2024屆一輪復(fù)習(xí)部編（通史）版 第24課時　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 課件（47張）

第八單元古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時期的世界世界各區(qū)域文明產(chǎn)生和發(fā)展,并呈現(xiàn)多元面貌。1.上古時期(1)伴隨農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生,階級、國家和文字等出現(xiàn)標(biāo)志著人類邁入文明時代。受地理和歷史條件的影響,古代世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元發(fā)展的特征。(2)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展促使大帝國崛起,歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接。(3)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)自給自足的傾向決定了古代文明基本獨立發(fā)展,但不同地區(qū)的文明通過戰(zhàn)爭、商貿(mào)、人口遷移等方式不斷交流并相互影響。2.中古時期(5—15世紀(jì))(1)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上各地區(qū)文明繼續(xù)獨立發(fā)展,歐洲、亞洲、非洲、美洲形成相對平衡的多元發(fā)展格局,但發(fā)展進(jìn)程存在差異。(2)各大洲文明之間交流、借鑒,但仍是區(qū)域性交流,交流有限,世界尚未形成一個整體。第24課時古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展備考分析·頂層設(shè)計看高考課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點,并分析、認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件;認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。1.理解并運用唯物史觀構(gòu)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)生與人類文明的起源的關(guān)系示意圖。2.掌握各文明地區(qū)的文明成就和特點,認(rèn)識地理環(huán)境與歷史條件對文明多元特征的影響。3.認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響,掌握文明交流的相關(guān)史實,深刻認(rèn)識文明的交流有利于人類社會的進(jìn)步。必備知識·選必修融合固基礎(chǔ)一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(一)人類文明的產(chǎn)生1.前提:具今約1萬年前,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生。(1)概況大麥地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出

、小麥和豆類作物羊、豬、牛等南亞芋頭中國培育出水稻和粟等中南美洲培育出

、南瓜等玉米(2)影響①人口增加:生存條件改善、人口增加。②社會分工:手工業(yè)、商業(yè)產(chǎn)生。一部分人從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③生產(chǎn)生活:早期城市出現(xiàn)。2.標(biāo)志:階級的產(chǎn)生和國家的形成,人類進(jìn)入奴隸社會。[點撥]生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力采集經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)力低下的表現(xiàn)。隨著磨制石器和弓箭的使用,原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始出現(xiàn)并發(fā)展,推動社會分工,在此基礎(chǔ)上剩余產(chǎn)品、私有制、階級和國家出現(xiàn),人類進(jìn)入文明社會。(二)古代文明的多元特點楔形代表文明形成前提國家治理文化成就蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度;《漢謨拉比法典》

文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚系統(tǒng);

至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、

文字、世界上第一部太陽歷、金字塔、莎草紙法老象形種姓古印度文明印度河流域平原廣闊;恒河流域得到初步開發(fā)

制度佛教;《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等成就古希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起

制度古希臘神話、戲劇、建筑、歷史學(xué)、哲學(xué)等古代中國黃河、長江流域平原地區(qū)氣候適宜王位世襲制甲骨文、青銅器等城邦[點撥]文明的分類(1)從縱向演進(jìn)看:農(nóng)耕文明、工業(yè)文明。(2)從內(nèi)部領(lǐng)域看:物質(zhì)文明、精神文明、制度文明。(3)從地理環(huán)境看:大河文明、海洋文明、草原文明。[選擇性必修1](1)城邦制度①雅典:民主政治。公民大會由全體成年男性公民組成,是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān);議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生,參與國家日常管理;大部分官員由抽簽產(chǎn)生,接受監(jiān)督;公民法庭是主要司法機(jī)關(guān)。是建立在奴隸制度之上的民主。②斯巴達(dá):寡頭政治。公民大會是名義上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);國王世襲壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán);長老會議員終身任職;監(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生。(2)基層治理:村社自治。村社大會是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān),全體成年男性公民出席。處理登記公民、抽簽選舉等事務(wù)。[選擇性必修2](1)生產(chǎn)工具:青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū),小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù),后傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。(2)商貿(mào):貨幣、信貸、商業(yè)契約出現(xiàn)。便利商品交換,擴(kuò)展貿(mào)易活動領(lǐng)域。(3)居住形式與民居特點①居住形式:農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后村落形成,在交換便利地方形成集鎮(zhèn),出于防衛(wèi)和貿(mào)易需要,城市產(chǎn)生。②民居特點:由當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化習(xí)俗等決定。(4)交通:隨著物質(zhì)生產(chǎn)的豐富、交流需求、技術(shù)發(fā)展,交通發(fā)展,便利生活。(原始社會依賴天然河道)社會分工二、古代世界的帝國與文明的交流1.古代文明的擴(kuò)展(1)條件:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的

