人，內(nèi)設(shè)石桌、石凳、石床，通風(fēng)良好，四季干燥，頗具生活意趣。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，頓覺心胸開朗，滿園佳境，盡收眼底，正所謂秋山宜登者也。尤其是夕陽西照，使整座山體灑上一層黃金，這時你才能領(lǐng)略造園者將此山面西的道理。冬景 造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光，遠遠望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石（石英石）堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。造園者不知是有意還是無意將假山堆疊得如一群獅子，遠觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍，憨態(tài)可掬。南面高墻上有二十四個風(fēng)音洞，后面的巷風(fēng)襲來，時而發(fā)出呼嘯之聲。造園者不光利用“雪色”來表現(xiàn)冬天，還巧妙地將“風(fēng)聲”也融合到表現(xiàn)手法中去，令人拍案叫絕。山側(cè)的幾株臘_捱烘托出冬天的嚴寒。正當(dāng)人們面對端莊、靜穆的冬景，感嘆一年終了之時，驀然回首，發(fā)現(xiàn)西墻上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人們招手，暗示春天又將來臨。11《中國古典園林史》林的生成期商、周、秦、漢林的生成期商、周、秦、漢4、中國古典園林的園林的雛形起源于商代，源頭是囿、臺、園圃最早見于文字記載的是“囿”和“臺”時間在公元前11世紀5、商建于殷于殷紂王修建的“沙丘苑臺”和西周時期在豐是周文王修建的“靈囿”、“靈臺”和“靈沼”時間在公元前11世紀的殷末周初6、鹿臺是殷紂王修建的地點在朝歌城它具有通神、游賞和國庫的性質(zhì)，他們是貴族園林。7、章華臺又名章華宮，東周時期始建于楚靈王六年，位于古云夢澤內(nèi)。在園林里面開鑿大型水體工程見于史書記載之首例是楚靈王建的章華臺。）（判斷）章華臺是貴族園林不是皇家園林是天然山水園8、姑蘇臺：東周時期吳王建于吳姑蘇山上也是貴族園林9、上林苑：主要建筑群為阿房宮，秦朝最能體現(xiàn)皇家園林的是上林苑大內(nèi)御苑在長安始建于秦惠王，秦始皇加以擴建。西漢的皇家園林一上林苑:漢武帝三年就秦之上林苑加以擴大、擴建占地之廣可謂空前絕后，乃是中國歷史上最大的一座皇家園林其中昆明池具有多種功能如訓(xùn)練水軍，水上游覽，漁業(yè)生產(chǎn)基地，還具有“蓄水庫”的作用。最大的水池為昆明池10、東漢的皇家園林數(shù)量不如西漢之多，規(guī)模遠較西漢為小，但園林的游賞功能已上升到主要地位。因而比較注意造景的效果。11、漢代私家園林為漢代園林的代表：（西漢，長安）曲陽侯王根一一王根園、成都侯王商一一王商園、漢武帝時茂陵富人袁廣漢的袁廣漢園、梁冀的兩處私園一一園圃和菟園在洛陽12、文人隱士的宅院：東漢的大文學(xué)家。科學(xué)家張衡的宅園，相關(guān)作品《歸田賦》仲長統(tǒng)的宅園開啟了魏晉南北朝的別墅園林之先河。林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝13、皇家園林:洛陽鄴城：華林園、大內(nèi)御苑：（8）銅雀園;曹操建相關(guān)作品曹植的《登臺賦》）、金虎臺、冰井臺（軍事）。建康：華林園（大內(nèi)御苑）故（東晉）簡文帝入華林園謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人”14、私家園林中的城市私園：1、洛陽一一大官僚張倫的宅園，大假山、景陽山作為園中的主景。2、南齊，建康一一文惠太子開拓的私園“玄圃”15、城市私園的特點：一是設(shè)計精致化的趨向；二是規(guī)模小型化的趨向；16、莊園別墅：北方的郊野莊園別墅（洛陽金谷園一一石崇一一天然山水園）南方：17、城市寺觀園林：城市寺觀園林一般是毗鄰于寺觀而單獨設(shè)置的園林或寺觀內(nèi)部各殿堂庭院的綠化或園林化。18、北方城市寺觀園林：洛陽寺觀；南朝建康同泰寺19、郊野寺觀園林：一般是指郊野地帶的寺、觀外圍的園林化環(huán)境如廬山東林寺一一慧遠建其他園林：代表有新亭、蘭亭，具有公共園林的性質(zhì)。（5）蘭亭的相關(guān)作品《蘭亭集序》一王羲之（此地有崇山峻冷、茂林修竹，又有清流激湍應(yīng)帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情矣。）園林一詞出現(xiàn)于魏晉南北朝時期12

