通用版帶答案高中歷史下高中歷史統(tǒng)編版下第四單元資本主義制度的確立重點(diǎn)歸納筆記

單選題1、16世紀(jì)，德國社會中流行“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語。這反映出A．社會的動蕩與轉(zhuǎn)型B．宗教迷信的破除C．教會的腐朽與貪婪D．宗教觀念的淡化答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，16世紀(jì)即宗教改革時期，德國流行的“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語，揭示了教會的腐朽與貪婪，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)社會的動蕩與轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)的歐洲，宗教迷信遠(yuǎn)未破除，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非宗教觀念的“淡化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、問題的關(guān)鍵不在于這些條款,關(guān)鍵是議會締造了一個國王,這個國王是根據(jù)議會的條件登上王位的,并服從議會的法律。與“議會締造了一個國王”直接相關(guān)的事件是A．資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)B．斯圖亞特王朝的復(fù)辟C．英吉利共和國的成立D．光榮革命的發(fā)生答案：D解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“議會締造了一個國王”是指光榮革命后，國王權(quán)力受到限制，D項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)時，英國國王權(quán)力較大，排除A項(xiàng)；1660

年斯圖亞特王朝復(fù)辟，君主權(quán)力增大，威脅資產(chǎn)階級的利益，排除B項(xiàng)；1649年1月，二次內(nèi)戰(zhàn)再度被俘的查理一世被押上斷頭臺處死，1649

年5月，英國正式宣布成立共和國，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、1552年建成的意大利維琴察圓廳別墅，四面均用同樣的大臺階通向戶外，門廊裝飾羅馬式廊柱，簡潔大方，比例均稱，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，與自然環(huán)境融為一體，給人一種純潔、端莊和高貴的美感，也富有詩情畫意。上述建筑風(fēng)格體現(xiàn)了A．浪漫主義B．人文主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義答案：B解析：維琴察圓廳別墅建于文藝復(fù)興時期，帶有明顯的古典風(fēng)格，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，與自然環(huán)境融為一體，給人一種純潔、端莊和高貴的美感，也富有詩情畫意，這體現(xiàn)了人文主義特征，B項(xiàng)正確；浪漫主義強(qiáng)調(diào)表達(dá)個人情感，與材料中的古典風(fēng)格不符，排除A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)批判性，現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)，與建筑風(fēng)格不符，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、盧梭認(rèn)為，國家是公意的化身；在國家中，并沒有任何根本法是公意不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外。由此可知，盧梭（

