中華傳統(tǒng)文化精華圖案及寓意

-.z.中華傳統(tǒng)文化精華圖案及寓意1、【麒麟獻(xiàn)瑞】麒麟——中國(guó)民眾生活中永遠(yuǎn)的桔祥物。麒麟，亦作"騏麟〞，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈〞，井居四靈之首位。"禮記?禮運(yùn)"有"出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰〞("椰〞同"菽〞，沼澤)。在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中，關(guān)于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不表達(dá)出它特有的珍貴和靈異。2、【龍生九子】老大：赑屃〔bi*i〕：喜負(fù)重，多放于神功圣德碑下。老二：螭吻：眼力好，多放于屋頂。老三：浦牢：嗓門大，多放于鐘頂上。老四：狴犴〔bian〕:性情兇猛異常，面部猙獰可怕，多放于牢獄大門之上?！策€有的說(shuō)，此物名叫椒圖，放于百姓門上，口中叼有門環(huán)，用來(lái)敲門?！忱衔澹瑚吟选瞭aotie〕：飯量巨大，據(jù)說(shuō)可吞海吞鯨，放于鍋蓋上。老六：[蟲八][蟲夏]〔pa*ia〕：水性非常好，修橋之時(shí)，放于橋頭或橋身。老七：睚眥〔yazi〕非常兇殘，好吃肉喝血，多放于刑場(chǎng)之上。老八：狻倪：古代傳說(shuō)中能食虎豹的猛獸，為百獸之王。老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。3、【五毒圖】民間認(rèn)為五月是五毒〔蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍〕出沒之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。4、【四靈圖】青龍、白虎、*雀、玄武最初是指天空中的四個(gè)星宿，代表四個(gè)方位。青龍〞"白虎〞"*雀〞"玄武〞等桔祥動(dòng)物形象，其中，"青龍〞又稱蒼龍，是東方之神；"白虎〞為西方之神；"*雀〞指鳳凰，為南方之神；"玄武〞是龜蛇的合體，是長(zhǎng)壽的象征，為北方之神。它們代表著四方平安，更寓意了盛世太平，國(guó)家繁榮。5、【雙喜臨門】圖案：姐妹、喜鵲。喜鵲在古時(shí)候曾被叫做"神女〞，俗稱喜鵲為喜鳥。姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來(lái)，寓意喜慶、快樂的事情即將降臨，此圖案為雙喜臨門。5、【太平景象】太平，謂時(shí)世安寧和平。"漢書?王莽傳上"：「天下太平，五谷成熟?！箿赝ン?長(zhǎng)安春晚"詩(shī)：「四方無(wú)事太平年?！褂种高B年豐收。"漢書?食貨志上"：「進(jìn)業(yè)曰登，再登曰平……三登曰太平?！瓜?，哺乳動(dòng)物。體高約三米，鼻長(zhǎng)筒形，能蜷曲。門齒興旺。象壽命極長(zhǎng)，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說(shuō)觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。6、【五福捧壽】"書?洪范"云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命?！关玫拢馑际撬谜叩?；考紋命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩邸＿€有以萬(wàn)字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬(wàn)代」。7、【喜在眼前】圖案：喜鵲、古錢。古錢，古時(shí)用龜甲、齒貝當(dāng)貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當(dāng)前也8、【一路連科】圖案：鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長(zhǎng)，活動(dòng)于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等。「鷺」與「路」同音。「蓮」與「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長(zhǎng)，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時(shí)科舉考試，連續(xù)考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順?biāo)?。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝愿遠(yuǎn)行的人此去幸運(yùn)9、【漁翁得利】圖案：漁翁釣魚。"戰(zhàn)國(guó)策?燕策"載，趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)對(duì)趙惠王說(shuō)：「今者臣來(lái)，過(guò)易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而鉗其喙?！裨唬骸航裨徊挥?，明曰不雨，即有死蚌?！话鲆嘣唬骸航裨徊怀觯髟徊怀?，即有死●?！粌烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并擒之」。「漁翁得利」，原指第三者乘雙方爭(zhēng)斗之危而得利，這里寓意外的收獲。10、【丹鳳**】圖案：鳳凰、太陽(yáng)。鳳凰，亦作「鳳皇」傳說(shuō)中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據(jù)"爾雅?釋鳥"郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！埂赋鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧?！构艁?lái)有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。11、【二龍戲珠】圖案：兩條龍、龍珠等。龍，"說(shuō)文"十一：「龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！怪椋敢姑髦?、珍珠。"述異記"卷上：「凡珠有龍珠，龍所吐者……。」