古詩誦讀中年級校本教材

PAGE95古詩誦讀中年級校本教材校本教材虹橋鎮(zhèn)大灣柳樹小學中年級版編寫說明我國是一個文明古國,由古至今,中國幾千年的文學之宗是詩,從唐詩宋詞到元曲,高潮迭起,名家輩出,精彩紛呈,璀璨奪目.中國古典文化，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以相比的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。是民族精神得以生長的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。綜觀中華五千年的文明史，我們不難發(fā)現我國是一個有著悠久詩教歷史的國家，詩教的思想一脈相承，詩歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。經典文化可以澆灌上瀘小學學生的心靈，可以讓他們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛祖國。以愛促發(fā)展，以愛促行動，只要有愛，學生便會規(guī)范自己的行為，成為一個品學皆優(yōu)的學生。基于以上思考，我們開設了《經典文化》這一校本課程。旨在組織學生通過“直面經典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統文化的熏陶，讓融會在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。目錄第一章走進經典1.題西林壁…………………42游山西村………………….53送元二使安西………………64望洞庭……………………..75滁州西澗…………………..86大林寺桃花………………..97黃鶴樓送孟浩然之廣陵108游園不值…………………..119秋夕1210詠柳……….13第二章走進傳統節(jié)日11春節(jié)的由來與傳說……….1412端午節(jié)的傳說…………15-1613清明節(jié)…………………….1714元宵節(jié)的由來與傳說…….1815話七夕…………………19-20第三章經典驛站16買櫝還珠2117曾子殺豬…………………2218塞翁失馬…………………231題西林壁〈宋〉蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。[注釋]1.西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。2.緣：因為。3.此山：指的是廬山。[簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。2游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。[作者介紹]陸游：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘?zhí)敗?。[譯文]不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。[評析]作品并不意味著陸游忘卻了北方那象征著恥辱的土地，而常常是他在報國無門的情況下一種無奈的寄托。特別是他后期的二三十年，大部分時間閑居在鄉(xiāng)，一條無法跨越的鴻溝隔在現實與理想之間，他只能在山水田園中尋求一時的解脫。不過，應該說陸游對自然山水和鄉(xiāng)村的日常生活確實是非常熱愛的，常常能細心地體會出山水景物的生機和情趣，咀嚼出日常生活里的深長的滋味，所以有不少詩都寫得很有情致。如果說他的抒發(fā)報國激情的詩作多是以強烈的感情和奔放的氣勢來沖擊讀者的心靈，那么這一類詩作則多以平和樸素的韻味和深永秀逸的意境感染讀者，使之在細細的品味涵詠中感受到詩人的人生情趣、審美情趣。3送元二使安西唐?王維渭城④朝雨浥（yì)⑤輕塵，客舍⑥青青柳色⑦新。勸君⑧更⑨盡⑩一杯酒，西出陽關無故人。[2]（1）元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。（2）使：到某地；出使。（3）安西：指唐代為統轄西域地區(qū)而設的安西都護府的簡稱，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣附近。（4）渭城：故址秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書?地理志》），位于渭水北岸，唐時屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，陜西咸陽縣東。（5）浥：（yì）：濕潤，沾濕。（6）客舍：旅店，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。（7）柳色：即指初春嫩柳的顏色。（8）君：指元二。（9）更：再。（10）陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。（11）故人：老朋友，舊友。（12）更盡：再喝完。注解：作者送元二去安西清晨的細雨打濕了渭城的浮塵；青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請你再飲一杯離別的酒吧；向西走出了陽關，就可能再也碰不到認識的人了4望洞庭

[唐]劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！咀⑨尅浚篬1]相和：相互映襯。這首山水小詩將洞庭湖描寫得如此高曠清超，充分表現出詩人的奇思異彩。秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的。與素月的清光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。這就是「湖光秋月兩相和」一句所包蘊的詩意。「和」字下得工煉，表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。接下來描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。「鏡未磨」三字十分形象貼切地表現了千里洞庭風平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美?！柑睹鏌o風鏡未磨」以生動形象的比喻補足了「湖光秋月兩相和」的詩意。因為只有「潭面無風」，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有「兩相和」可言了。詩人的視線又從廣闊的平湖集中到君山一點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。三四兩句詩想象豐富，比喻恰當，色調淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受?！赴足y盤里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，尤其可貴的是它所表現的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是作者性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌于芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，是難以措筆的。一首山水小詩，見出詩人富有浪漫色彩的奇思壯采，這是很難得的5滁州西澗韋應物（唐）獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫滁州西澗古詩賞析【注釋】①滁州：在今安徽滁縣以西。②西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。③幽草：幽谷里的小草?！咀g文】我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂?！举p析】這是寫景詩的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。6大林寺桃花[唐]白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。大林寺桃花古詩賞析【注釋】(1)大林寺：在江西廬山附近。(2)人間：指廬山下的平地村落。(3)芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。(4)盡：指花凋謝了。(5)山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。(6)長恨：常常怨恨。(7)春歸：春天回去了。(8)覓：尋找。(9)不知：豈料、想不到。(10)轉:反。(11)此中：這深山的寺廟里。(12)始：開始?！咀g文】四月，平地上正是春歸芳菲落盡的時候，但高山古寺之中的桃花竟剛剛開始盛放。我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原來春天是轉到這里來了?！举p析】這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品細讀之，就會發(fā)現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。7黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。作者背景李白（701-762），唐代詩人。字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近）。作品極富浪漫色彩，感情強烈，善用比興、夸張的表現手法，形成了豪放縱逸的藝術風格，被稱為“詩仙”。注詞釋義黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江。之：往，去。廣陵：揚州的舊名。西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說“西辭”。煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。下：沿江順流而下。惟：只。天際：天邊。。古詩今譯老朋友離開西邊黃鶴樓，在明媚的春天里去往揚州。孤帆遠去在水天盡頭，只見長江向天邊奔流。名句賞析——“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州?！边@首詩前兩句敘述友人順江東下揚州的情形，“煙花”兩字點染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩人送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。后兩句著意描寫友人“西辭”，一片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不愿離去。詩中沒一個說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓于動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合8游園不值宋·葉紹翁應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。[作者簡介]南宋大詩人葉紹翁（1200年前后在世），南宋著名詩人，字嗣宗，號靖逸，龍泉人氏。原姓李，祖父李穎士于宋政和五年（1115）中進士，曾任處州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，后因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關系受累，家業(yè)中衰，少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與龍泉同鄉(xiāng)進士、當朝參知政事（副相）真德秀過從甚密。攻詩，尤擅七言絕句，屬江湖派，然意境高遠，用語新警，非一般江湖派詩人之作。[注釋]游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會、沒有遇見。指沒有見到園子的主人，沒能進入園中。應憐：大概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜、愛惜。屐齒印蒼苔：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。印蒼苔（tái）：在蒼苔上印下屐齒印。蒼苔，青苔。小叩：輕輕敲門。柴扉：用木柴、樹枝編成的門。[譯詩、詩意]應當愛惜青苔不讓屐齒把它踩壞，我輕輕地敲著那扇柴門可是許久也不開。然而滿園的春色柴門是關不住的，一枝粉紅色的杏花已從墻頭探伸出來。趁春日天氣晴好，外出會友。也許是園主人愛惜蒼臺怕我們踏上鞋印吧，我輕輕地敲打柴門久久不開。但這也沒有關系，花園里的春色是關不住的。那露出墻外的一枝枝紅杏已經泄露了盎然的春色。9秋夕