）A．強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡B．認(rèn)為社會需要建立契約C．主張人民主權(quán)D．鼓勵人民推翻專制統(tǒng)治答案：C解析：根據(jù)材料“國家是公意的化身；在國家中，并沒有任何根本法是公意不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外”可知，盧梭認(rèn)為國家是公意的化身，而公意代表人民的意愿，公民集合起來即使是破壞法律公約也是合法的，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，C項(xiàng)正確；權(quán)力制衡強(qiáng)調(diào)不同權(quán)力之間的制約關(guān)系，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了盧梭的主權(quán)在民的主張，沒有強(qiáng)調(diào)社會需要建立契約的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及反對封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，而是體現(xiàn)了主權(quán)在民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。小提示：5、法國哲學(xué)家笛卡爾強(qiáng)調(diào)，面對知識，人們必須遵循的——條規(guī)則是：“決不把任何沒有明確地認(rèn)識其為真的東西當(dāng)作真的來接受……只把那些十分清楚和十分明白地呈現(xiàn)在我的心智之前，使我無法有任何懷疑的東西包含在我的判斷中?！边@一規(guī)則A．強(qiáng)調(diào)了知識對人發(fā)展的作用B．彰顯了理性主義的精神實(shí)質(zhì)C．闡釋了以自我為中心的內(nèi)涵D．摧毀了天主教會的神學(xué)權(quán)威答案：B解析：由題干材料可知，省略號后面“只把那些……使我無法……判斷中”這一句是材料的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)了“心、智”和“判斷”對認(rèn)識的作用，這正是理性主義精神的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料并未涉及知識的作用，排除A項(xiàng)；材料并未顯示以自我為中心，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述在材料中并未涉及，且宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、1632年2月出版的《關(guān)于兩種世界體系的對話》有力地批判了亞里士多德和托勒密的錯誤理論。8月，羅馬宗教裁判所下令禁止這本書出售。10月，伽俐略接到了宗教裁判所要他去羅馬接受審訊的一紙公文。這主要是因?yàn)樵摃鳤．挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的權(quán)威B．否定了羅馬教廷的地位C．揭開了宗教改革的序幕D．誤導(dǎo)了普羅大眾的認(rèn)知答案：A解析：根據(jù)材料“羅馬宗教裁判所下令禁止這本書出售”、“伽俐略接到了宗教裁判所要他去羅馬接受審訊的一紙公文”及所學(xué)知識可得，這些科學(xué)理論在一定程度上沖擊了封建權(quán)威，這些正式封建統(tǒng)的反抗，因?yàn)樵摃魬?zhàn)了封建神學(xué)的權(quán)威，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)羅馬教廷遭到否定，不符合題意，排除B項(xiàng)；“九十五條論綱”的發(fā)表揭開了宗教改革的序幕，不符合題意，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可得，這本書沒有誤導(dǎo)大眾，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：7、1747年的英國，由上院貴族控制的下院議席有167個，占下院議席總數(shù)的30%。19世紀(jì)初，貴族對下院議員的控制達(dá)到頂點(diǎn)；1802年的英國大選中有226名候選人靠大貴族的贊助進(jìn)入下院；5年后，此類議員增加到236名，相應(yīng)比率增長到42.2%。這反映了當(dāng)時英國A．封建勢力日益發(fā)展壯大B．代議制民主制度尚待完善C．工業(yè)革命推動政治民主化D．貴族掌控著國家政治走向答案：B解析：本題考查英國民主政治的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息運(yùn)用的學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知。18世紀(jì)末19世紀(jì)初.英國F院中的貴族階層所占比重較大，這反映出當(dāng)時的新貴族尚未退出英國政治的中心。但伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展。這一政治現(xiàn)狀已經(jīng)不符合時代的發(fā)展。B項(xiàng)正確；此時的貴族階層主要是資產(chǎn)階級化的新貴族，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；貴族所占比重大并不能說明貴族掌控著國家政治走向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動，在許多方面都明顯超越了文藝復(fù)興運(yùn)動。其主要表現(xiàn)在A．批判專制主義和宗教愚昧B．批判教會專制腐朽C．提倡探索人與自然的奧秘D．以宗教輔助文學(xué)與藝術(shù)復(fù)興答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識，啟蒙運(yùn)動不僅反對封建制度和教會特權(quán)，還為未來資本主義制度的建設(shè)規(guī)劃了理性的藍(lán)圖，A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動都批判教會的腐朽，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興鼓勵人們探索人與自然的奧秘，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興以宗教的形式輔助文學(xué)與藝術(shù)復(fù)興，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、某位思想家指出“目前的情形表明，要讓全體民眾無需外部教導(dǎo)就能夠在宗教事務(wù)上自信地運(yùn)用自己的理智，甚或說是將他們自己擺放到這樣的一個位置中去，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也仍存在巨大的缺失，但人類朝向這一目標(biāo)自由前行的道路已被開啟。”由此可知這位思想家是A．蘇格拉底B．彼特拉克C．康德D．