2023學(xué)年完整公開課版柏拉圖

追尋理想國

——與柏拉圖對話

約公元前6世紀(jì)前后，整個(gè)文明核心區(qū)到處都在提出、探討這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。對這些問題的回答構(gòu)成了古典時(shí)代偉大的哲學(xué)、宗教和社會(huì)體系。這些體系的代言人——中國的孔子、希臘的理性主義哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖。

——《全球通史》柏拉圖BC427--BC347孔子BC551--BC479出身名門游歷四方：西亞、北非、南歐，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想追隨名師蘇格拉底創(chuàng)辦學(xué)園：阿卡德米學(xué)園

(雅典學(xué)園)古希臘哲學(xué)的一座高峰一、初識柏拉圖等級階層美德職能要求結(jié)果性質(zhì)第一等級統(tǒng)治者智慧管理國家三個(gè)等級各安其位，各司其職國家正義，國民幸福。代表奴隸主階級的利益第二等級武士勇敢御敵保民第三等級勞動(dòng)者自制生產(chǎn)勞動(dòng)《理想國》公民的三個(gè)等級二、與柏拉圖對話——說《理想國》

材料一

理想國是什么樣子？材料二統(tǒng)治者必須由最具有智慧的哲學(xué)家擔(dān)任。由于哲學(xué)家具有智慧，他們懂得什么是正義和善，因而，他們所治理的國家必是正義的、善的。所有財(cái)產(chǎn)都?xì)w國家所有，包括統(tǒng)治階級在內(nèi)的任何國家個(gè)別成員均不允許擁有除生活必需品之外的其它任何私有財(cái)產(chǎn)，所有的國家成員均將國家利益作為至上利益。廢除統(tǒng)治者的私有財(cái)產(chǎn)與家庭，從而做到不會(huì)謀私，一心為公，實(shí)行公產(chǎn)、公妻、公子女以及共同生活的原則。柏拉圖通過計(jì)算，認(rèn)為理想王國的人數(shù)就是5040人。

理想國是什么樣子？二、與柏拉圖對話——說《理想國》為什么柏拉圖反對雅典民主，提出理想國？

柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。

身處戰(zhàn)爭頻繁、政局動(dòng)亂、奴隸制日趨衰落的古希臘社會(huì),作為奴隸主階級中一分子的柏拉圖,殫心積慮構(gòu)想了一個(gè)理想國,以維持國家和政體的穩(wěn)定、維護(hù)奴隸主階級的利益、延緩日趨崩潰的奴隸制度。其理想國是建立在對占希臘各城邦不斷更替的政體的優(yōu)劣分析批判的基礎(chǔ)上的。

——楊善銘、沈良英

《歷史退化與歷史循環(huán)中的人性突顯—柏拉圖歷史觀探尋與評析》理想國有哪些合理的，哪些不夠現(xiàn)實(shí)的？

柏拉圖主張精英政治，賢人治國理論，認(rèn)為在一個(gè)國家中，極少數(shù)的政治精英掌握政權(quán)，即讓有專業(yè)知識的人來治理國家。要求社會(huì)的合理分工，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧有序，統(tǒng)治者應(yīng)該智慧、具有治理國家的知識、懂得正義與善、一心為公。柏拉圖提出實(shí)行公產(chǎn)、公妻、公子女以及共同生活的原則。違背了人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。晚年反思柏拉圖一身都在不懈地探索，追求理想的政治體制，他歷經(jīng)政治的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于也認(rèn)識到這種”理想國”存在的缺陷，與現(xiàn)實(shí)格格不入，于是，他開始著手設(shè)計(jì)“第二等理想國”——“法治國”。

《法律篇》：如果一個(gè)城邦沒有好的辦法讓統(tǒng)治者變?yōu)橐粋€(gè)哲學(xué)家，或是讓哲學(xué)家成為國王，則法治仍舊比人治好，實(shí)行法治的國家雖不能稱為最好的政制，卻可以被稱為“第二等好”的政制。

二、與柏拉圖對話——說《理想國》人治制度洞穴故事Plato雅典學(xué)院二、與柏拉圖對話——論教育座落在雅典城西北的柏拉圖學(xué)院遺址Plato下圖是東西方同時(shí)期教育情景，反映了怎樣的教學(xué)特點(diǎn)？為什么？師生平等交流，男女平等；自由討論，學(xué)術(shù)氛圍輕松。師生等級秩序森嚴(yán)。三、評柏拉圖

羅素對柏拉圖進(jìn)行了火藥味很濃的批判，把他的思想視為近代極權(quán)主義的理論淵源。他把柏拉圖的理想國看成斯巴達(dá)的翻版，并用一種嘲諷的語調(diào)對柏拉圖反民主的思想進(jìn)行了尖銳的批評。——[英]羅素著.何兆武，李約瑟譯《西方哲學(xué)史(上卷)》“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！薄猭.r.波普爾為什么兩個(gè)人物對柏拉圖的評價(jià)不同？三、評柏拉圖評價(jià)歷史人物基本原則：1、看時(shí)代：要將歷史人物放到一定的歷史時(shí)空區(qū)域去考察，即歷史的評價(jià)。2、看階級：一般來說，歷史人物的活動(dòng)都受到階級利益的限制。3、定標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等從屬于前兩條根本性標(biāo)準(zhǔn)。4、客觀評價(jià)：評價(jià)歷史人物要一分為二、客觀全面。既不輕率的全盤否定；也不要對歷史人物狂熱崇拜。5、重民眾：決定歷史發(fā)展的根本因素是人民而不是少數(shù)英雄人物。不要過分夸大歷史人物的作用。6、據(jù)活動(dòng)：依據(jù)歷史人物的活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，而不是名家的觀點(diǎn)。

雖然這些缺點(diǎn)是基本的，但是，評價(jià)古典希臘，不應(yīng)看它哪些沒做到，而應(yīng)看它做了什么。如果這條標(biāo)準(zhǔn)可以確立，那么古典希臘的貢獻(xiàn)及其歷史意義也就極其明顯而突出?！顾蚶锇⒅Z斯[美]《全球通史》第115頁利用時(shí)空對話，你將對柏拉圖作何評價(jià)？《柏拉圖在谷歌總部》1.地位：思想家、哲學(xué)家、教育家、政治家2.評價(jià)：①政治思想被后世空想社會(huì)主義者接受，具有深遠(yuǎn)的影響；強(qiáng)調(diào)法治，有利于后代法制國家的建立。②哲學(xué)思想推動(dòng)了唯心主義哲學(xué)的發(fā)展，在人類歷史上占有重要地位；③教育思想有利于后世教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)。他創(chuàng)辦的