I林的全盛期I林的全盛期隋唐主要集中在長安和洛陽20、皇家園林大內(nèi)御苑有：1）、太極宮（隋大興宮）朝代：隋朝所在地：長安2）、大明宮朝代：唐代所在地：長安唐高宗3）、洛陽宮（隋東都宮）朝代：唐代，所在地：洛陽4）、禁苑（隋大興苑）朝代：隋代、所在地：長安5）、興慶宮，朝代：唐代興慶坊原名隆慶坊，唐太宗李隆基建在長安。興慶宮的格局;花萼相輝樓緊鄰宮墻從樓上可以望見隔街坊內(nèi)的寧王和薛王的府邸。玄宗的的友悌之情表現(xiàn)在樓以“花萼相輝”為名，亦寓有手足情深之意。也是詩畫美的體現(xiàn)21、園名：建設(shè)時間（朝代、全盛期）、所在地、園主人、基地建設(shè)情況、相關(guān)文學(xué)作品。郊野別墅園：單獨建置在離城不遠，交通往返方便城市私園一一（2）履道坊宅園、長慶四年所在地：洛陽園主人：白居易相關(guān)作品《池上篇》郊野別墅園一一（3）浣花溪草堂、唐代所在地：成都園主人：杜甫相關(guān)作品《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（4）廬山草堂、唐代、所在地：廬山園主人：白居易相關(guān)作品《草堂記》虛借借春有錦繡谷的花、夏有石門澗的云、秋有虎溪的月、冬有香爐峰的雪（6）輞川別業(yè)、唐代、藍田、王維《輛川集》、《輛川圖》輛川別業(yè)共有20處景點：鹿柴是其中的一處景點，裴迪詩：“日夕見寒山，變?yōu)楠毻?；不知深林事，但有麋鹿跡，王維詩：“空山不見人，但聞人語響；返景入深林，復(fù)照青苔上?！敝窭镳^中王維詩：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。”3、寺觀園林一一元都觀以桃花聞名。慈恩寺以牡丹和荷花最負盛名，慈恩寺中還有大雁塔。郊野寺觀園林如靈隱寺4、其他園林：一、衙署園林：分為中央政府的衙署園林（御史臺中書院）和地方政府的衙署園林（山西絳州衙署園、四川新繁縣衙）林的成熟期（一）一宋代1、宋代皇家園林集中在東京和臨安兩地。東京的皇家園林只要大內(nèi)御苑和行宮御園，大內(nèi)御苑包括后苑、延福宮、艮岳三處。行宮御苑比較著名的為北宋初年建成的“東京四苑”一一瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑。2、宋代的私家園林一一分中原和江南兩個地點。中原：宋人李格非的《洛陽名園記》記述了當(dāng)時比較著名的園林有19處，其中18處為私家園林，屬于宅院性質(zhì)的有6處:富鄭公園、環(huán)溪、湖園、苗帥園、趙韓王園、大字寺園；屬于游憩園有10處：董氏西園、董氏東園、獨樂園、劉氏園、叢春園、松島、水北胡氏園、東園、紫金臺張氏園、呂文墓園；屬于栽培花卉為主的花園性質(zhì)的有處：歸仁園、李氏仁豐園。還有一處是城市寺觀園林以牡丹聞名的“天王院花園子”北宋私家園林的代表。3、獨樂園是司馬光的游憩園，位于洛陽尊賢坊，占地二十畝，見山臺的借景。獨樂園的特點：1）規(guī)模不大，非常樸素2）園名及園內(nèi)各景題名都與園林內(nèi)容格調(diào)相吻合，深化表現(xiàn)的意境。4、臨安。吳興（湖州）南尚書園（宅院）：以山石見長，北尚書園（別墅園）以水景取勝。潤州（鎮(zhèn)江）夢溪園：園主人：沈括，萬年寫成夢溪筆談。壬江（蘇州）5、文人園林的興盛一文人園林萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代，到宋代占主導(dǎo)位置。6、寺觀園林一一佛寺園林由世俗化進一步文人化，南宋臨安的西湖一帶，是當(dāng)時國內(nèi)佛寺建筑最集中的地區(qū)之一，也是宗教建設(shè)于山水風(fēng)景的開發(fā)相結(jié)合的比較有代表性的地區(qū)。代表有靈隱寺、三天竺寺、韜光庵。7、宋代的其他園林主要集中在東京和臨安，西湖十景在南宋就已經(jīng)形成了，分別為：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、南屏晚鐘、三潭印月、雷峰夕照、花港觀魚、雙峰插云8、文人園林的興盛，成為中國古典園林達到成熟境地的一個重要標志。