馬丁·路德答案：C解析：這一思想家充分肯定了人類運(yùn)用自身理智的作用，認(rèn)為運(yùn)用理智是人類通向自我解放的重要途徑，這是康德的理論，強(qiáng)調(diào)理性的作用，C項(xiàng)正確；蘇格拉底并未強(qiáng)調(diào)通過理智來擺脫宗教機(jī)構(gòu)的束縛，排除A項(xiàng)；彼特拉克是文藝復(fù)興時期的作家，其批判了教會，但沒有提出用理智來突破教會的約束，排除B項(xiàng)；馬丁·路德主張宗教改革，但是其本身強(qiáng)調(diào)要虔誠的信仰，因此與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10、1878年1月30日，法國總統(tǒng)麥克馬洪面對共和派掌控的兩院的阻力，只能辭職。繼任總統(tǒng)的朱爾格雷維立即表示：“我真誠地服從議會制定的大法，我永遠(yuǎn)不與憲法所代表的國民意志作對?！边@反映出法國A．政局動蕩不安B．總統(tǒng)權(quán)威名存實(shí)亡C．憲政逐步發(fā)展D．參眾兩院獨(dú)攬大權(quán)答案：C解析：據(jù)材料“法國總統(tǒng)麥克馬洪面對共和派掌控的兩院的阻力，只能辭職”、“我真誠地服從議會制定的大法，我永遠(yuǎn)不與憲法所代表的國民意志作對?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，法國實(shí)行議會共和制政體，通過限制總統(tǒng)的權(quán)力來鞏固共和制，憲政逐步發(fā)展，C項(xiàng)正確；政局動蕩從材料中體現(xiàn)不出來，排除A；按照法蘭西第三共和國憲法的內(nèi)容，法國總統(tǒng)擁有行政大權(quán)，排除B項(xiàng)；材料說明議會對總統(tǒng)權(quán)力構(gòu)成，并不能說議會獨(dú)攬大權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11、19世紀(jì)中期，英國國王有選擇和任命首相及其他內(nèi)閣大臣的法定權(quán)力。但實(shí)際上，國王只能接受議會選舉結(jié)果，委任在選舉中獲勝的黨派領(lǐng)袖為首相，授權(quán)首相組閣。這說明當(dāng)時英國A．法律未能得到執(zhí)行B．內(nèi)閣權(quán)力開始膨脹C．議會主權(quán)得以確立D．國王“統(tǒng)而不治”答案：D解析：國王只能接受議會的選舉結(jié)果，不能表達(dá)自己的意見，說明英國國王的權(quán)力受到嚴(yán)重限制，是“統(tǒng)而不治”的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映是英國國王統(tǒng)而不治，而非法律沒有執(zhí)行，內(nèi)閣權(quán)力開始膨脹，排除AB項(xiàng)；在17世紀(jì)議會作為國家權(quán)力中心的地位就得到確認(rèn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、14到15世紀(jì)，方言史學(xué)在意大利興起。其編纂內(nèi)容以政治軍事史為主，幾乎均以史家所在城邦國家的治亂興衰為寫作對象，重點(diǎn)突出執(zhí)政者和貴族在本邦歷史發(fā)展中獨(dú)一無二的地位。此時意大利方言史學(xué)A．?dāng)[脫了神學(xué)對歷史研究的禁錮B．體現(xiàn)了世俗世界的國家意識C．拋棄了古希臘羅馬的史學(xué)傳統(tǒng)D．反映了資產(chǎn)階級革命的潮流答案：B解析：根據(jù)材料可知，14～15世紀(jì)，部分史家以民族語言撰寫當(dāng)?shù)卣诬娛率?，表達(dá)對城邦國家治亂興衰和執(zhí)政集團(tuán)的看法，體現(xiàn)了其國家意識，B項(xiàng)正確；方言史學(xué)對神學(xué)有一定沖擊，但“擺脫了”“禁錮”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興時期，歐洲文化深受古希臘羅馬傳統(tǒng)的影響，史學(xué)也在其中，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級革命潮流興起于17世紀(jì)，與題干時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、“民主”源于希臘文，原意為“人民的權(quán)力”；“共和國”一詞中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古羅馬，共和國被視為是“人民的共同事務(wù)”；進(jìn)入帝國時代，“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。材料反映了A．社會契約論根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化B．君權(quán)神授理念取代了人民主權(quán)思想C．古希臘的民主政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新D．羅馬帝國的立法重視體現(xiàn)君主意志答案：A解析：根據(jù)材料可知，材料反映出皇帝的決定有法律效力的原因是“因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”來看，是因?yàn)榛实酆腿嗣裰g的契約使得決定有法律效力，A項(xiàng)正確；材料反映的是“君權(quán)民授”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒有反映，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及“君主意志”的法律效力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14、右圖所示是某同學(xué)的讀史筆記，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是A．英國資產(chǎn)階級革命B．法國大革命C．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭D．德意志統(tǒng)一答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，16～17世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。1640年，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)。經(jīng)過兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會獲勝，國王被處死。隨后，英國經(jīng)歷了共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時期的反復(fù)斗爭。1688年，英國發(fā)生“光榮革命”．之后．英國君主立憲制逐步形成，A項(xiàng)正確；法國和美國建立的是民主共和制，排除BC項(xiàng)；德意志沒有經(jīng)歷王朝復(fù)辟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15、美國制憲會議代表及《關(guān)利堅(jiān)合眾國憲法》起草和簽署人之一詹姆斯