詩人:杜牧

朝代:唐銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰咀⑨尅竣巽y燭：一作紅燭。

②畫屏：畫有圖案的屏風。

③輕羅：柔軟的絲織品。

④流螢：飛動的螢火蟲。

⑤天階：露天的石階。

⑦牽?？椗牵簝蓚€星座的名字。【譯文】初秋時節(jié)，屋內燭光搖曳，那擺在一隅的畫屏被染上了一層清冷的色澤，身穿輕羅衣衫的宮女手執(zhí)小團扇，在屋外追捕著飛螢。夜色漸深，涼意漸濃，她來到宮殿臺階旁的草地上，側臥在上面，仰頭觀看那銀河兩邊的牛郎織女星?！举p析】這是一首宮怨詩。詩人通過陰冷索寞的環(huán)境的描繪，暗示出宮女孤凄索寞的命運，表現出宮女孤寂的情思和幽怨。通篇未寫一個「愁」字，而愁情濃郁，意在言外，極委婉含蓄之致。清人孫洙評此詩說：「層層布景，是一幅暮色人物畫?！?，說得極是。10詠柳唐·賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀詠柳：一作《柳枝詞》。

碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句說春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。

妝：裝飾，打扮。

絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。

二月：農歷二月，正是仲春時節(jié)。

[譯詩、詩意]

春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，

垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。

是誰把這柳葉裁得如此精致，

原來二月春風——它恰似一把靈巧的剪刀。

如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風就是一把神奇的剪刀。

11春節(jié)的由來與傳說春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節(jié)。1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。傳統意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統節(jié)日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節(jié)傳說之一：熬年守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。12端午節(jié)的傳說（一）據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。(人民網)（二）端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。13清明節(jié)我國傳統的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關于寒食，有這樣一個傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。 14元宵節(jié)的由來與傳說元宵節(jié)是中國的傳統節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節(jié)期縮短為四到五天。關于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。15話七夕七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。七夕傳說：七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶遥@時，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思??；丶液?，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。16買櫝還珠[原文]楚人有賣其珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也?！窘忉尅看呵飼r代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶能暢銷起來，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。【注釋】

