新技術(shù)與紀(jì)錄片影像審美性價(jià)值提升

畢業(yè)論文（題目） -（小二號黑體，居中）kg （小二號宋體居中） 專 業(yè) 班 級 姓 名 指導(dǎo)教師 中國傳媒大學(xué)

年月曰摘要時(shí)間流逝，但是歷史并未消失。時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)，但是紀(jì)錄片的出現(xiàn)，開始承載著打撈人類歷史影像的重任。隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，媒介產(chǎn)品逐漸延伸到我們的日常生活中?，F(xiàn)如今新技術(shù)數(shù)字時(shí)代的到來，豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)形態(tài)。它彌補(bǔ)了之前影像資料的不足，使得人物形象更加生動，敘事更加具有奇觀效果。這對更好的表現(xiàn)主題，深化主題，有效地傳遞信息，增強(qiáng)真實(shí)感，起到了良好的作用。關(guān)鍵詞數(shù)字技術(shù)紀(jì)錄片真實(shí)性新趨勢ABSTRACTTimepasses,buthistorydoesnotdisappear.Timeirreversible,butthedocumentaryappears,startbearingtheburdenofsalvagehumanhistoryimages.Withtherapiddevelopmentofmediaindustry,mediaproductgraduallyextendedtoourdailylife.Nowadaysthenewtechnologyofthedigitalagecoming,richformsofexpressionofthedocumentary.Itmakesupbeforethedeficiencyoftheimagedata,makemorevividcharacters,narrativemoreofwonderseffect.Thebetterperformancetheme,deepenthetheme,effectivelycommunicatingtheinformation,enhancethesenseofreality,andplayedthegoodeffect.Keywords:DigitaltechnologydocumentaryauthenticityEmergingTrends目錄TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"摘要 2ABSTRACT 3\o"CurrentDocument"一、 數(shù)字化影像與紀(jì)錄片審美 6\o"CurrentDocument"（一） 紀(jì)錄片的簡單概況 6\o"CurrentDocument"（二） 紀(jì)錄片的主要美學(xué)特色 7\o"CurrentDocument"真實(shí)性 7\o"CurrentDocument"創(chuàng)造力 7\o"CurrentDocument"（三） 紀(jì)錄片審美觀重構(gòu) 8\o"CurrentDocument"二、 數(shù)字化影像在紀(jì)錄片中應(yīng)用發(fā)展 8\o"CurrentDocument"（一） 數(shù)字技術(shù)在國外紀(jì)錄片中的應(yīng)用 9\o"CurrentDocument"1.3D紀(jì)錄片《皮娜》簡要分析 9\o"CurrentDocument"紀(jì)錄片《皮娜》的特色創(chuàng)新點(diǎn) 10\o"CurrentDocument"國外紀(jì)錄片的創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用 10\o"CurrentDocument"（二） 數(shù)字技術(shù)在我國紀(jì)錄片的應(yīng)用發(fā)展 11\o"CurrentDocument"紀(jì)錄片《圓明園》的概況 11\o"CurrentDocument"“真實(shí)再現(xiàn)”的應(yīng)用 11\o"CurrentDocument"“真實(shí)再現(xiàn)”與故事化敘事策略 11\o"CurrentDocument"三、 數(shù)字時(shí)代對紀(jì)錄片創(chuàng)作的沖擊與影響 12\o"CurrentDocument"（一） DV 12\o"CurrentDocument"DV紀(jì)錄片的概念 12\o"CurrentDocument"影響 12\o"CurrentDocument"（二） 數(shù)字化進(jìn)程的影響 13\o"CurrentDocument"新的傳播特點(diǎn) 13\o"CurrentDocument"傳播的范圍更廣闊和自由 13\o"CurrentDocument"（三） 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響 13\o"CurrentDocument"四、 紀(jì)錄片發(fā)展的新趨勢 14\o"CurrentDocument"（一） 數(shù)字時(shí)代紀(jì)錄片的界定原則 14\o"CurrentDocument"不能違背主觀真實(shí) 14\o"CurrentDocument"（二） 紀(jì)錄片特點(diǎn)的發(fā)展前景 14\o"CurrentDocument"虛構(gòu)與真實(shí)的巧妙結(jié)合 14\o"CurrentDocument"紀(jì)實(shí)主義的真實(shí)觀 15\o"CurrentDocument"虛構(gòu)與真實(shí) 15\o"CurrentDocument"（三） 對紀(jì)錄片未來軌跡的展望 15\o"CurrentDocument"DV作品個(gè)性化 15\o"CurrentDocument"紀(jì)錄片的市場化 15\o"CurrentDocument"傳播網(wǎng)絡(luò)化 16\o"CurrentDocument"結(jié)論 16\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn) 17緒論從影視藝術(shù)發(fā)明之初距今已經(jīng)有100多年，在這100多年間，影視藝術(shù)的發(fā)展可謂十分迅猛。