《6蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(河北省縣級(jí)優(yōu)課)語文教案

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價(jià)作者的生死觀。2、感悟生命的價(jià)值，樹立積極的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)準(zhǔn)確而有感情的朗誦全文，理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。樹立積極的人生觀。感悟生命的價(jià)值和意義。教學(xué)難點(diǎn)：啟發(fā)學(xué)生理解文中流露出的對生命的熱愛之情。安排課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入課文老師手里的這只毛筆非常的簡單，但就是這簡單的毛筆千百年來書寫了中華民族燦爛輝煌的文明，司馬遷用它寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；李白用它寫下了“黃河之水天上來”的盛唐氣象；王羲之用它寫下了中國藝術(shù)史上最燦爛的書法——《蘭亭集序》，今天我們就一起來欣賞《蘭亭集序》的書法之美。賞讀這篇美文，我們要欣賞王羲之一段不平凡的心路歷程，體悟作者在生存的感嘆中蘊(yùn)含的對生命的熱愛之情。二、簡介作者及背景（見注釋1）王羲之，東晉書法家，有“書圣”之稱。又因?yàn)樗斡臆妼④?，世稱“王右軍”。東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳千古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫，抒情遣懷?，F(xiàn)在便成了紹興一處極佳的旅游名勝。書法《蘭亭集序》稱為“天下第一行書”，它的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，意思是：像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健，在飄逸瀟灑中蘊(yùn)含陽剛之美?！短m亭集序》被譽(yù)為“書中的極品”，“文中的上品”，被收入《古文觀止》，成為文章的典范。唐太宗李世民曾這樣評價(jià)王羲之：“心慕所追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”因唐太宗愛之太深，將《蘭亭集序》的真跡作為殉葬品，永遠(yuǎn)的埋葬在了他的陵墓里，我們今天所能看到的是唐代書法家馮承素臨摹的摹本，最接近原作的。三、初讀課文，整體感知。（請一位同學(xué)讀課文）要求其他同學(xué)：1、體會(huì)作者情感的變化。2、找出每一段中最能夠概括作者情感的句子，然后用文中的一個(gè)字來加以概括。我們對朗讀的要求：1、讀準(zhǔn)字音。2、讀出節(jié)奏。3、讀出感情，以聲帶情，以情感人，用我們的聲音把作者的感情表達(dá)出來，然后再去感染聽眾。（1）強(qiáng)化字音。癸（）丑會(huì)稽（）修禊（）激湍（）流觴（）形?。ǎ└锌担ǎ┲档浚ǎR彭殤（）若合一契（）（2）文言詞語解釋。群賢畢至，少長咸集（）列坐其次（）信可樂也（）夫人之相與（）悟言一室之內(nèi)（）雖趣舍不同（）向之所欣（）終期于盡（）未嘗不臨文嗟悼（）其致一也（）四、整體感知，理清思路1、體會(huì)詩人情感的起伏變化，從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)字。（齊答）明確：“樂”（宴會(huì)之樂、雅集之樂）、“痛”（生死之痛、時(shí)光易逝）、“悲”。讀課文的時(shí)候把握這三個(gè)字。圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞，從文中找出一個(gè)句子，這個(gè)句子能概括作者產(chǎn)生這種情感的原因：（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。足以極視聽之娛，信可樂也。（2）古人云：“死生亦大矣，豈不痛哉”（3）后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！賞讀第一、二段，品味作者因何而“樂”？明確：良辰:暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢人杰:群賢畢至,少長咸集美景:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍事雅:一觴一詠,暢敘幽情第一、二段更適合女生讀，女生齊讀。讀的要開闊一點(diǎn)，尤其是“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，信可樂也。”4、討論第三段，詩人飽蘸濃墨寫的，最能體現(xiàn)情感的字：“痛”。思考一下：第一段寫良辰美景，賞心樂事，是快樂之情，第三段為什么情感一下子轉(zhuǎn)到痛上，作者因何而“痛”？（在此之前已預(yù)習(xí)，小組討論，四人一組，自由發(fā)言）明確：世事無常，時(shí)光易逝?！案┭鲋g，已為陳跡”(人生真是短暫啊，一低頭，一抬頭，這輩子就過去了）生命短暫，亙古未變?！靶薅屉S化，終期于盡”人們在快樂之時(shí)，想到悲傷，“興盡悲來”，人的短暫的生命和生生不息的自然相比，顯得那么短暫，再圓滿的團(tuán)聚，終將會(huì)離散，再自足的幸福，終將會(huì)破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命，終將會(huì)死亡。生命、死亡，這些話題沉甸甸擺在王羲之面前，所以他發(fā)出了“死生亦大矣，豈不痛哉！”的感嘆。他痛在時(shí)光的易逝，生命的短暫。師生一齊讀本段，讀出痛的感覺，重讀“死生亦大矣，豈不痛哉！”5、請同學(xué)齊讀第四段，體會(huì)作者心境的變化？（齊聲回答） 明確：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！后世的人讀我們今天的文章，就像我們讀過去的古人的文章一樣，無論歷史如何的發(fā)展，社會(huì)如何的進(jìn)步，昔人、今人、后人對生死、對命運(yùn)的看法多么的相似，都無法回避命運(yùn)、無法回避生死這個(gè)話題，王羲之覺得實(shí)在是令人悲嘆的事。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如“橫槊賦詩”的曹操在詩中寫道"對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆?！芭e杯邀明月”的李白有過這樣的詩句“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。他們雖然在感慨和嘆息，實(shí)際上在思考著生命，正是這些敢于思考生命的人，在歷史上使自己的精神不朽，留下英名。王羲之在感慨嘆息中，思考生命。五、課下作業(yè)：討論探究：王羲之先敘雅集之樂，悟人生要義，面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡，王羲之這種對生命的思考是不是有些消極悲觀？怎樣評價(jià)這種思想？(結(jié)合時(shí)代背景)六、總結(jié)：學(xué)了這篇文章以后我們受益匪淺，它的深刻之處在于王羲之坦然承認(rèn)生命是短暫的，脆弱的，他又看到了人生命本質(zhì)的不同，人活著就應(yīng)該過好每一天，有所作為，人不能行尸走肉的活著。我們無法延長我們生命的長度，但可以增加我們生命的密度。王羲之用它精美的書法、用它優(yōu)美的文字寫下了《蘭亭集序》，它散發(fā)的生命永恒的書法成為中華民族共同