bbd思想文化史考點(diǎn)解析與典型史實(shí)

普通高中歷史必修(Ⅲ)

中國(guó)思想文化史

考點(diǎn)解析與典型史實(shí)分析江蘇省高淳高級(jí)中學(xué)丁翀一、高考考點(diǎn)及五年考查回顧五年來江蘇省高考對(duì)必修三內(nèi)容的考查統(tǒng)計(jì)1082515252419總值37661663世界史7119991816中國(guó)史分值124世界史3212122中國(guó)史非選擇題817、1815、162013、2013世界史122、7、123、6、95、7、83、51中國(guó)史選擇題比例累計(jì)2008年2009年2010年2011年2012年12%8%17%12.5%11.8%6.1%18%中國(guó)文化史考查分布0現(xiàn)代史31366313近代史401633153古代史分值0現(xiàn)代史122近代史22121古代史非選擇題0現(xiàn)代史676、97、85近代史62、123531古代史選擇題累計(jì)2023年2023年2023年2023年2023年中國(guó)古代思想文化史中國(guó)古代思想史——第一單元中國(guó)古代科技文藝史——第三單元1、百家爭(zhēng)鳴及儒家思想的形成與發(fā)展（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想孔子與老子的思想；百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成（2）漢代儒學(xué)“罷黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)”；漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。（3）宋明理學(xué)程朱理學(xué)；陸王心學(xué)。（4）明清之際的進(jìn)步思潮李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展必修三中國(guó)古代思想文化史考點(diǎn)2、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)（1）科技成就四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）漢字與書畫漢字與書法藝術(shù)；中國(guó)畫的起源和演變；中國(guó)書畫的基本特征。（3）文學(xué)成就詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。（4）戲曲藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)古代思想史高考非選擇題回顧2023年21題．（12分）“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。”顧炎武因此成一代大學(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料：材料一教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之美節(jié)；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！櫻孜洹度罩洝ち異u》材料二夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國(guó)家?！櫻孜洹锻ち治募とA陰王氏宗祠記》材料三理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，……又曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣。——顧炎武《亭林文集·與施愚山書》請(qǐng)回答：（1）顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。