傳說(shuō)龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動(dòng)，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來(lái)的，有慶豐年，祈桔祥之意12、【彌勒佛】彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說(shuō)中的布袋和尚為彌勒菩薩化身！13、【觀音】觀音菩薩〔或稱觀音大士〕，在中國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知。"家家有彌陀，戶戶有觀音〞，這句古今流傳的俗語(yǔ)，就充分說(shuō)明了中國(guó)民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國(guó)民間的深遠(yuǎn)影響。印度的菩薩和中國(guó)民眾結(jié)緣最深的，莫過(guò)于觀音，中國(guó)民眾對(duì)她的崇信遠(yuǎn)在其他佛教神祇之上。直到今天，觀音菩薩依然深受廣闊民眾的虔信和膜拜，繼續(xù)展示其神奇的魅力！14、【布袋和尚】布袋和尚圖是南宋禪宗常表現(xiàn)的題材。布袋和尚為五代后梁時(shí)僧人，世傳為彌勒菩薩之應(yīng)化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開口大笑狀。頭部造型準(zhǔn)確傳神，富有強(qiáng)烈的感染力，衣褶的幾筆濃墨，又顯出禪宗的隨意與自由。15、【八仙】八仙：呂洞賓屬于乾金之象。乾卦純陽(yáng)，故稱純陽(yáng)老祖，所用寶劍亦曰純陽(yáng)劍。還同何仙姑講戀愛，依依不舍，這表示乾坤相合之理。鐵拐李屬于兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別于乾剛之金。何仙姑屬于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，表示乾坤交泰之象。曹國(guó)舅屬于艮土之象，書中說(shuō)他兄長(zhǎng)地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最后通過(guò)與惡鬼的決斗，戰(zhàn)勝邪惡，乃復(fù)其靈明，皆剛之象。*果老屬于震木之象。因*果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木。藍(lán)采和屬于巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。韓湘子屬于坎水之象。小說(shuō)中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。漢鐘離屬于離火之象。漢鐘離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鐘離所為。傳說(shuō)八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為凡人得道，所以個(gè)性與百姓較為接近，晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)許多地方都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為"八寶〞，代表八仙之品。14、【龜鶴同壽】圖案：一龜一鶴。龜，"龜經(jīng)"載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！国Q，仙鶴〔見「一琴一鶴」題解〕。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長(zhǎng)壽。"抱樸子?對(duì)俗"：「知龜鶴之遐壽，故效其道〔導(dǎo)〕引以增年。」郭璞"游仙詩(shī)"：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽。15、【貔貅】貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名為"貅"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，中國(guó)傳統(tǒng)是有"貔貅"的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂及好運(yùn)的作用。貔貅的作用貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護(hù)主心特強(qiáng)。有鎮(zhèn)宅辟邪的作用！16、【三陽(yáng)開泰】圖案：三只羊。羊、古同祥字，寓桔祥。三羊喻「三陽(yáng)」。三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)?！溉?yáng)開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，桔祥好運(yùn)接踵而來(lái)！17、【事事如意】圖案：獅子、繡球。獅，哺乳綱貓科動(dòng)物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國(guó)古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為桔祥喜慶之品。據(jù)"漢書?禮樂志"，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來(lái)源于此。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng)，且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。18、【福壽雙全】圖案：蝙蝠銜住兩個(gè)古錢、壽星、壽桃。兩個(gè)古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「?！?，壽星、壽桃代表長(zhǎng)壽。組成圖案叫「福壽雙全」。19、【富貴耄耋】圖案：牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名欣賞花。牡丹向來(lái)比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態(tài)。無(wú)論擺設(shè)、入畫，極華麗堂皇之致。又稱「國(guó)色天香」。唐*禹錫詩(shī)：「惟有牡丹真國(guó)色。花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城」。