高中語(yǔ)文系列《先秦諸子選讀》配套文檔：第一單元 《論語(yǔ)》選讀 四 自主檢測(cè)與反饋 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精自主檢測(cè)與反饋一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列各句中,含通假字的一項(xiàng)是(）A．克己復(fù)禮為仁B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁，必也圣乎D．舉直錯(cuò)諸枉答案D解析“錯(cuò)”通“措”，譯為“安排、安置”。2．下列各句中,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(）A．在家無(wú)怨B．堯舜其猶病諸C．非禮勿視D．不仁者不可以久處約答案C解析A項(xiàng)“家”古義為“古代大夫的家族”。B項(xiàng)古義為“擔(dān)憂、憂慮"。D項(xiàng)古義為“貧困”。均與今義不同。3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,判定正確的一項(xiàng)是（）eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(①舉直錯(cuò)諸枉,②堯舜其猶病諸)）eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(③何謂也,④可謂仁乎))A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同,③④相同答案C解析①中“諸"用在句中,作兼詞“之于”用；②中“諸"用在句末,作兼詞“之乎"用；③中“何謂”是“謂何"的倒裝,“謂”作“說(shuō)的是”講；④中“謂”作“稱為”“叫作"講。4．下列各句中加點(diǎn)的字,沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是（）A．己欲立而立人B．堯舜其猶病諸C．不仁者遠(yuǎn)矣D．死而后已答案D解析D項(xiàng)意為“停止”。A項(xiàng)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……站得住。B項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮。C項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞,疏遠(yuǎn)。5．下列句子為賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（)A．克己復(fù)禮為仁B．仲尼豈賢于子乎C．仰觀宇宙之大D．“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，何謂也答案D解析A項(xiàng)判斷句,“為”表判斷。B項(xiàng)狀語(yǔ)后置句,“于子賢"。C項(xiàng)定語(yǔ)后置句,“大之宇宙”。二、閱讀理解閱讀下面的文言文,完成文后題目。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士.夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上,登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！"弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公,故有管仲;今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見趙簡(jiǎn)主曰:“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去,聞君好士，故走來(lái)見。"簡(jiǎn)主聞之，絕食而嘆,跽而行,左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也.今君有士見過(guò)人矣。"簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?！彼斐鲆娭?因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？"孔子曰:“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之.賢者怨之,不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”無(wú)常安之國(guó),無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡,自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有刪改）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到B．賤不肖而不能去也賤：地位低下C．是故絕江海者托于船絕：橫渡D．怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎讎：同“仇"，仇恨答案B解析賤：認(rèn)為……是低賤的，輕視,意動(dòng)用法。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(）A．夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B．夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C．夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D．夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也答案C解析“夫美女者丑婦之仇也”顯然為“……者……也……”式判斷句，因此排除B、D兩項(xiàng)。“盛德之士亂世所疏也”也是一個(gè)判斷句，意思是“品德高尚的君子,是被亂世所疏遠(yuǎn)的”，因此排除A項(xiàng)。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留,弦章告訴他，要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略，中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用"，“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。答案B解析弦章的觀點(diǎn)是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，那么齊國(guó)的大臣就都是管仲一樣的人才了.9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。譯文:________________________________________________________________________（2）夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。譯文：________________________________________________________________________答案（1)要想使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人.(2)知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別。參考譯文要想使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世的君王，一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒(méi)有賢臣，就像鴻鵠沒(méi)有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過(guò)江海的人要依靠船只，到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了;管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來(lái)，齊國(guó)任用蘇秦，秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國(guó),來(lái)到岐堤上面，登高而望，長(zhǎng)嘆道：“過(guò)去我的先父桓公，只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里，難道是因?yàn)闆](méi)有管仲的緣故嗎？"弦章回答說(shuō):“我聽說(shuō)，水面寬廣，魚兒就長(zhǎng)的大，君王圣明，臣子就忠誠(chéng)。從前，因?yàn)橛谢腹?，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。"楊因求見趙簡(jiǎn)主，說(shuō)：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國(guó)君,又有五次被撤職；聽說(shuō)您喜愛士人,特地跑來(lái)見您。”趙簡(jiǎn)主聽了,停止吃飯，嘆息不已,直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說(shuō)：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說(shuō)明他不受大家歡迎；事奉國(guó)君五次被撤職，這說(shuō)明他對(duì)國(guó)君不忠.現(xiàn)在你的士中見到了有過(guò)失的人。"趙簡(jiǎn)主說(shuō):“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是為亂世所疏遠(yuǎn)的，正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右姉钜?并授給他相位,而后把國(guó)家治理得很好.子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō):“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒(méi)有才能的人.”子路說(shuō)：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能，輕視那些沒(méi)有才能的人，他的滅亡是什么緣故?”孔子說(shuō):“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他;賢能的人埋怨他,不賢之人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”沒(méi)有永遠(yuǎn)安定的國(guó)家,沒(méi)有一直自覺的人民;得到賢能的人才國(guó)家就安定昌盛,失去賢能的人才國(guó)家形勢(shì)就會(huì)變得危急甚至國(guó)家滅亡，自古至今,沒(méi)有不這樣的。明鏡是用來(lái)清晰地反映外物的，過(guò)去是用來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩滅亡的方法，卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國(guó)家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒(méi)有差別.三、語(yǔ)言表達(dá)10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)20個(gè)字。司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，①____________________________。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，②____________________________.據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中,影響較大的是孟子和荀子.孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展.答案①這些劃分并不完全正確(科學(xué)、合理等）②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中發(fā)展11．請(qǐng)仿照畫線句子，再寫一句話.要求觀點(diǎn)鮮明,句式基本一致。北大教授李零認(rèn)為，孔子是一個(gè)出身卑賤,卻以古代貴族為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卻敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人。我認(rèn)為,孔子__________________________