無論從流派風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)作理念來講，還是從拍攝方式、制作方法、傳播途徑來說，影視藝術(shù)不斷呈現(xiàn)出它多元化的特點(diǎn)。誠然，人們對影視藝術(shù)的理解和思想觀念的升華對影視藝術(shù)的發(fā)展有這不可磨滅的重要作用，但是我們也不得不承認(rèn)，從技術(shù)層面上來講，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，影視技術(shù)的不斷創(chuàng)新，對影視藝術(shù)的發(fā)展也同樣起到了至關(guān)重要的作用。而但從影視藝術(shù)這一領(lǐng)域來說，技術(shù)因素對藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了如繪畫，音樂等等其他的藝術(shù)形式。所以，單從影視藝術(shù)這一角度，技術(shù)發(fā)展推動藝術(shù)發(fā)展這一說法一點(diǎn)也不為過。任何一門類的藝術(shù)發(fā)展史，都是蜿蜒曲折的，也正是這種挫折的發(fā)展規(guī)律，才讓藝術(shù)更有多樣化和表現(xiàn)力。就影視藝術(shù)來說，其發(fā)展過程中，創(chuàng)作理念，藝術(shù)風(fēng)格也在不斷發(fā)生著變化，而這些變化和歷史進(jìn)程，人文發(fā)展以及政治影響是分不開的。但是，影視技術(shù)的進(jìn)步所產(chǎn)生的影響同樣重要，也尤為突出。縱觀歷史，從無聲到有聲，從黑白片到彩色片，從膠片到磁帶再到存儲卡，從電影發(fā)展初期笨重的攝影機(jī)到今天手掌大小的DV攝影機(jī)，從電影院銀幕到電視屏幕再到互聯(lián)網(wǎng)電腦屏幕，從電影公司的鴻篇巨制到微電影……這一步步的發(fā)展和衍變與影視技術(shù)的發(fā)展的影響是密不可分的。影視技術(shù)對影視藝術(shù)發(fā)展的影響不言而喻，而紀(jì)錄片作為影視藝術(shù)創(chuàng)作中的重要組成部分，也可以說是“老字輩”的成員，其發(fā)展也同樣深受技術(shù)支持的影響。與此同時(shí)，紀(jì)錄片（紀(jì)錄電影、電視紀(jì)錄片）的發(fā)展相比于其他影視藝術(shù)種類，更為曲折。在其發(fā)展過程中，紀(jì)錄片創(chuàng)作無數(shù)次的引發(fā)爭論，紀(jì)錄片的傳播也無數(shù)次陷入窘境。21世紀(jì)是數(shù)字化時(shí)代。影視藝術(shù)創(chuàng)作中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用也越來越豐富和廣泛，我們可以直觀看到的是電影院里的3D電影越來越多，而膠片電影越來越少?？逻_(dá)公司倒閉，高清攝影技術(shù)的創(chuàng)新，也對數(shù)字技術(shù)在影視上的應(yīng)用起到了一定的推進(jìn)作用。而紀(jì)錄片作為一種傳統(tǒng)的影視藝術(shù)表現(xiàn)形式，在新時(shí)代背景下，面對重重的機(jī)遇與非議，其理念、思想也不可能停滯不前，發(fā)展是永不消滅的主題，紀(jì)錄片如何發(fā)展值得去深入的研究和討論。一、數(shù)字化影像與紀(jì)錄片審美（一）紀(jì)錄片的簡單概況紀(jì)錄片是指描寫、記錄或者研究實(shí)際世界的電影。與紀(jì)錄片相對的是故事片。紀(jì)錄片（在大多數(shù)情況下）不需要演員來表演。在紀(jì)錄片中表現(xiàn)的人、地點(diǎn)、情況應(yīng)該與實(shí)際情況一致。紀(jì)錄片的范圍非常廣，它既包括完全紀(jì)實(shí)的電影，也包括了真人秀等節(jié)目。1其實(shí)，紀(jì)錄片（Documentary）一詞，來源于英國著名紀(jì)錄片先去人約翰?格里爾遜1926年在紐約《太陽》雜志上發(fā)表的一篇文章，文中格里爾遜將紀(jì)錄片定義為“對時(shí)事新聞進(jìn)行了創(chuàng)造性處理的”影片，也有人譯為“對現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性的處理”。可“現(xiàn)實(shí)”與“創(chuàng)造性”1來自維基百科如何定義，其中的尺度與比例如何拿捏，并沒有一個(gè)完整、明確的定義。故而，從紀(jì)錄片產(chǎn)生之初，關(guān)于紀(jì)錄片定義、本質(zhì)、責(zé)任、價(jià)值與意義等各種方面的問題的討論和各種創(chuàng)作形式的嘗試實(shí)踐，就沒有停止過。理念的不斷變化與時(shí)代背景、發(fā)展等因素的影響不無關(guān)系，這些元素都成為了紀(jì)錄片發(fā)展的源動力，從未停止的爭論和嘗試給紀(jì)錄片以一種完整而又獨(dú)立的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。（二）紀(jì)錄片的主要美學(xué)特色真實(shí)性從紀(jì)錄片的美學(xué)觀出發(fā)，探究影視藝術(shù)中的真實(shí)性是紀(jì)錄片亙古不變的命題和宗旨。首先，每一個(gè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作紀(jì)錄片之初，都面臨這選擇題材的問題，從生活中選材，而不是虛構(gòu)一個(gè)動人的故事，“以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象”。從選題角度，這是紀(jì)錄片做到“真實(shí)”、“非虛構(gòu)”的前提。次之，紀(jì)實(shí)手法拍攝在紀(jì)錄片中的應(yīng)用，也是紀(jì)錄片體現(xiàn)真實(shí)的主要方式。還原生活的原貌，不加修飾的紀(jì)錄和拍攝，從最客觀、最平民化、最普通的視角出發(fā)，還原給受眾一個(gè)自然的社會形態(tài)原貌。