2023年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)：古代詩(shī)歌閱讀-修辭及表達(dá)方式

考點(diǎn)明晰古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反問、設(shè)問、雙關(guān)、借代、用典、互文等等。對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。1．比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻，有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！?．比擬：就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人來寫（即擬人），或把人當(dāng)作物來寫、把此物當(dāng)作彼物來寫（即擬物）。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動(dòng)的作用。如韓愈的《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！?．夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。能夠更突出、更鮮明地表現(xiàn)事物，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜！”例：秋夜將曉出籬門迎涼有感陸

游三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。4．借代：借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代替全體，具體代替抽象，特征代替人等。借代的運(yùn)用可使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。如李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”5．對(duì)偶（對(duì)仗）：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。對(duì)偶的作用從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。”6．設(shè)問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如阿魯威的《[雙調(diào)]·蟾宮曲·懷古》：“問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東?！?．反問：用疑問的形式表達(dá)確定的意思，用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？”8．雙關(guān)：利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句同時(shí)兼有兩種意思，表面上說這個(gè)意思，實(shí)際上是說另外一個(gè)意思，這另外一個(gè)意思才是語(yǔ)句的真意所在。雙關(guān)可以分為諧音雙關(guān)和語(yǔ)意雙關(guān)兩大類，在詩(shī)歌中常見的是諧音雙關(guān)。如李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”例：楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。9．頂真：上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開頭，或前文的末尾句作下文的開頭。這種環(huán)環(huán)相扣的句式，主要作用是貫通語(yǔ)氣，突出事物之間的緊密聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折[梅花酒]：“呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過宮墻；過宮墻：繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！”10．比興：朱熹《詩(shī)集傳》中有“比者，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄氨取?，就是打比方；“興”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。如《詩(shī)經(jīng)》中第一首詩(shī)《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?1．反復(fù)：是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思、某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子的修辭手法?？梢栽鰪?qiáng)語(yǔ)氣或語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)感染力和表達(dá)效果。同時(shí)，還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿音韻美。如辛棄疾的《丑奴兒》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。”12．互文：是指在古詩(shī)文中相鄰的句子所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表達(dá)一個(gè)完整的意思的一種修辭手法。內(nèi)容豐富、相互補(bǔ)充，可以起到言簡(jiǎn)意賅的效果。如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?3．通感：就是通過聯(lián)想把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等兩種或兩種以上的感覺溝通起來的一種修辭手法?？梢允股视袦囟龋孤曇粲行蜗?，冷暖有重量，氣味有鋒芒?？梢詣?chuàng)造出更加鮮明的形象，開拓出新穎的意境，抒發(fā)出獨(dú)特的感受，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。如韓愈的《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)?！?4．排比：是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起而構(gòu)成?？梢栽鰪?qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，深化思想內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。如《木蘭辭》中：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳?！?5．列錦：就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭手法。運(yùn)用列錦修辭可達(dá)到凝練美、簡(jiǎn)約美、含蓄美的藝術(shù)效果。如邵康節(jié)的《山村詠懷》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！贝痤}模板一、設(shè)問方式1.這首詩(shī)第×句或第×聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.這首詩(shī)歌第×句或第×聯(lián)在表達(dá)上有何技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。二、模板展示明確修辭手法+結(jié)合詩(shī)句分析手法表現(xiàn)及其所描繪的事物的特點(diǎn)+明確在思想內(nèi)容或情感上的表達(dá)作用▲特別提醒1.修辭手法主要是就語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)來說的。2.修辭手法屬于表達(dá)技巧的范疇，有時(shí)題干會(huì)以“用了什么表達(dá)技巧”設(shè)問。3.修辭手法的考查有時(shí)與煉字、煉句結(jié)合起來考查，鑒賞時(shí)要注意明確題型特征。4.修辭手法是為思想內(nèi)容或情感服務(wù)的。因此，在分析修辭手法時(shí)，必須密切聯(lián)系詩(shī)歌的主要內(nèi)容和其中滲透的詩(shī)人的思想情感。即學(xué)即練閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。題劉秀才新竹杜牧數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。不是山陰客【注】，何人愛此君？【注】①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語(yǔ)林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣枺俊鯂[詠良久，直指竹曰：‘何可一日無(wú)此君？’”