①為（Wéi）——制做。木蘭—一1種木紋很細的香木。柜——這里指閘子。

②桂、椒——香料。

③綴（zhuì）——連結、裝飾。

④玫瑰（méigui）——一種美麗的玉石，美玉。

⑤緝——連綴。羽翠（yǔcuì）——綠色的翡翠。

⑥櫝（dú）——小盒。還——退回。

⑦鬻（yù）——賣。

⑧飾——飾品。17曾子殺豬曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘②?！逼捱m市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳④?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也⑤。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑥，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑦，非所以成教也⑧?！彼炫脲橐并?。（選自《韓非子．外儲說左上》）【注釋】①曾子(前505～前432):曾參,春秋末年魯國人.孔子的弟子,字子輿,被尊稱為曾子.性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱.曾提出"慎終追遠,民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品.②彘(zhì):豬.③適:往.適市來:去集市上回來.④特:不過,只是.⑤非與戲:不可同……開玩笑.⑥子:你,對對方的尊稱.⑦而:則,就.⑧非所以成教也:這樣做就不能把孩子教育好.⑨烹(pēng):煮.【譯文】曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，可不能跟他開玩笑?。⌒『⒆記]有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導?，F在你欺騙他，這是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法?！庇谑窃泳蜌⒇i煮肉給孩子吃。18塞翁失馬近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保?！局弊g譯文】：靠近邊塞居住的人中,有位擅長推測吉兇掌握術數的人。他的馬無緣無故逃跑到胡人住地。人們都（為此）來寬慰他。那老人卻說:“這怎么就不會是一種福氣呢?”過了幾個月,那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”老人家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命?！叭淌яR”是一則寓言故事，語出《淮南子?人間訓》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的。東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意?？拷吶牡胤?，住著一位老翁。老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？”幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰(zhàn)爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。1題西林壁教學目標：1、學會“緣”字。2、有感情地朗讀和背誦古詩。3、讀懂詞句意思，理解詩人富有哲理的詩句。教學重點、難點：理解蘇軾富有哲理的話“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，并聯系生活從中獲得啟示。教學過程：導入：同學們，我們學了一篇廬山的文章，一首廬山的詩，還記得嗎？《望廬山瀑布》景色秀麗的廬山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，美麗迷人。今天我們再來學習一首和它有關的古詩，齊讀課題?！额}西林壁》作者蘇軾。大家對蘇軾了解嗎？（介紹的不錯，和老師找到的資料不謀而合。我們再來熟悉一下。老師這有一段介紹，誰愿意來為我們讀一下。）1．知詩人，解詩題蘇軾，北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士，人稱蘇東坡。他是唐宋八大家之一。其詩歌善于從常見的事物中揭示深刻的道理。現在就讓我們一起走進大文學家蘇軾寫的《題西林壁》。請大家再來讀一讀題目，看看你有什么疑問嗎？生質疑。（一些問題我們理解完題目你就能知道，還有些問題要等我們學完全詩，我相信你會找到答案）師解釋。西林就是西林寺，在江西廬山。這“題”字就是書寫，題寫的意思。全題就是書寫在西林寺的墻壁上的意思。我們知道古人都愛游山玩水，看到祖國大好河山，常常詩性大發(fā)，一些名篇佳作也就由此誕生。他們常常走到哪寫到哪，于是，山川上，寺廟的墻壁上，甚至巖洞中都留下了不少優(yōu)秀的古詩，《題西林壁》是蘇軾游覽廬山時，題在西林寺墻壁上的一首詩。這首詩寫了些什么呢？大家自己來讀一讀。老師有個要求：讀清字音，讀順句子。讀完后可以讀給同桌聽。請一位同學給我們讀一下。（讀得很流利，字音也都讀準確了，誰再來讀，他讀的怎么樣？同學們看這是七言，老師發(fā)現他還注意了節(jié)奏，就像音樂課打拍子那樣，噠噠、噠噠、噠、噠噠，要有停頓，不錯！誰還想來試試。咱們女同學讀一遍，來開始。）2．抓字眼，明大意書讀百遍，其意自現?？纯次覀兏K軾游覽廬山時都看到了些什么？自己再來讀讀，邊讀邊想古詩的意思，老師把一些難理解的詞意都打在了屏幕上，可以參考一下，同桌之間可以討論一下。句意：從正面看廬山是連綿起伏的山嶺，從側面看廬山又成了高聳入云的山峰。遠近高低看過去，所在的位置不同，廬山也呈現出不同的風貌。（1）誰首先來帶我們欣賞一下廬山的風貌。讀一讀，解釋一下。（大體說對了，它橫看和側看解釋的不錯，誰再來交流一下你的理解。