紀(jì)錄片創(chuàng)作者以不加剪輯的長鏡頭引導(dǎo)觀眾視線，并將此種理念貫穿紀(jì)錄片始終，這也形成了紀(jì)錄片的創(chuàng)作風(fēng)格，很多創(chuàng)作者追捧的一種拍攝方式。最后，是在后期創(chuàng)作上盡可能的減少不必要的修飾。對于受眾來說，紀(jì)錄片最大的吸引力也正是這種真實(shí)，生活中人們面對各種事情，往往不能清楚的看清本質(zhì)，而置身事外，方才有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感嘆。所以，紀(jì)錄片是生活的另一只眼睛，而通過這只眼睛人們所看到的真實(shí)，才是受眾最希望得到的體驗(yàn)。紀(jì)錄片的真實(shí)具有獨(dú)特的內(nèi)涵，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也并非是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者創(chuàng)作一部紀(jì)錄片，必然有一個(gè)思考的過程，創(chuàng)作者眼中現(xiàn)實(shí)也正是紀(jì)錄片的真實(shí)。通過構(gòu)思，拍攝，剪輯等手段，紀(jì)錄片必然要表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想甚至情感。受眾觀看紀(jì)錄片，可以對創(chuàng)作者的觀點(diǎn)認(rèn)同，也可以抨擊。以紀(jì)實(shí)的手段拍攝現(xiàn)實(shí)畫面，再通過編排表達(dá)思想，創(chuàng)作者也正樂在其中，而這與“創(chuàng)作者之眼”中介過的現(xiàn)實(shí)，才是紀(jì)錄片的真實(shí)，紀(jì)錄片也正是通過這種“真實(shí)”展現(xiàn)藝術(shù)美。創(chuàng)造力然而，除了真實(shí)，我們還不可忽略的是紀(jì)錄片影像本身的創(chuàng)造力。影視創(chuàng)作藝術(shù)之所以是藝術(shù)，也是因?yàn)槠浔旧泶嬖诋嬅?，而畫面所展現(xiàn)的直觀美，以及通過畫面、聲音組合讓片子所產(chǎn)生的意境，也是紀(jì)錄片美學(xué)的價(jià)值取向之一。紀(jì)錄片是一種影像表述歷史和觀念的方法，雖然其主要功能是反映人類社會美的物質(zhì)時(shí)間生活，但是這并不是說可以因?yàn)閷憣?shí)而忽略了對形式美的最求。畢竟，紀(jì)錄片是一種紀(jì)實(shí)美和藝術(shù)美兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)方式，杜絕任何虛構(gòu)因素的同時(shí)，以紀(jì)實(shí)美作為藝術(shù)美的載體，讓整個(gè)影片更具有吸引力是更好的表現(xiàn)方式。在保持真實(shí)性不違背的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化審美追求，是紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)視覺和內(nèi)涵雙重統(tǒng)一的方式。（三）紀(jì)錄片審美觀重構(gòu)電影導(dǎo)演賈樟柯說：“我拍紀(jì)錄片時(shí)不會很明確的感覺我是在拍紀(jì)錄還是劇情片……我覺得電影的真實(shí)是一種美學(xué)層面的真實(shí)，它不應(yīng)該對法律層面的真實(shí)做一個(gè)承諾，所有的東西是為美學(xué)的真是服務(wù)。”一些大型歷史題材紀(jì)錄片取得的成功以及其不斷得到的認(rèn)可，顯然標(biāo)志著紀(jì)錄片創(chuàng)作在漸漸的突破非虛構(gòu)的界限。任何事物都有其兩面性，對于真實(shí)的爭論，可以為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供養(yǎng)料和激情，可無休止的爭論也會束縛創(chuàng)作者的創(chuàng)造力延展。不管怎樣，時(shí)間沒有停止，紀(jì)錄片還在不斷發(fā)展著，而這不斷的向前，是走向輝煌還是步入消亡，則由創(chuàng)作者和受眾來決定。重新構(gòu)建紀(jì)錄片審美觀，以及價(jià)值取向的判定，對于紀(jì)錄片的發(fā)展尤為重要。最基本的和最首要的，就是如何看待紀(jì)錄片的真實(shí)性問題。1.“立足于現(xiàn)實(shí)的沃土，在表達(dá)客觀真實(shí)生活的同時(shí)，提煉具有普世意義的價(jià)值觀”。“無論新技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程多么快捷，應(yīng)用多么廣泛，花樣如何翻新，只有融入現(xiàn)實(shí)生活才會有創(chuàng)作的源動力”。2在實(shí)在界、想象界、象征界中表達(dá)主觀真實(shí)。2.利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造虛擬畫面，并不是非真實(shí)?！疤摂M”和“真實(shí)”本來就是兩個(gè)很難去界定的界限的概念。所謂“耳聽為虛眼見為實(shí)”，在社會不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展的當(dāng)今社會，也并非絕對的真理，在特定的情況下，眼見亦未必為實(shí)。那么，從另一個(gè)角度來說，追求人類心理情感需求的想通之處，追求對真善美的共同解讀和訴求，也可以說是真正的追求真實(shí)。從藝術(shù)的層面上來說，在展現(xiàn)、表現(xiàn)、虛擬的歷史時(shí)空中建立客觀真實(shí)，而并非要求絕對的畫面紀(jì)實(shí)，是紀(jì)錄片審美觀重構(gòu)的一個(gè)方向。紀(jì)錄片審美觀的重構(gòu)，不僅僅是紀(jì)錄片在面對新媒體強(qiáng)力沖擊時(shí)，保持其價(jià)值和本性的動力，也是紀(jì)錄片能否繼續(xù)發(fā)展的源泉。