人性的弱點(diǎn)閱讀體會(huì)(3篇)

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人性的弱點(diǎn)閱讀體會(huì)篇一

看了這本以后，每當(dāng)感覺(jué)自己eq又不夠用的時(shí)候，我沒(méi)有再找其他同類的書了，而是再次翻起了這本書。每次重新閱讀，都會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的理解。

整本書概括起來(lái)，其實(shí)就是“重要性〞三個(gè)字。何為重要性?要懂得換位思考，要像對(duì)待自己一樣地把別人重要對(duì)待，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，自己所做的事情會(huì)滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個(gè)需求層次理論是想通的。馬洛斯第四層次的需求理論為：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不可憐境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱心，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。所以通過(guò)“重要性〞，我們起碼能做到尊重對(duì)待他人，達(dá)到對(duì)他人第四個(gè)層次的需求，從而改善個(gè)人的人際關(guān)系。

在追求目標(biāo)這方面，書中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并加強(qiáng)動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷加強(qiáng)，成為自己思想中最猛烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。

卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。〞可能這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。〞看似微弱的區(qū)別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，可能另外的手指正指著你自己!

卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?畢竟病源是由于人們之間缺少理解和寬容。當(dāng)我們每天擠公交車別人不防備踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不防備撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!

可是假使雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和埋怨別人。的確，好多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

書中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧〞。書中是這樣評(píng)述的：“不要批評(píng)或埋怨別人：是呀!批評(píng)是危險(xiǎn)的，由于往往傷害一個(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的抵擋。〞批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。生活中，假使是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫柔，朋友要是和我們看法不和，也要適可而止。

我們還需要懂得-激發(fā)別人內(nèi)心猛烈渴望的需求。假使每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)憂自己的前途?！笆紫纫盐諏?duì)方心中最迫切的需求。假使能做到這點(diǎn)，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事。〞我們往往以“站著說(shuō)話不腰疼〞的態(tài)度說(shuō)別人，其實(shí)，我們有沒(méi)有真正從他們的角度、心情、境遇去為他們考慮呢?沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式;盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、好玩兒得多，而且讓人心生可憐、忍耐和煦良。

正確的思想會(huì)使人享受正確而開心的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會(huì)有新的感悟。

人性的弱點(diǎn)閱讀體會(huì)篇二

關(guān)于批評(píng)

一直以來(lái)我們都習(xí)慣將批評(píng)與稱贊列為對(duì)等詞匯，稱贊應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的，而批評(píng)也同樣可以表露真誠(chéng)，可是我們忽略了一點(diǎn)--我們所批評(píng)的對(duì)象果真能坦然地接受我們真誠(chéng)的批評(píng)嗎?

書中有一個(gè)絕妙的比喻--批評(píng)就像家鴿，最終總會(huì)飛回家中。就像打人耳光一樣，最終這個(gè)力總會(huì)反作用回我們自己的巴掌上。我們想指責(zé)或者改正的對(duì)象，他們會(huì)為自己辯駁，甚至反過(guò)來(lái)攻擊我們。我們?nèi)绾稳?qiáng)求別人接納自己的世界觀與人生觀?他們并不認(rèn)為自己所做的一切有什么不對(duì)。

批評(píng)別人只會(huì)讓我們心中一時(shí)痛快，并不能使事件發(fā)生根本性的改變，因此，林肯在米地將軍違背命令，有意拖延時(shí)間，拒絕乘勝攻擊敗軍，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)良機(jī)一去不復(fù)返之后，他勃然大怒，對(duì)著兒子吼叫，并在極端失望之余，給米地將軍寫了一封表達(dá)內(nèi)心極端不滿的信件--但是，米地將軍從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)這封信，由于林肯并沒(méi)有把這封信寄出去。

只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和埋怨別人，由于善解人意和寬恕他人實(shí)在是需要足夠的修養(yǎng)和自制，這要求我們盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。教師從學(xué)生的角度去考慮才能使教育更具影響力，警察從犯人的角度去考慮才能使犯罪行為從根本上受到遏制，同樣的，上級(jí)和下級(jí)多從對(duì)方的角度去考慮，才能避免不必要的埋怨、責(zé)罵與沖突，才能使上級(jí)不易做出錯(cuò)誤的絕對(duì)的論斷，才能使下級(jí)不易心生怨意、消極怠工，才能使雙方相互理解，激發(fā)工作的動(dòng)力。

關(guān)于贊揚(yáng)

宏偉的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望宏偉。人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性〞。

人們渴望被人確定，這種渴望使得《喬家大院》中的店小二在燒柴火時(shí)偷著讀《史記·貨殖列傳》，使得兒子在打針后用一雙清澄透徹的大眼睛殷切地望著母親，使得無(wú)數(shù)女性忍饑挨餓只求楚腰細(xì)，甚至使得芙蓉姐姐、天仙妹妹、菊花哥哥之類的網(wǎng)絡(luò)紅人蜂擁而起，使得你想要炫耀你lv的包、寶馬的車、復(fù)式的住宅和你聰明的孩子，也使得此刻的我們正奮戰(zhàn)在職場(chǎng)第一線上……