（2分）（2）顧炎武以社會(huì)教化做為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會(huì)表象，并概括社會(huì)教化的功能。（5分）（3）顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說明其理由。（3分）（4）在中國(guó)歷史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感響著時(shí)人及后世？（2分）21.答案要點(diǎn);(12)（1）政治背景：官僚腐??；政治暴虐（或朝政混亂）。（2）表象：風(fēng)俗。功能：提高士人修養(yǎng)；凈化社會(huì)風(fēng)氣；安定政治秩序；確立倫理道德。（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理學(xué)。理由：孔孟之道為儒學(xué)之根本。（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實(shí)質(zhì)用）。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)中國(guó)古代思想史高考選擇題回顧2023年5．“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張?A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲2023年3．某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明2023年12．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威古代中國(guó)科技文藝史高考非選擇題回顧2023年21.（10分）法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一（東京）街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類?！ㄋ危┟显稀稏|京夢(mèng)華錄》卷二材料二梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?！ㄇ澹╁X泳《履園叢話》卷十二30材料三金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇?！ㄇ澹╊櫣啤断拈e記摘抄》卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之娛樂》卷十四請(qǐng)回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（3分）（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。（3分）（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2分）21．答案要點(diǎn)：（共10分）（1）娛樂演藝場(chǎng)所。（2）商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。（3）京??；休閑娛樂功能，社會(huì)教化功能。（4）史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。2023年2．“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A.王羲之B.張旭C.顏真卿D.柳公權(quán)中國(guó)古代科技藝術(shù)史高考選擇題回顧2023年3.據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是

A．活版技術(shù)從明代開始使用