任何一種藝術(shù)形式在其發(fā)展歷程中，哪怕它承載著千年的底蘊(yùn)和多么復(fù)雜的意識形態(tài)，面臨轉(zhuǎn)型期，都應(yīng)該有一種自我審視和革新的能力。這種能力是藝術(shù)的生命力。對于影視藝術(shù)來說，審美是永遠(yuǎn)追求的主題，而對于有為特殊的紀(jì)錄片來說，如何重新定義審美觀，對其發(fā)展有著決定性意義。二、數(shù)字化影像在紀(jì)錄片中應(yīng)用發(fā)展當(dāng)代新技術(shù)雖然是包羅萬象又日新月異，但它們在影視傳媒中的應(yīng)用卻大致可以分為四個(gè)方面：1.為創(chuàng)造新異的影像提供手段（如特技效果）；2.增進(jìn)制作（如電腦控制攝影）和后期制作（數(shù)字化非線性剪輯和特效剪輯）的工作效能；3.制作其他種類的娛樂產(chǎn)品（電腦游戲、主題游覽、實(shí)真經(jīng)歷和互動娛樂等）；4.發(fā)展全新的發(fā)型展示渠道（只讀記憶光盤、數(shù)字光盤、激光視盤、衛(wèi)星電視、有線電視和互聯(lián)網(wǎng)）。3針對于紀(jì)錄片，新技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對影視畫面的處理，特技、畫面和合成這一方面。紀(jì)錄片的發(fā)展與電影歷史的發(fā)展是不可分割的，或者說紀(jì)錄片的發(fā)展歷程也見證了電2季涓，楊舒貽：《數(shù)字化影像對紀(jì)錄片真實(shí)性美學(xué)觀的重構(gòu)》，新聞知識，2011（2）3劉書亮：《電影藝術(shù)與技術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，第386頁。影事業(yè)的發(fā)展整個(gè)過程。多媒體的參與和網(wǎng)絡(luò)信息的高速傳播，讓電影發(fā)生了革命性的變革。影視特技的進(jìn)步是基于不斷發(fā)展的電腦業(yè)為基礎(chǔ)的，計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速革新和不斷的發(fā)展進(jìn)步，為影視特技創(chuàng)造力開發(fā)提供了無限的可能性。自80年代后，利用電腦合成影像、電腦圖形和影像處理技術(shù)塑造影視影像從而制作電影的方式開始得到不斷的嘗試。數(shù)字合成技術(shù)滿足人們追求影像新奇感受的需求，利用數(shù)字合成技術(shù)創(chuàng)造出的電影也獲得了成功和認(rèn)同。然而，這種數(shù)字影像技術(shù)在紀(jì)錄片中的應(yīng)用卻十分曲折，甚至引起了諸多爭議，一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)字影像技術(shù)的運(yùn)用，虛擬性的極度使用破壞了紀(jì)錄片的真實(shí)性。其實(shí)，數(shù)字影像技術(shù)對紀(jì)錄片的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。紀(jì)錄片的題材因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的應(yīng)用受到很大的影響和拓展。（一）數(shù)字技術(shù)在國外紀(jì)錄片中的應(yīng)用當(dāng)今紀(jì)錄片漸趨藝術(shù)化、類型風(fēng)格更顯多樣化，而用3D拍紀(jì)錄片“能夠?yàn)檎嫒苏媸聵?gòu)建嶄新的向度（維）。換句話說.這不僅僅是技術(shù)的創(chuàng)新.而且給觀眾更飽滿的立體的感官體驗(yàn)，呈現(xiàn)出一種精神的、藝術(shù)的空間。1.3D紀(jì)錄片《皮娜》簡要分析隨著近些年多媒體等科學(xué)技術(shù)的介入，紀(jì)錄片呈現(xiàn)了不同的形態(tài)。2010年，維姆文德斯拍攝制作了3D紀(jì)錄片《皮娜》，該片在今年柏林電影節(jié)上首映引起轟動。其中應(yīng)用了諸多元素，如3D效果，舞臺呈現(xiàn)，場景的選擇等都在一定程度上削弱了影片本身的真實(shí)，紀(jì)錄片完全作為一種手法呈現(xiàn)出作者獨(dú)特的表現(xiàn)方式，卻更好的說明了現(xiàn)代舞大師皮娜的舞蹈藝術(shù)和人生追求。多樣化表現(xiàn)的手法逐漸模糊了紀(jì)錄片主觀和客觀的界限。他借助3D電影藝術(shù)手法讓皮娜?鮑什的精湛舞蹈永世長存。在該片中文德斯重新調(diào)整了內(nèi)容并加進(jìn)了不少訪談。該影片由兩大部分構(gòu)成一一追憶部分的歷史影像拍成2D而劇團(tuán)重演的舞蹈部分拍成3D。兩種不同時(shí)空的交錯(cuò).描繪出了皮娜靈魂的多維度。片始是烏泊塔爾市的全景.位于前景的建筑物上有皮娜的巨幅海報(bào)。接著是中近景的訪談……演員們重演皮娜編排的經(jīng)典舞蹈。2011年，文德斯將鏡頭對準(zhǔn)皮娜的舞蹈，這是一次全新的挑戰(zhàn)。文德斯配上皮娜，這樣的組合本身就令人浮想聯(lián)翩。一個(gè)激越張揚(yáng)，一個(gè)冷峻低調(diào)；一個(gè)表達(dá)心靈的悲傷和恐懼，一個(gè)傾訴流浪途中的隔膜與虛無。兩個(gè)在不同藝術(shù)領(lǐng)域都標(biāo)榜獨(dú)立鮮明風(fēng)格迥異訴說的人，好像棋逢對手，一定會碰撞出思想的火花，在合作中產(chǎn)生更多更好的創(chuàng)意，對此人們都翹首以待?？上谷艘咽?，合作計(jì)劃成為泡影。文德斯不得不轉(zhuǎn)變原有的拍攝想法，“無論是在情緒上還是從美學(xué)上，二維的電影銀幕無法捕捉到皮娜的舞蹈精髓。我們通過3D影像表現(xiàn)皮娜的舞蹈作品是我們的榮幸，這些舞蹈影像資料里能見到她認(rèn)真嚴(yán)厲、充滿愛的眼睛?！保爸挥性阢y幕上打造出一個(gè)三維的立體空間，才能感到有信心再現(xiàn)出皮娜的烏珀塔爾舞蹈劇場內(nèi)的藝術(shù)?！边@部片子的技術(shù)層面是非常完善的。精致流暢的畫面，色彩豐富的服飾和布景，幽默的空間和調(diào)度，都無可挑剔°3D拍攝的舞蹈和舞臺，比二維平面電影更能真實(shí)的還原舞臺，讓觀眾產(chǎn)生心靈接近演員的感覺。