古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題

古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題/NUMPAGES19古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1、象形字與指事字有什么區(qū)別？象形與指事的區(qū)別：象形字的特點(diǎn)是其字形整體上描摹某一事物的特征和輪廓，指事字（這里指在象形字基礎(chǔ)上添加抽象符號(hào)而構(gòu)成的指事字）的特點(diǎn)則是除了描摹事物的整體形象之外，還包含了一個(gè)指示事物的抽象符號(hào)。它們的區(qū)別就在于前者沒(méi)有抽象符號(hào)，后者有抽象符號(hào)。如“木”其整體像一棵樹(shù)的形象，是象形字；“本”，在一棵樹(shù)的形象之外，還有一個(gè)指示樹(shù)根部位的抽象符號(hào)，是指事字。2、指事字與會(huì)意字有什么區(qū)別？指事與會(huì)意的區(qū)別，指事字（這里指在象形字基礎(chǔ)上添加抽象符號(hào)而構(gòu)成的指事字）與會(huì)意字有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體構(gòu)成的。但它們的區(qū)別也是很明顯的。構(gòu)成指事字的兩個(gè)形體中，只有一個(gè)是有完整形體、固定讀音、固有意義的獨(dú)體字，另一部分則是一個(gè)沒(méi)有固定讀音、固有意義的抽象符號(hào)。會(huì)意字卻不同，構(gòu)成會(huì)意字的兩個(gè)或兩個(gè)以上形體，都是有固定讀音、固有意義和完整字形的遼。所以指事字不能拆開(kāi)分析，會(huì)意字卻可以拆開(kāi)分析。指事字是獨(dú)體字，會(huì)意字則是合體字。如“本”，這個(gè)字形由“木”和“一”合成。其中“木”有它的固定讀音、固有意義。是一個(gè)象形字，而“一”并不是一二三的“一”，它只是一個(gè)沒(méi)有固定讀音的固有意義的抽象符號(hào)，作用是用來(lái)指示該字的意義所在。所以“本”是指事字。再如“休”，構(gòu)成它的兩個(gè)形體中，不僅“木”有其固定讀音和固有意義，“人”也有其固定讀音和固有意義，所以它是由兩個(gè)字合成的可以拆開(kāi)分析，因而它是會(huì)意字。3、形聲字與會(huì)意字有什么相同和不同的地方？會(huì)意字和形聲字相同的地方是，都由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字合成，都是合體字。會(huì)意字的特點(diǎn)是其形體由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字合成，這兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字的意義會(huì)合在一起就顯示出了這個(gè)會(huì)意字的意義；形聲字的特點(diǎn)是，也由兩個(gè)字的形體合成，其意義由其中一個(gè)形體來(lái)顯示（只能顯示其意義范疇），另一個(gè)形體表示這個(gè)形聲字的讀音，二者的區(qū)別就在于前者的兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)件都起表示意義的作用，后者的兩個(gè)構(gòu)件中必須有一個(gè)起表音作用。如“休”以“人”靠在“樹(shù)”上顯示“休息”之意，是會(huì)意字；“沐”則用“水”旁來(lái)表示這個(gè)字的意義與“水”有關(guān)，用“木”來(lái)表示這個(gè)字的讀音，所以它是形聲字。4、假借分為哪兩種情況？它們有什么區(qū)別？假借分為本無(wú)其字的假借和本有其字的假借兩種情況。本無(wú)其字的假借指某些詞原先沒(méi)有為它們專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某個(gè)同音字來(lái)記錄它，如與“舊”相對(duì)的那個(gè)詞就沒(méi)有專門為它造出一個(gè)專字，人們就從現(xiàn)有的字中找出一個(gè)與它同音且原義為打柴的“新”字來(lái)記錄與“舊”相對(duì)的那個(gè)詞，這種假借是沒(méi)有本字的。