B.活版之前信息傳遞均用手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚20谷12年1.覺“自楚發(fā)騷、浮唐律怎爭(zhēng)妍您競(jìng)暢,而民俊間性挑情之神響,遂不弄得列廳于詩(shī)嘆壇,于是言別之富曰‘閣山歌變’,言田令夫野豎矢邪口寄熊興之汽所為,薦紳屋學(xué)士泛家不控道也膏。……山歌倆雖俚捐甚矣,獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》(國(guó)風(fēng)穩(wěn)之篇)之遺意歟?”據(jù)明超代馮塵夢(mèng)龍殘的這歲段話,與山喉歌相氏似、溫能體震現(xiàn)“仿民間無性情晨之響雙”的字是A.監(jiān)《詩(shī)經(jīng)》稼B勺.楚辭C.漢賦D.唐詩(shī)中國(guó)所近現(xiàn)已代思咬想文耐化史雅考晃點(diǎn)瀏養(yǎng)覽三個(gè)懶專題（3）近匪代中難國(guó)的順?biāo)枷刖平夥偶钩绷鳌谖灏邌卧?）20世紀(jì)課以來都中國(guó)大重大鴿思想涂理論起成果——第六兇單元（5）現(xiàn)訓(xùn)代中捎國(guó)的鞭科學(xué)窗技術(shù)任與文艱化——第七繳單元一、漆近代浪中國(guó)窗的思直想解群放潮已流（1）“佛師夷摘長(zhǎng)技凝”的思主張林則程徐與旺魏源早的主紹張；肅“中坊學(xué)為男體，烏西學(xué)紹為用寧”。（2）維菠新思減想嚴(yán)復(fù)懸、康變有為啟和梁個(gè)啟超董的維掛新思釣想；俊維新陵變法初思想哪在近幼代中她國(guó)社虛會(huì)發(fā)召展進(jìn)路程中得的歷墾史作萍用。（3）新供文化處運(yùn)動(dòng)新文蠅化運(yùn)挑動(dòng)的庸發(fā)生稠、代癥表人輛物和競(jìng)主要啊內(nèi)容膨；新軌文化痛運(yùn)動(dòng)姓的影似響。（4）馬賞克思唐主義謀在中哪國(guó)的條傳播五四迎運(yùn)動(dòng)張前后佛馬克篇思主貍義在銳中國(guó)味的傳菜播；票馬克遍思主餓義對(duì)儲(chǔ)中國(guó)安歷史護(hù)發(fā)展汽的重輩大意荒義。二、20世紀(jì)純重大鉤思想接理論劈燕成果（1）孫萄中山法的三氧民主蠢義三民鄰主義朝和新務(wù)三民學(xué)主義云的基逃本內(nèi)壺容及圍其歷拍史作日用（2）毛煌澤東瓦思想毛澤味東在調(diào)工農(nóng)廊武裝亂割據(jù)盈、新管民主嚇主義背革命懂等方宜面的循重要渡論著響及其域主張遼；社蜜會(huì)主瘦義革喊命與柔建設(shè)伶等方陜面的孔重要沒論著貫及其氣主張靜；毛甜澤東購(gòu)思想商對(duì)近抄現(xiàn)代且中國(guó)悔的深鋒遠(yuǎn)影納響。（3）鄧夜小平牲理論鄧小出平建悅設(shè)中沒國(guó)特絲式色社久會(huì)主演義理共論的還基本制內(nèi)容顧及其殺指導(dǎo)患意義跌。三、誕現(xiàn)代濤中國(guó)蕩科技騙發(fā)展簽的主課要成攻就“兩竿彈一釀星”綿；載墨人航畜天；慚袁隆窩平的批雜交揀水稻甘。中國(guó)悅近現(xiàn)展代思紙想科趙技文震化史踩高考鮮非選擴(kuò)擇題躍回顧20鋪12年22題(1噴3分)史家扶有時(shí)班會(huì)修帽正自課己對(duì)信歷史間的認(rèn)據(jù)識(shí)。站蕭公退權(quán)的歪康有科為研黎究即鴨為一淹例。慚閱有讀下駛列材西料:材料怎一二十吧多年秤前草覺寫《中國(guó)喜政治著思想腔史》的時(shí)伐候,我所傾看見域康氏觸的著供作不拔過是伙現(xiàn)在聽所看擱見中郊的一濃小半珍。者他的杰思想,我既斤不能褲有全斃面的默認(rèn)識(shí),也不才曾作問深入推的剖富析。詢因確此我值的論彈斷不邪免有慈舛誤周的地厘方。隔例如超我說:“康氏孤以立銷憲為忠?；蕪堉窒潭?故其豈所號(hào)出召者趕為假拜民權(quán)市。托濁孔子喘以為懼變法楊之口蹄實(shí),故其軋所號(hào)誰召者筒為假然維新勾。多武看他辰的著雷作,細(xì)研眠他的遙思想選之后,我發(fā)譯現(xiàn)這第個(gè)論等斷幾宵乎與過真相勒恰相廁反背親。現(xiàn)著在我挎認(rèn)為半這兩償句話表可以擱改為定“康闖氏以容?；蕢?mèng)為立梨憲妻之手往段,其所途號(hào)召串者為例漸進(jìn)混之真銀民主眨。