古代漢語(yǔ)的詞序

關(guān)于古代漢語(yǔ)的詞序第1頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、詞序是漢語(yǔ)表達(dá)意義的重要語(yǔ)法手段

詞序：也叫“語(yǔ)序”，即語(yǔ)言中詞語(yǔ)組合的先后次序。漢語(yǔ)的詞序一般不能隨意變化。

我打你你打我。

漢語(yǔ)的詞序歷史上比較固定，從古到今沒(méi)有太大的變化。即基本次序?yàn)椋海ǘㄕZ(yǔ)）+主語(yǔ)+狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)+定語(yǔ)+賓語(yǔ)定語(yǔ)、狀語(yǔ)是修飾關(guān)系，補(bǔ)語(yǔ)是述補(bǔ)關(guān)系，主謂是陳述關(guān)系，謂賓是支配關(guān)系。第2頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、賓語(yǔ)前置（一）什麼是賓語(yǔ)前置？

古今漢語(yǔ)句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置不同于現(xiàn)代漢語(yǔ);另外,還有些句法成分在特定的語(yǔ)法條件下所處的位置也不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。這里討論的賓語(yǔ)前置，指的是古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)，在某些特定的語(yǔ)法條件下，要置于動(dòng)詞或介詞之前。(GO)第3頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、古代漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)前置的類型（一）、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的賓語(yǔ)前置。何為疑問(wèn)代詞？有三類：①指人的：誰(shuí)、孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表示處所的：安、焉、惡（1）疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ)而前置

圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》

王者孰謂？謂文王也?！豆騻鳌る[公元年》

今有固車良馬于此，又有奴（駑）馬四隅之輪于此，使子擇焉，子將何乘？

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如動(dòng)詞前有助動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般要前置于助動(dòng)詞之前。

“臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？”（《左傳·成公二年》（2）疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞賓語(yǔ)而前置

例：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”子歸，何以報(bào)我？《左傳·成公三年》

吾誰(shuí)與為親？《莊子·齊物論》——身體的各個(gè)部分我與哪個(gè)更親近呢？水奚自至？《呂氏春秋·貴直》

許子奚為不自織？《孟子·許行》——（孟子問(wèn)陳相）許行為什么不自己織布呢？君子去仁，惡乎成名？《論語(yǔ)·里仁》——君子離開(kāi)了仁，從哪兒成就名聲呢？

(BACK)第5頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

傷未及死，如何勿重？《左傳·僖公二十二年》——敵人受了傷而沒(méi)有死，怎么不再次打擊他們呢？吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》——我聽(tīng)說(shuō)北方的國(guó)家都害怕昭奚恤，果真怎么樣呢？以五十步笑百步，則何如？

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，無(wú)論是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，還是介詞的賓語(yǔ)，都要前置。這條規(guī)則在先秦是比較嚴(yán)格的，可以說(shuō)是沒(méi)有例外。思考：我們就經(jīng)常見(jiàn)到“如何”這個(gè)詞，為什么“何”作賓語(yǔ)而沒(méi)有前置呢？第6頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“如何”這種結(jié)構(gòu)形式正是“如之何”的緊縮和凝固的形式。賓語(yǔ)‘之’省略了?！昂巍痹凇叭缰巍钡慕Y(jié)構(gòu)中，本來(lái)不是賓語(yǔ)，而是謂語(yǔ)，所以就不受這條規(guī)律的制約了?！叭绾巍迸c“何如”的來(lái)源是不一樣的，但這兩種形式都已成為凝固形式，其意義已不是“像什么”，而是“怎么樣”、“怎樣”“怎么”等。在句子結(jié)構(gòu)中也只能作為一個(gè)成分來(lái)分析，不能拆開(kāi)來(lái)作為兩個(gè)成分來(lái)分析。使民敬、忠以勸，如之何？《論語(yǔ)·為政》——要使人民嚴(yán)肅認(rèn)真、盡心協(xié)力和互相勉勵(lì)，對(duì)這個(gè)應(yīng)該怎么辦？以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？——對(duì)太行、王屋這兩座山怎么辦呢？

(BACK)第7頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

同“如何”“如之何”相類似的固定結(jié)構(gòu)還有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。使歸就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左傳·僖三十三年》

先生助之奈何？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？雖先生之辨，將奈之何哉？《莊子·盜跖》第8頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

自書(shū)典所記，未之有也?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》毋吾以也?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》——人家不用我了?！耙浴笔莿?dòng)詞，“用”的意思。

（二）否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)賓語(yǔ)要前置

什么是否定句？否定句必須有否定詞，這些否定詞，可以是否定副詞“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是動(dòng)詞“無(wú)”，還可以是表示否定性的無(wú)定代詞“莫”?！熬觿t曰：‘不吾知也?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》——平日閑居，就說(shuō)，別人不知道我也。亂世惡善，不此聽(tīng)也?！盾髯印?lè)論》——亂世厭惡美好的東西，不聽(tīng)音樂(lè)。(BACK)第9頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！蹲髠鳌ば迥辍贰也黄垓_你，你不防備我。莫余毒也矣?！蹲髠鳌べ夜四辍贰獩](méi)有誰(shuí)危害我了。背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南？《莊子·逍遙游》——背負(fù)著青天，沒(méi)有什么東西阻攔它，以后才計(jì)劃著向南飛。