攝影機(jī)內(nèi)外的調(diào)動與互動也更能放大舞蹈的情感和張力。紀(jì)錄片《皮娜》的特色創(chuàng)新點(diǎn)《Pina》作為一部電影，它的類型很難定位。既不是傳統(tǒng)意義上的紀(jì)錄片，也不是簡單的歌舞片。柏林電影節(jié)主席科斯里克說這是一部舞蹈電影，或許是個(gè)貼切的描述。因?yàn)樗荚诩o(jì)錄和表現(xiàn)德國現(xiàn)代舞“第一夫人”皮娜?鮑什的舞蹈精髓。雖說是紀(jì)錄、再現(xiàn)皮娜的經(jīng)典舞蹈曲目，卻有著精致的分鏡和運(yùn)鏡；通過穿插對烏珀塔爾舞蹈劇場成員的采訪，側(cè)面刻畫出皮娜的肖像。最后利用一些陌生化的鏡頭，還原觀眾的觀影感受，間離觀眾與銀幕上那個(gè)皮娜的關(guān)系。為皮娜跳過舞的各代舞者都回來了。有的白發(fā)蒼蒼，有的青春正盛，溫德斯拍攝他們的舞姿，也訪問他們心中的皮娜，穿插在紀(jì)錄片里。關(guān)于皮娜的一些歷史影像例如親自演出《穆勒咖啡館》的段落，以及她說話的片段，雖然比例很小，溫德斯刻意把焦點(diǎn)放在她的舞作上，不過分剪接，只讓皮娜的創(chuàng)作自己說話，應(yīng)該說是歷年來皮娜追隨者們拍攝下的零散片段中皮娜風(fēng)格最濃、最忠實(shí)于原創(chuàng)的一部作品。國外紀(jì)錄片的創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用從皮娜舞蹈到改編的電影，真正引人入勝之處卻并不在于漂亮臉蛋和所謂的成熟演技，最吸引人的還在于后現(xiàn)代主義那種彌漫的頹廢和世紀(jì)末的感傷怎樣在銀幕上一并重現(xiàn)，演員似乎只是在皮娜引導(dǎo)下隨意表現(xiàn)自己，無論通過何種途徑何種方式，只要觀眾獲得真實(shí)的震顫。觀眾之所以走進(jìn)影院，更多是基于一種信賴，以及一種全新視覺風(fēng)格的體驗(yàn)。愿意花兩小時(shí)甚至更多的時(shí)間，嘗試著進(jìn)入導(dǎo)演注入影片的時(shí)間，在時(shí)光的流逝中他們彼此凝視相互辨認(rèn)，電影的妙不可言正在于此一一導(dǎo)演與他的觀眾此時(shí)共享的不只是經(jīng)驗(yàn)、觀察力、思想、品味，還有時(shí)間。紀(jì)錄片以真實(shí)為原則藝術(shù)的展現(xiàn)事物的本質(zhì)并引發(fā)人們的思紀(jì)錄片的拍攝要求往往比故事片的難度更高。其拍攝有著不可預(yù)見的種種情況。要求對內(nèi)容有一個(gè)整體的把握，事件未知的結(jié)果及時(shí)應(yīng)變，細(xì)節(jié)的捕捉。紀(jì)錄片通?？此票容^粗糙，鏡頭沒有嚴(yán)格的構(gòu)圖，畫面不理想，光線不準(zhǔn)確，還有后期復(fù)雜的聲音處理都造成影片成片的困難。紀(jì)錄片不要求詳細(xì)的拍攝腳本，太過詳盡往往會限制拍攝時(shí)的現(xiàn)場發(fā)揮。人們一致認(rèn)為紀(jì)錄片是選擇的藝術(shù)，通過觀察發(fā)現(xiàn)，深入生活。紀(jì)錄片的構(gòu)圖一般主體突出，畫面簡潔，形象鮮明。美的畫面有助于增強(qiáng)感染力，提高影片的藝術(shù)質(zhì)量。采訪的景別以中近景為主，全景和遠(yuǎn)景多用于環(huán)境的描寫。紀(jì)錄片重視現(xiàn)場聲音的同步，但不排斥必要音響的模擬和一些聲音資料。如今，其中的很多特征都已經(jīng)不存在了?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)主張揭示紀(jì)錄片的主要功能。當(dāng)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作已經(jīng)成為選擇和扮演的混合體，已不再是現(xiàn)實(shí)片斷有意義的組合，而是其組合與對現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性地處理。紀(jì)錄片也應(yīng)該是藝術(shù)的，有創(chuàng)意的表達(dá)作者個(gè)人觀點(diǎn)的。（二）數(shù)字技術(shù)在我國紀(jì)錄片的應(yīng)用發(fā)展數(shù)字時(shí)代的“真實(shí)再現(xiàn)”的特征，豐富了歷史題材的紀(jì)錄片的表現(xiàn)形態(tài)。它彌補(bǔ)了歷史影像資料的不足，使得人物形象更加生動，敘事更加具有奇觀效果。這對于表現(xiàn)主題，深化主題，有效地傳遞信息，增強(qiáng)真實(shí)感，都起到了良好的作用。但數(shù)字時(shí)代“真實(shí)再現(xiàn)”的運(yùn)用，是對紀(jì)錄片傳統(tǒng)創(chuàng)作理念的一種挑戰(zhàn)。本下文以《圓明園》一片為例，來加以敘述。紀(jì)錄片《圓明園》的概況《圓明園》的敘事是建立在這樣一個(gè)最終結(jié)論上的:展現(xiàn)滿清政府在盛世太平中建立了美輪美奐的圓明園，展現(xiàn)中國曾經(jīng)的輝煌與榮耀。盡管圓明園后來由于國家落后，被英法這兩個(gè)來自歐洲的強(qiáng)盜付之一炬了。全片時(shí)長90分鐘，有35分鐘沒有說明是數(shù)碼技術(shù)重現(xiàn)的圓明園。盡管導(dǎo)演大篇幅的渲染，極盡筆墨，飽含自豪與抒情，但這只是一種可能的圓明園。傳播效果上，讓觀眾容易深陷其中，在觀看中無形地剝奪了觀眾心目中對圓明園的想象。特別是當(dāng)這美輪美奐的圓明園在侵略者們蹂瞞中付之一炬，那種過于感性化的民族主義就變得格外強(qiáng)烈了。而社會效果上，除了產(chǎn)生如同敬一丹所說的效果“只要是中國人，就會被這部電影感動”外，什么也沒有。而這正是數(shù)字時(shí)代紀(jì)錄片“真實(shí)再現(xiàn)”要避免的傾向。“真實(shí)再現(xiàn)”的應(yīng)用數(shù)字時(shí)代，“真實(shí)再現(xiàn)”在真人演繹基礎(chǔ)上，又發(fā)揮了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，將那些消逝的奇觀重現(xiàn)出來，能增加紀(jì)錄片的藝術(shù)性和可看性。