寫意山水園的塑造到宋代才得以完成，同時也深入也園林意境的含蘊。林的成熟期（二）元、明、清初完成，同時也深入也園林意境的含蘊。林的成熟期（二）元、明、清初1、元明的皇家園林：主要一處是在金代大寧宮基址上拓展的大內(nèi)御苑：園林的主體為開拓后的太液池，池中三個島嶼呈南北一線布列，沿襲歷來皇家園林“一池三山”的傳統(tǒng)模式。2、明代皇家園林建設(shè)重點13是大內(nèi)御苑（御花園、慈寧宮花園、萬歲山、西苑、兔園、東苑）3、清初的皇家園林：大內(nèi)御苑一一御花園、慈寧宮花園、萬歲山、兔園、東苑仍保留明代舊觀，西苑進行較大增建和改建。4、西苑：順治八年改建永安寺，在山頂廣寒殿建喇嘛寺“小白塔”瓊?cè)A島又名白塔山行宮御園和離宮御苑：重點轉(zhuǎn)向了建設(shè)北京西北郊一帶。該地域按其景觀地貌可以分為三大區(qū):西區(qū)以香山為主體；中區(qū)以玉泉山、甕山和西湖為中心的河湖平原；東區(qū)明代私家園林薈萃的大片沼澤地。［香山行宮、澄心園（靜明園）一一行宮御苑］5、清初的離宮御苑所取得的成就在于：融糅江南民間園林的意味、皇家宮廷的氣派、大自然生態(tài)環(huán)境的美姿此三者為一體。6、判斷：明代揚州園林見于文獻著作的不少，絕大部分是建在城內(nèi)及附廓的宅園和游憩園，郊外的別墅園尚不多。7、鄭元勛的影園、水景園（由計成主持設(shè)計和施工）鄭元俠的休園，以山水之景取勝。均為人工山水園。8、子林始建于元代；拙政園、無風(fēng)園、留園、西園、芳草園等始建于明代后期。9、紹興園林：寓園一一天然山水園建于明末園主人為祁彪佳，建于紹興，為別墅園。10、北京的私家園林：元代私家園林多為近郊或附廓的別墅園，以宰相廉希憲的“萬柳堂”最為盛名，以牡丹花為主。11、清華園：水景園，豪華鉅麗，園主人李偉。勺園：水景園，雅致間遠，園主人米萬鐘12、清初北京城內(nèi)宅園之多又遠更明代，有不少文人園林如賈月寥侯的半畝園、王熙的怡園、馮溥的萬柳堂林的成熟后期一一清中葉、清末1、“三山五園”指：（人工山水園：圓明園、寄暢園）；（天然山地園：香山靜宜園）；（天然山水園：玉泉山的靜明園、萬壽山清漪園）2、大內(nèi)御苑：西苑、慈寧宮花園、建福宮花園、寧壽宮花園（人工山水園）3、行宮御園：北京西北郊的天然山水園（靜宜園、靜明苑）、北京南郊的南苑（人工山水園），4、離宮御苑：人工山水園（圓明園）、天然山水園（避暑山莊、清漪園也叫頤和園）5、江南的私家園林：重點在揚州和蘇州。揚州的個園：建于清嘉慶年園主人為鹽商黃應(yīng)泰，創(chuàng)作了象征四季景色的四季假山。個園的園名由來黃應(yīng)泰本人別號個園，園內(nèi)多種竹子，故取竹子的一半而命園之名為“個園”揚州以園亭勝，園亭以疊石勝。分峰用石又結(jié)合于不同的植物配置：春景為石筍與竹子，夏景為太湖石山與松樹，秋景為黃石山與柏樹，冬景的雪石山不用植物以象征荒漠疏寒，則四季的景觀特色更為突出。6、萃錦園：即恭王府后花園位于北京內(nèi)城的什剎海一帶。7、中國的四大名園:拙政園、留園、頤和園、避暑山莊8、粵中四大名園：順德的清眸園、東莞的可園、番禹的余蔭山房、佛山的梁園9、公共園林：清中葉以后的什剎海、濟南太平湖、南京玄武湖、陶然亭、大明湖，昆明翠湖、揚州瘦西湖、寺觀、祠堂、紀念性建筑等如杜甫草堂、四川桂湖（升庵祠）、河南百泉農(nóng)村聚落的公共園林，也稱水口園林：安徽歙縣的檀干園，此園為水景園。衙署園林：河南的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙花園，被譽為天下第一縣衙。書院園林：云南省大理縣內(nèi)的西云書院、安徽歙縣的竹山書院14《中國古典園林史》《園治》《園冶》用600余幅手繪插圖，三卷文字，直觀解讀中國古代宅院，別墅營造的擇地之要，相地風(fēng)水，亭臺門窗，墻垣屋宇，鋪地裝折，選石掇山，理水，以及草、木、花、竹營景之學(xué)。《園冶［1］》，中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術(shù)理論的專著。明末造園家計成著，崇禎四年（公元1631年）成稿，崇禎七年刊行。全書共3卷，附圖235幅。主要內(nèi)容為園說和興造論兩部分。其中園說又分為相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景10篇。該書首先闡述了作者造園的觀點，次而詳細地記述了如何相地、立基、鋪地、掇山、選石，并繪制了兩百余幅造墻、鋪地、造門窗等的圖案。