否定句中代詞賓語(yǔ)前置的規(guī)則不太嚴(yán)格，前秦古籍中就有例外。如：

有事而不告我。（《左傳·襄公二十八年》）諸侯莫違我。（《管子·封禪》）這說(shuō)明從先秦開(kāi)始，否定句中的代詞賓語(yǔ)已經(jīng)從前置向后置發(fā)展，這種賓語(yǔ)前置在現(xiàn)代成語(yǔ)中有殘留的痕跡。

如：時(shí)不我待第10頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月今吳是懼而城于郢?！蹲髠鳌ふ压辍繁容^：“是”是判斷詞嗎？譯為“現(xiàn)在吳國(guó)是害怕了”?！笆恰笔乔爸玫馁e語(yǔ)嗎？即“今吳懼是”，譯為“現(xiàn)在吳國(guó)害怕這個(gè)”。（三）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，用“是”、“之”、“焉”、“斯”等詞作標(biāo)志的

有的語(yǔ)法書(shū)上把“是、之、斯、焉”稱作助詞，我們?nèi)钥醋魇谴~，是復(fù)指代詞，其作用是用來(lái)復(fù)指前面的賓語(yǔ)。思考：秉國(guó)之均，四方是維?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》

比較：“是”是判斷詞嗎？即“四方是維護(hù)”“是”是前置賓語(yǔ)嗎？即“四方維是”第11頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月如果賓語(yǔ)是代詞，這種賓語(yǔ)前置多用“之”復(fù)指，而不用“是”?！拔抑畱岩?，自詒伊戚”，其我之謂矣?。ā蹲髠鳌ば辍罚按酵鰟t齒寒”，其斯之謂與？（《谷梁傳·僖公二年》）

“四方是維”即“維四方”?！熬S”是動(dòng)詞，是“保護(hù)”的意思。賓語(yǔ)“四方”前置，用復(fù)指代詞“是”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。譯為：——執(zhí)掌國(guó)家的大權(quán)維護(hù)四方?！敖駞鞘菓帧奔础敖駪謪恰?；“城”，用在介詞結(jié)構(gòu)的前面，名詞活用作動(dòng)詞，筑城的意思。譯為：——現(xiàn)在害怕吳國(guó)而在郢修筑城墻。將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）君亡之不恤，而群臣是憂。(BACK)第12頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月率師以來(lái)，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）父母唯其疾之憂?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）惟余馬首是瞻。

這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為凝固形式，在文言語(yǔ)句中常見(jiàn)。如：上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。（《荀子·王霸》）

是之謂政令行：這就叫做政令通行。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）

此之謂不朽：這就叫做不朽。在這類用代詞復(fù)指的前置賓語(yǔ)前可加上表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞“惟（唯、維）”，構(gòu)成“惟+賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”的格式。(BACK)第13頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代漢語(yǔ)中還保留了這種格式。如“唯利是圖”、“唯命是聽(tīng)”、“唯你是問(wèn)”、“惟命是從”、“唯才是舉”都是這種格式。附錄：“斯”“焉”也可以用作復(fù)指代詞我周之東遷，晉鄭焉依。《左傳·隱公元年》——我周朝遷往東邊，靠近晉國(guó)和鄭國(guó)。朋酒斯饗，曰殺羔羊?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》——斟上兩壺酒來(lái)享用，殺幾個(gè)肥壯的羔羊。饗：享用。試比較：爾貢包茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！蹲髠鳌R桓公代楚》主+賓語(yǔ)“是”+謂語(yǔ)豈不谷是為？先君之好是繼。《同上》前置賓語(yǔ)+標(biāo)志詞“是”+動(dòng)語(yǔ)(BACK)第14頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（四）介詞“以”的賓語(yǔ)前置古漢語(yǔ)中，介詞“以”有“用、把、拿”等意義，則其賓語(yǔ)往往可以提到“以”的前面。

《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。

江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皜皜乎不可尚矣！

蛹以為母，蛾以為父?！盾髯印べx·蠶》

汝潁以為險(xiǎn)，江漢以為池?！盾髯印ぷh兵》

楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼天動(dòng)地，諸侯軍無(wú)不人人惴恐?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》