麥迪遜說:“在設(shè)計(jì)一個由人來統(tǒng)治人的政府時，最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己?！庇纱丝梢娝鲝圓．建立有效而有限的中央政府B．加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C．完全拋棄邦聯(lián)制的歷史傳統(tǒng)D．實(shí)行分權(quán)制衡的原則答案：A解析：根據(jù)材料“在設(shè)計(jì)一個由人來統(tǒng)治人的政府時，最大的困難在于你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己”及所學(xué)知識可知，當(dāng)時的美國面臨的是建立一個強(qiáng)有力的政府需要，同時需要制約政府權(quán)力，故主張建立有效而有限的中央政府，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中完全的說法錯誤，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及行政、立法、司法的三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。填空題16、資本主義的擴(kuò)展（1）俄國措施①1861年俄國進(jìn)行________改革：農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過贖買得到土地。②其他方面改革：實(shí)行地方自治和________、實(shí)施統(tǒng)一的司法制度、進(jìn)行教育改革、實(shí)行義務(wù)兵役制等，還采取各種措施刺激工業(yè)發(fā)展。影響：這些自上而下的改革促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。（2）美國：南北戰(zhàn)爭背景：美國獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。但南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上矛盾重重，在________的存廢問題上斗爭尤其尖銳。概況：1861年，________爆發(fā)。林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾支持，最終擊敗了南方分裂勢力。1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。影響①聯(lián)邦政府的勝利維護(hù)了美國的________，基本解決了農(nóng)民的土地問題。②在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利。③為此后美國的發(fā)展和迅速崛起________了基礎(chǔ)。④黑人仍備受________。（3）意大利意大利通過革命和反侵略戰(zhàn)爭，于________建立意大利王國（改撒丁王國為意大利王國）。實(shí)行________。以后意大利又先后從________和法國手中收復(fù)失地，1870年實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。（4）德意志：1864—1871年，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，________成立，實(shí)行君主立憲制。（5）日本：明治維新背景：19世紀(jì)中期，日本面臨淪為________的民族危機(jī)。日本有識之士于1868年推翻幕府統(tǒng)治，進(jìn)行改革。內(nèi)容：明治政府加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級制度，推行“________”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”三大政策，仿效西方國家制定憲法。影響：明治維新保留了大量封建勢力，官僚寡頭和________實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國主義的社會基礎(chǔ)。日本很快開始對外侵略擴(kuò)張。（6）評價與封建制度比較，________制度是巨大的歷史進(jìn)步。在資本主義制度下，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展。但是，資本主義制度仍然是一種________制度。資本主義列強(qiáng)大肆推行________政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地或半殖民地，進(jìn)行壓榨和________?！就卣埂抠Y產(chǎn)階級代議制在歐美確立方式：通過革命戰(zhàn)爭或________改革制定憲法，設(shè)立議會。特征：以選舉和議會立法為主要特征。評價①階級本質(zhì)：維護(hù)資產(chǎn)階級內(nèi)部的民主。②積極影響a.從政治體制上對君主專制政治給予否定和________，成為資產(chǎn)階級民主政治大廈的頂梁之柱。b.日益健全的代議制，調(diào)節(jié)和緩和了社會矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序。c.伴隨著“西學(xué)東漸”的潮流，對亞洲和________其他地區(qū)也產(chǎn)生了廣泛影響。答案：