書中既有實踐的總結(jié)，也有他對園林藝術(shù)獨創(chuàng)的見解和精辟的論述，并有園林建筑的插圖二百三十五張?！秷@冶》是計成將園林創(chuàng)作實踐總結(jié)提高到理論的專著，全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗，是一部研究古代園林的重要著作，為后世的園林建造提供了理論框架以及可供模仿的范本。同時，《園冶》采用以“駢四驪六”為其特征的駢體文，在文學(xué)上也有其一定的地位。編輯本段《園冶》作者簡介計成，字無否，號否道人，江蘇蘇州吳江縣人，生于明萬歷七年（公元579年）。為明末著名造園家。計成根據(jù)其豐富的實踐經(jīng)驗，整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙，于崇禎七年1634年）寫成了中國最早、最系統(tǒng)的造園著作--《園冶》，這也是世界造園學(xué)上最早的名著。他不僅能以畫意造園，而且也能詩善畫，他主持建造了三處當(dāng)時著名的園林一常州吳玄的東帝園、儀征汪士衡的嘉園和揚州鄭元勛的影園。他還是一位詩人，時人評價他的詩如‘秋蘭吐芳，意瑩調(diào)逸”。遺憾的是其詩作已散佚，令人難以窺其風(fēng)貌。編輯本段《園冶》主要內(nèi)容和精髓《園冶》共三卷，第一卷卷首冠以《興造論》和《園說》，是全書的綱領(lǐng)和立論所在，即造園的思想和原則。《興造論》突出強調(diào)“因、借、體、宜”原則的重要性，《園說》闡明園林用地、景物設(shè)計與審美情趣。后有相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十篇。在十篇的論述中，相地、立基、鋪地、掇山、選石、借景篇是專門論述造園藝術(shù)的理論，也是全書的精華所在。特別是相地、掇山、借景更是該書精華的精華，而屋宇、裝折、窗、墻垣則著重建筑藝術(shù)的具體論述?！秷@冶》一書的精髓，可歸納為“雖由人作，宛自天開”“巧于因借，精在體宜”兩句話。這兩句話的精神貝牙于全書?！茧m由人作，宛自天開〗“雖由人作，宛自天開”，說明造園所要達到的意境和藝術(shù)效果。計成處于封建社會的后期，所以在《園冶》中，屬于封建士大夫階層閑情逸趣的內(nèi)容很多。如何將“幽”、“雅”、“閑”的意境營造出一種“天然之趣”，是園林設(shè)計者的技巧和修養(yǎng)的體現(xiàn)。以建筑、山水、花木為要素，取詩的意境作為治園依據(jù)，取山水畫作為造園的藍圖，經(jīng)過藝術(shù)剪裁，以達到雖經(jīng)人工創(chuàng)造，又不露斧鑿的痕跡。例如在園林中疊山，就“最忌居中，更宜散漫”。亭子是園林中不可少的建筑，但“安亭有式，基立無憑”。建造在什么地方，如何建造，要依周圍的環(huán)境來決定，使之與周圍的景色相協(xié)調(diào)，使環(huán)境顯得更豐富自然。例如在廳堂前置山，“聳起高高三峰，排列于前”，那就是敗筆。長廊是游覽的路線，“宜曲宜長則勝”。要“隨形而彎，依勢而曲或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡”。樓閣必須建在廳堂之后，可“立半山半水之間”，“下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮千里目也”。造園不是單純地摹仿自然，再現(xiàn)原物，而是要求創(chuàng)作者真實地反映自然，又高于自然。盡可能做到使遠近、高低、大小互相制約，達到有機的統(tǒng)一，要體現(xiàn)出大地的多姿。它有的似山林，有的似水鄉(xiāng)，有的15庭院深深，有的野味橫溢，各具特色。如蘇州拙政園，經(jīng)過造園家的巧妙布置，這一帶原來的一片洼地便形成了池水迂回環(huán)抱，似斷似續(xù)，崖壑花木屋宇相互掩映、清澈幽曲的園林景色，真可謂“雖由人作，宛自天開”的佳作。〖巧于因借，精在體宜〗“巧于因借，精在體宜”是《園冶》一書中最為精辟的論斷，亦是我國傳統(tǒng)的造園原則和手段?！耙颉笔侵v園內(nèi)，即如何利用園址的條件加以改造加工?！秷@冶》說：“因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪梗，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂‘精而合宜’者也”。