、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)。(2)概況古埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,勢力曾達(dá)到

.西亞文明古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一;亞述一度征服埃及古希臘文明以

擴(kuò)大影響,在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家兩河流域移民方式[點撥]希臘殖民地一般位于沿海地區(qū),后來大多發(fā)展為獨立的城邦,政治制度和經(jīng)濟(jì)制度大多照搬母邦,政治上是獨立的。

(3)影響:使不同文明區(qū)相互連接起來,是大帝國興起的重要條件。2.古代世界的帝國國家興亡統(tǒng)治概況波斯帝國公元前6世紀(jì)興起于

高原;建立起地跨亞非歐三洲的帝國;公元前4世紀(jì)末,被馬其頓滅亡

制度、君權(quán)神授;行省制;較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)伊朗君主專制希臘文化亞歷山大帝國興起于巴爾干半島;公元前4世紀(jì)晚期入侵波斯帝國,建立地跨歐亞非三大洲的帝國(1)繼承波斯帝國基本制度,君權(quán)神授;地方實行行省制(2)推廣

(以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化)羅馬帝國公元前1世紀(jì)建立,發(fā)展為地跨歐亞非的大帝國;395年分裂為東、西兩帝國;476年

滅亡帝制;行省制;以

、基督教維系統(tǒng)治;貿(mào)易繁榮、交通發(fā)達(dá)西羅馬帝國羅馬法[點撥]波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國的相似之處。(1)帝國擴(kuò)張和疆域:都通過軍事征服和擴(kuò)張建立龐大帝國;疆域都包括地中海東部,地跨歐亞非三大洲。(2)帝國性質(zhì):均是奴隸制大帝國。(3)帝國體制:均確立了專制集權(quán)體制,多宣揚君權(quán)神授。(4)帝國管理:均建立了較完善的管理體制,地方大都實行行省制。(5)帝國貢獻(xiàn):均在經(jīng)濟(jì)、文化交流中作出突出貢獻(xiàn)。(6)帝國命運:均被內(nèi)部或外部勢力所摧毀,但都影響深遠(yuǎn)。[選擇性必修1](1)羅馬共和國:執(zhí)政官(公民選舉;軍事統(tǒng)帥;主持公民大會和元老院)、元老院(由卸任高級官員組成;終身任職)和公民大會(最高權(quán)力機(jī)關(guān),權(quán)力受限)掌握國家權(quán)力。公元前5世紀(jì)中期頒布《十二銅表法》。(2)羅馬帝國:皇帝實行獨裁統(tǒng)治。區(qū)域擴(kuò)大,人口增加,法律制度完善。3.文明的交流(1)總趨勢:文明交往不斷加強(qiáng),相互影響不斷擴(kuò)大。(2)表現(xiàn)①區(qū)域內(nèi)文明交流a.技術(shù)傳播農(nóng)耕技術(shù):西亞→中亞、歐洲、北非。冶鐵技術(shù):

→埃及、希臘。b.文化傳播神話故事:西亞→希臘。雕刻藝術(shù):埃及→希臘。腓尼基字母:東方(阿拉馬字母→西亞、埃及、印度等地字母),西方(希臘字母→拉丁字母)。②跨區(qū)域文明交流:絲綢之路

