學(xué)習(xí)心理概述

關(guān)于學(xué)習(xí)心理概述第1頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月一．學(xué)習(xí)的性質(zhì)、意義和作用1．什么是學(xué)習(xí)人的一生中充滿了學(xué)習(xí)活動。人類對學(xué)習(xí)活動的研究，始于艾賓浩斯的記憶研究。此后，新的研究不斷涌現(xiàn)，各種觀點層出不窮，因而也帶來了許多派別之爭。

第2頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月艾賓浩斯遺忘曲線

保持與遺忘和時間的關(guān)系：學(xué)習(xí)后經(jīng)過的時間越長，保持越少，遺忘越多，但遺忘的速度不是均衡的。

第3頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月哪些行為是學(xué)習(xí)？小李從亮處走進(jìn)暗室，視力顯著提高。一個少年感到自己被某些女性強(qiáng)烈地吸引著。大猩猩模仿游人吃餅干。短跑運(yùn)動員服用興奮劑后速度更快。第4頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于學(xué)習(xí)的定義行為主義心理學(xué)家的定義：“由練習(xí)或經(jīng)驗引起的行為的相對持久的變化”。我國學(xué)者的學(xué)習(xí)定義：“學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為?！钡?頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)在被廣泛接受的學(xué)習(xí)的定義是(P110)：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。第6頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月理解學(xué)習(xí)定義中的幾個要點（P110）

1）經(jīng)驗或練習(xí)是學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。學(xué)習(xí)的發(fā)生主要由于經(jīng)驗所引起，此種經(jīng)驗不僅包括外部環(huán)境刺激，也包括個體的練習(xí)，以及個體與環(huán)境之間的交互作用。2）學(xué)習(xí)以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志。學(xué)習(xí)的變化有時可以見到，有時這種變化未必能夠立即見諸于行動，它要經(jīng)過很長時間才能見諸行為，因此，有的心理學(xué)家把它視為行為潛能的變化。應(yīng)該是持久的變化。第7頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月理解學(xué)習(xí)定義中的幾個要點：

3）不能簡單地認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在，其它因素也導(dǎo)致行為的變化。有機(jī)體的行為變化不僅可以由學(xué)習(xí)引起，也可以由本能、疲勞、適應(yīng)和成熟等引起。4）學(xué)習(xí)是一個廣義的概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動物也存在學(xué)習(xí)。動物直接學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)的大多是間接經(jīng)驗。第8頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月哪些行為是學(xué)習(xí)？小李從亮處走進(jìn)暗室，視力顯著提高。一個少年感到自己被某些女性強(qiáng)烈吸引著。大猩猩模仿游人吃餅干。短跑運(yùn)動員服用興奮劑后速度更快。第9頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2．學(xué)習(xí)的意義和作用

1）學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件（P111）行為成分與動物發(fā)展水平之間的相互關(guān)系動物的生命形式越低級，行為的先天成分作用越大，習(xí)得活動只構(gòu)成其全部活動中的較小部分。而高等動物則不同，行為的后天成分在生活中的作用大，出生時最無能，且本能反應(yīng)少，嬰兒期特別長，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。

第10頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2）學(xué)習(xí)可以影響成熟如果個體的生理結(jié)構(gòu)得不到使用的話，它的機(jī)能就會消退，理森對黑猩猩進(jìn)行了“剝奪研究”。他把兩只剛出生的黑猩猩放在完全黑暗的環(huán)境中飼養(yǎng)”，完全剝奪了光刺激對器官的作用，過了16個月以后，發(fā)現(xiàn)這兩只黑猩猩的視覺嚴(yán)重落后，視覺器官也出現(xiàn)異常。這表明，沒有環(huán)境的刺激作用及學(xué)習(xí)活動，正常的成熟是不可能的。

第11頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)習(xí)的意義和作用

3）學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦的潛力，從而促進(jìn)個體心理的發(fā)展。

有些人在小時侯的學(xué)習(xí)成績和能力水平都很差，但后來卻成為偉人，有了很高的智力水平和成就。例如，達(dá)爾文小時侯被認(rèn)為是低能兒，牛頓小時候?qū)W習(xí)很差，華羅庚在初一時還補(bǔ)考過數(shù)學(xué)。是學(xué)習(xí)把他們大腦中的潛能發(fā)展起來了，甚至到了中老年，還可以發(fā)揮個體頭腦中的潛能。

第12頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3．人類學(xué)習(xí)的特點P114動物學(xué)習(xí)特點消極適應(yīng)環(huán)境以滿足生理需要以直接方式獲取個體經(jīng)驗局限于第一信號系統(tǒng)第13頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3．人類學(xué)習(xí)的特點P114以間接經(jīng)驗為主以語言為中介積極主動性第14頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月4．學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