誰還有補充，從正面看到的是怎樣的山嶺，給他個形容詞。）同一個意思可以用不同的詞表達，誰還來說說。你們的朗讀仿佛讓我看到這樣的畫面?？磮D。都是廬山的圖片，卻讓我們看到了它不同的樣子，真是“橫看成嶺側成峰”啊。理解了意思，誰能把它讀美了，指導朗讀（節(jié)奏、慢、氣勢，真有氣勢，我仿佛看到那直插云霄的高峰。）。廬山不僅橫看側看不同，接下來詩人又有發(fā)現。（2）第二行誰來讀一讀，并解釋一下。（看到什么不同，同一個意思有不同的表達，大膽的把你的理解說出來。）詩人觀察廬山的位置變了，看到的是各不相同的景色，誰能用你的朗讀把這句詩的意思表現出來。（你的朗讀讓我感受到那形態(tài)不一的廬山美景。聽了你讀，我仿佛看到了那千姿百態(tài)的廬山美景。）（3）廬山因為它的起伏變化而迷人，讀古詩同樣如此，抑揚頓挫才好聽。咱們再來感受一遍，把兩行連起來自己讀讀，師給配樂。請生來讀。廬山真雄偉啊，真秀美啊，我聽出了它的形態(tài)不一。你們讀的真好，謝謝你們把這么美好的感覺帶給大家，老師也為大家準備了一段廬山風景VCD，一起來欣賞一下。（4）千姿萬態(tài)的廬山美嗎？再來讀讀那兩句。這兩句寫的是詩人的看到的景色，所見，那究竟是什么原因讓人們看到的是千姿百態(tài)，各不相同的廬山呢？古詩的最后兩行給了我們答案。（5）是什么原因呢？誰來說說，用你自己的話說說。是啊，誰再來說說？詩人處在廬山之中，視野被局限了，看到的都是廬山的局部。這是詩人由所見發(fā)出的感想，這是詩人所感。3．想意境，悟詩情（1）哦，詩人最后恍然大悟，發(fā)出了感嘆，齊讀最后兩行。蘇軾明白了什么，（解釋全詩）你又從《題西林壁》這首詩中體會到什么？自己把全詩連起來讀一讀，思考一下。同桌交流一下。（2）生讀全詩，談體會。詩人為什么說看不清廬山真面目呢？結合這首詩說說。說具體點，說概括些。從正面看，廬山是連綿的山嶺，從側面看，廬山是陡峭的山峰，從遠處、近處、高處、低處看，廬山的景色都不相同?？床磺鍙]山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。角度不同，所見也不同（板書）每個角度，只能看到廬山的一部分。讓我們伴著優(yōu)美的廬山風光，用心來體會“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首千古名句蘊含的道理吧。看山如此，看事和看人也一樣。我們要明白讀板書，所以看問題要全面，不能片面。我們可不能犯了《盲人摸象》故事中，幾個盲人的錯誤。他們錯就錯在把大象身體的各個部分當作了整體，好在我們的大詩人沒有被各個不同角度看到的廬山不同風貌所迷惑，因為他清晰的知道“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這個道理。最后讓我們帶著感情，帶著對詩句的理解，齊讀全詩。聽大家讀詩真是種享受，我相信一定有同學已經能背出來了，背詩。2游山西村教學目標：1、能真確、流利、有感情朗讀古詩，背誦并默寫。2、品讀重點詞語，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農村生活的真摯感情。3、理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”層意思，嘗試加以運用。一、課前談話同學們，我們大家都見過面了，是你是？我姓何，大家就叫我何老師，昨天，聽到同學們在課堂上的精彩發(fā)言，我感到同學們很聰明，所以我相信，我們今天的這堂語文課只因為有了你們的參與，肯定會變得更加精彩。好，接下來我們就上課。二、談話復習導入，引出課題1、上一堂課朱老師和大家一起學習《題西林壁》，我想檢查一下同學們會不會背誦這首詩，個人背——齊背。2、今天，我們學習第二首古詩《游山西村》，作者是陸游，陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動亂、人民苦難的嚴重關頭。他能文能武，主張抗金，收復失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。3、山西村在什么地方？山西村只是一個山村，作者去一個山村游玩會有什么新的收獲呢？請同學們先自由讀一讀這首詩，并劃出詩中的生字。要求把詩讀通，讀正確，讀出詩的節(jié)奏。4、指名讀。注意在讀的時候注意節(jié)奏要分明一點，不能讀斷。出示古詩（表明節(jié)奏）師范讀，生自由讀，生齊讀。5、學習"豚"注意:不要在"豚"的上面加點.你有什么需要給其他同學提醒的？學生到黑板前寫生字,其他同學書空，針對生字特點強調記憶.三、學習《游山西村》一、二句：1．為了更好地去讀懂課文，體會詩人內心的真實情感，我們還是先來了解詩人當時寫這首詩時的時代背景。出示寫作背景：詩人陸游，他曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，他此時非常沮喪，非常郁悶，途經山西村時受鄉(xiāng)親們的熱情邀請而去山西村做客。這首詩就是這個時候寫的。（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠方歸來的游子呢？出示古詩的一二兩句。自由讀讀一、二句詩，然后借助注釋，說說這兩句詩的意思。指名說，同桌相互說。（不要笑農家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）（2）請同學們再去反復地讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什么？（4）能抓住重點詞進行品讀嗎？也就是說你從那些關鍵詞中體會到了山民的熱情。預設：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時會讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對，這就是農家人，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學們想一想，在作者眼里，這里的足難道還單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀不折不扣的，足足的表達出來嗎？