本有其字的假借則是指其個(gè)詞本來(lái)應(yīng)有表示它的專字，但人們?cè)跁鴮懰臅r(shí)候，卻借用了一個(gè)與它音同或音近的字來(lái)代替它。如表示“伸展”這個(gè)意義原先有個(gè)專字“伸”，可有的作者在寫“伸”的時(shí)候，卻放著“伸”字不用，而用了一個(gè)與“伸”字音近的“信”來(lái)表示“伸展”的意義。那么，在表示“伸展”這個(gè)意義時(shí)，“信”就是一個(gè)假借字，“伸”是它的本字。5、什么叫古今字？它與假借字有什么不同？古今字指同一個(gè)詞在不同的時(shí)代所用的不同的字，也就是某個(gè)意義原來(lái)用這個(gè)字，后來(lái)用那個(gè)字，這兩個(gè)字就形成了古今字。如表示“包圍”的意義，原來(lái)用的是“韋”字，后來(lái)又造了“圍”來(lái)表示“包圍”的意思，“韋”和“圍”就是一對(duì)古今字。6、什么叫異體字？它與古今字有什么不同？異體字是指讀音相同，意義相同而形體不同的兩個(gè)或幾個(gè)字。實(shí)際上，異體字就是一個(gè)字的不同寫法。如“煙”和“”，它們都讀yan，都指物品燃燒時(shí)冒出的那些東西，只不過(guò)其形體不同罷了，它們就是異體字的關(guān)系。7、同音替代的繁簡(jiǎn)字有什么特點(diǎn)？本來(lái)古書中都有并且意義不相同的兩個(gè)字，因?yàn)樗鼈兊淖忠粝嗤?，在?jiǎn)化時(shí)，就用那個(gè)筆畫少的做了那個(gè)筆畫多的字的簡(jiǎn)化字。這樣，這個(gè)簡(jiǎn)化字實(shí)際上對(duì)應(yīng)了古書中的兩個(gè)字，一個(gè)是它本身，一個(gè)是那個(gè)筆畫多的字。如“余”和“”，二字古書中都有，余是第一人稱代詞，意為“我”，“”意為“剩余”。因二字讀音相同，即以“余”作了“余”和“”的簡(jiǎn)化字。8、舉例說(shuō)明詞義演變的幾種類型。詞義演變的類型有三種，一是詞義的縮小，即詞的古義表示的意義范圍大，詞的今義表示的意義范圍變小。如“墳”，古義是指土堆，意義范圍大；今義只指埋死人的土堆，意義范圍變小了。二是詞義的擴(kuò)大，即詞的古義表示的意義范圍小，詞的今義表示的范圍變大。如“河”，古義只指黃河，意義范圍?。唤窳x則可指所有的河流，意義范圍變大了。三是詞義的轉(zhuǎn)移，即詞的古義和今義所指的不是同一事物。如“錢”，古義是指一種鐵制農(nóng)具，今義則指貨幣。9、簡(jiǎn)析“畏”和“懼”這一對(duì)同義詞之間的主要差別。都是害怕的意思。但它們的語(yǔ)法功能不同。“畏”是個(gè)及物動(dòng)詞，后邊常常帶有賓語(yǔ)?！皯帧笔莻€(gè)不及物動(dòng)詞，后邊一般不帶賓語(yǔ)。10、簡(jiǎn)析“哭”、“泣”、“號(hào)”、“啼”這一組同義詞的異同。都是哭泣的意思。但它們的情態(tài)不同，“哭”指有聲音的哭，“泣”則指無(wú)聲音的哭。“號(hào)”指帶言詞的哭，“啼”則指放聲大哭。11、簡(jiǎn)析“領(lǐng)”、“頸”、“項(xiàng)”這一組同義詞的異同。它們指的都是脖子部分，但其側(cè)重點(diǎn)不同?！邦I(lǐng)”側(cè)重指整個(gè)脖子，“頸”側(cè)重指脖子的前部，“項(xiàng)”則指脖子的后面。12、簡(jiǎn)析“饑”、“餓”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都指肚子不飽。但二者表示的程度不同?！梆嚒北硎镜囊饬x程度輕，指一般的肚子空，想吃東西?！梆I”表示的意義程度重，指很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有吃到東西，已經(jīng)威脅了身體的健康。13、簡(jiǎn)析“疾”、“病”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都是生病的意思。但二者表示的程度不同?！凹病北硎镜囊饬x程度輕，指一般的小病，輕病?！安　北硎镜囊饬x程度重，指重病、大病。14、簡(jiǎn)析“法”、“律”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都可表示法律、法令的意義。