既然人們?nèi)绱讼胍蝗舜_定，那我們?yōu)槭裁匆邌葸@一句話呢?這一點(diǎn)很具譏諷性，假使我們不喜歡一件事，很簡(jiǎn)單對(duì)著別人大吼大叫;假使喜歡，我們反而默不吭聲?！霸谌粘Ｉ钪?，我們尋常忽略的美德之一便是贊揚(yáng)他人，假使你想學(xué)會(huì)待人處世，你就必需學(xué)會(huì)真誠(chéng)地贊揚(yáng)他人。〞卡耐基書中如是說(shuō)。

我們總是想從別人那里獲得，卻吝嗇于去給予。殊不知，獲得的捷徑便是給予。天底下只有一種方法可以促使他人去為你做任何事--給他想要的東西，金錢物質(zhì)我們不一定應(yīng)有盡有，但有一樣事物，它的性價(jià)比之高絕對(duì)超乎你的想象，那便是贊揚(yáng)。給上級(jí)下屬同僚一句由衷的贊揚(yáng)，你會(huì)缺胳膊少腿嗎?你會(huì)因此而貶值嗎?不，由于你的美德，你已經(jīng)為自己購(gòu)買了一支潛力股!

人性的弱點(diǎn)閱讀體會(huì)篇三

我理解的個(gè)人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)能力，處事方法等。我感覺(jué)，這些東西，是我們一生受用的東西。

我理解的個(gè)人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)能力，處事方法等。我感覺(jué)，這些東西，是我們一生受用的東西，無(wú)論你的知識(shí)水平如何，學(xué)歷多高，都比不上良好的個(gè)人修為重要，只要擁有良好的個(gè)人修為，無(wú)論在什么環(huán)境中都可以凸顯出其優(yōu)秀的內(nèi)在美。

說(shuō)了這么多，不是在表現(xiàn)我個(gè)人修為何等之高，而這些的確是我多年血淚教訓(xùn)的反思。

其實(shí)，大學(xué)四年，最失敗的就是大一，剛剛進(jìn)入大學(xué)，毫無(wú)能力，毫無(wú)特長(zhǎng)，毫無(wú)意志卻也滿身的特性，滿身棱角，雖生活態(tài)度積極，卻特性凸顯，過(guò)于個(gè)人主義，遇事不講求方法。雖總?cè)プ粤?xí)卻無(wú)心看書，以至于成績(jī)差至極點(diǎn)，雖參與社團(tuán)，卻不知工作為何物，不知目的何在，只知道嘩眾取寵。雖追求一個(gè)相互喜歡的女孩，卻因心胸狹窄，不懂表達(dá)，終究相互傷害一直后悔大一所做所為，卻永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)當(dāng)年之過(guò)，唯有吸取教訓(xùn)

當(dāng)相對(duì)于現(xiàn)在的我們還很年輕的時(shí)候，我們大都是喜歡特性，張揚(yáng)，最簡(jiǎn)單范好多錯(cuò)誤，第一個(gè)最凸顯的就是過(guò)于自我，遇事從自身角度考慮，而不會(huì)換位思考，自己想做什么就去做，結(jié)果不僅事情沒(méi)做好，反而會(huì)傷害到身邊的人，失敗后反過(guò)來(lái)又去怨天尤人;其次，不明白做事目的何在，做事目光過(guò)于短淺，以自己的幼稚嘲諷別人的幼稚，還有就是過(guò)于自負(fù)，用抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，可以認(rèn)為是主觀唯心

大學(xué)中，對(duì)我影響最大，收益最深的兩本書，不是《計(jì)算機(jī)組成原理》也不是《操作系統(tǒng)》，而是老子的《道德經(jīng)》和卡耐基的《人性的缺點(diǎn)》。

《道德經(jīng)》博大精深，本人只能看懂表面的含義，不過(guò)卻也收益匪淺，對(duì)于性格和心態(tài)的培養(yǎng)我感覺(jué)很有幫助，我們中國(guó)古人的哲學(xué)聰慧均融匯其中?！吧仙迫羲暋爸杏怪括?，結(jié)合自己的失敗，屢屢揣摩古人所言，愈感深刻，年輕人，有特性不是壞事，但是，性格和心態(tài)上，一定要學(xué)會(huì)“若水〞，水之靜，卻可磨平棱角，一旦爆發(fā)責(zé)成泛濫之勢(shì)。平日生活學(xué)習(xí)，正常的對(duì)待身邊的不平之事，善待自己的朋友，以平和的心態(tài)生活，卻要以洪水般的態(tài)度做事。我們最簡(jiǎn)單的是意氣用事，最難做的就是不患得患失。而以水之善對(duì)待生活，就可以做到，恬靜中靜靜努力，享受恬靜的過(guò)程，但是對(duì)于結(jié)果的追求也要像水一樣，前進(jìn)不止。。。。這里說(shuō)的是修身，而老子所說(shuō)的“上善若水〞更多的說(shuō)的應(yīng)當(dāng)是處事方式，，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢?水善利萬(wàn)物，也就是水給萬(wàn)物帶來(lái)好處。而不爭(zhēng)，爭(zhēng)就是爭(zhēng)利益，所以水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，就是幫助別人而不要求回報(bào)。善待別人，就是善待自己

《人性的缺點(diǎn)》這本書受到的爭(zhēng)議頗多，我高中時(shí)候閱讀這本書，感覺(jué)，這本書教會(huì)人虛偽，可是再次閱讀，發(fā)現(xiàn)，卡耐基的成功學(xué)和老子的道德經(jīng)中所說(shuō)的處事哲學(xué)有很相像之處，卡耐基認(rèn)