廢除農(nóng)奴制

地方選舉

奴隸制

美國內(nèi)戰(zhàn)

國家統(tǒng)一

奠定

歧視

1861年

君主立憲制

奧地利

德意志帝國

半殖民地

富國強(qiáng)兵

軍閥

資本主義

剝削

殖民擴(kuò)張

掠奪

和平

替代

世界（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，1861年俄國進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革：農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過贖買得到土地。實(shí)行地方自治和地方選舉、實(shí)施統(tǒng)一的司法制度、進(jìn)行教育改革、實(shí)行義務(wù)兵役制等，還采取各種措施刺激工業(yè)發(fā)展。（2）美國獨(dú)立后，經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。但南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上矛盾重重，在奴隸制的存廢問題上斗爭尤其尖銳。1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾支持，最終擊敗了南方分裂勢力。1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。聯(lián)邦政府的勝利維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問題。在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利。為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。黑人仍備受歧視。（3）意大利通過革命和反侵略戰(zhàn)爭，于1861年建立意大利王國（改撒丁王國為意大利王國）。實(shí)行君主立憲制。以后意大利又先后從奧地利和法國手中收復(fù)失地，1870年實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。（4）1864—1871年，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國成立，實(shí)行君主立憲制。（5）19世紀(jì)中期，日本面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)。日本有識之士于1868年推翻幕府統(tǒng)治，進(jìn)行改革。明治政府加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級制度，推行“富國強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”三大政策，仿效西方國家制定憲法。明治維新保留了大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國主義的社會基礎(chǔ)。日本很快開始對外侵略擴(kuò)張。（6）與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。在資本主義制度下，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展。但是，資本主義制度仍然是一種剝削制度。資本主義列強(qiáng)大肆推行殖民擴(kuò)張政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地或半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。資產(chǎn)階級代議制在歐美確立，通過革命戰(zhàn)爭或和平改革制定憲法，設(shè)立議會。從政治體制上對君主專制政治給予否定和替代，成為資產(chǎn)階級民主政治大廈的頂梁之柱。日益健全的代議制，調(diào)節(jié)和緩和了社會矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序。伴隨著“西學(xué)東漸”的潮流，對亞洲和世界其他地區(qū)也產(chǎn)生了廣泛影響。17、文藝復(fù)興：成果時間地點(diǎn)領(lǐng)域代表人物成就特點(diǎn)________文學(xué)三杰但丁____諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)________《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀(jì)意大利美術(shù)三杰____《最后的晚餐》____突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪____，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾____16世紀(jì)文學(xué)____《哈姆雷特》《李爾王》充分體現(xiàn)____的政治理想和道德觀念答案：

14世紀(jì)

意大利

《神曲》

人性的自由

彼特拉克

達(dá)·芬奇

《蒙娜麗莎》

現(xiàn)世生活

《西斯廷圣母》

莎士比亞

人文主義結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興的時間是14—16世紀(jì)，興起地點(diǎn)是意大利，其中但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為文學(xué)三杰；達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾被稱為美術(shù)三杰；其中但丁的代表作是《神曲》；彼特拉克的作品是《歌集》；這些作品都諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由；達(dá)·芬奇的代表作是《最后的晚餐》；拉斐爾的代表作是《西斯廷圣母》；這些作品突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；莎士比亞的代表作是《哈姆雷特》《李爾王》，充分體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念。18、19世紀(jì)，資本主義在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)展。普魯士國王威廉一世啟用主張“鐵血政策”的________為宰相，先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國成立，實(shí)行_____________。答案：

俾斯麥

君主立憲制結(jié)合所學(xué)可知，普魯士國王威廉一世啟用主張“鐵血政策”的俾斯麥為宰相，先后擊敗丹麥、奧地利和法國，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國成立，實(shí)行君主立憲制。小提示：19、“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此。提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！?/p>

材料所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級民主原則是“_______”，為資本主義確立一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。這一思想的第一次成功實(shí)踐是