而該片《圓明園》給人本末倒置的感覺:演員演繹和數(shù)碼技術(shù)模擬等創(chuàng)作手法占據(jù)該片絕大部分內(nèi)容;在該片的宣傳過程中，創(chuàng)作手段也成導(dǎo)演大肆宣揚(yáng)的最主要內(nèi)容。另外一方面，在片中涉及到演繹和數(shù)碼技術(shù)模擬的部分并沒有明確告訴觀眾。不可否認(rèn)，數(shù)字時(shí)代，紀(jì)錄片要“再現(xiàn)真實(shí)”，保證“紀(jì)錄”風(fēng)格，給人真實(shí)感，要下很大功夫。但同時(shí)不能讓人陷入完美的“數(shù)字虛假”中，要發(fā)揮紀(jì)錄片良好的社會功能。技術(shù)上的逼真充其量只是形式上的紀(jì)實(shí)。而形式的紀(jì)實(shí)改變不了模糊的“以假亂真”的實(shí)質(zhì)。因此數(shù)字時(shí)代紀(jì)錄片的“真實(shí)再現(xiàn)”不是建立在工程式的精確上的。紀(jì)錄片的“真實(shí)再現(xiàn)”必須服從總體紀(jì)實(shí)基調(diào)?！罢鎸?shí)再現(xiàn)”與故事化敘事策略社會變革帶來了人的觀念變革，使得紀(jì)錄片的敘事策略和風(fēng)格，在不斷變化發(fā)展。紀(jì)錄片與故事片之間互相汲取美學(xué)營養(yǎng)，誘發(fā)了紀(jì)錄片對故事的追求。因?yàn)閷适碌挠侨祟惖谋灸?，故事化和情?jié)化符合觀眾的欣賞習(xí)慣。而數(shù)字時(shí)代“真實(shí)再現(xiàn)”的一個(gè)很大的作用是保證故事情節(jié)的完整。在完整的故事策略中，數(shù)碼技術(shù)模擬的奇觀被隱藏在情節(jié)之中，掩蓋了視覺效果的奇觀性質(zhì)，保證故事有一個(gè)完整的敘述體系。而演員演繹和數(shù)碼技術(shù)的使用并不是為了追求純粹的視覺刺激而是追求所謂的場面真實(shí)和再現(xiàn)場面，使場面為敘事服務(wù)，在敘事中添加分量和賣點(diǎn)。它本身就是展現(xiàn)一種紀(jì)錄的風(fēng)貌，反映一種藝術(shù)的真實(shí)，在“紀(jì)錄”邊緣敘事的策略。《圓明園》采取的是模糊的故事化敘事策略，取得了很好的效果。它在敘事策略上給我們的啟示是：首先，要建構(gòu)完整的故事構(gòu)架。片中郎世寧和麥基兩個(gè)線索人物串聯(lián)起了圓明園修建、擴(kuò)建以及被毀的全過程，加之首尾都用了雨果的文章做旁白，這個(gè)完整的結(jié)構(gòu)在很大程度上保證了影片故事化的整體效果。數(shù)字時(shí)代，越來越多的技術(shù)豐富了紀(jì)錄片“真實(shí)再現(xiàn)”的內(nèi)容，創(chuàng)作者追求紀(jì)錄片的真實(shí)再現(xiàn)是有積極意義的，這有利于紀(jì)錄片自身潛質(zhì)的開發(fā)。但各種真實(shí)再現(xiàn)的方式只能是紀(jì)錄片的一種創(chuàng)作手法，是達(dá)到創(chuàng)作者意圖的表現(xiàn)工具，而不是目的。因此，如何處理好紀(jì)錄片藝術(shù)與真實(shí)的距離尺度問題，則是在運(yùn)用“真實(shí)再現(xiàn)”時(shí)應(yīng)該考慮到的。三、數(shù)字時(shí)代對紀(jì)錄片創(chuàng)作的沖擊與影響數(shù)字化是指計(jì)算機(jī)信息領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人類生活各個(gè)領(lǐng)域，即包括通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段也包括數(shù)字制式全面代替?zhèn)鹘y(tǒng)模擬制式。但是主要以計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)為一個(gè)重要標(biāo)志。數(shù)字時(shí)代最本質(zhì)的特點(diǎn)就是開放、兼容和共享。數(shù)字技術(shù)下，新的技術(shù)手段以及隨之形成的新的傳播理念都層出不窮。談到紀(jì)錄片，帶來最大沖擊和影響的數(shù)字技術(shù)手段，首先要提到的和必須提到的必然是:DV。（一）DVDV紀(jì)錄片的概念DV紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)是崇尚個(gè)性，它要求用平民視點(diǎn)觀察和拍攝平民生活，DV的本質(zhì)是對原汁原味生活的原生態(tài)紀(jì)錄。DV創(chuàng)作者把鏡頭對準(zhǔn)了自己身邊熟悉的、或是自己關(guān)注的人或事，他們深入到生活中，以一種交往的姿態(tài)與被攝對象相處，盡量降低被攝對象對攝像機(jī)的陌生感，以求最大程度地貼近生活真實(shí)。影響現(xiàn)在一臺DV攝影機(jī)拍攝完畢后可以立刻與個(gè)人電腦連接，可以對剛拍攝的視頻或音頻進(jìn)行剪輯和美化，人們無須掌握必要的技術(shù)就可以通過一些智能軟件完成各類藝術(shù)創(chuàng)作;完成成片以后可以上傳網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行發(fā)布，使作者與觀眾可以更多更好的交流。從制作前期到后期，只要花費(fèi)幾十塊錢就可以買上幾盒DV帶，就可以拍出一部屬于自己的紀(jì)錄片。這意味著普通百姓也可以參與影視制作;更意味著影視開始大眾化、平民化。目前，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，我們走進(jìn)數(shù)碼購物商店購花上不過幾千元就可以買一臺DV機(jī)，即便沒有專門的拍攝訓(xùn)練，只要我們有動力、有想法、有激情、對生活有所感悟，就可以用紀(jì)錄片的手段將你所想拍攝的都記錄下來。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)私人上傳和下載服務(wù)的便捷，使得我們可以將我們的作品在很短的時(shí)間內(nèi)傳播出去，擁有廣闊的受眾群體。