這種賓語(yǔ)前置在漢語(yǔ)成語(yǔ)中有殘留的痕跡。如：夜以繼日

晚食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無(wú)禍以當(dāng)福

①【思考與練習(xí)】、第15頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

古漢語(yǔ)的數(shù)量表示法（狀謂倒序）1.物量表示法（數(shù)量詞+名詞）(1)數(shù)詞直接與名詞結(jié)合，不用量詞。

一言以蔽之。(2)數(shù)詞先與量詞結(jié)合成數(shù)量結(jié)構(gòu)，然后再修飾或補(bǔ)充名詞。人間能得幾回聞。馬三匹。第16頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.動(dòng)量表示法(1)將數(shù)詞直接放在動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)表示行為數(shù)量。又與之遇，[七]遇皆北。（《左傳·文公十六年》）七遇：遭遇七次。子墨子[九]距之。（《墨子·公輸》）九距：抵抗了九次。騏驥[一]躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。由是先主遂詣亮，凡[三]往，乃見(jiàn)。[百]戰(zhàn)[百]勝；[千]變[萬(wàn)]化對(duì)比：現(xiàn)代漢語(yǔ)表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動(dòng)量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動(dòng)詞的后面作補(bǔ)語(yǔ)。

看<兩遍>

踢<三腳>

(2)在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的量。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。魯仲連辭讓者三。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）

(BACK)第17頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月應(yīng)當(dāng)辨別“前置”和“倒裝”這兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)言現(xiàn)象。

時(shí)常見(jiàn)到有人把賓語(yǔ)前置句稱為“倒裝句”(謂賓倒序)，這種說(shuō)法未必妥當(dāng)。在漢語(yǔ)里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)或突出句子的某個(gè)成分，加強(qiáng)語(yǔ)氣，句子的詞序往往和上述規(guī)則不同，這叫做倒裝句或叫倒序句。例如：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)。

古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)前置是古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。它是一種正常的語(yǔ)序，決不是什么“倒裝”。因此必須把“前置”和“倒裝”兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)言現(xiàn)象區(qū)分開(kāi)來(lái)。

第18頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月古漢語(yǔ)的倒裝句古漢語(yǔ)的倒裝句，最常見(jiàn)的有主謂倒序（謂語(yǔ)前置）。主謂倒序謂語(yǔ)部分，提到主語(yǔ)之前，以強(qiáng)調(diào)、突出謂語(yǔ)所表達(dá)的意義，加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣和感情色彩，一般說(shuō)來(lái)，這種謂語(yǔ)是比較簡(jiǎn)單的，是不帶賓語(yǔ)的。（一）為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義而把謂語(yǔ)提前。謂語(yǔ)具有詢問(wèn)的意義，贊嘆或惋惜、斥責(zé)和不滿或祈求和命令的意義。(BACK)第19頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月誰(shuí)歟？哭者?！抖Y記·檀弓下》——哭的人是誰(shuí)??？歟：同“與”美哉！室?！蹲髠鳌ふ压辍贰h亮啊這房子。惜乎！子不遇時(shí)?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌贰婵上О?，你生不逢時(shí)。子：李廣。久矣，夷狄之為患也?！妒酚洝ば倥袀鳌贰牡覟楹芫昧恕ｍ樥f(shuō)應(yīng)是：夷狄之為患也久矣。助哉！夫子?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》——勉勵(lì)啊夫子！助：xu，勉勵(lì)。夫子：指司徒、司馬以及蜀羌等族的將士。順說(shuō)應(yīng)是：夫子助哉?。ǘ榱搜喉嵍阎髡Z(yǔ)挪后。桃之夭夭，灼灼其花。之子于歸，宜其室家?！对?shī)·周南·桃夭》——夭夭：美麗茂盛的樣子。灼灼（zhuozhuo）：鮮艷的樣子。順說(shuō)應(yīng)是：其花灼灼。

第20頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月補(bǔ)充：定名（中）倒序

古代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)后置，就是把定語(yǔ)置于中心詞之后，這種后置的定語(yǔ)，有個(gè)特殊標(biāo)志，后置的成分總是用復(fù)指代詞“者”來(lái)煞尾。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。《史記·廉頗藺相如列傳》——主意還沒(méi)有拿定，想找一個(gè)可以回報(bào)秦國(guó)的使者，沒(méi)有找到。者：復(fù)指“人”。

杞國(guó)有人憂天地崩墜、身亡無(wú)所寄，廢寢食者?！读凶印ぬ烊稹贰絿?guó)有一個(gè)擔(dān)心天崩地陷、自己無(wú)處安身，弄得連覺(jué)也睡不著，飯也吃不下的人。定語(yǔ)“憂天地崩墜，身亡無(wú)所寄，廢寢食”后置，用“者”字來(lái)復(fù)指中心詞“人”(BACK)第21頁(yè)，課件共25頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

定語(yǔ)后置，作用在于突出中心詞，較長(zhǎng)的定語(yǔ)后置，還可以使行文流利，語(yǔ)氣舒暢，試想，如果我們把例二還原成“其突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀之石，殆不可數(shù)”，讀起來(lái)就非常別扭。人馬燒溺死者甚眾。《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》——燒死淹死地人馬非常多。定語(yǔ)“燒溺死”后置，用“者”復(fù)指中心詞“人馬”。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)?！垛捥段餍∏鹩洝贰前寥煌?/p>