自由讀——個人讀_個人讀——齊讀，足嗎？要突出“足”個人讀，齊讀?？吹缴矫袢绱藷崆榈恼写h方的客人，同學們，你們還可以想到那些古詩文呢？a,有朋自遠方來，不亦樂呼。B，花徑不曾緣客少，蓬門今始為君開。杜甫《客至》（5）山民對待詩人是那樣的熱情、好客，而詩人對待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關鍵詞來談談你的體會嗎？莫笑是什么意思？詩人叫人不要笑什么呢？對，這里的酒菜肯定沒有大酒店里的精致，由此可見，在詩人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，同學們，讓我們通過朗讀把詩人內心的這份感動表達出來吧！自由讀——個人——齊讀。如果我們稍稍改動一下李白的詩，是不是可以表達詩人此時的心情，“桃花潭水深千尺，不及山民待我情”（6）同學們此刻你眼前仿佛看見了山西村村民招待客人的怎樣一個畫面？又仿佛聽見鄉(xiāng)親們和詩人說了些什么？同桌之間互相說說。匯報。（7）是??！山民無比敬愛詩人，詩人熱愛山民，這是一份多么真摯的情感啊！讓我們把這兩句詩連起來讀。板書：情誼真。2、引讀：（1）看到鄉(xiāng)親們殺雞宰豬，用滿桌豐盛的酒菜熱情的招待自己，詩人的心開始慢慢地融化了，讓我們帶著詩人的感動一起再來讀這兩句詩——（2）聽著山民淳樸、真切的話語，看著鄉(xiāng)親們一張張寫滿熱情的臉，詩人郁悶的心情頓時豁然開朗，讓我們一起讀，讀出詩人內心的喜悅。（3）山民敬重詩人，詩人熱愛山民，這份真摯的情感始終充盈著整個場面，他需要我們通過讀把這幅其樂融融的畫面不折不扣再次呈現。一起讀——四、學習《游山西村》三、四句：１、受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。出示詩句，他看到了那些景物？山重水復、柳暗花明、山重水復指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說說這兩句詩的意思嗎？個人說——同桌說。（山重水復真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）2、在山重水復，作者以為無路可走的時候，突然他眼前一亮，他看到了什么？（可以拓展）這景色怎么樣？板書：景色秀。３、誒！這眼前之景不正和陸游此時的心境想吻合嗎？你想想，陸游被罷官了，他的心情怎樣？以為陷入了人生的絕境，但在困境中，山西村的村民有沒有嫌棄他?4、是啊！即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會絕處逢生?？粗矍暗拿谰?，想著山西村村民的熱情，陸游他對自己的前途會有什么新的想法呢？他除了看到桃紅柳綠、美麗的小山村外，其實他還看到什么？請同學們用“他還看到什么——”這樣的句式說一句話。（柳暗花明、美麗的小山村，同樣淳樸的民風，新的景象，新的希望）4詩人此時的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來嗎？（指導朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發(fā)現一片無限的風光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對，要先先抑后揚。個人讀——齊讀。5．在學習中，生活中，你有過和詩人相同的感受嗎？請根據提示寫話。出示：（1）當你做一道應用題百思不得其解，正為此懊惱時，＿＿＿＿＿＿。（2）當你和小伙伴下棋，感覺無路可走，打算放棄時，＿＿＿＿＿＿。3宋元二使安西教學目標：1、感悟詩歌內容，想象詩歌所描繪的情景，體會朋友之間的深情厚誼。能有感情地朗讀和背誦詩歌。2、激發(fā)對祖國詩歌的熱愛，培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習慣。教學重難點：感悟詩歌內容，想象詩歌所描繪的情景，體會朋友之間的深情厚誼.。教學過程：一、揭題導入、知詩人，解題，了解時代背景1．導入：古詩是我們中華民族傳統文化中的一座寶庫。一首好詩，就蘊含著一種心情，一個故事，甚至是一段歷史，讓人回味無窮。這一節(jié)課，我們一起來學習一首王維的《送元二使安西》2．知詩人。關于詩人王維你知道多少呢？交流。王維，字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，漢族。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。3．解題。請同學讀讀詩題，你從題目中讀懂了什么？解“使”？4．簡介時代背景。這是王維送朋友元二去西北邊疆時作的詩。元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二。古人常以兄弟排行稱呼，類似現在的“元老二”。安西，是唐中央政府為統轄西域地區(qū)而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。王維知道老朋友要去那，特地從大老遠長安趕來送他。多么深厚的友誼??！我們一起再讀讀詩題。那么王維又是怎么送別朋友的呢？二、初讀，讀準音，讀出節(jié)奏1．自由朗讀《送元二使安西》這首詩，要求仔仔細細地讀上兩遍，注意詩當中的生字和多音字,爭取把它們讀正確。2．指名讀，讀準生字、多音字。3．請大家用自己喜歡的方式讀，注意讀好詩歌的節(jié)奏，指名讀。4．全班讀一讀。5.小結。三、想象畫面，領會詩意，體味別意過渡：剛才我們從題目中已經知道，王維送元二出使安西。那么王維又是在哪兒送？什么時候送呢？請大家再默讀這首詩，并讀讀課后注釋，邊讀邊思考。（一）學習前兩句，領會詩意1．交流。讀懂詩意，體會美景。在哪兒送呢？能不能說得更具體一些？什么時候送呢？你是從詩的哪幾句知道的？指名讀、再指名讀。我們說王維的詩“詩中有畫”，那么讀這兩句詩，你仿佛看到了什么景物呢？（１）雨：什么時候的雨？