1）以間接經(jīng)驗的掌握為主線間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)形式是主要的，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能事事從直接經(jīng)驗開始。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上，特別要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)和實際生活以及學(xué)生的原有經(jīng)驗相聯(lián)系，實現(xiàn)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的一體化。

第15頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

2）計劃性、目的性和組織性學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計劃、有目的、有組織的條件下進(jìn)行的，必須在有限時間內(nèi)完成，并達(dá)到社會的要求；需要在教師的指導(dǎo)下實現(xiàn)，并存在與其他學(xué)習(xí)者的互動。

第16頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)生學(xué)習(xí)的特點

3）具有一定程度的超前適應(yīng)性學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的超前適應(yīng)性，他們的學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，但其學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境要求。當(dāng)學(xué)生意識不到當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來的實踐之間的關(guān)系時，就難以認(rèn)識到學(xué)習(xí)的必要性。第17頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月二．學(xué)習(xí)的分類（P114）學(xué)習(xí)是一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，既涉及學(xué)習(xí)者內(nèi)部的過程又涉及到外部影響，既有內(nèi)容問題又有形式問題，既有簡單的學(xué)習(xí)形式，又有復(fù)雜的高級學(xué)習(xí)形式。持有不同學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家從不同的角度、根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。第18頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月1．我國與原蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)分類

我國潘菽教授的學(xué)習(xí)分類知識的學(xué)習(xí)動作技能的學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第19頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月原蘇聯(lián)彼德羅夫斯基，把學(xué)習(xí)分為兩大類：反射的學(xué)習(xí)和認(rèn)知的學(xué)習(xí)。根據(jù)人的學(xué)習(xí)內(nèi)容與水平的不同，又把認(rèn)知的學(xué)習(xí)分為感性學(xué)習(xí)和理性學(xué)習(xí)兩類。理性學(xué)習(xí)又分為概念學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)三類。這一分類的特色在于反映了人的學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的質(zhì)的差異。第20頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅按學(xué)習(xí)水平將學(xué)習(xí)分為八類（P115）信號學(xué)習(xí)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)言語聯(lián)想學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)規(guī)則的學(xué)習(xí)解決問題的學(xué)習(xí)第21頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五類(P116)言語信息的學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域動作技能領(lǐng)域第22頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類1）言語信息的學(xué)習(xí)言語信息指能用語言文字表達(dá)的信息。這是一類關(guān)于“是什么”的知識。通常我們所學(xué)的關(guān)于事物的名稱、一些事實、思想等都屬于這類信息。如“三角形”、“魯迅是中國偉大的文學(xué)家”。第23頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2）智慧技能的學(xué)習(xí)言語信息的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，而智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問題，用以對外界的符號、信息進(jìn)行處理加工。辨別技能是最基本的智慧技能。第24頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用來指導(dǎo)自己的注意、知覺、等內(nèi)部認(rèn)知過程的能力，加涅認(rèn)為，這是一種特殊的智慧技能。智慧技能指向外部環(huán)境，而認(rèn)知策略指向?qū)W習(xí)者內(nèi)部。認(rèn)知策略就是學(xué)習(xí)者用來“管理”自己的學(xué)習(xí)過程的方式，即學(xué)會如何學(xué)習(xí)。它是學(xué)習(xí)的條件，其本身又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。第25頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月4）態(tài)度的學(xué)習(xí)態(tài)度是指習(xí)得的、影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動，解決的是“愿不愿”、選擇什么樣的行為的問題。如在公共汽車上給老弱病殘讓座，就是由態(tài)度決定的。第26頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月5）運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)運(yùn)動技能又稱為動作技能，也是能力的一個組成部分。第27頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3．奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類

P117奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。這兩個維度互不依賴，彼此獨(dú)立。并且，每一個維度都存在許多過渡形式。第28頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)研究聽演講或看材料記乘法表聽導(dǎo)師精心設(shè)計的指導(dǎo)弄清概念之間的關(guān)系學(xué)校實驗室實驗運(yùn)用公式解題例行的研究或智慧的“生產(chǎn)”嘗試與錯誤“迷宮”問題解決有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)第29頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月三．學(xué)習(xí)理論概覽P124學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最古老、最核心，也是最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一。在古代中外思想史上，都已有了豐富的學(xué)習(xí)心理的思想。學(xué)習(xí)理論的研究試圖解釋學(xué)習(xí)的實質(zhì)是什么？它是一個什么樣的過程？它有哪些規(guī)律和條件？第30頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月1．現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展淵源(P125)

由馮特領(lǐng)導(dǎo)的第一個心理學(xué)派，稱為結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。馮特認(rèn)為，心理是由觀念的各種結(jié)合組成的結(jié)構(gòu)。如果能發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)，分析思維的要素，就能系統(tǒng)地研究人類的意識。(還原論)他們的主要研究方法是內(nèi)省法。第31頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月華生為代表的行為主義學(xué)派