而“借”則是指園內(nèi)外的聯(lián)系。《園冶》特別強調(diào)“借景”“為園林之最者”。“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近”，它的原則是“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”，方法是布置適當(dāng)?shù)奶魍c，使視線越出園垣，使園之景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色，古寺凌空的勝景，綠油油的田野之趣，都可通過借景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢布局，隨機因借，就能做到得體合宜。（一）、門樓門上起樓，象城堞有樓以壯觀也。無樓亦呼之。（二）、堂古者之堂，自半已前，虛之為堂。堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋，以取堂堂高顯之義。（三）、齋齋較堂，惟氣藏而致斂，有使人肅然齋敬之義。蓋藏修密處之地，故式不宜敞顯。（四）、室古云，自半已后，實為室?！渡袝酚小叭朗摇?，《左傳》有“窟室”，《文選》載：“旋室娟以窈窕。”指“曲室”也。（五）、房 《釋名》云：房者，防也。防密內(nèi)外以寢闥也。（六）、館散寄之居，曰“館”，可以通別居者。今書房亦稱“館”，客舍為“假館”。（七）、樓 《說文》云：重屋曰"樓”?！稜栄拧吩疲宏兌耷鸀椤皹恰?。言窗牖虛開，諸孔博慢然也。造式，如堂高一層者是也。（八）、臺 《釋名》云：“臺者，持也。言筑土堅高，能自勝持也?！眻@林之臺，或掇石而高上平者；或木架高而版平無屋者；或樓閣前出一步而敞者，俱為臺。（九）、閣 閣者，四阿開四牖。漢有麒麟閣，唐有凌煙閣等，皆是式。（十）、亭 《釋名》云：“亭者，停也。人所停集也?！彼究請D有休休亭，本此義。造式無定，自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角至十字，隨意合宜則制，惟地圖可略式也。（十一）、榭 《釋名》云：榭者，藉也。藉景而成者也?；蛩?，或花畔，制亦隨態(tài)。（十二）、軒 軒式類車，取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱。（十三）、卷 卷者，廳堂前欲寬展，所以添設(shè)也?；蛐∈矣惾俗郑酁樗故?。惟四角亭及軒可并之。（十四）、廣 古云：因巖為屋曰“廣”，蓋借巖成勢，不成完屋者為“廣”。（十五）、廊廊者，廡出一步也，宜曲宜長則勝。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所構(gòu)曲廊，之字曲者，隨形而彎，依勢而曲?；蝮瓷窖?，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡，斯寤園之‘篆云”也。予見潤之甘露寺數(shù)間高下廊，傳說魯班所造。（十六）、五架梁五架梁，乃廳堂有過梁也。如前后各添一架，合七架梁列架式。如前添卷，必須草架而軒敞。不然前檐深下，內(nèi)黑暗者，斯故也。如欲寬展，前再添一廊。又小五架梁，亭、榭、書房可構(gòu)。將后童柱換長柱，可裝屏門，有別前后，或添廊亦可。（十七）、七架梁七架梁，凡屋之列架也，如廳堂列添卷，亦用草架。前后再一添架，斯九架列之活法。如造樓閣，先算上下檐數(shù)。然后取柱料長，許中加替木。（十八）、九架梁九架梁屋，巧于裝折，連四、五、六間，可以東、西、南、北?；蚋羧g、兩間、一間、半間，前后分為。須用復(fù)水重椽，觀之不知其所?；蚯稑怯谏?，斯巧妙處不能盡式，只可相機而用，非拘一者。（十九）、草架草架，乃廳堂之必用者。凡屋添卷，用天溝，且費事不耐久，故以草架表里整齊。向前為廳，向后為樓，斯草架之妙用也，不可不知。（二十）、重椽重椽，草架上椽也，乃屋中假屋也。凡屋隔分不仰頂，用重椽復(fù)水可觀。惟廊構(gòu)連屋，構(gòu)倚墻一披而下，斷不可少斯。（二十一）、磨角磨角，如殿閣躐角也。閣四敞及諸亭決用。如亭之三角至八角，各有磨法，盡不16能式，是自得依番機構(gòu)。如廳堂前添廊，亦可磨角，當(dāng)量宜。（二十二）、地圖凡匠作，止能式屋列圖，式地圖者鮮矣。夫地圖者，主匠之合見也。假如一宅基，欲造幾進，先以地圖式之。其進幾間，用幾柱著地，然后式之，列圖如屋。欲造巧妙，先以斯法，以便為也。