這雨大嗎？為什么說是小雨?（２）客舍（３）柳樹：什么樣的柳樹？那是一幅什么樣的畫面呢？誰能連起來說一說。（咸陽縣的清晨下著小雨，淅淅瀝瀝，打濕了地上的塵土。旅店門前的一排排柳樹，顯得更加新鮮。）2．指導朗讀這樣的渭城美嗎？你喜歡嗎？指名讀、再指名讀。再指名讀。男女賽讀。（二）品讀后兩句，體味別意過渡：多么美的渭城??！可是就是在這樣的一個清晨，就是在這個如詩、如畫的美景之間，詩人卻要和他的朋友元二分別了。他又是怎么送別友人的呢？我們讀讀后兩句。指名讀、再指名讀。齊讀。1.體會路途的艱辛讀了這兩句，你又仿佛看到了什么?我們再來讀讀這兩句話。齊讀。想想在酒席上，他們除了喝酒，還會干嘛？那么王維會說些什么呢？他們只喝了一杯嗎？你從哪里看出來？干嘛要一杯接一杯地喝？以后還有機會一起喝酒嗎？那么安西又在哪呢？介紹渭城、陽關、安西的位置以及地理關系：安西：唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣。渭城：在今陜西咸陽市東北，渭水北岸。陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。此去不僅路途遙遠，而且當時陽關以西是一幅怎樣的畫面呀？讓我們一起來了解一下。想想看，元二這一路上，會遇到哪些困難？2.創(chuàng)設情境，讀出詩情（1）指導讀（引讀）指名讀、再指名讀（2）如果你是王維，你還會說什么呢？（請再喝一杯酒吧！西出陽關后就沒有我這個好朋友了?。?)如果你是元二，你又會說些什么呢？3．總結升華（1）是?。∨笥阎g有多少知心話要說呀！又有多少說不完的話呀！千言萬語都匯成了一句話——師引讀：勸君更盡一杯酒生齊：西出陽關無故人。（2）再看看窗外，小雨還在下著，楊柳依依，是想挽留友人的腳步嗎？而朋友終將離我而去，怎不傷別離——師引讀、齊讀后兩句。（3）多少回憶，多少離愁，多少牽掛，都化作了這一杯濃濃的酒——師引讀、齊讀后兩句就這么說呀，喝呀，喝呀，說呀，已經記不清喝了多少杯酒了，這哪還是一杯酒啊，這分明就是——（板書：情）你們感受到了嗎？這是一種什么之情？（板書：朋友之間的依依惜別之情）四、會讀，有感情1．讀全詩是啊，他們是多么舍不得分開??！看，喝完酒后，王維牽著馬兒，是送了一程又一程。（出示課文插圖）可送君千里，終須一別。此刻，元二就要起程了，有誰愿意朗讀這首詩，送他一程呢？（指名讀）今日一別，不知何時才能相見??？還有誰愿意朗讀這首詩，再送他一程呢？（指名讀）根據史料記載：王維在元二離開的幾年后就去世了，此次的告別竟成了永別。讓我們一起再來朗誦這首古詩，銘記這一段以酒相送的千古佳話吧?。R讀全詩）2．唱詩就是因為有了這個情，千百年來這些文字才被代代傳頌，因為有了情，這首詩不久就被配上音樂，成為當時唐代最流行的，也是現在經久不衰的音樂之一《陽關三疊》。接下來，我們就來欣賞其中的一段。五、課外拓展離別是詩，離別是歌，離別總是情。一樣的送別，不一樣的情懷。老師整理了一部分離別詩送給同學們，喜歡的話讀一讀，比一比，感受古人淳樸的情懷，體驗深情厚誼帶給我們的感動和溫暖。有興趣的話，你還可以再搜集一些。板書設計：送元二使安西（唐）王維渭城朝雨浥輕塵，依客舍青青柳色新。依勸君更盡一杯酒，惜西出陽關無故人。別4《望洞庭》教案教學要求：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。2、學會本課生字，其中田字格前面的只識不寫。3、能解釋詩句中帶點詞和詩句的意思，并能寫出本課題《望洞庭》一詩所描繪的景色。4、理解這首詩的意思，感悟詩的意境，使學生從中受到美的熏陶。教學重、難點：理解古詩的意思，感悟詩的意境。教學準備：洞庭湖風光的多媒體課件教學時間：2課時教學過程：第一、二課時一、導入揭題1、同學們，我們偉大的祖國山河秀麗，風景如畫。今天，想帶大家去洞庭湖走一走，領略一下洞庭的美景。有誰知道洞庭湖的？2、結合學生收集的資料來介紹洞庭湖的。3、多媒體出示洞庭湖的畫面。4、師送一組詞，卡片出示：波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧。5、引出課題師：洞庭湖的景象非常迷人，從古至今有無數文人墨客被它吸引，寫下了許多描寫洞庭的美詩佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大詩人劉禹錫來到了洞庭湖附近，看到了這樣一幅美景，不禁詩興大發(fā)，寫下了一首千古傳頌的佳作。聽，他正在吟誦呢！多媒體出示詩和配樂朗誦。二、精讀會意1、自讀全詩，明確要求。讀準字音，讀不準的生字看生字表，讀通詩句。2、檢查自學效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó3、再讀，邊讀邊思考，你讀懂了哪些字或那些詞，來說一說。（一）教學“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨?！毕啵合嗷?。和：和諧、協調。湖光：湖水的光。秋月：可以看出時間是秋天的晚上。這句詩的意思是：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。潭面：是指洞庭湖面。未：沒有。磨：磨拭。鏡未磨：指沒有磨拭過的銅鏡。理解這句詩意：湖上一點風也沒有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨拭過的銅鏡。詩中把什么比作什么？誰能美美地把這兩句詩讀好？（給生配樂）湖光/秋月/兩相和，潭面/無風/鏡未磨。（二）教學“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。遙望：遠望。點題，可以看出詩人離洞庭湖有一段距離，所以詩的題目是《望洞庭》。山水色：山就是指君山，這句詩的意思是遠遠望去，洞庭湖和君山的顏色，就像“白銀盤里一青螺”。出示實物：白銀盤和一個青螺：你看到了什么？與畫中的景象比一比，象嗎？詩人把月夜下洞庭的山水變成了一個精美絕倫的工藝品。這句詩中，把什么比作了什么？把（洞庭湖）比作（白銀盤）；把（君山）比作（青螺）。請生讀好這兩句詩。