（P125）行為主義從根本上改造了整個心理觀念體系，決定了20世紀(jì)美國心理學(xué)的面貌。行為主義的基本信念：心理學(xué)的對象不是意識，而是行為。行為主義的產(chǎn)生和飛速發(fā)展的真正意義在于它改變了關(guān)于心理的概念，把心理學(xué)研究引向采用客觀的方法對行為的研究。第32頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月

（P125）正當(dāng)行為主義學(xué)派在美國掀起一股心理學(xué)熱潮的時候，在德國的一些年輕的研究者形成一個新的學(xué)派——格式塔學(xué)派。格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗的整體性，認(rèn)為心理現(xiàn)象是整體的結(jié)構(gòu)（格式塔），這些結(jié)構(gòu)原則上不能由其組成部分中推出。部分的屬性由包含這些部分的整體所決定?！罢w不是其各部分的總和”。第33頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月行為主義和格式塔學(xué)派對結(jié)構(gòu)主義從不同角度的批評，演變成了兩派之間長期的互相抨擊，也促進(jìn)了對學(xué)習(xí)問題的研究進(jìn)展。第34頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2．行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

行為主義學(xué)習(xí)理論以桑代克為先導(dǎo)，以華生為激進(jìn)的代表，又經(jīng)過格思里、赫爾等的發(fā)展，之后斯金納又對其做了總結(jié)和發(fā)展。P125第35頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月2．行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

愛德華．桑代克等人雖屬于行為主義學(xué)派，但他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與環(huán)境之間的關(guān)系。他們并不排斥對意識的研究，不反對研究心理過程。他們既研究行為，也研究意識，并試圖從中發(fā)現(xiàn)有機(jī)體是如何適應(yīng)環(huán)境的。第36頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月桑代克從動物和人類學(xué)習(xí)的實驗中總結(jié)出了一系列學(xué)習(xí)律，提出了試誤說。用動物學(xué)習(xí)的基本規(guī)律說明人類學(xué)習(xí)，一方面反映了達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，另一方面卻犯了以偏概全，忽視了人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)的錯誤。行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

第37頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月華生公開打出了行為主義學(xué)派的旗號。他認(rèn)為，為了使心理學(xué)真正成為一門科學(xué)，它必須使其對象能得到可信的測量，該對象就是行為。在行為主義科學(xué)中，對行為的解釋是不允許牽涉心理過程的，因為這些過程是不能觀察到因而也是無法測量的。行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

第38頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月華生在提倡研究行為，反對內(nèi)省、反對研究意識的主張時發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)習(xí)行為都可以用巴甫洛夫提出的條件反射來作解釋。在華生看來，心理學(xué)是一門純粹的自然科學(xué)的實驗性分支。華生是極端的環(huán)境決定論者。行為主義觀點主導(dǎo)學(xué)習(xí)研究在美國長達(dá)半個世紀(jì)。第39頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月斯金納提出了操作性條件反射的原理，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中的強(qiáng)化作用。斯金納根據(jù)操作性條件作用的學(xué)習(xí)原理，設(shè)計了教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)，為教育技術(shù)成為一門獨(dú)立的學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。斯金納使行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展達(dá)到頂峰。行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)

第40頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月3．認(rèn)知派學(xué)習(xí)論的發(fā)展脈絡(luò)

P125認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)是德國的格式塔學(xué)派。以魏特海墨、柯勒和考夫卡為代表。他們主張學(xué)習(xí)是構(gòu)成一種完形，是改變一個完形成為另一完形。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的。仍然強(qiáng)調(diào)遺傳的作用，主張內(nèi)省法。第41頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想吸取了格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知和組織觀點，但他更強(qiáng)調(diào)有機(jī)體與環(huán)境的交互作用，認(rèn)為有機(jī)體通過同化與順應(yīng)的過程取得與環(huán)境的平衡。在學(xué)習(xí)理論上，皮亞杰更強(qiáng)調(diào)建構(gòu)的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是有機(jī)體從內(nèi)部通過創(chuàng)造、協(xié)調(diào)來建構(gòu)知識。第42頁，課件共49頁，創(chuàng)作于2023年2月奧蘇貝爾和布魯納都重視學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性。奧蘇貝爾提出有意義接受學(xué)習(xí)的觀點。強(qiáng)調(diào)把知識按上、下位關(guān)系組織成層次結(jié)構(gòu)，然后再按這種層次組織教學(xué)的序列。學(xué)習(xí)者按照教師的傳遞程序，將新舊知識聯(lián)系起來，進(jìn)行有意義的