_______（法律）。答案：

制約與平衡

美國1787年憲法根據(jù)“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力”、“各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料反映的是三權(quán)分立的思想，體現(xiàn)了制約與平衡的原則，這一思想的第一次成功實(shí)踐是美國1787年憲法的頒布。20、實(shí)質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級________的社會運(yùn)動答案：反封建統(tǒng)治根據(jù)所學(xué)知識可知，西歐宗教改革是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反封建統(tǒng)治的社會思想改革運(yùn)動。因此，空白處為“反封建統(tǒng)治”。21、啟蒙運(yùn)動背景：人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。實(shí)質(zhì)：是一次以________的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。歷程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。核心：________，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。主張：思想家觀點(diǎn)共性伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美；對未來社會提出基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等；都反對君主專制孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·斯密勞動是財(cái)富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭康德人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等影響：（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了________。（2）直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（3）成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。答案：

理性和科學(xué)

“理性”

理論準(zhǔn)備和輿論宣傳啟蒙運(yùn)動實(shí)質(zhì)：是一次以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。核心：“理性”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。影響：（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（3）成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。22、資本主義制度以資本家占有________和雇傭勞動為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是________的制度。答案：

生產(chǎn)資料

資本剝削雇傭勞動根據(jù)所學(xué)知識可知，資本主義是一種以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會制度。其主要內(nèi)容是占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級通過購買勞動力進(jìn)行剝削，即以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，在這種制度下，以其各種形態(tài)出現(xiàn)的資本是主要的生產(chǎn)資料。資本可以表現(xiàn)為用于購買勞動力和生產(chǎn)材料的貨幣和信貸；也可以表現(xiàn)為有形的機(jī)器，或表現(xiàn)為成品、半成品的存貨，無論采取什么形式，它總是資產(chǎn)階級所掌控的私人擁有的資本，其實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動的制度，因此題干空白處分別是生產(chǎn)資料、資本剝削雇傭勞動。23、意義（1）形成了重視____和事實(shí)的____化思維方式，確立了通過____、實(shí)驗(yàn)、____、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的____方法。（2）促進(jìn)了____和社會進(jìn)步。答案：

經(jīng)驗(yàn)

理性

觀察

分析

科學(xué)

思想解放根據(jù)課本知識可知，科學(xué)革命的意義是（1）形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。24、________________為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。答案：牛頓力學(xué)體系結(jié)合所學(xué)可知，牛頓力學(xué)體系為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因此填寫牛頓力學(xué)體系。25、宗教改革的背景（1）文藝復(fù)興使____的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。（2）人們對羅馬教廷的長期____日益不滿。答案：

天主教會

盤剝根據(jù)所學(xué)知識可知，16世紀(jì)西歐宗教改革的背景為，文藝復(fù)興使天主教的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑；人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。所以文中空白處對應(yīng)的文字依次是天主教會和盤剝。材料分析題26、閱讀材料，回答問題。材料一

文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動。它只限于社會上的少數(shù)英才——學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動，但是它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長期以來在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過來。他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編（上卷）》材料二

這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說，“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的特點(diǎn)(2)據(jù)材料二，概括啟蒙思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識，歸納啟蒙運(yùn)動對歐洲社會的積極作用。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識回答，啟蒙運(yùn)動如何發(fā)展了人文主義思想？答案：(1)特點(diǎn)：持續(xù)時間長；局限于知識分子階層；借用古典文化；具有創(chuàng)新性。(2)主張：在經(jīng)濟(jì)方面主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了天主教封建神權(quán)統(tǒng)治；沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由民主思想，進(jìn)一步解放了人們的思想。(3)發(fā)展：從對人性的尊重發(fā)展到崇尚理性，追求人本身的徹底解放；反對封建專制制度，建立資本主義制度（為未來的資本主義制度設(shè)計(jì)了美好的藍(lán)圖）。解析：（1）“特點(diǎn)”，據(jù)材料一信息“文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動”得出：持續(xù)時間長；由材料信息“它只限于社會上的少數(shù)英才——學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動”得出：局限于知識分子階層；由材料信息“他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之