園冶卷二【欄桿】欄桿信畫化而成，減便為雅。古之回文萬字，一概屏去，少留涼床佛座之用，園屋間一不可制也。予歷數(shù)年，存式百狀，有工而精，有減而文，依次序變幻，式之于左，便為摘用。以筆管式為始，近有將篆字制欄桿者，況理畫不勻，意不聯(lián)絡(luò)。予斯式中，尚覺未盡，僅可粉飾。（一）、亂石路 園林砌路，做小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一。有用鵝子石間花紋砌路，尚且不堅易俗。（二）、鵝子地 鵝子石，宜鋪于不常走處，大小間砌者佳；恐匠之不能也?；虼u或瓦，嵌成諸錦猶可。如嵌鶴、鹿、獅球，猶類狗者可笑。（三）、冰裂地 亂青版石，斗冰裂紋，宜于山堂、水坡、臺端、亭際，見前風(fēng)窗式，意隨人活，砌法似無拘格，破方磚磨鋪猶佳。（四）、諸磚地 諸磚砌地，屋內(nèi)、或磨、扁鋪；庭下，宜仄砌。方勝、疊勝、步步勝者，古之常套也。今之人字、席紋、斗紋，量磚長短合宜可也。有式。（一）、園山 園中掇山，非士大夫好事者不為也。為者殊有識鑒。緣世無合志，不盡欣賞，而就廳前三峰，樓面一壁而已。是以散漫理之，可得佳境也。（二）、廳山 人皆廳前掇山，環(huán)堵中聳起高高三峰排列于前，殊為可笑。加之以亭，及登，一無可望，置之何益？更亦可笑。以予見：或有嘉樹，稍點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。（三）、樓山 樓面掇山，宜最高，才入妙，高者恐逼于前，不若遠之，更有深意。（四）、閣山 閣皆四敞也，宜于山側(cè)，坦而可上，便以登眺，何必梯之。（五）、書房山凡掇小山，或依嘉樹卉木，聚散而理?；驊?guī)r峻壁，各有別致。書房中最宜者，更以山石為池，俯于窗下，似得濠濮間想。（六）、池山池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點其步石，從巔架以飛梁；洞穴潛藏，穿巖徑水；風(fēng)巒飄渺，漏月招云；莫言世上無仙，斯住世之瀛壺也。（（九）、山石池山石理池，予始創(chuàng)者。選版薄山石理之，少得竅不能盛水，須知等分平衡法”可矣。凡理塊石，俱將四邊或三邊壓掇，若壓兩邊，恐石平中有損。加壓一邊，即罅稍有絲縫，水不能注，雖做灰堅固，亦不能止，理當(dāng)斟酌。（十一）、峰峰石一塊者，相形何狀，選合峰紋石，令匠鑿筍眼為座，理宜上大下小，立之可觀?；蚍迨瘍蓧K三塊拼掇，亦宜上大下小，似有飛舞勢?；驍?shù)塊掇成，亦如前式；須得兩三大石壓封頂。須知平衡法，理之無失。稍有欹側(cè)，久則愈欹，其峰必頹，理當(dāng)慎之。（十二）、巒 巒，山頭高峻也，不可齊，亦不可筆架式，或高或低，隨至亂掇，不排比為妙?！际杈啊?構(gòu)園無格，借景有因。切要四時，何關(guān)八宅。林皋延擰，相緣竹樹蕭森；城市喧卑，必擇居鄰閑逸。高原極望，遠岫環(huán)屏，堂開淑氣侵人，門引春流到澤。嫣紅艷紫，欣逢花里神仙；樂圣稱賢，足并山中宰相。《閑居》曾賦，“芳草”應(yīng)憐；掃徑護蘭芽，分香幽室；卷簾邀燕子，閑剪輕風(fēng)。片片飛花，絲絲眠柳。寒生料峭，高架秋千，興適清偏，怡情丘壑。頓開塵外想，擬人畫中行。林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱，風(fēng)生林樾，境入羲皇。幽人即韻于松寮，逸士彈琴于篁里。紅衣新浴，碧玉輕敲?？粗裣獮常^魚濠上。山容靄靄，行云故落憑欄；水面鱗鱗，爽氣覺來欹枕。南軒寄傲，北牖虛陰。半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵翠延蘿薜。俯流玩月，坐石品泉。苧衣不耐涼新，池荷香綰；梧葉忽驚秋落，蟲草鳴幽。湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鷺，醉顏幾陣丹楓。眺遠高臺，搔首青天那可問；憑虛敞閣，舉杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但覺籬殘菊晚，應(yīng)探嶺暖梅先。少系杖頭，招攜鄰曲?；衼砼R月美人，卻臥雪廬高土。云冥黯黯，木葉蕭蕭。風(fēng)鴉幾樹夕陽，寒雁數(shù)聲殘月。書窗夢醒，孤影遙吟；17錦嶂偎紅，六花呈瑞。棹興若過剡曲，掃烹果勝黨家。冷韻堪賡，清名可并；花殊不謝，景摘偏新。因借無由，觸情俱是。