回到原點議論文3篇

第頁共頁回到原點議論文3篇回到原點議論文3篇回到原點議論文1“如何回到原點？”看到這個標(biāo)題，肯定有人會問這個問題，那下面我來說說我對這個問題的看法?；氐皆c，到底哪里是原點呢？是從媽媽把我們生下，感受到萬物，從一個不喑事世的嬰兒這為原點，還是從記事開場的時候為原點呢？對于這個問題，著實有些焦灼。可能大多數(shù)人認(rèn)為回到原點，是經(jīng)歷過一次大事件想回到原點，或者是人生的一個轉(zhuǎn)折點，這種情況下，我所得到的結(jié)論有兩種：一種是遭遇了不幸，另一種是懊悔了當(dāng)初的選擇。站在高處往深淵，墜入深淵識攀爬，人不應(yīng)該一經(jīng)歷到什么棘手的事情就想著懊悔、退群、回避。曾經(jīng)你以為走不出的日子，如今都回不去了，人不應(yīng)該只活一個點，人應(yīng)該活起伏，這樣人生會更加精彩，值得你難忘的記憶。我覺得人就好似繞著原點成長的，就好比圓規(guī)來說吧，一個角為固定的原心點，而另一個角繞著原心點在它的外圍畫上一個圓滿的圓圈。我的意思是說，人生就像圓規(guī)，而圓心就是我們的初心，帶著自己的初心上路，在此路途中肯定會遇到許多曲折，遭受著不同人的看法，有歧視，有欣賞我們的，在成長中總會有那么些人我們成長，但方式不值得我們感謝。即使受不到別人的認(rèn)同，我都覺得自己的感覺是對的，因為那是我自己的人生，無論別人怎樣評論，我都會堅堅自己的.想法，絕不打亂自己的生活方式，喜歡的自然就長久了，不喜歡的自然就放棄了。圍著圓經(jīng)歷了一大圈，再來看看自己堅持的初心照舊在那兒閃亮發(fā)著光，回頭再看看自己所經(jīng)過的路程，原來兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點，至始至終點又連接在了一起，給結(jié)局畫上了一個圓滿的人生。人生就是一個點，只有一個原點向一條或無數(shù)條線蔓延，在做選擇時，在堅決的原點上，做一個正確的選擇。在生命的驛站每一處都是風(fēng)景，人生沒有無用的經(jīng)歷，只有經(jīng)歷才知道，即使失敗了一百次，也不要懊悔一次?？v有疾風(fēng)起，人生不言棄?；氐皆c議論文2"原點"本是數(shù)學(xué)術(shù)語，指數(shù)軸的正半軸和負(fù)半軸的接點，或指直角坐標(biāo)系里橫軸和縱軸的交點。由此，"原點"可被視為數(shù)軸的基點和坐標(biāo)的中心。我們不妨把"原點"這個數(shù)學(xué)術(shù)語沿用到自然、人類和社會這幾個范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。從"原點"處于數(shù)軸的基點來看，它象征著事物的出發(fā)點、根本點，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，"原點"就是精子和卵子結(jié)合為人的胚胎細(xì)胞的一霎時；對社會而言，"原點"就是局部古猿進化為人類，并以某種關(guān)系組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。從"原點"處于坐標(biāo)的中心來看，它象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均等狀態(tài)、中庸?fàn)顟B(tài)。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩(wěn)定下來以后指針不偏不倚地指向"零"的情形。用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的"原點"。在其使用過程中，要下載驅(qū)程，儲存文件；用久了，還會出現(xiàn)破綻，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，復(fù)原或重裝系統(tǒng)，甚至對電腦硬盤進展格式化。這就是所謂的"回到原點"，其目的無非是讓電腦恢復(fù)到初始狀態(tài)或者正常狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。自然、人類和社會的系統(tǒng)也會出現(xiàn)破綻、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須"回到原點"，即亦必須進展整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優(yōu)化、更新、復(fù)原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過，讓電腦"回到原點"輕而易舉、簡單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會"回到原點"那么曲折困難、復(fù)雜漫長，并且無法完全徹底。