遙望/洞庭/山水色，白銀/盤里/一青螺。閉上眼睛，聽配樂朗誦，你能想象出這樣的景色嗎？用上一兩個形容詞說一說。學生發(fā)揮想象，自由描述。三、總結。同學們，洞庭湖是我國的名勝，觀光旅游的人很多，你們將來有機會一定要到湖南的岳陽市邊上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳陽樓，好好地領略一下祖國的錦繡風光。四、指導寫字1、學生用自己喜歡的方式記憶生字。2、范寫“潭、螺”，指出書寫要點。3、學生完成習字冊。五、作業(yè)。1、用鋼筆完成習字冊。2、抄寫書后第三項詞語兩遍。3、想象《望洞庭》所描繪的景色，用幾句話寫下來。5《滁州西澗》教案【教學目標】認識并會寫生字；了解詩歌大意，能有感情地朗讀古詩，背誦古詩；想象古詩的意境，體會作者的心境【教學重點】：品味語言，體味意境【教學難點】：理解作者在詩歌中寄予的感情【教學資源準備】：課件【教學流程】：一、創(chuàng)設情境課件出示風景如畫的圖：茂密的綠樹，鳴轉的黃鸝，岸邊的幽草，奔流的澗水……配上黃鸝鳴叫的音樂背景同學們，這幅美景被我們的一位大詩人看到，用十四個字收藏在詩句里，在家想知道嗎？板書課題《滁州西澗》二、內容研討：1、賞析古詩品讀古詩2、了解詩人，理解詩題：（1）學生自讀古詩，讀準字音，利用工具書自學要求會寫的字，并理解詩句的意思（2）檢查自學情況學生匯報，教師相機點撥（3）誰愿把《滁州西澗》讀給大家聽，邊聽邊想：作者寫了水邊、水中哪些景物？板書：草鳥水舟（4）這青草、黃鸝鳥、湍急的河水，橫來蕩去的小船構成了怎樣一幅畫面呢？能用自己的話描述一下？（5）河邊碧綠的小草讓人怎么樣？“獨憐”（6）樹上還有黃鸝鳥在鳴叫呢，想一想一場春雨過后，河水怎么樣了？（7）水面上的小船呢？生：小船在河上漂來蕩去的師：從哪知道小船在河上漂來蕩去的？(生：橫……)師：如果把“橫”換成“停”可以嗎？生：停就是停在水面上，沒有動感，橫在水面上，是橫來蕩去的，自由自在的（8）這么美的圖畫應該讀出怎樣的感情？（9）生：喜愛之情（10）想象著畫面，讀出喜愛之情生自己練習讀詩師小結：當夕陽西沉，暮色降臨時分，西澗的潮水拍擊著兩岸，一場春雨被風裹挾著，急驟地落在水面上；這時，連渡口的船家也回去了，只間一葉小舟在渡口邊，隨著澗水的涌動，橫浮在那里千百年來，這一直是膾炙人口的詩句3、總結詩意4、悟詩情詩人描繪的景物、動靜自然，歷歷在目，無怪其具有如此長久的藝術生命力，讓我們把滁州西澗的美景長留有我們的腦海中吧！5、這首詩用了什么手法？表現出詩人怎樣的情懷？這首詩運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷7《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教案教學目標１、正確，流利有感情地朗讀課文，背誦課文。２、感悟詩歌的內容，想象詩歌所描繪的情景，體會朋友之間的深厚情誼。３、激起對祖國詩歌的熱愛之情，培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習慣。４、培養(yǎng)學生搜集信息的能力、語言表達的能力、自主學習的能力、想象思維的能力。教學重點１、認識學寫生字。２、體會詩境，訓練語言?！窘虒W過程】一．談話導入教學古詩可是我們中華民族文化的瑰寶。一首詩就蘊藏著一種心情，一個故事、甚至是一段長長的歷史，讀詩不但有利于陶冶情操、豐富語文知識，更重要的，孩子們這是在傳承我們祖國的文化?。　案褂性姇鴼庾匀A”做個有品位的人，平時就要多讀詩、多積累詩?，F在誰能把你平時積累的古能為大家信手拈來一首？（生背誦）1（生背，師相機評價：千里明月寄相思，一首濃濃的思鄉(xiāng)詩寥寥數字贊不盡的祖國美景悠悠母子情深，溫馨的抒情詩春光無限好，寫景詩2.師說題目，生接說（《贈汪倫》《草》3.在交通不發(fā)達的古代離別容易相見難，于是詩人在送別時做得詩稱為送別詩二．教學古詩師：課前大家已經做過預習了，一起說出詩題（生齊說）師：伸出你們的小手和老師一起寫課題。（師生寫）很好！注意“孟”是我們需要寫的生字，注意他的寫法告訴我作者是誰？（生：李白）唐代大詩仙李白齊讀課題?。ㄉx）1、解題：師：“之”什么意思？生：之就是去的意思！師：你是怎么知道的？生：課本下面的注釋中有?。◣煟赫媸莻€會學習的孩子！看注釋學習古詩便捷的好方法。）師：題目中你還知道了什么？生：李白要送孟浩然到廣陵師：這是去的位置，廣陵就是揚州，（畫位置）在長江中下游江蘇中部，一個花繁錦簇的名都，被譽為“富甲天下”！師：還能了解什么？生：李白是在黃鶴樓送朋友師：送的地點，（畫位置）黃鶴樓位于長江上游武漢蛇山之上，江南三大名樓之一，享有“天下絕境”的美稱，（點課件黃鶴樓）歷代詩人都喜歡到此游覽作詩，這次就是李白特邀孟浩然來此游玩的師：什么樣的三月叫煙花三月呢？老師還不太明白，能告訴老師嗎？⑶觀看欣賞：⑷指導朗讀：想到孟浩然要去的是這樣一個地方，李白的心里會怎樣想？那我們來讀一讀前兩行詩。讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！保煟好虾迫粺熁ㄈ孪聯P州，李白的心里很羨慕，很向往。但是，當李白看著孟浩然漸漸遠去的時候，他的心里又是什么滋味？要知道，離他而去的是誰呀？生：孟浩然。師：在詩中，李白稱他為──生：故人。師：是故人，是好朋友，想象一下，兩位好朋友，兩位詩人好朋友在一起的情景。生：他們在一起游覽名山名水，欣賞風景，碰到自己喜歡的風景，就作一首詩。生：傍晚的時候，他們在一起一邊喝酒，一邊欣賞明月，對著明月朗誦“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在白云端。”生：他們在一起的時候談天說地，談論國家大事，生活中的見聞，心中的理想。師：真是一段美好的日子呀！現在，孟浩然就要走了，我們和李白一起去送送孟浩然，請同學們自己讀一讀后兩行詩，看看李白是怎樣送孟浩然的？生：（自由朗讀后兩行詩。）師：從這兩行詩中，你看出，李白是怎樣送孟浩然的？生：李白一直站在江邊，看著孟浩然漸漸走遠。生：李白看著孟浩然的船越走越遠，直到船不見了，他還在望著。生：李白在江邊站了很久很久，他的目光一直跟隨著那只船。