謂舟孔子束為改趁制之憲圣人,其所捷企求鞠者實(shí)仁為制雞度與雀思想買之一支體維體新。御我現(xiàn)轉(zhuǎn)在的構(gòu)看法……可以最說是顛遵行藍(lán)“過韻則勿浪憚改剪”的左古訓(xùn)扒?！捁A權(quán)《問學(xué)天諫往尖錄》材料畝二蕭公詞權(quán)于19盒40年寫陸作《中國(guó)桌政治概思想窄史》時(shí),亦不攪免認(rèn)淘為康冷有為桑反對(duì)挺革命必。……直到師后來艱看到炕大批郊有關(guān)特康氏猴的原勁始材獻(xiàn)料,才擺協(xié)脫……顏(某種)史觀點(diǎn)的陰碑影,對(duì)康競(jìng)氏有屠新的耐認(rèn)識(shí),所謂怒“假揀民權(quán)督”、蔽“假富維新評(píng)”,原來赴都是亡真的號(hào)?！魳s衡祖《康有渣為論》材料碌三從歷宋史的訂觀點(diǎn)坑來看,這件憐事也記許有痕某種根意義:我們豎只能松在我咽們時(shí)佳代的香條件格下進(jìn)兼行認(rèn)耍識(shí),而且句這些汗條件史達(dá)到妙什么鏡程度,我們只便認(rèn)獲識(shí)到光什么檢程度慮?！鞲裉幩埂蹲匀粡椶q證免法》請(qǐng)回低答:(1踢)結(jié)合賢所學(xué)賞知識(shí),說明社材料導(dǎo)一中恰“制依度與蠅思想找之一扶體維躁新”培的內(nèi)心涵。(4分)(2稠)運(yùn)用胖上述反材料,結(jié)合滴所學(xué)顏知識(shí),以蕭款公權(quán)樓的康冒有為普研究屯為例,以“騾時(shí)代遇、史哥家與寒歷史化認(rèn)識(shí)飛的修稿正”合為主魄題進(jìn)盛行論期證。(9分)(要求:觀點(diǎn)嚴(yán)明確;史論稠結(jié)合;邏輯欲嚴(yán)密;表述啊清楚;2墾50字左虛右)22僚.答案竄要點(diǎn):(尚13分)(1蓬)內(nèi)涵:抨擊數(shù)專制對(duì)皇權(quán);提倡屈君主蒼立憲右制度;宣傳信近代感西方腫學(xué)說;政治放制度獨(dú)變革謊和思幅想啟廣蒙的波雙重僑目的筍。(2智)略中國(guó)博近現(xiàn)盛代思放想科盤技文度化史艘高考間選擇駐題回尋顧20舒11年5.某思消想家讀在20世紀(jì)姿初大捷聲疾似呼：駕“吾煎寧忍自過去騰國(guó)粹尚之消嚷亡，累而不購(gòu)忍現(xiàn)典在及言將來裳之民文族，祝不適瓜世界裳之生傾存而榜歸消創(chuàng)滅也困?！洳煌昴苌茥l變而傅與之柱俱進(jìn)杏者，傅將見卸其不元適環(huán)的境之管爭(zhēng)存灣，而拼退歸刃田然銳淘汰裹已耳退！”寇從中虛可見妨，該蜘思想含家主霧張A.打破唱保守乎觀念叔，為橫新文皺化營(yíng)欠造空針間B.剔除甚傳統(tǒng)躁糟粕紹，重逮建儒扎家信喇仰C.宣揚(yáng)雙改革映理念翻，為教康梁倡變法色造聲倘勢(shì)D.遵循港進(jìn)化廉理論搶，任謊憑自判然選雜擇20懇10年7．近泄代史良上，糞頑固就派“筋其貌劃則孔份也，正其心朋則夷好也”穿的指脹責(zé)主伴要針仿對(duì)下放列哪粱位人斜物的錫思想陵主張?A．魏趴源B．李盡鴻章C．康很有為D．孫暢中山8．“懇所謂暖立憲成政體搬，所份謂國(guó)勿民政攜治，管果能丟實(shí)現(xiàn)己與否盆，純莖然以疲多數(shù)相國(guó)民腦能否唱對(duì)于憐政治圣，自演覺其青居于完主人占的主季動(dòng)的代地位烤為唯撐一根贏本之芒條件裹。"這反和映陳旱獨(dú)秀羅提倡身新文雷化運(yùn)留動(dòng)的創(chuàng)根本徒出發(fā)探點(diǎn)是A．傳拐播西康方進(jìn)粥化論竄與人退性思喘想B．打阻擊袁達(dá)世凱傻尊孔睛復(fù)古疑行徑C．抨棟擊立輝憲道嫂路號(hào)只召暴燒力革滿命D．批償判封陷建思雖想喚寧醒民帽眾覺枕悟20鵝09年6．有糖學(xué)者別認(rèn)為餡中國(guó)都近代話社會(huì)頭風(fēng)俗慕的階腥段性織發(fā)展任特點(diǎn)美是：濁洋務(wù)纖早期嫁，風(fēng)地氣初部開；壇清朝牢末年兩，天柱下移言風(fēng)；璃民國(guó)佩初年幅，飆禾轉(zhuǎn)豹億變。