二者的意義范圍大小不同?！胺ā钡囊饬x范圍大，指的是法律、制度?！奥伞钡囊饬x范圍小，指具體的刑法條文。15、簡(jiǎn)析“殺”、“弒”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都是殺人的意思。二者所表意義的感情色彩不同?！皻ⅰ笔莻€(gè)中性詞，不論是殺賢者還是殺不賢者，都可用“殺”；“軾”則專用于指下殺上、卑殺尊。16、簡(jiǎn)析“能”、“得”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都表示可能的意思。二者的意義側(cè)重點(diǎn)不同?！澳堋眰?cè)重于表示一個(gè)人的能力可使自己做好一件事情?！暗谩眲t側(cè)重于表示客觀條件容許一個(gè)人做好一件事情。17、簡(jiǎn)析“恭”、“敬”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都是恭謹(jǐn)有禮的意思。二者所表意義的側(cè)重點(diǎn)不同?！肮А眰?cè)重于指一個(gè)人的外貌恭謹(jǐn)有禮?！熬础眲t側(cè)重于指一個(gè)人內(nèi)心恭謹(jǐn)有禮。另外，“恭”側(cè)重于指對(duì)人的態(tài)度，即指對(duì)人有禮貌，不怠慢；“敬”側(cè)重于指對(duì)事的態(tài)度，即做事嚴(yán)肅認(rèn)真，不馬虎。18、簡(jiǎn)析“完”、“備”這一對(duì)同義詞的區(qū)別。都有完全的意思。二者所表意義的側(cè)重點(diǎn)不同?！巴辍眰?cè)重于指事物完整無(wú)缺?！皞洹眲t側(cè)重于指事物的數(shù)量品類應(yīng)有盡有。19、什么叫詞的本義？如何探求詞的本義？請(qǐng)舉例說(shuō)明。詞的本義是指詞在文獻(xiàn)語(yǔ)言所使用的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意義。探求詞的本義一要借助詞的書寫形式即字形來(lái)分析，二要考察詞在文獻(xiàn)中的用例。20、什么叫詞的引申義？它和詞的本義有哪幾種聯(lián)系方式？由本義（或某個(gè)引申義）派生出來(lái)的意義叫引申義。它和本義的聯(lián)系方式有如下幾種：一是相似類比，即引申義和本義所指稱的對(duì)象具有某種相似之處，可進(jìn)行類比；二是相關(guān)借代，即引申義和本義所指稱的對(duì)象或表達(dá)的概念相互關(guān)聯(lián)，可通過(guò)借此代彼的聯(lián)想方式實(shí)現(xiàn)引申；三是相因推導(dǎo)，即引申義和本義之間具有因果，條件等邏輯關(guān)系，可通過(guò)推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。21、古代漢語(yǔ)同義詞之間表現(xiàn)出哪幾種主要差別？古代漢語(yǔ)同義詞之間存在六點(diǎn)主要差別。一是范圍廣狹不同。如“法”和“律”，都可表示“法令”，“法律”的意思，但“法”多指法則、制度，意義范圍大；“律”多指具體的刑法條文，意義范圍小。二是性狀情態(tài)不同。如“寢”、“臥”、“睡”都可表示“睡”的意思，但“寢”指的是躺在床上睡，“臥”指的是趴在幾上或靠在幾上睡，“睡”則指坐著打瞌睡。三是程度深淺不同。如“病”和“疾”，都指“病”，但“病”表示的意義程度重，指重病、大病；”疾“表示的意義程度輕，指一般的小病，輕病。四是側(cè)重方面不同。如“能”和“得”，都表示可能的意思。但“能”側(cè)重于表示一個(gè)人的能力可使自己做好一件事情?！暗谩眲t側(cè)重于表示客觀條件容許一個(gè)人做好一件事情。五是感情色彩不同。如“殺”和“軾”，都是殺人的意思。但“殺”是個(gè)中性詞，不論是殺賢者還是殺不賢者，都可用“殺”；“軾”則專用于指下殺上、卑殺尊。22、古代漢語(yǔ)判斷句有哪幾種基本類型？古代漢語(yǔ)判斷句的基本類型有六種：一是“主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋也”式如“董狐，古之良史也”；二是“主語(yǔ)＋者＋謂語(yǔ)＋也”式，如“陳勝者，陽(yáng)城人也?！?