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時(shí)?；畹桨司攀畾q的長(zhǎng)壽老人，俗稱「耄耋」。貓與「耄」諧音。20、【富貴平安】圖案：花瓶、牡丹花、。瓶子的瓶字與「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。兩個(gè)意思連在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻「富貴平安」。21、【歡天喜地】圖案：獾、喜鵲。獾，哺乳動(dòng)物，又稱豬獾。頭尖、吻長(zhǎng)，體毛灰色?！糕怠古c「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個(gè)喜慶詞，形容有非?？鞓返氖虑椤?2、【金玉滿堂】圖案：金魚數(shù)尾。金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的欣賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會(huì)的彩陶盆上。商周時(shí)的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個(gè)題材?！附鹩駶M堂」，言財(cái)富極多。"老子"：「金玉滿堂，莫之能守?！挂嘤靡苑Q贊才學(xué)過(guò)人。"世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)"：「王長(zhǎng)史謂林公：『真長(zhǎng)可謂金玉滿堂』。23、【鹿】古代神話傳說(shuō)千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長(zhǎng)壽之仙獸。鹿經(jīng)常與仙鶴一起保衛(wèi)靈芝仙草。鹿字又與三吉星："福、祿、壽〞中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來(lái)表示長(zhǎng)壽和繁榮興盛。24、【一琴一鶴】圖案：七弦琴，弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼局部呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態(tài)瀟灑優(yōu)雅。"宋史?趙●傳"載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎！」冀其為政簡(jiǎn)易，如其行裝也。后人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡(jiǎn)、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。25、【鶴鹿同春】圖案：桐、鶴、鹿。解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹干平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音?！竿骸梗蟠禾煲粯用篮??！跟Q」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」?！跟Q鹿同春」祝頌長(zhǎng)壽之詞。26、【馬上平安】圖案：信使騎馬**送家書。「馬上」，匆促之意也。唐詩(shī)有「馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。」據(jù)"名臣言行錄"記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀?！埂格R上平安」圖案，也叫「馬報(bào)平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達(dá)時(shí)人對(duì)親人或親朋之良好祝愿27、【麒麟送子】圖案：童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上。麒麟，傳說(shuō)中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征桔祥和瑞。據(jù)"圣跡圖"載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送來(lái)的童子，長(zhǎng)大后乃經(jīng)世良材、輔國(guó)賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意]28、【狀元及第】圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長(zhǎng)輩期望孩子長(zhǎng)大有長(zhǎng)進(jìn)，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也?！笭钤暗凇梗纯贾星腋呔岚袷?。一年一度廷試，萬(wàn)中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」29、【嫦娥奔月】嫦娥飄向月宮。嫦娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，一時(shí)肢炙人口?！告隙鸨荚隆?，象徵對(duì)美好的追求。故人們畫作桔祥圖畫，以寄望焉。30、【連生貴子】蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成。蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的桔祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴。31、【年年有余】圖案：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來(lái)?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國(guó)，無(wú)論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過(guò)新年的時(shí)候，家家掛一*兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來(lái)年吉利。32、【和合二圣】圖案：和合神即萬(wàn)回。"太平廣記"言萬(wàn)回僅一人?！负汀埂ⅰ负稀篂槎?，始于清雍正十一年〔公元一七三三年〕、封天臺(tái)山寒山大士為「和圣」、拾得大士的「合圣」。