就這一醒特點(diǎn)拴也可特以用解來描語述近足代中法國(guó)A．民顫族資婚本主躲義的嬸發(fā)展B．大雨眾傳引媒的況變遷C．思狠想領(lǐng)唇域的心變化D．民真主政干治的派發(fā)展9．根亮據(jù)毛罰澤東射同志意的論掌述，活對(duì)新仙民主抓主義容革命除理論常理解阻不正襲確的套是A．新沸民主之主義第革命股是終竹結(jié)半柏殖民花地半袋封建貓社會(huì)威和建羨立社狼會(huì)主雀義社征會(huì)之鎮(zhèn)間的板過渡否階段B．新覺民主董主義臘革命迅屬于抖資產(chǎn)且階級(jí)敗民主艘革命C．新拿民主禮主義吉革命稀禁止或資本蹤蝶主義蘆經(jīng)濟(jì)圾的發(fā)度展D．新疾民主綁主義勸革命雨為社襯會(huì)主壞義創(chuàng)閑造前因提20尖08年7．如鍋果看餓到右徒側(cè)漫橫畫，軍下列必人物偏中最則為憤成慨的葉可能貴是A.魏源B.林則慌徐C洪仁銜玕D.嚴(yán)復(fù)二、路重要違問題距及復(fù)業(yè)習(xí)建黎議一切困歷史險(xiǎn)都是飼思想踐史——柯林翁武德聯(lián)：《歷史糧的觀竟念》思想竄史與艙歷史膚的統(tǒng)駱一思想曲史不增僅僅扯是歷彈史的帳一個(gè)抹領(lǐng)域顯，也濕不僅荒僅是根一種晶方法須。思之想史種實(shí)際欺與歷括史融陸合在賭一起胸，統(tǒng)汽一于杯歷史秩學(xué)的縮慧方法戴論中起，而鈔關(guān)注聯(lián)的重孩點(diǎn)在彈于精胖神方葡面。物質(zhì)渡、制貢度與拍觀念憑，都鉗與思慢想史茂不可大截然論切割此?？疾烨枷肼?lián)史的何四個(gè)馬層次暮：（4）精乳英思瞎想（3）思住想的公基本紐奉趨勢(shì)高（動(dòng)箭態(tài)）（2）“系一般尋知識(shí)親、思配想與制信仰聰世界星”（壤靜態(tài)百）（1）觀中念以續(xù)外的參背景絹與環(huán)釀境中國(guó)何古代械思想沉史復(fù)習(xí)須的主辜要問窩題中國(guó)乳思想馳史上冰的四光次突難破春秋真戰(zhàn)國(guó)集之際——從“禍禮崩快樂壞指”到禁“道霜為天雄下裂綿”漢晉茄之際——個(gè)體犯自由北與群線體秩攜序唐宋督之際——回向酸三代蹤蝶與同房誠(chéng)治天數(shù)下明清昏之際——士商午互動(dòng)攪與覺否民行獸道一、勿儒家桐思想林的發(fā)嗓展歷問程體椅現(xiàn)了束中國(guó)由古代糕思想廳史的抄發(fā)展明脈絡(luò)儒家兼思想增的發(fā)野展源蓮流春秋腰戰(zhàn)國(guó)——儒家胡思想掙體系配形成涂并成促為顯數(shù)學(xué)西漢——由純風(fēng)儒到拘“漢盟儒”麥，取筍得獨(dú)爪尊地真位兩宋惑、明——程朱改理學(xué)禁與陸撓王心薦學(xué)明、演清之奸際——繁“異端古”思都想與棉經(jīng)世筑致用儒學(xué)罵始終其堅(jiān)持治的宗恐旨：內(nèi)圣鎖外王——建立遲一個(gè)找合理獲的人剩間秩白序孔子蠟時(shí)期旁即形半成了朵儒學(xué)量思想自的核膨心內(nèi)您容：“仁蹤蝶”——內(nèi)圣化“棵禮”烤、“加樂”——外王變“盯天下解無道鐮”為小“天銷下有熄道”入世過、有甘為——積極剝的人駝生觀冰與社佩會(huì)觀二、事對(duì)儒那學(xué)漸留至湮奶滅一魯面的未認(rèn)識(shí)漢武姻帝：辰從“菜無為刷”到醬“有群為”——獨(dú)尊神儒術(shù)宋儒——得君氣行道明儒——覺民摘行道顧炎條武——經(jīng)世皆致用康梁——維新害思想1、程輪朱理渠學(xué)的餡“格煮物致邁知”格物貍、致餓知、企誠(chéng)意昏、正防心、守修身環(huán)、齊翅家、請(qǐng)治國(guó)膏、平述天下——愈《大學(xué)》得君滋行道時(shí)的模滴式格物紹致知掩：即必物而級(jí)窮其暈理、箱求理營(yíng)于事且物朱熹際：“狀為學(xué)菌之道昂莫先染于窮鄉(xiāng)豐理，廁窮理炊之要父必在賄于讀僑書?！瓌t君皺臣之填大，層以至掠事物土之微您，莫謠不知個(gè)其所睡以然飄，與盾所其竹當(dāng)然怎，而岸無纖量芥之鳴疑、淚善則纏從之糊，惡猛則去傷之，遮而無粉毫發(fā)緣瑞之累約。”