紀(jì)錄片的DV創(chuàng)作在數(shù)字時(shí)代前所未有的繁榮起來，并且形成一股潮流，許多由個(gè)人拍攝甚至僅僅是使用DV拍攝完成的中國紀(jì)錄片在國際上獲獎(jiǎng)。（二） 數(shù)字化進(jìn)程的影響現(xiàn)在電腦技術(shù)的發(fā)達(dá)使信息可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行廣泛的傳播。這對紀(jì)錄片行業(yè)來講，既是一個(gè)機(jī)遇同時(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，它給觀眾提供了前所未有的廣闊市場也為一些缺乏官方背景的獨(dú)立制作人發(fā)表作品降低了傳播門檻和制作資本，為紀(jì)錄片的創(chuàng)新和變革提供了更多的機(jī)會。新的傳播特點(diǎn)現(xiàn)如今數(shù)字化傳媒的出現(xiàn)改變了以往大眾傳播的特點(diǎn)，如數(shù)字化技術(shù)現(xiàn)如今提供了更多各類頻道，針對喜歡各種類型的眾多受眾。許多大城市近年都開設(shè)了專門紀(jì)實(shí)頻道，而綜合頻道中的紀(jì)錄片播出量逐漸減少，這正是紀(jì)錄片行業(yè)的一種自身調(diào)整，在這樣的背景下，過去欄目化時(shí)代的理念和運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)有待更新。不僅如此，數(shù)字技術(shù)使得模擬信號轉(zhuǎn)為數(shù)字信號，給電視行業(yè)帶來了另一種革新，受眾可以選擇甚至點(diǎn)播自己所要收看的節(jié)目，自主性選擇大大增強(qiáng)。這樣，紀(jì)錄片不得不更加重視受眾的關(guān)注和欣賞。而且數(shù)字化傳媒具有了雙向互動的功能，即以往人們僅能被動接收信息，但現(xiàn)在信息接收的主動權(quán)越來越多地交給人們?nèi)罕姡覀兛梢愿幼灾鞯倪x擇接受信息的方式、渠道、次數(shù)，并使效果反饋可以更快的傳播。甚至，受眾者本身就可以成為另一個(gè)傳者。對于紀(jì)錄片行業(yè)來說，受眾參與性的不斷地加大，反饋信息的也就越快捷。傳播的范圍更廣闊和自由數(shù)字化傳媒使以往受眾實(shí)現(xiàn)了在任意選定的時(shí)間都可以進(jìn)行收聽收看自己喜歡的頻道，對于那些有興趣的節(jié)目可以反復(fù)收聽收看。而且數(shù)字化傳媒使信息的傳播流通更為自由，形成了海量信息源。受眾的視野空前開闊，面臨的選擇也空前繁多。現(xiàn)在紀(jì)錄片的競爭范圍已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)世界。數(shù)字化傳媒改變了以往眾多媒體地域性傳播的特點(diǎn)，使傳播的范圍擴(kuò)大至全球。不論是報(bào)刊通過衛(wèi)星傳版異地印刷或通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，還是數(shù)字衛(wèi)星廣播衛(wèi)星電視，均以追求國際影響力和爭奪國際傳媒市場為特點(diǎn)。（三） 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將社會的多維性和開放性推向了頂峰。多維性是社會關(guān)系的基本屬性，現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)以超地域性的傳播方式將地球連接起來，網(wǎng)際關(guān)系無論在廣度上還是在深度上都在蔓延、伸展著。網(wǎng)際關(guān)系突破了種族、國家、地區(qū)等各種各樣的有形或無形的“疆界”，真正體現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的人類交往。因此，網(wǎng)際關(guān)系是迄今以來人類所面臨的最為復(fù)雜、最為廣泛、最為寬闊、最為開放、最為自由的關(guān)系結(jié)構(gòu)。所以，我們的社會范圍越廣，我們接受的信息和觀念就越繁雜多樣，我們的眼界就會越開闊。這種超越國界、種族的空前開放的網(wǎng)際社會，使得我們接受的觀念也愈加多元。四、紀(jì)錄片發(fā)展的新趨勢近年來數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，它生成的影像闖入紀(jì)錄片時(shí)，必然帶來對紀(jì)錄片的重新思考。從1895年盧米埃爾兄弟最早所拍攝的火車進(jìn)站、工廠大門這類日常生活事件的紀(jì)錄片，到上世紀(jì)80年代以來盛行于西方的新紀(jì)錄電影，肯定了直接電影所排斥的虛構(gòu)手法；從中國的新紀(jì)錄運(yùn)動，主張紀(jì)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，到近幾年利用CG動畫創(chuàng)作，主張?zhí)摌?gòu)和虛擬的大型紀(jì)錄片，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，紀(jì)錄片出現(xiàn)了前所未有的新形式，并且具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前景。（一） 數(shù)字時(shí)代紀(jì)錄片的界定原則英國紀(jì)錄片運(yùn)動創(chuàng)始人格里爾遜指出紀(jì)錄電影是“對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性處理”，排除虛構(gòu)，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描述或重建的影片?？梢哉f，非虛構(gòu)是紀(jì)錄片的一個(gè)重要特征，可分為人的非虛構(gòu)、事件的非虛構(gòu)和影像的非虛構(gòu)。我們所說的紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)的正是一種主體影像的非虛構(gòu)，是一種真實(shí)的影像，這里的真指的是一種原生的現(xiàn)實(shí)。