1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。B．頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。C．頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長(zhǎng)勢(shì)茂盛。D．前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長(zhǎng)勢(shì)，表現(xiàn)了竹子正直無(wú)私的品性。2．尾聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？答案與解析1．D【解析】本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌意象、手法的能力。D.“表現(xiàn)了竹子正直無(wú)私的品性”錯(cuò)誤，“漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云”是說竹子漲勢(shì)茂盛，逐漸擋住了日光，阻礙了行云，沒有表現(xiàn)竹子正直無(wú)私的品德。2．用典、反問，①以名士王徽之來指稱劉秀才，用反問語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)劉秀才具有名士風(fēng)范，表達(dá)詩(shī)人對(duì)劉秀才的贊美之情；②借助典故“何可一日無(wú)此君”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適、灑脫超然的隱居生活的向往?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌修辭手法的能力?！安皇巧疥幙?，何人愛此君？”意思是：不是晉王徽之那樣酷愛竹子的人，誰(shuí)會(huì)如此深愛這新竹呢？“不是山陰客”用“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：‘暫住何煩爾？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無(wú)此君？’”的典故，通過王徽之愛竹，來寫劉秀才愛竹，劉秀才隱居之地，翠竹環(huán)繞，景色優(yōu)美，“何可一日無(wú)此君”的典故，寫出了詩(shī)人對(duì)環(huán)境優(yōu)美的隱居之地的喜愛，對(duì)閑適、灑脫超然的隱居生活的向往?！昂稳藧鄞司?？”運(yùn)用反問修辭，正因?yàn)閯⑿悴啪拖衩客趸罩粯?，所以才?huì)喜愛這翠竹，因此運(yùn)用反問修辭強(qiáng)調(diào)劉秀才具有名士風(fēng)范，表達(dá)詩(shī)人對(duì)劉秀才的贊美之情?？键c(diǎn)明晰1．直接抒情（直抒胸臆）就是以第一人稱“我”為抒情主體、直接表達(dá)作者思想感情的寫作手法。如李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”2．借景抒情（或借物抒情）借景或借物抒情即作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物與感情的關(guān)系通常有四種：①以樂景寫樂情。如杜甫《絕句二首（其一）》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)人用一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的初春美景圖，抒發(fā)了自己經(jīng)過戰(zhàn)亂的奔波流徙之后，暫時(shí)定居成都草堂的安適、歡悅之情。②以哀景寫哀情。如杜甫的《登高》，全詩(shī)通過對(duì)登高所見秋江景色（哀景）的描寫傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情（哀情）。③以樂景寫哀情。如杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”“江南好風(fēng)景”恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有力反襯，更讓人覺出無(wú)限悲涼。④以哀景寫樂情。這一類比較少見，如《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！痹?shī)中以“雨雪霏霏”的哀景，反襯久戍邊疆、此時(shí)就要到家的戰(zhàn)士的歡喜之情。以上四種情與景的關(guān)系，總的來講可以分為兩類，前兩種可以看作是正襯，后兩種可以看作是反襯。3．寓情于景，情景交融將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?．用典抒情借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。如秦觀的《踏莎行》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無(wú)數(shù)重的恨。5．觸景生情是指詩(shī)人受到眼前景物的觸動(dòng)，引發(fā)聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種感情的抒情方式。見景生情，通常前句寫景，后句生情。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見流水而思年華等。如寇準(zhǔn)的《書河上亭壁四首（其三）》：“岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長(zhǎng)。蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)。”6．以景結(jié)情是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，收束全詩(shī)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡?？梢允棺x者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。如王昌齡《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！?．托物言志指詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?．借古諷今指借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”9．正面描寫、側(cè)面描寫正面描寫就是直接描寫對(duì)象本身，如直接描繪人物的肖像、心理、語(yǔ)言和行動(dòng)，所以又叫直接描寫。側(cè)面描寫就是通過對(duì)其他人物或環(huán)境的描寫來映襯、烘托所寫對(duì)象，或通過別人的評(píng)述來描寫所寫人物，即以“烘云托月”的手法，來達(dá)到以“虛”寫“實(shí)”的目的。所以側(cè)面描寫又稱間接描寫。如漢樂府《陌上?！分袑?duì)秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！鼻八木涫钦婷鑼懀蟀司涫莻?cè)面描寫。10．白描、細(xì)描白描是用最樸素、最簡(jiǎn)練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。細(xì)描即“細(xì)節(jié)描寫”，使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂抹；或者是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪。如杜甫的《絕句二首（其一）》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！鼻皟删錇榘酌?，粗筆勾畫闊遠(yuǎn)明麗的景物；后兩句為細(xì)描，表現(xiàn)銜泥飛燕、靜睡鴛鴦的景象。11．虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)同一種情感。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！薄鞍蜕揭褂辍笔菍憣?shí)，“共剪西窗燭”是擬虛。12．動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！?3．多種感官結(jié)合描摹事物離不開視聽味嗅觸等感官的感受——形色、聲音、味道、氣味、觸感。古詩(shī)詞在描寫中，經(jīng)常運(yùn)用多種感官，多角度描摹事物的特征，使景、物具體可感，從而達(dá)到有聲有色，形神兼?zhèn)?。如王維的《過香積寺》：“古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松?！?4．多種觀察角度結(jié)合凡寫景總有一個(gè)順序，遠(yuǎn)近、高低、上下、內(nèi)外，無(wú)論怎樣，總是層次分明?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，面對(duì)同一事物，從不同的角度去觀察，可使描繪的畫面井然有序，層次分明，立體感強(qiáng)，會(huì)收到意想不到的效果。如柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》：“