1、名詞解釋：園林匚園林是指在一定的地形（地段）之上，利用、改造和營造起來的，由山（自然山、人造山大水（自然水、理水）、物（植物、動物、建筑物）所構(gòu)成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體。囿二是蓄養(yǎng)禽獸觀賞狩獵的場所。埃及圣苑：是指為埃及法老參拜天地神靈而建筑的園林化的神廟，周圍種植者茂密的樹林以烘托神圣與神秘的色彩。二池三山：在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。計成：（人名）字無否，江蘇吳江人，生于明萬歷十年（1582年）。少年時即以繪畫知名，繼承和發(fā)展了關(guān)、荊浩的畫派和技藝。中年曾漫游北方及兩湖，返回江南后定居鎮(zhèn)江。從此以后，便精研造園技藝。計成后半生便專門為人規(guī)劃設(shè)計園林，足跡便于鎮(zhèn)江、常州、揚州、儀征、南京各地，成為著名的專業(yè)造園家，并于造園實踐之余，總結(jié)其豐富之經(jīng)驗，寫成《園冶》一書，成為中國歷史上最重要的一部園林理論著作。天堂園：在古波斯庭院中利用中軸線講園分割成四區(qū)，栽有花草，在十字型林蔭路交匯點處設(shè)中心水池，象征天堂，故名“天堂園”竹林七賢：是魏晉年間七個文人的總稱，分別是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎，游于竹林，號稱七賢。中國古典園林特色：魏晉南北朝：魏晉南北朝長期處于動亂年代，而思想、文化藝術(shù)活動十分活躍，對中國園林體系的完成產(chǎn)生了深遠影響。1、在以自然美為核心的時代美學(xué)思潮的直接影響下中國風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進而至于表現(xiàn)自然，有單純的摹仿自然山水進而適當(dāng)?shù)丶右愿爬?、提煉、抽象化、典型化，開始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。2、園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或者保留其象征意義，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。3、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中地代表了這個時期造園活動的成就。4、寺院園林的出現(xiàn)開拓了造園活動的新領(lǐng)域，對于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)作用。從此，中國園林形成了皇家、寺觀、私家、陵寢等四大園林類型并行不悖的鼎力局面，標志著中國園林體系的完成。秦漢時期：在我國園林發(fā)展史上處于一個特殊的歷史階段，初期基本上位皇室王侯富豪所專有，建筑宏偉壯觀，裝飾窮極華麗，規(guī)劃宏放，空前絕后。園林總體布局模擬天上星宿圖案，并由簡單地模仿發(fā)展為自覺地對應(yīng)；苑囿的形制較自然，無定規(guī)，無拘束，能因山就水，隨遇而作；祈求長生成仙的意念在宮苑中時有反映。西漢中期以后，受文人影響，園中布景、題名已開始出現(xiàn)詩情畫意。東漢后期，皇家苑囿由崇尚山水林木，園林建設(shè)亦趨向小型化，文人宅院初見端倪，隱士和隱逸思想開始對園林發(fā)生影響。唐宋文人園林成就：1、對當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)景的開發(fā)多有建樹2、不僅參與了風(fēng)景的開發(fā)、環(huán)境的綠化和美化，而且還參與營造自己的私園。根據(jù)他們對自然風(fēng)景的深刻理解和對大自然的高度鑒賞能力來進行園林的規(guī)劃，同時也把他們對人生哲理的體驗、宦海沉浮的感懷融注于園林造園藝術(shù)之中。3、開辟了寫意山水園林的新途徑。4、將“文人畫”融入園林之中，私家園林的風(fēng)格特點：私家園林的特點：1、規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是〃小中見大〃，即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受；2、大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個個景點，幾個景點圍合而成景區(qū)；3、以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能；4、園主多是文人學(xué)士出身，能詩會畫，善于品評，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充18溢著濃郁的書卷氣。