辯證唯物論告訴我們，事物的變化開展必須遵循"否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律"。意思是說，任何事物的運動都是在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，對原點既有所繼承又有所變革，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的開展過程。"回到原點"就是這種規(guī)律和過程的表達。"人之初，性本善"。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能"返璞歸真"到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回復(fù)到那亙古邈遠(yuǎn)的象征著出發(fā)點、原生態(tài)的"原點"上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心安康、正直仁慈、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩(wěn)定。電腦是被動地"回到原點"，人類那么既可以被動消極地"回到原點"，也可以能動自覺地"回到原點"。只要我們給自然、人類和社會這臺"龐大的電腦"安裝防火墻和殺毒軟件，以增強它識別排查、抵御消滅病毒的才能，并且及時綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復(fù)"原點"上某些初始狀態(tài)和根本功能，重新穩(wěn)定下來，就能正常運轉(zhuǎn)而不死機。這需要目光、勇氣、決心、魄力和斗志。早些年，我們以高能耗、高污染為代價，片面追求GDP，如今退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治理污染，追求資的合理配置，以實現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)開展戰(zhàn)略，就是"復(fù)原"。過去提倡"讓一局部人先富起來"，以致貧富懸殊了。如今以民為本，建立社會新農(nóng)村，推行社會保障制度，普及全民的醫(yī)療保險，蓋廉租房、經(jīng)適房，就是為了社會公平和諧，這也是"回到原點"。雖說"覆水難收"，"曾經(jīng)滄海難為水"?？墒?，蘇軾卻曾喟嘆說"誰道人生無再少？門前流水尚能西。"他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求光陰倒流、返老還童、"回到原點"的。人如此，自然和社會也如此，必須如此?；氐皆c議論文3落葉歸根，不僅是樹葉生命的完畢，更是它來年再次生發(fā)的開場。“過去心不可得，如今心不可得，將來心不可得”，人生永遠(yuǎn)在奔向未知的前路，所以回到原點，其實是踏上新的旅程。東晉山河飄搖，奸佞當(dāng)權(quán)，陶淵明滿腔熱忱被澆熄在彭澤小令的府衙中，落魄的出身注定他不能一展抱負(fù)。然其勇于回到原點，久居樊籠，復(fù)得自然，東籬采菊，月下荷鋤，山野何嘗不是開場另一段人生，返璞歸真的心態(tài)終成就一代山水田園大家。勇于回到原點，便有敢于重生的氣魄，人生便有了新的選擇。古時有叫周處的少年，起初為害鄉(xiāng)里，被鄉(xiāng)親與蛟龍猛虎并稱“三害”，因有爭強好勝之心，周處為鄉(xiāng)親斗殺龍虎，卻見鄉(xiāng)親更加悚懼，只因周處未死，三害未除。至此方知自己的罪孽，周處自新，幡然悔悟，終成一代豪杰。假設(shè)其繼續(xù)作惡，必將遭牢獄之災(zāi)。只因勇于轉(zhuǎn)身直面過錯，回到原點，周處拯救了百姓，也救了自己。美國曾有人做過一項調(diào)查，關(guān)于罪犯年幼時的理想。結(jié)果承受調(diào)查的犯人中有的曾想做一名畫家，有的想當(dāng)老師，有的甚至想當(dāng)法官，警察，總統(tǒng)，只是沒有一個人從小就夢想著成為罪犯?？梢娒總€人最初都滿懷希望的走入這個世界，有的人走著走著踏上了彎路，偏離了自己的初衷，卻沒有重頭再來的勇氣，不給自己回到原點的時機;有的人甚至在漸行漸遠(yuǎn)中已看不見原點在何處。人生難免犯錯，改正本是極為容易的，但錯誤積壓起來，就會成為蒙蔽初心的灰塵、阻礙腳步的桎梏。因此垂死掙扎不如懸崖勒馬，及時回到原點，開場新的生活。魯迅為刺醒國人麻木的神經(jīng)，棄醫(yī)從文時，他心中所念是要中國不再黑暗，而不是放棄生計回到原點后生活會有多困難;