；三是“主語(yǔ)＋者＋謂語(yǔ)”式，如“天下者，高祖天下”；四是“主語(yǔ)＋謂語(yǔ)”式，如“秦，虎狼之國(guó)?！?；五是“主語(yǔ)＋副詞＋謂語(yǔ)＋也”式，如“此誠(chéng)急存亡之秋也?！?；六是“主語(yǔ)＋為＋賓語(yǔ)”式，如“穎考叔為穎谷封人?！?3、古代漢語(yǔ)判斷句有哪幾種表達(dá)功能？第一種，表示類屬關(guān)系。如“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也?！?；第二種，表示等同關(guān)系。如“楚左九尹項(xiàng)伯，項(xiàng)羽季父也?！?；第三種，表示比喻關(guān)系，如“君子之德，風(fēng)”；第四種，將復(fù)雜的內(nèi)容緊縮在一個(gè)判斷句的形式里，如“百乘，顯使也?！保坏谖宸N，表示因果關(guān)系。如“孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。”24、古代漢語(yǔ)被動(dòng)句有哪幾種基本類型？第一種，“于”字句。如“魏惠王兵數(shù)破于齊秦?！?；第二種，“為”字句，如“吾屬今為之虜矣。”；第三種，“見(jiàn)”字句，如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”第四種，“為……所……句”。如“如姬父為人所殺”；第五種，“被”字句，如“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？”。25、古代漢語(yǔ)是如何表示動(dòng)量的？舉例說(shuō)明古今動(dòng)量成分位置的不同。古代漢語(yǔ)表示動(dòng)量有兩種方式，一種是把單個(gè)的數(shù)詞放在動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)，如“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北?！倍窃趧?dòng)詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語(yǔ)來(lái)表示動(dòng)量。如“（趙高）上殿，殿欲壞者三?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)則是把數(shù)詞和量詞結(jié)合成的動(dòng)量詞組放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)和放在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)兩種方法來(lái)表示動(dòng)量，如“做了三遍”，“他五次舉牌”。26、什么叫詞類活用？它主要分為哪幾種類型？漢語(yǔ)詞類活用是指有的詞按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和斟酌功能，具有了他類詞的功能和意義。它主要分為以下幾種類型：動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞用作一般動(dòng)詞，形容詞用如使動(dòng)、形容詞用如意動(dòng)、名詞用作一般動(dòng)詞、名詞用如使動(dòng)、名詞用如意動(dòng)、名詞作狀語(yǔ)等。27、什么叫使動(dòng)用法和意動(dòng)用法？如何區(qū)別并加以翻譯？使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使賓語(yǔ)怎么樣的意思，即主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為，或主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有形容詞所表示的性質(zhì)狀態(tài)，或主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出與某個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作行為：所謂意動(dòng)用法，是指具有認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)看成什么的意思，即主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有形容詞表示的性質(zhì)狀態(tài)，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成名詞所表示的人或物。