與漢朝之間的間接經(jīng)貿(mào)和文化交流。西亞羅馬帝國[點撥]人類文明發(fā)展的規(guī)律、趨勢(1)規(guī)律:文明多樣性是一個客觀普遍的歷史存在,體現(xiàn)為各國各民族文明的區(qū)域性、差異性、豐富性。文明有姹紫嫣紅之別,卻無高低優(yōu)劣之分,每一種文明都有其存在的意義與價值。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展,這是人類文明發(fā)展的規(guī)律。(2)趨勢:人類文明發(fā)展過程中,不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響;文明之間的交往不斷加強(qiáng),相互影響也不斷擴(kuò)大。主題探究·多情境創(chuàng)設(shè)尋突破視角1文明的產(chǎn)生材料一

種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余,能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和官吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[問題](1)據(jù)材料和所學(xué)知識,從唯物史觀的角度圍繞“農(nóng)業(yè)與人類文明的產(chǎn)生”這一主題設(shè)計一幅邏輯關(guān)系圖。(要求:包含唯物史觀內(nèi)容和文明產(chǎn)生過程的相關(guān)關(guān)鍵詞、體現(xiàn)邏輯關(guān)系)主題多元的早期文明與文明交流[結(jié)論](1)[深化拓展]古代農(nóng)耕文明的價值與特點1.農(nóng)耕文明長期存在,人類最初的文明既有統(tǒng)一性又有地域性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為主要在大河流域,重視灌溉與水利工程,以農(nóng)為本。由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點是自給自足,在交通和交流受限的背景下,各文明又具有地域特色,呈現(xiàn)多元特征。2.農(nóng)耕世界與游牧世界長期并立、相互作用。農(nóng)耕世界有著相對先進(jìn)的生產(chǎn)力、社會組織和文化,短期內(nèi)可能敗于游牧世界,長遠(yuǎn)看卻能夠吸收和融合游牧文化,從而逐步擴(kuò)大農(nóng)耕文明區(qū)域。3.古文明均以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ),農(nóng)耕文明定居的特點決定了其延續(xù)和發(fā)展的特征。即使是古希臘文明以工商業(yè)繁榮著稱,但也是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的。視角2文明的多元性材料二

我們生活的這個世界是斑駁陸離、多彩繽紛的,所以,代表人類物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上:不同的地理環(huán)境造就了不同的文化,不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化。——摘編自董小川《世界文化史》[問題](2)依據(jù)人民教育出版社《普通高中教科書歷史必修中外歷史綱要(下)》第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第2目古代文明的多元特點中“古代主要文明示意圖”,指出世界文明發(fā)源地的分布特點,并簡析其成因。并據(jù)此指出世界古代早期文明的特點。[結(jié)論](2)特點:多分布在中低緯度地區(qū),北溫帶附近;臨近大河流域(或海洋);文明發(fā)生地與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致。成因:自然地理條件優(yōu)越,適宜人類生產(chǎn)和生活。農(nóng)業(yè)產(chǎn)生是文明出現(xiàn)的前提。文明特點:不同文明有相似性,受自然地理條件制約大。材料二

我們生活的這個世界是斑駁陸離、多彩繽紛的,所以,代表人類物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上:不同的地理環(huán)境造就了不同的文化,不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化?！幾远〈ā妒澜缥幕贰穂問題](3)提取材料信息,結(jié)合世界古代史的具體史實,擬定一個具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),表達(dá)清晰)[結(jié)論](3)論題:文化因地理環(huán)境不同而具有多樣性。闡述:古希臘多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起,眾多小國寡民的城邦發(fā)展起來,有利于公民直接參與國家管理的民主政治形成,激發(fā)公民的積極性和創(chuàng)造性,孕育了古希臘光輝燦爛的文化,例如古希臘的神話、悲劇、喜劇、史學(xué)、哲學(xué)成就。古埃及位于非洲的東北部,北為地中海,東為紅海,西為撒哈拉沙漠。相對獨立的地理單元,使古埃及較少受到外來入侵,政權(quán)穩(wěn)定。同時尼羅河定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,給埃及人提供優(yōu)越的生活條件,使古埃及成為最早的古文明發(fā)源地之一。建立起比較完善的官僚系統(tǒng),出現(xiàn)了豐富多彩的神話和文學(xué)故事,誕生了象形文字、第一部太陽歷,建造了金字塔、神廟,形成較為樂觀的人生觀和重視來世的觀念等。兩河流域是平原地帶,有利于發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了天文歷法、數(shù)學(xué)等實用科學(xué)發(fā)展。由于治水需要強(qiáng)大的國家組織,所以較早產(chǎn)生了集權(quán)的君主專制。但平原地區(qū)天然無屏障,使其頻遭外族入侵,政權(quán)更換頻繁,加上河水泛濫的不可預(yù)見,兩河流域的居民充滿了不安全感,試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突,如《漢謨拉比法典》。綜上所述,地理環(huán)境在一定程度上影響著不同地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式以及文化和思想觀念,帶來了文明(文化)的多樣性。[深化拓展]古代世界文明呈現(xiàn)多樣性的原因1.生產(chǎn)方式(根本原因):大河文明以農(nóng)業(yè)立國;海洋文明以工商業(yè)見長。2.地理環(huán)境:上古時期,生產(chǎn)力相對落后,地理環(huán)境對人類文明影響大。人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古希臘港灣眾多對其工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大影響。3.周邊環(huán)境:西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,朝代更替頻繁,也不利于文明的穩(wěn)定。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定。4.宗教思想:是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。視角3交流互鑒的古代文明材料三