‘再生’”得出：借用古典文化；由材料信息“文藝復(fù)興并非對于古典文化的‘亦步亦趨’的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新”得出：具有創(chuàng)新性。（2）“主張”，據(jù)材料二信息“這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”得出：在經(jīng)濟(jì)方面主張自由放任；由材料信息“當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處”得出：在宗教方面主張信仰自由；由材料信息“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺”得出：在政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)?！白饔谩?，依據(jù)所學(xué)知識從促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、沉重打擊了天主教封建神權(quán)統(tǒng)治、沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治、傳播了自由民主思想等角度分析。（3）依據(jù)所學(xué)知識得出：啟蒙運(yùn)動從對人性的尊重發(fā)展到崇尚理性、由人身的解放到思想的解放、由反對神權(quán)到反對封建專制制度并提出建立資本主義制度。27、閱讀下列材料，回答問題。材料一

人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的。——普羅泰格拉材料二

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》材料三

信徒的獲救一不靠教皇，二不靠圣禮，更不靠贖罪卷，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。——《路德選集》材料四

人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么人民的自由雖說可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少，如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！R梭(1)材料二反映了當(dāng)時歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域中發(fā)生的哪一重大變革運(yùn)動？結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二的核心思想與材料一的關(guān)系。(2)材料三中馬丁·路德提出了什么學(xué)說？如何理解該學(xué)說的人文主義色彩？(3)材料四是怎樣發(fā)展人文主義思想的？根據(jù)以上材料分析西方人文主義思想內(nèi)涵的發(fā)展實(shí)化。答案：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動。關(guān)系：它是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展（或繼承與發(fā)展）。(2)學(xué)說：“因信稱義”。理解：該學(xué)說否定教皇的權(quán)威，打破了教會的精神柳鎖，使人們獲得了精神上的自由和宗教信仰的自主權(quán)，樹立了人文主義宗教觀。(3)發(fā)展：自由是天賦予人的權(quán)利，不可侵犯，要以法律作為保障。內(nèi)涵變化：由人文精神發(fā)展到人文思想再到人權(quán)思想解析：(1)根據(jù)“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”可得出是文藝復(fù)興運(yùn)動。關(guān)系：結(jié)合所學(xué)可得出文藝復(fù)興是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展。(2)學(xué)說：根據(jù)“信徒的獲救一不靠教皇，二不靠圣禮，更不靠贖罪卷，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道?！笨傻贸鍪恰耙蛐欧Q義”。理解：結(jié)合所學(xué)可得出該學(xué)說否定教皇的權(quán)威，打破了教會的精神柳鎖，使人們獲得了精神上的自由和宗教信仰的自主權(quán)，樹立了人文主義宗教觀。(3)發(fā)展：根據(jù)“人可以說是自由的動物。”得出自由是天賦予人的權(quán)利，不可侵犯，根據(jù)“那么人民的自由雖說可用法律加以保障”得出要以法律作為保障。內(nèi)涵變化：結(jié)合啟蒙運(yùn)動的影響可得出由人文精神發(fā)展到人文思想再到人權(quán)思想28、歷史著作中的“世界”歷史學(xué)家所著史籍的內(nèi)容提要希羅多德（古希臘，約前480-前425年）（1）古希臘先民的歷史意識被神話傳說所籠罩。而希羅多德《歷史》記述的希波戰(zhàn)爭各城邦同仇敵憶，終于擊敗波斯帝國，揭示出拯救希臘的是人而不是神。該書涉及的范圍主要從地中海到波斯地區(qū)。