《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》

辯證否定觀的方法論要求是什么？①一定建立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②要尊敬書本，尊敬威望，又不可以迷信書本和威望，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂廣州標(biāo)致車引進(jìn)外國生產(chǎn)線后，公司不注意技術(shù)的消化、汲取和創(chuàng)新，公司汽車的國產(chǎn)化率很低。而上海大眾公司，從引進(jìn)外國生產(chǎn)線的第一天，就注意對技術(shù)進(jìn)行消化、汲取和創(chuàng)新。截止2006年，桑塔納的國產(chǎn)化率已超出95%，奧迪的國產(chǎn)率超出了70%，捷達(dá)國產(chǎn)化率超出80%。正是依靠這么高的國產(chǎn)化率，大眾汽車在中國的產(chǎn)品成本大幅度下降，博得了價(jià)錢優(yōu)勢，也博得了競爭優(yōu)勢。同時(shí)大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個(gè)新的臺階，從而使公司走在了他人的前面。上述現(xiàn)象說了然什么道理？說明在生產(chǎn)發(fā)展中，不可以照搬照抄，而一定進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。“科學(xué)的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是經(jīng)過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。一、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展太難看！簡單漏水！老式水龍頭的煩惱……實(shí)例研究紅外感覺水龍頭社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平創(chuàng)立性地指出市場也能夠?yàn)樯鐣髁x服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對峙起來的傳統(tǒng)看法，翻開了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)改革的新篇章。（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和改革的先導(dǎo)。（2）經(jīng)過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其余各方面的創(chuàng)新，這是我們要長遠(yuǎn)堅(jiān)持的治黨治國之道。二、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的改革（政治角度）創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)、密不可分。思慮：故事中的猶太人為何能獲得成功？這表現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？故事賞析聰慧的猶太人1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標(biāo)，但許久沒人應(yīng)標(biāo)。但一位猶太人看到神像下積聚如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，馬上接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的塵埃包裝起來，銷售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變?yōu)榱?50萬美元。1.創(chuàng)新推動著人類思想的改革①思想方式的變化，歸根究竟是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的三、創(chuàng)新推動人類思想和文化的發(fā)展（文化角度）與成立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思想方式，與近代經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思想方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辨證的思想方式。②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，令人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思想的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。課堂探究縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個(gè)進(jìn)步都是廣大人民民眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一例外。2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新是如何推動今世中國的先進(jìn)文化形成和發(fā)展的？今世中國的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。它的形成離不開哪些方面？①中國人民的社會主義建設(shè)的實(shí)踐②以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)③繼承中國文化優(yōu)異傳統(tǒng)④汲取外國文化有利成就⑤在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新結(jié)論三：創(chuàng)新推動人類思想方式的改革和人類文化的發(fā)展。4.創(chuàng)新的重要性創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興亡發(fā)達(dá)的不斷動力，也是一個(gè)政黨永葆活力的源泉。小結(jié)：10.2創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂（1）科學(xué)的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科學(xué)技術(shù)推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和改革的先導(dǎo)。2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的改革（2）經(jīng)過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其余各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思想方式的變化3、創(chuàng)新推動人類思想和文化的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展4、創(chuàng)新的重要性經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度唯物論：物質(zhì)決定意識，全部從實(shí)質(zhì)出發(fā)。而客觀實(shí)質(zhì)是變化發(fā)展的，所以一定從變化的實(shí)質(zhì)出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是創(chuàng)新的哲學(xué)依照辯證法：①全部事物是變化發(fā)展的。所以，我們要用發(fā)展的看法看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循保守，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的看法看問題。②辯證的否定觀要求我們一定建立創(chuàng)新意識,做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。③