二者的區(qū)別是，使動(dòng)用法側(cè)重于對(duì)賓語(yǔ)客觀行為的描述，意動(dòng)用法側(cè)重于對(duì)主語(yǔ)主觀認(rèn)識(shí)的描述，使動(dòng)用法可譯為“使（讓）賓語(yǔ)……”，意動(dòng)用法則可譯為“認(rèn)為賓語(yǔ)……”或“把賓語(yǔ)當(dāng)成……”。28、名詞作狀語(yǔ)有哪幾種意義？請(qǐng)舉例說(shuō)明。有四種意義。一是用作比喻，表示行為的方式，例如“（子產(chǎn)）治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼?！眱?，表示方式狀態(tài)，像小孩一樣。二是表示行為的工具或依據(jù)，例如“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！被危硎竟ぞ?，用箕畚。三是表示對(duì)人的態(tài)度。如“君為我呼入，吾得兄事之?！毙?，表示對(duì)人的態(tài)度，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。四是表示行為的處所，如“夫山居而谷汲”。山、谷，表示處所，在山里，從谷里。29、名詞有哪幾種活用類型？請(qǐng)舉例說(shuō)明。名詞的活用類型共有四種。一是名詞用如動(dòng)詞，如“假舟輯者，非能水也，而絕江河?！彼鉃椤坝嗡?。二是名詞用如使動(dòng)，如“陽(yáng)虎走而之趙，趙襄子迎而相之。”相，意為“讓……做相”。三是名詞用如意動(dòng)，如“無(wú)友不如己者?！庇眩鉃椤鞍选?dāng)成朋友”。四是名詞作狀語(yǔ)，如“童子隅坐而執(zhí)燭?！庇纾?，作動(dòng)詞“坐”的狀語(yǔ)。30、形容詞有哪幾種活用類型？請(qǐng)舉例說(shuō)明。形容詞的活用類型共有三種。一是形容詞用如一般動(dòng)詞，如“素善留侯張良?！鄙?，與……友好。二是形容詞用如使動(dòng)，如“春風(fēng)又綠江南岸”，綠，使……綠。三是形容詞用如意動(dòng)，如“孔子登泰山而小天下”，小認(rèn)為……小。31、“章句”與一般的“傳”、“注”在訓(xùn)詁旨趣上有什么不同？“傳”、“注”體的注疏一般以解釋字詞的意義為主，而“章句”體的注疏除了字義詞義之外，其主旨則是分章析句，串講全句或全章的大意。這就是二者旨趣的不同。32、“疏”與一般的“傳”、“注”在訓(xùn)詁旨趣上有什么不同？注釋對(duì)象不同?！笆琛背私?jīng)文之外，重點(diǎn)是解釋前人給經(jīng)文作的注；同時(shí)“疏”還常常要逐字逐句甚至逐章地講解經(jīng)文和注文，其解釋一般都很周詳，對(duì)于理解經(jīng)書原文和注家見(jiàn)解都很有好處。33、訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“謂”和“謂之”在用法上有什么不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明。二者雖然只有一字之差，但二者的用法卻不同。“謂”的主要作用是用來(lái)具體說(shuō)明被解釋詞語(yǔ)的特定意義的，而“謂之”則主要用于辨析同義詞之間的細(xì)微差別；用“謂”時(shí)，被釋詞在其前，用來(lái)解釋的詞在其后；用“謂之”時(shí)，正好相反，是被釋詞在其后，用來(lái)解釋的詞語(yǔ)在其前。34、“貌”、“之貌”這種訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的主要功能是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。這兩個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的主要功能是用來(lái)表示某種性質(zhì)狀態(tài)的形容詞，如：“佼人僚兮?！