通過戰(zhàn)爭征服形成的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國在人類文明的交往史上占有極為重要的地位。東西方文明的接觸、交流與融合,使東西方文明互相補(bǔ)充,相得益彰,成為人類歷史由分散走向整體過程的一個重要環(huán)節(jié)。古代帝國是人類早期文明發(fā)展過程中的歷史產(chǎn)物,它一方面通過戰(zhàn)爭結(jié)束了古代世界分散割據(jù)的小國林立狀態(tài),另一方面則通過文明的融合成為古代世界文明交往的大中心?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》[問題](4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代大帝國的區(qū)域性影響。[結(jié)論](4)積極:促進(jìn)了各地文明之間的交流;推動了人類社會的發(fā)展;加快了人類歷史由分散走向整體的過程。消極:帶給被征服地區(qū)災(zāi)難與破壞。材料四古代人類文明交流的部分史料[問題](5)依據(jù)材料四,概括古代人類文明交流的特點。區(qū)域時間史料非洲公元前13世紀(jì)埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象歐洲公元前5—前1世紀(jì)塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大東征征服波斯帝國后,在波斯實行君主制,宣揚君權(quán)神授亞洲1世紀(jì)《漢書·地理志》關(guān)于“殷道衰,箕子去朝鮮建國,教其民以田蠶織作”的記載646年日本頒布《改新之詔》,全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字[結(jié)論](5)特點:①歷史悠久;②歐亞非之間地域性交流,非全球性交流;③交流領(lǐng)域廣泛,涉及經(jīng)濟(jì)、文化、科技、宗教、人口遷移等;④交流方式多樣,暴力與和平并存,以和平交流為主且時間長久;⑤古代大帝國在文明擴(kuò)展和交流中起到重要影響。材料四古代人類文明交流的部分史料[問題](6)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,以“文明的交流與進(jìn)步”為主題,提煉一個觀點,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個角度,進(jìn)行闡釋。(要求:觀點明確,論據(jù)充分,邏輯清晰,史論結(jié)合)區(qū)域時間史料非洲公元前13世紀(jì)埃及雕刻中出現(xiàn)赫梯戰(zhàn)車形象歐洲公元前5—前1世紀(jì)塞浦路斯、撒丁島和馬賽出現(xiàn)許多用腓尼基字母書寫的碑文公元前4世紀(jì)馬其頓國王亞歷山大東征征服波斯帝國后,在波斯實行君主制,宣揚君權(quán)神授亞洲1世紀(jì)《漢書·地理志》關(guān)于“殷道衰,箕子去朝鮮建國,教其民以田蠶織作”的記載646年日本頒布《改新之詔》,全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字[結(jié)論](6)示例觀點:文明交流促進(jìn)人類社會進(jìn)步。闡釋:經(jīng)濟(jì)交流推動人類社會發(fā)展。漢代絲綢之路開通后,中西方物產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)交流,互通有無,推動人們物質(zhì)生活的豐富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步。字母文字傳到東西方,推動文化發(fā)展與交流。阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地,促進(jìn)了科學(xué)文化進(jìn)步。制度交流推動政治文明的進(jìn)步。日本學(xué)習(xí)中國三省六部制、科舉制等,開展大化改新,走上封建道路,推動日本社會轉(zhuǎn)型;馬其頓亞歷山大征服波斯帝國后,借鑒波斯君主專制統(tǒng)治方式鞏固統(tǒng)治,推動了東西方的國家治理方式的交流。文明是多樣的,交流的方式是多元的,文明的交流與互鑒推動了不同地區(qū)文明的發(fā)展和社會的進(jìn)步。我們應(yīng)積極推動文明間的和平交流,做文明交流的使者。[深化拓展]古代人類文明交流的方式及認(rèn)識方式表現(xiàn)評價暴力戰(zhàn)爭羅馬帝國的對外擴(kuò)張、亞歷山大東征等暴力戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展,但也給人類帶來災(zāi)難和平交往經(jīng)貿(mào)往來、人口遷徙、國家統(tǒng)一、朝貢貿(mào)易等加強(qiáng)各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系與了解;促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展認(rèn)識文明多樣性是一個客觀普遍的歷史存在,尊重人類文明多樣性、差異性、平等性;加強(qiáng)文明間的交流互鑒,促進(jìn)民族文化的發(fā)展,培養(yǎng)開放意識、世界意識、交流合作意識;推動文明間和平交流高考聚焦·深度學(xué)習(xí)再升華1.(2018·上海卷,1)史前史上限不斷前移,內(nèi)容不斷豐富得益于(