奧托（德意志，11141158年）（2）著《雙城編年史》，以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)攝全書。他認(rèn)為“世界分三部分：亞洲、非洲和歐洲”，書中所述的“東方”僅僅是十字軍東征所及的區(qū)域，古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點(diǎn)。伏爾泰（法國，1694-1778年）（3）著《風(fēng)俗論》，從遠(yuǎn)古中國講起，涉及歐、亞、非、美各洲的歷史，但缺乏對東方民族歷史的深入分析。作者力圖說明，人類在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步擺脫偏見、迷信和奴役，向理性、公正、文明的方向前進(jìn)。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，任選（1）（2）（3）之一，分析上述歐洲歷史著作中對“世界”的認(rèn)識形成的原因。答案：示例：選（1）：原因：古代文明的擴(kuò)展，使不同文明相互連接，希羅多德的《歷史》記述了地中海到波斯地區(qū)，是古希臘文明擴(kuò)展所及的已知區(qū)域，也是對不同文明碰撞的記述。希羅多德用理性的方式理解世界，《歷史》的記述體現(xiàn)了人在歷史中的作用，體現(xiàn)了人文的精神。選（2）：原因：受絲綢之路和十字軍東征影響，西歐人形成了對歐亞非世界相對寬廣的認(rèn)識。西羅馬帝國的滅亡，中斷了西方古典史學(xué)的傳統(tǒng)。中世紀(jì)歐洲形成了教權(quán)和王權(quán)并立的二元政治格局，基督教會控制了西歐社會的精神生活，史學(xué)淪為神學(xué)的附庸?！峨p城編年史》以宗教思想統(tǒng)攝全書。選（3）：原因：文藝復(fù)興后西方社會的重大變革、資本主義興起以及地理大發(fā)現(xiàn)打破了東西方世界相對隔絕狀態(tài)，世界日益成為一個整體，這使《風(fēng)俗論》對全球歷史有進(jìn)一步的敘述。啟蒙運(yùn)動中理性主義思潮的影響下，進(jìn)步史觀更加篤定，相信人類能夠不斷完善和進(jìn)步。解析：根據(jù)題意要求，任選（1）（2）（3）之一，分析上述歐洲歷史著作中對“世界”的認(rèn)識形成的原因。如選（1），根據(jù)“希羅多德（古希臘，約前480-前425年）”“古希臘先民的歷史意識被神話傳說所籠罩。而希羅多德《歷史》記述的希波戰(zhàn)爭各城邦同仇敵憶，終于擊敗波斯帝國，揭示出拯救希臘的是人而不是神。該書涉及的范圍主要從地中海到波斯地區(qū)”論述原因，可知古代文明的擴(kuò)展，使不同文明相互連接，希羅多德的《歷史》記述了地中海到波斯地區(qū)，是古希臘文明擴(kuò)展所及的已知區(qū)域，也是對不同文明碰撞的記述。希羅多德用理性的方式理解世界，《歷史》的記述體現(xiàn)了人在歷史中的作用，體現(xiàn)了人文的精神。如選（2），根據(jù)“奧托（德意志，1114-1158年）”“著《雙城編年史》，以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)攝全書。他認(rèn)為“世界分三部分：亞洲、非洲和歐洲”，書中所述的“東方”僅僅是十字軍東征所及的區(qū)域，古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點(diǎn)”論述原因，可知受絲綢之路和十字軍東征影響，西歐人形成了對歐亞非世界相對寬廣的認(rèn)識。西羅馬帝國的滅亡，中斷了西方古典史學(xué)的傳統(tǒng)。中世紀(jì)歐洲形成了教權(quán)和王權(quán)并立的二元政治格局，基督教會控制了西歐社會的精神生活，史學(xué)淪為神學(xué)的附庸?！峨p城編年史》以宗教思想統(tǒng)攝全書。如選（3），根據(jù)“伏爾泰（法國，1694-1778年）”“著《風(fēng)俗論》，從遠(yuǎn)古中國講起，涉及歐、亞、非、美各洲的歷史，但缺乏對東方民族歷史的深入分析。作者力圖說明，人類在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步擺脫偏見、迷信和奴役，向理性、公正、文明的方向前進(jìn)”論述原因，可知文藝復(fù)興后西方社會的重大變革、資本主義興起以及地理大發(fā)現(xiàn)打破了東西方世界相對隔絕狀態(tài)，世界日益成為一個整體，這使《風(fēng)俗論》對全球歷史有進(jìn)一步的敘述。啟蒙運(yùn)動中理性主義思潮的影響下，進(jìn)步史觀更加篤定，相信人類能夠不斷完善和進(jìn)步等等。29、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題.材料一

嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幇自婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二

英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)、能有效地控制“控制者”的辦法?！@大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完美的例子?！@次政治設(shè)計(jì)通過一種溫和的方式在英國的歷史和未來之間找到了一個