泵珎鳎骸傲牛妹??！?5、“之言”、“之為言”與“言”這兩類訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)在用法上和旨趣上有什么不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！爸浴焙汀爸疄檠浴边@一類古注術(shù)語(yǔ)一般都是聲訓(xùn)，即用音同或音近的詞來(lái)解釋，目的在于探求事物全句之義的；而“言”這種術(shù)語(yǔ)則是用來(lái)點(diǎn)明詞語(yǔ)或文句的言外之意，包括來(lái)串講文意的。所以二者有著明顯的不同。如《論語(yǔ)》“為政以德”，朱熹注：“政為之言正也，所以正人之不正也?！边@是用同音字“正”來(lái)解釋“政”的得名之源；《詩(shī)經(jīng)》：“凡民有喪，匍匐救之?！编嵐{：“匍匐，言盡力也?！边@是用“言”這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋詞語(yǔ)的意義。36、“讀為”、“讀曰”與“讀若”、“讀如”這兩類訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)在用法上和旨趣上有什么不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！白x為”和“讀曰”這種古注術(shù)語(yǔ)主要作用是用本字來(lái)說(shuō)明正文中的假借字及古今通用字，而“讀若”和“讀如”這種術(shù)語(yǔ)則主要用來(lái)給字注音的。如《漢書＊賈誼傳》：“天下倍畔之心”顏師古注：“倍讀曰背?！边@是用“讀曰”這個(gè)術(shù)語(yǔ)注明“倍”的本字是“背”；《儀禮》：“大史是右?！编嵭ⅲ骸坝?，讀如‘周公右王’之右”。這是用“讀如”這個(gè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)明右的讀音。37、常用的?？毙g(shù)語(yǔ)有哪些？它們各是怎樣的用法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。常用的校勘術(shù)語(yǔ)有“當(dāng)作”、“當(dāng)為”和“衍”、“脫”。其中前兩個(gè)主要用于改正古書中的文字錯(cuò)誤。如《韓非子＊說(shuō)林上》：“宣子曰：‘無(wú)故請(qǐng)地，故弗與。”王先慎注：“‘請(qǐng)’當(dāng)為‘索’，上下文并作‘索’，《策》亦作‘索’”?！把堋边@個(gè)術(shù)語(yǔ)用來(lái)指出文中因傳抄而多出的文字。如《左傳》：“楚國(guó)方城以為城，漢水以為池?！比钤缎？庇洝罚骸啊夺屛摹窡o(wú)‘水’字，云‘或作漢水以為池，水字衍’?！薄懊摗弊诌@個(gè)術(shù)語(yǔ)則用來(lái)指出文中因傳抄而脫漏的文字。如《論語(yǔ)＊顏淵》：“雖有粟，吾得而食諸？”阮元《?？庇洝罚骸耙山癖尽帷掠忻撟帧！?8、舉例說(shuō)明古韻和今韻的不同。古韻與今韻的不同，由古代詩(shī)歌的韻腳和疊韻聯(lián)綿詞可以看出來(lái)。如《詩(shī)經(jīng)＊小雅＊節(jié)南山》：“昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋?！痹?shī)中的“惠”“戾”“屆”“闋”在上古同屬質(zhì)部，是押韻的；但今天讀來(lái)，它們的韻母就不同了。再如聯(lián)綿詞“倉(cāng)庚”，在上古，它們是疊韻的，但今天其韻母也不同了。39、舉例說(shuō)明古今聲母的不同。古今聲母的不同，首先可以從雙聲聯(lián)綿詞看出來(lái)。如“匍匐”二字原來(lái)同屬并母，是雙聲的關(guān)系；但今天一個(gè)聲母為“p”，一個(gè)聲母為“f”，變得不雙聲了。另外，從形聲字的聲符也可以看出古今聲母的不同。如“都”字，從邑者聲，是個(gè)形聲字。當(dāng)初造字時(shí)，“都”既然以“者”為聲符，說(shuō)明它們的聲母是相同的，但今天讀來(lái)，二者的聲母已經(jīng)不同了。40、舉例說(shuō)明古今聲調(diào)的不同。