解題：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財(cái)富無(wú)窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！负秃隙ァ?，寓意夫妻和睦、則福祿無(wú)窮，所謂「家和萬(wàn)事興」者也。33、【三星高照】圖案：壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動(dòng)物，種類很多，在桔祥圖案中多指梅花鹿?！嘎埂古c「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財(cái)富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。"山海經(jīng)"載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里?！?漢武帝內(nèi)傳"略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會(huì)，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃?！溉歉哒铡乖⒁庑腋！⒏辉?、長(zhǎng)壽。34、【白頭偕老】主題：月季花、壽石、白頭翁。圖案：月季花、壽石、白頭翁?！?*白頭」，對(duì)和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞。35、【福從天降】主題：童子仰望飛來(lái)的蝙蝠。圖案：童子仰望飛來(lái)的蝙蝠。翹盼，急迫盼望?！嘎N盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消息。主題：納福迎祥。36、【九陽(yáng)啟泰】九陽(yáng)指日。"楚辭?遠(yuǎn)游"：「朝濯發(fā)於湯谷兮，夕●馀身兮九陽(yáng)。」這里「陽(yáng)」諧音「羊」。九，泛指多數(shù)或?qū)掖?。啟泰即開泰。寓意走運(yùn)，好兆頭?！秆颉构拧赶椤棺?，羊喻「祥」。九羊，桔祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡?！杆伞梗募鹃L(zhǎng)青，象徵長(zhǎng)壽?！钢瘛古c「祝」同音，喻祝福?！该贰古c「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽(yáng)啟泰」寓意福星高照，百事順?biāo)?。又稱「九陽(yáng)開泰」。37、【*海戲撒錢】主題：*海蟾、古錢圖案：*海蟾、古錢。*海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時(shí)燕山人。一說(shuō)名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主*守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時(shí)封為「明悟弘道真君?！埂?海灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國(guó)民間流傳有「*海戲金蟾，步步釣金錢」的說(shuō)法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。38、【武財(cái)神趙公明】財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像！明代小說(shuō)"封神演義"有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。39、【武財(cái)神關(guān)公】關(guān)羽是眾多財(cái)神中以剛毅耿介著稱的一個(gè)。他的故事可說(shuō)是家喻戶曉，非但錢財(cái)沾不上邊，甚至曾經(jīng)掛印封金，有點(diǎn)棄財(cái)寶如敝屣的反財(cái)富傾向，雖然性格上不像是管財(cái)?shù)呢?cái)神，但關(guān)公的形象深受群眾喜愛，尤其他在小說(shuō)和各種傳說(shuō)故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽，也是一般人對(duì)于工作伙伴、合作對(duì)象的要求。因此許多生意人不但把神關(guān)公看作是管理錢財(cái)?shù)纳?，也把他作為生意上監(jiān)察誠(chéng)信的守護(hù)神。40、【文財(cái)神】文財(cái)神的由來(lái)：在所有財(cái)神當(dāng)中，陶*公范蠡大概是最具有財(cái)神氣質(zhì)的一位。范蠡是春秋末期協(xié)助越王勾踐的名臣。在成功地滅*雪恥之后，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國(guó)，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)得當(dāng)，而且正派從商，財(cái)富迅速累積。但后來(lái)又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn)，隨之到了陶國(guó)，自號(hào)陶*公，很快又重新聚積起遠(yuǎn)勝?gòu)那暗呢?cái)富，于是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的長(zhǎng)遠(yuǎn)和故事的傳奇性，范蠡被范蠡被后世奉為財(cái)神。41、【五子鬧彌勒】圖案構(gòu)成：五個(gè)童子與彌勒佛戲耍。彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說(shuō)中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時(shí)民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個(gè)，取意合家歡喜。42、【壽星】壽星又稱南極仙翁。古有二義：一指二十八宿中東方角〔見"爾雅"〕；一指西宮的極老人星〔見"史記"〕。秦漢時(shí)，壽星即立祠祭奉，初為掌管國(guó)運(yùn)之壽命長(zhǎng)短，有"見則天下理安〞之說(shuō)。東漢以后，歷代皇朝將壽星視為主人間壽夭之神，列為國(guó)家祭典。近代奉祀之壽星形象，皆為高腦門，白發(fā)白須的老翁。端公戲里的壽星面具，也據(jù)此以高額長(zhǎng)頭和白須飄逸為主要標(biāo)志，創(chuàng)造出老壽星的。43、【鯉魚跳龍門】傳統(tǒng)桔祥紋樣。龍門，在**河津和**韓城之間，跨黃河兩岸，形如門闕。相傳夏