師：讓我們隨著李白的目光，一起讀──（手勢提示）生：孤帆──遠影──碧空盡。師：隨著李白的目光，再讀。生：孤帆──遠影──碧空盡。師：隨著李白的目光，再讀。生：孤帆──遠影──碧空盡。師：從李白的目光中，你看出了什么？生：我看出李白很舍不得孟浩然。生：我看出李白很想跟孟浩然一起走。師：那你來讀讀這句詩。生：（朗讀：孤帆遠影碧空盡。）師：這是不舍的目光。請你讀。生：（朗讀：孤帆遠影碧空盡。）師：這是神情的目光。我們一起讀。生：（齊讀：孤帆遠影碧空盡。）師：小船消失在藍藍的天空，孟浩然走了。李白久久地望長江水，望著滾滾的長江水流向天際，他的心里在想些什么？生：他在想，孟浩然，祝你一路順風，在揚州玩得快樂。生：孟浩然，這一別，我不知什么時候才能再見到你？生：孟浩然，不知我們什么時候才能相聚，到時候，把揚州的情況給我講講吧！師：這深深祝福，這依依不舍，這濃濃情意，像這滾滾長江水連綿不斷。把這兩行詩讀出來。生：（朗讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）師：孤帆已盡，但祝福不盡，思念不盡。（示意另一名學生讀）生：（朗讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）師：這情意像江水一樣深，像江水一樣長。一起讀。生：（齊讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）師：真是情意深長?。±畎椎那樯盍x重感動了我們，感動了孟浩然，感動了千百年來的中國人，人們深深地喜歡上了李白的這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我們一起讀整首詩。生：（朗誦全詩。）師：繁華的長江交通運輸要道上只有孤零零的一條帆船嗎？生；不師；會有？師：千帆競渡，舟楫如織，可詩人為什么說是“孤帆”呢？生：因為此刻李白所有的注意力都在朋友的身上生：因為李白只注意到朋友的船師：因為只有這條船上有——朋友……師：他的心里、他的眼中只有孟浩然、全是孟浩然。從這兒你感受到李白和孟浩然的感情非常深厚。是啊，正事這份濃情厚意讓李白佇立江邊，目送友人，久久都不愿離去啊。師：（點音樂）現在我們想象一下，你就是李白，你就站在江邊：（配樂）A、朋友的小船已經開了好一會兒了，你還在望啊，望著望著不禁吟誦生讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流；B、船已經越駛越遠了，影子也漸漸模糊，可你仍在翹首凝望啊，望著望著不禁吟誦生讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流；C、這船的影子已經消逝了，只看到滾滾的長江水流向天邊，可你還是在望啊，你要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟將友人目送到目的地，望著望著不禁吟誦生讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。師：睜開眼睛！李白，你佇立江邊這么久，直到帆船的影子消失在碧水藍天，你到底在想什么??？師：：有牽掛嗎？（有）你怎樣牽掛？帶著你的牽掛，送送朋友——有期盼嗎？（有）怎么期盼？帶著你的期盼送送朋友——有祝福嗎？（有）你怎么祝福？帶著你的祝福送送朋友——師總結：是啊，長江水帶著我長長的思念，帶著我美好的祝福，帶著我的深情厚誼滾滾東去，永不停息。朋友真情，離別之意，都包含在了這句千古絕唱中——孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流師：1、孩子們，（點）煙花三月，名樓作別，李白回憶起和朋友相聚的美好時光，思緒萬千，這綿綿的思緒喲，全化作了這篇傳世佳作——全詩（配樂）2、這綿綿的思緒喲，也唯有化作這——故人…【9《秋夕》教案教學目的1.誦讀古詩，理解詩歌內容，感受其中的詩情畫意。2.積累與夜有關的古詩。教學重點誦讀古詩。教學準備教師準備相關的音像資料。教學過程一、導入新課。1.板書課題《秋夕》、讀題，練寫“夕”字。2.理解題意。3.說一說有關秋夕（七月初七）的傳說。三、初讀感知。1.出示合作學習要求：（1）將這首詩讀給同桌聽，要求讀準、讀通。（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。（3）將自學中不懂的地方標出來或寫下來。2.學生按要求學習課文。3.匯報。（1）指名讀文，齊讀課文。（2）用自己的話說說這首詩的主要意思。（3）質疑。四、品讀悟情。針對學生的疑問引導學生悟情。如：“冷畫屏”什么含義？“冷”什么意思？秋天來了扇子本不要用了，為什么宮女用羅扇撲打“流螢”？1.說一說古代深宮中的宮女的生活。2.教師補充介紹相關的資料。3.討論：“冷畫屏”的“冷”指什么？（深宮的冷清，宮女生活的孤寂無聊。）“輕羅小扇撲流螢”體現了宮女怎樣的生活？4.想象：宮女們會想些什么？5.練讀，將感受通過朗讀讀出來。師播放音樂。6.配樂朗誦。7.練習背誦。五、拓展延伸。1.讀讀背背與夜有關的其他古詩。2.將自己喜歡的詩句抄寫在積累本上。六、作業(yè)。1.抄寫本課的生字。2.背誦《秋夕》。3.找一找描寫宮廷生活的古詩讀一讀。6《大林寺桃花》教案教學目標：1正確、流利、有感情地朗讀古詩。背誦古詩。2學習借助注釋初步理解古詩大意。教學重點：朗讀古詩，背誦古詩，大體了解古詩大意。教學準備：閱讀積累白居易的《琵琶行》教學過程：一、激趣導入。1、我們已經學習過很多描寫春天的古詩，現在我們來個比賽，看誰的古詩背得多。2、揭題，今天我們再學習一個唐代詩人白居易的《大林寺桃花》。3、板書課題，指名讀課題。二、創(chuàng)設情境，了解古詩。1、簡介作者及書寫古詩的時代背景。2、教師范讀古詩。3、自讀古詩，借助拼音讀準字音，讀通句子。4、同位互讀，檢查生字認讀情況。5、用卡片檢查生字認讀：寺菲覓6、檢查指導朗讀讀古詩。三、理解詞句，了解詩的大意。1、自己逐句讀詩，想一想每一句詩什么意思，可以同桌或小組商量，提出不懂的詞句。2、教師針對學生質疑，指導學生聯系生活實際，了