古今聲調(diào)的不同首先表現(xiàn)在古代的平聲字今天分化成了陰平和陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)。如“津”“巾”“秦”“人”在古代都是平聲字，今天前兩個(gè)變成了陰平，后兩個(gè)變成了陽(yáng)平。其次還表現(xiàn)在古代的入聲字今天消失了，轉(zhuǎn)入其他的聲調(diào)。如“一”“急”“普”“刻”在古代都是入聲字，今天分別轉(zhuǎn)為了陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲。41、什么是古音通假？考察古音通假應(yīng)該根據(jù)什么時(shí)代的語(yǔ)音系統(tǒng)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。古音通假就是人們?cè)谑褂脻h字的時(shí)候，本該使用甲字時(shí)，不用甲字，卻用了一個(gè)與甲字音同或音近的乙字。由于古音通假依據(jù)的是先秦古音而不是今音，所以考察古音通假也只能根據(jù)先秦時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)。例如“伏羲氏”在古書中又寫作“庖羲氏”，依今音，“伏”與“皰”不同，似乎二字不可能通假，但若依先秦古音，十字則都屬并母，是通假字。42、舉例說(shuō)明古音通假的幾種類型。古音通假可分為兩種類型。一種是同音通假，即通假字與本字聲韻都相同。如《孟子＊公孫丑下》：“寡助之至，親戚畔之。”句中的通假字“畔”與其本字“叛”聲韻都相同；一種是音近通假，即通假字與本字聲音相近。這又分為雙聲通假、疊韻通假和聲韻相鄰?fù)偃N情況。雙聲通假的“惠”和它的本字“慧”，其聲同屬匣母；疊韻通假的如“信”和它的本字“伸”，其韻同屬真部；聲韻相鄰?fù)俚娜纭皻w”和它的本字“饋”，其聲母分別是見(jiàn)母、群母，同屬牙音；其韻分別為微部、物部，主要元音相同。43、舉例說(shuō)明為什么聯(lián)綿詞、音譯詞的不同寫法不能算古音通假。聯(lián)綿詞作為一種雙音節(jié)的單純?cè)~，它的最大的特點(diǎn)就是其中的單個(gè)字只起標(biāo)音的作用，因此，組成一個(gè)聯(lián)綿詞的兩個(gè)漢字，就可以有幾種甚至十幾種、幾十種不同的寫法。但這些不同寫法中，不能說(shuō)其中的某一種是正確的寫法，也就不能說(shuō)其他寫法是某一種寫法的通假。所以聯(lián)綿詞是不能算作古音通假的。例如“匍匐”，有時(shí)又寫作“蒲服”，有時(shí)還寫作“伏扶”。我們不能說(shuō)其中的哪一種寫法是本來(lái)的寫法，也不能說(shuō)另外的寫法就是通假。至于外來(lái)的音譯詞，當(dāng)初都不是只有一種寫法。如“葡萄”又寫作“蒲萄”“蒲陶”“蒲桃”等，這幾種寫法中，即不能說(shuō)哪一種寫法用的是本字，用的是本義，也不能說(shuō)其他的寫法就是通假字，用的就是通假義。所以音譯詞也不能算古音通假。44、什么叫古體詩(shī)？什么叫近體詩(shī)？近體詩(shī)在格律上主要有哪些特點(diǎn)？古體詩(shī)是指初唐以后詩(shī)人們?nèi)园垂旁?shī)的形式寫作而成的只要求押韻和句式大致整齊的詩(shī)。近體詩(shī)則指完成于初唐的嚴(yán)格按照律詩(shī)的格律要求寫作的詩(shī)。近體詩(shī)在格律上的特點(diǎn)主要有：句數(shù)固定，律詩(shī)八句，絕句四句；字?jǐn)?shù)固定，七律、七絕每句七字，五律、五絕每句五字；押韻嚴(yán)格，限押平聲韻，雙數(shù)句句尾必押，不能換韻；講究平仄，共有四種平仄句式，全詩(shī)按“粘”和“對(duì)”的規(guī)律組合而成；要求對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。45、什么叫平、仄？什么叫粘、對(duì)？什么叫拗、救？“平”即指中古四聲中的平聲，“仄”即指中古四聲中的上、去、入三聲?！罢场敝赶侣?lián)出句與上聯(lián)對(duì)句前四字（五言為前兩字）的平仄相同，“對(duì)”指一聯(lián)之中對(duì)句與出句的平仄相反?！稗帧敝改尘湓撚闷铰暤淖指挠昧素坡?，“救”則指“拗”了以后，在某個(gè)地方把該用仄聲的字改用平聲。46、結(jié)合以