不能違背主觀真實(shí)紀(jì)錄片的真實(shí)是一種心理真實(shí)而不是哲學(xué)真實(shí)。在哲學(xué)層面上，真實(shí)指的是不依賴于人的意識而獨(dú)立存在的客觀存在，是絕對的；在心理層面上，真實(shí)指的是通過人的意識所感知到的對于客觀世界的主觀映像，是相對的，任何人感覺到的真實(shí)都是心理層面上的真實(shí)，這種心理層面的真實(shí)就是一種主觀的真實(shí)。紀(jì)錄片的創(chuàng)作歸根結(jié)底是人的主觀作，創(chuàng)作者始終處于創(chuàng)作的中心地位。數(shù)字特技只是作為一種輔助手段和表現(xiàn)工具，它的出現(xiàn)只是豐富和補(bǔ)充了紀(jì)錄片創(chuàng)作的材料和手段。導(dǎo)演張建亞說：“運(yùn)用傳統(tǒng)特技和電腦三維動畫，都是為了體現(xiàn)一種奇觀、一種想像力，以激起觀眾投入的巨大的欣賞興趣和情感共鳴。但是，所有這些手段最終還是為了表現(xiàn)人的道德精神、英雄主義和美好情感。”他的話對紀(jì)錄片創(chuàng)作同樣有借鑒意義。紀(jì)錄片創(chuàng)作中引入數(shù)字特技必然會給觀眾帶來奇特的藝術(shù)效果和視覺享受。（二） 紀(jì)錄片特點(diǎn)的發(fā)展前景虛構(gòu)與真實(shí)的巧妙結(jié)合數(shù)字藝術(shù)下的虛構(gòu)數(shù)字藝術(shù)，即建基于一定的數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)，如CG技術(shù)、交互技術(shù)等。由于數(shù)字藝術(shù)的虛擬性、交互性等特征，使得數(shù)字藝術(shù)就像一個(gè)魔法師，營造了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)的超現(xiàn)實(shí)世界，精致的色彩畫面和強(qiáng)烈的聲效配樂，為觀眾營造出一種絢麗的視覺效果，而這些畫面并不是來源于真實(shí)場景，而是借助電腦特技、動畫、音效等對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行仿真和擬真。這就導(dǎo)致了虛擬過程變得可能和必要。紀(jì)實(shí)主義的真實(shí)觀真實(shí)是紀(jì)實(shí)主義最本質(zhì)的原則。紀(jì)實(shí)藝術(shù)的任務(wù)之一就是通過忠實(shí)地記錄生活，再現(xiàn)平常生活中的生活美，它倡導(dǎo)的是一種紀(jì)實(shí)性的拍攝手法，其間同期聲、長鏡頭等手法得到大量的運(yùn)用，并強(qiáng)調(diào)真實(shí)的光線、色彩和聲音，追求一種場景的逼真感，對拍攝的內(nèi)容不做過多修飾，而只是單純地、客觀地按生活的原貌去再現(xiàn)一種原生態(tài)的真實(shí)。拍攝的是真實(shí)的畫面，記錄的是真實(shí)的聲音，表現(xiàn)的是真人、真景、真事，可以說離開真實(shí)，就不再是紀(jì)實(shí)了。虛構(gòu)與真實(shí)傳統(tǒng)美學(xué)觀念里，我們習(xí)慣把非虛構(gòu)作為評判紀(jì)錄片的標(biāo)準(zhǔn)，紀(jì)錄片的價(jià)值來源于其真實(shí)性和對真實(shí)性的認(rèn)識，這種審美體驗(yàn)的首要前提是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。然而，數(shù)字時(shí)代的紀(jì)錄片，真實(shí)本身就成為一個(gè)問題，因此我們對于紀(jì)錄片的傳統(tǒng)審美必須要給予重新的思考。虛構(gòu)和虛擬與紀(jì)錄片的真實(shí)性原則背道而馳，對紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)主義真實(shí)觀提出了挑戰(zhàn)。（三）對紀(jì)錄片未來軌跡的展望DV作品個(gè)性化我們知道，紀(jì)錄片的拍攝方式的更新并不是目標(biāo)，我們的目標(biāo)是創(chuàng)造出個(gè)性化作品。因?yàn)橹挥袀€(gè)性化的作品才能讓紀(jì)錄片變得成熟，才能造就巨大的商業(yè)價(jià)值。因此在對紀(jì)錄片的前景展望中，紀(jì)錄片的個(gè)性化拍攝將會是我們最重要的投入點(diǎn)和著力點(diǎn)。可以預(yù)見的是，未來我們的紀(jì)錄片業(yè)會更加注重藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性和藝術(shù)個(gè)性積累的厚重感，逐漸讓紀(jì)錄片制作，包括DV制作，DV是一種技術(shù)手段，是一種對生活理解的深層面的認(rèn)識，是拍攝及表達(dá)的手段。DV作品的個(gè)性化趨勢，必將成為其發(fā)展的必然方向。這個(gè)過程不可能完全用行政命令來解決，而是主要依靠市場來完成?，F(xiàn)在我們的數(shù)字娛樂產(chǎn)品，可以說是數(shù)字原創(chuàng)影視作品，我們通俗說是DV作品，在一定空間上還是有發(fā)展空間的。我們需要更多的是拓展這個(gè)大眾需要的發(fā)展空間?，F(xiàn)在的市場發(fā)行渠道還比較狹隘。目前，DV在商業(yè)上的技藝還沒有充分顯示出來，所以說建立一個(gè)有效的DV市場運(yùn)作模式很必要。記錄片的制作者要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高制作水平。作品水平提高了，商業(yè)機(jī)會也就來了，也會進(jìn)一步提高紀(jì)錄片水平，從而形成相互促進(jìn)的良性循環(huán)。紀(jì)錄片的市場化紀(jì)錄片業(yè)是需要形成市場化的產(chǎn)業(yè)鏈的，也就是說紀(jì)錄片現(xiàn)在需要的是生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、營銷商、交易平臺、市場調(diào)研這樣一套完整而且強(qiáng)勢的鏈條。而目前，這一