2、填空：1、園林形成的背景因素：大自然的造化、社會歷史的發(fā)展和人的精神需要“園林”一詞最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期2、園林性質(zhì)有自然屬性和社會屬性之分3、園林的功能主要有：狩獵、游玩、觀賞、休憩、祭祀、集會演說、文體娛樂、飲食園林的構(gòu)成方式：規(guī)則式（整形式、建筑式、幾何式、對稱式）、自然式、混合式4、園林類型：按構(gòu)園方式分為規(guī)則式、自然式、混合式按從屬關(guān)系分為皇家園林、寺觀園林、私家園林、陵寢園林按功能分為綜合性園林、專門性園林、專題園林、紀念性園林、自然保護區(qū)園林5、園林的基本要素:建筑、山石、水體、植物、動物7、園林史經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明四大文明階段8、中國園林史分期：萌芽期（夏一一春秋戰(zhàn)國）、生成期（秦一一兩漢）、發(fā)展期（魏晉一一隋）、全盛期（唐一一兩宋）、成熟期（元一一清末）秦漢時期私家園林興起。魏晉南北朝時期寺觀園林興起，中國園林體系完成。清私家園林分化為江南、北方、嶺南園林28、中國園林雛形一一囿;囿中較早的建筑物或構(gòu)筑物是“臺”囿是供人們養(yǎng)育禽獸和狩獵的場所。29、狩獵和通神是中國園林最早具備的兩個基本功能。30、五室一一當(dāng)時執(zhí)行政事之堂為五棟，呈形排列，中間方四步，東西加四尺，周圍各室皆方三步，東西加三尺。31、九階一一指臺基的四邊都有臺階，南面為三階，其余各是兩階。32、堂崇三尺一一崇為高，政事之堂不可能高三尺，或許堂高三丈，或許臺基高三尺。33、周代以發(fā)明磚瓦，建筑材料主要是木材、磚瓦和三合土（細沙、黃土、白灰混合而成）34、靈囿、靈臺、靈沼35、城郭建筑的確立一一《考工記》一一匠人營國方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。36、向著風(fēng)景式園林方向發(fā)展的三個重要的精神因素一一天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。37、天人合一是有宋儒提出來的，起源于周代而豐富于春秋戰(zhàn)國。38、君子比德思想流行于春秋戰(zhàn)國，神仙思想產(chǎn)生于周末，流行于秦漢時期燕、齊一帶。39、從囿到苑發(fā)展的建筑標志一一臺苑，比較著名的有楚國的章華臺、荊臺，吳國的姑蘇臺。40、章華臺三面為水池環(huán)抱，為中國古代園林開鑿大型水體工程的先河。41、中國園林的形成一一苑（秦漢時期）42、營建苑池時，池中建有瀛洲、蓬萊、方丈三山。43、阿房宮是由阿城、前殿和門闋等三部分組成。44、秦皇御苑：上林苑、甘泉苑、宜春苑。長安宮苑：長樂宮、未央宮、建章宮、甘泉宮。45、長樂宮沿中軸線上主要的宮殿有前殿、臨華殿和大廈殿。未央宮是蕭何監(jiān)修的，有西宮之稱，是我國歷史上存在時間最長的宮殿，已有1041年的歷史。46、建章宮打破了建筑宮苑的格局，在宮中出現(xiàn)了疊山理水的園林建筑。甘泉宮是西漢王朝的行宮，規(guī)模宏大，僅次于未央宮。47、上林苑本是阿房宮的一處大苑囿，漢武帝時擴而廣之為上林苑，上林六池：昆明池、百子池、積草池、池、牛首池和西坡池。最大的是昆明池。48、洛陽宮苑之廣成苑。49、兩漢私家園林：西漢梁孝王劉武的兔園和東漢梁冀的苑囿。富豪巨賈苑囿：西漢時袁廣漢園，樊重園。50、中國園林體系完成（魏晉一一隋）寺觀園林的出現(xiàn)，標志著中國山水園林體系的最終完成。51、皇家園林鄴都園林：銅雀園、華林苑。洛陽園林：芳林園、西苑。建康園林：華林園和樂游園。長安園林：芙蓉園、西苑。1952、寺觀園林宗教建筑的世俗化意味著寺、觀無非是住宅的放大和宮殿是縮小。寺觀園林包括三種情況：一是毗鄰于寺觀而單獨建置的園林，二是寺、觀內(nèi)部各種殿堂庭院的綠化或園林化。三是郊野地帶的寺、觀外圍的園林化環(huán)境。53、城市寺觀園林洛陽寺觀：寶光寺、景明寺、沖覺寺、永明寺。建康寺觀：同泰寺是建康寺觀中