)A.考古資料的發(fā)掘 B.古本文獻(xiàn)的考訂C.神話傳說采用 D.口述史料引入多元文明產(chǎn)生解析:A

史前史缺少文獻(xiàn)資料,其發(fā)展得益于考古學(xué)的進(jìn)步,故選A項。2.(2016·上海卷,1)古希臘人所稱的“美索不達(dá)米亞”位于下圖中(

)A.① B.② C.③ D.④解析:B古希臘人所稱的“美索不達(dá)米亞”就是兩河流域。①位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū),屬于古代埃及,故A項錯誤;②位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原,是古代兩河流域,故B項正確;③位于伯羅奔尼撒半島,屬于古代希臘,故C項錯誤;④位于意大利半島,屬于古羅馬,故D項錯誤。3.(2022·全國乙卷,32)據(jù)學(xué)者研究,古代雅典官員在接受任職資格審查時,需要回答:直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是(

)A.軍事才能、宗教信仰B.道德品質(zhì)、演說能力C.豐厚財力、貴族血統(tǒng)D.本邦籍貫、成年男性解析:D依據(jù)材料“直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱”并結(jié)合所學(xué)可知,成為雅典官員的先決條件是具有雅典籍貫的成年男性公民,D項正確;“信仰、品質(zhì)、能力、財力、血統(tǒng)”只是成為官員的“加分項”,不是“前提條件”,排除A、B、C三項。4.(2022·全國甲卷,32)梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn),在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌,促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍,在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(

)A.領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B.平民與貴族的關(guān)系融洽C.智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D.公民直接參與城邦事務(wù)解析:D根據(jù)材料可知,梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持;某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前戰(zhàn)時都會說服雅典人也是為了獲取民眾支持,這說明雅典的事務(wù)由雅典公民決定,雅典實行直接民主,公民直接參與城邦事務(wù),D項正確;梭倫等人需要獲得雅典人的支持,說明領(lǐng)袖人物沒有絕對的權(quán)威,排除A項;材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系,排除B項;材料的主旨是梭倫等人爭取雅典人的支持,智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān),排除C項。5.(2022·浙江6月選考,27)閱讀下列材料,回答問題。材料一

希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機(jī)構(gòu),每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了:共同的信仰和共同的體育運動?！┤?為了紀(jì)念眾神之父宙斯,人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞,那里有大的神廟,也有一座運動場,所有的希臘人,多里安人