三、伍關(guān)于愁宋明晝理學(xué)葵的基軋本問酸題再竊認(rèn)識(shí)2、王方陽明姨心學(xué)賊的“船致良笑知”執(zhí)、“避知行怠合一似”吾心誰之良?jí)闹?，副即所蹈謂天寶理也致良俗知——罪“天下舞可得表而治轟”、輕“救釘斯民齊之陷咬溺”王陽站明：降“使其天下仙之人背皆知薦自致膨其良萌知、狀以相猜安相鉛養(yǎng)、謊去其省自私臭自利腫之弊閱，一段洗讒晉妒勝暑忿之輕習(xí)，僅以濟(jì)摘于大渴同。馳”“覺掃民行衫道”種的模御式3、宋攪、明恢理學(xué)拿的區(qū)稿別與衫政治回生態(tài)便的關(guān)辜系程朱膜理學(xué)塘：格閃物致晚知——得君桂行道慢（痰向外歌）兩宋災(zāi)：趙店宋的滅“文層治”浙取向士大暮夫與丸皇權(quán)執(zhí)“同巴治天鴨下”士是鮮文化休主體辟，也罪有高啦度的趴政治碗主體困意識(shí)朱熹：（采王安廟石）淋新法澆之行惰，諸霜公實(shí)億共謀壓之，……蓋那祝時(shí)也凈是合怨變時(shí)蝦節(jié)。明太窯祖對(duì)斷茹太尼素說鹿：“浩金杯撕同汝拉飲，軍白刃拾不相柜饒。礎(chǔ)”明初沈筆記塑：“段時(shí)京核官每胞旦入墓朝，蓋必與腿妻子荒別，宇及暮沒無事更，則趣相慶眉以為喉又活虛一日面?！蓖蹶柦M明心煙學(xué)：誼致良律知、惹知行塑合一——覺民熟行道辱（向姐內(nèi)）明朝皺：1、專國(guó)制政樣治達(dá)侍頂峰色，皇默權(quán)對(duì)型士大均夫抱盟有很獨(dú)深的勇敵意參，凌卡辱與盞誅戮告士大克夫。高廷襪杖2、士金商互提動(dòng)，歸民間臟社會(huì)還空前摧躍動(dòng)正德復(fù)元年值（15良06年）某，王便陽明繪上《乞宥脈言官組去權(quán)簽奸以年章圣虹德疏》，“仇去衣農(nóng)廷杖蹲”，叼“既槍絕復(fù)垂蘇”煉，貶值為貴行州龍聯(lián)場(chǎng)驛詞丞。15滋08年，灘王陽拔明在珍龍場(chǎng)喝中夜筒大悟出，陽窯明學(xué)干形成憲。中國(guó)蘿近代便思想日史復(fù)習(xí)紡的主瀉要問息題一、昂中國(guó)鼠近代現(xiàn)史兩賽個(gè)基示本問敘題與胞走向1、反程帝反賺封建弊革命2、爭(zhēng)吼取近蛛代代準(zhǔn)（或壟早期絹現(xiàn)代愧化）二、宰復(fù)習(xí)新范式君的問訓(xùn)題單一單的事忽件結(jié)它構(gòu)向階六段結(jié)訊構(gòu)和哥年代謹(jǐn)結(jié)構(gòu)或轉(zhuǎn)變事件邊結(jié)構(gòu)倘：通溉過學(xué)凍習(xí)具去體的嫌歷史希事件跑來把渣握整誤體的價(jià)歷史列內(nèi)容階段尚結(jié)構(gòu)篩：通當(dāng)過理貢解某道一歷姿史階嚷段的石主要持特征博來把抗握整隔體的拔歷史臨內(nèi)容年代婚結(jié)構(gòu)蒙：通睛過理必解若路干年源間（歷如每淺十年員）的房誠(chéng)歷史還特征沿來把擺握整每體的猶歷史攔內(nèi)容事件辱結(jié)構(gòu)種：考共點(diǎn)的掃呈現(xiàn)轉(zhuǎn)方式（1）“災(zāi)師夷逐長(zhǎng)技罪”的冤主張林則夢(mèng)徐與僵魏源覆的主約張；押“中激學(xué)為灰體，陜西學(xué)穴為用丘”。（2）維犧新思漸想嚴(yán)復(fù)扎、康織有為尺和梁西啟超字的維培新思晶想；離維新亡變法腎思想當(dāng)在近召代中段國(guó)社榜會(huì)發(fā)晴展進(jìn)謝程中殺的歷艙史作間用。（3）新躺文化屑運(yùn)動(dòng)新文樹化運(yùn)訂動(dòng)的拋發(fā)生激、代例表人飽物和姜主要惕內(nèi)容覆；新耐文化若運(yùn)動(dòng)慕的影冒響?？v向——串點(diǎn)扛成線19世紀(jì)40年代——從經(jīng)端世致睜用到歌師夷判長(zhǎng)技貴以制濤夷19世紀(jì)60年代——從師道夷到鉤“中湯體西壺用”19世紀(jì)70年代——從“蒸自強(qiáng)大”到胞“求火富”19世紀(jì)90年代——從器蹤蝶物到挽制度20世紀(jì)砍初——從君昂主立傅憲到滾民主例共和20世紀(jì)10年代——從制午度到樣文化20世紀(jì)20年代—